Θανάσης Ασκητής: « Ο γάμος είναι ένας παρωχημένος, πεπαλαιωμένος θεσμός που βαδίζει προς εξαφάνιση».

Αυτά τα λόγια ήσαν απ’ όσο θυμόμαστε, οι σεξουαλικοί μύδροι ανάμεσα σε πολλούς άλλους που εξαπόλυσε ο «ειδικός επί των σεξουαλικών θεμάτων» Ψυχίατρος Θανάσης Ασκητής, στη μεταμεσονύκτια εκπομπή του ΑΝΤ1 «Βινύλιο». Την εκπομπή δεν την παρακολουθήσαμε εξ αρχής, πλην τυχαία πέσαμε στο σημείο όπου ανάφερε τα πιο πάνω καυτά και βέβηλα κατά μας λόγια σε ένα ακροατήριο το οποίο τον παρακολουθούσε με ευλάβεια και απόλυτο σεβασμό…  

«Σήμερα οι νέοι έχουν κατανοήσει ότι ο δεσμός του γάμου είναι πεπερασμένος, δημιουργεί νομικά προβλήματα, οικονομικά και κοινωνικά  και γι’ αυτό πιστεύω πως βαδίζει προς κατάργησή του. Ιδιαίτερα σε συνθήκες οικονομικής κρίσης όπως οι σημερινές».

Γάμος η αλησμόνητη μέρα της ζωής μας

Κατά τη γνώμη μας δεν  υπάρχει καλλίτερη υπεράσπιση της παγκοσμιοποίησης η οποία βασισμένη πάνω στην ιερή λειτουργία του σεξ οδηγεί  στην περιθωριοποίηση του προαιρετικού μεν, αλλά ΜΕΓΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ του Γάμου. Φυσικά ο Ασκητής, δεν πιστεύει, ούτε δέχεται τον Γάμο σαν κάτι ιερό και αιώνιο το οποίο έχει σαν σκοπό να πάρει τους δυο νεόνυμφους από το χέρι και να τους βαδίσει μέσω της αγιαστικής χάριτος  με την επέμβαση της Αγίας Τριάδας στην κορύφωση της σχέσης, που είναι η τεκνογονία και υπεράνω όλων η ηθική και πνευματική τελείωση, η κατάκτηση της ουράνιας βασιλείας. Ο Ασκητής ξέρουμε και από το πλήθος των εκπομπών που παλαιότερα έκανε, στα γνωστά κανάλια της διαφθοράς, της διαπλοκής, της ψευτιάς και της πολιτικής ρεμούλας (συμπεριλαμβανομένης της προσαμαρικής ΕΡΤ όσο και της μετασυριζικής ΕΡΤ), είναι οπαδός του αγγλοσαξωνικού τρόπου σκέψης η οποία δεν είναι τίποτα άλλο παρά η προτεσταντοκαθολική εξέλιξη της καπιταλιστικής υλιστικής, ορθολογιστικής σκέψης η οποία από τον Διαφωτισμό μέχρι σήμερα διατείνεται ότι η επιστήμη είναι αντικειμενική και ξεκομμένη, ανεξάρτητη από τα οποιαδήποτε ηθικά και θρησκευτικά standards.

 Έτσι εξαπέλυσε τον επόμενο μύδρο… «ξέρετε η Ψυχιατρική όπως και η κάθε επιστήμη έχει τη δική της νομοτέλεια!» Είναι με λίγα λόγια ανεξάρτητη και αντικειμενική επιστήμη και βασισμένη πάνω στην παρατήρηση, τη θεωρία, το πείραμα και  την έρευνα, οδηγείται σε αντικειμενικά συμπεράσματα κατόπιν επιβεβαίωσης της παρατήρησης και του πειράματος το οποίο όσο κι αν επαναλαμβάνεται, δίνει τα ίδια αποτελέσματα.   Καμία αντίρρηση για την αντικειμενικότητα της επιστήμης, αλλά πως μπορείς να συνδυάζεις την καπιταλιστική αντίληψη της φιλελεύθερης αστικής οικονομίας που έχει θεμελιωθεί  στον νόμο της ζούγκλας «άνθρωπος ανθρώπου λύκος» και «το μεγάλο ψάρι τρώει το μικρό», η οποία θέλει τον ισχυρό να υποτάσσει και να εκμεταλλεύεται  τον αδύναμο, με την θεμελιώδη πυρηνική σχέση των δυο φύλων, (θυμηθείτε τις αναφορές και δημοσιεύσεις μας στην ιστοσελίδα τούτη: « Η λειτουργία του οργασμού μέσω κυριαρχίας και υποταγής») την οποία και ο ίδιος ο Ψυχίατρος αποδέχεται ότι επηρεάζει  η οικονομική κρίση,  οδηγεί το ζευγάρι να αποφεύγει το γάμο και να μην κάνει παιδιά με αποτέλεσμα τεράστιο δημογραφικό πρόβλημα για την πατρίδα μας.

Να το ξεκαθαρίσουμε, δεν έχει καμιά σχέση η ανεξάρτητη επιστήμη με το καπιταλιστικό οικονομικό σύστημα το οποίο μετά την κατάρρευση του μαρξισμού έχει επιβληθεί πλανητικά και ασφαλώς υιοθετηθεί από την παγκοσμιοποίηση. Μάλλον συγχέει ο Ψυχίατρός μας την επιστήμη με τα κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα που δημιουργεί ο άθεος, αστικός υλισμός. Ή τα χρησιμοποιεί και τα δυο για να δώσει κύρος στις προσωπικές του απόψεις οι οποίες ασφαλώς προέρχονται από τη σχολή η οποία τον διαμόρφωσε και τον εξειδίκευσε.

Δεν παραλείπουμε να αναφέρουμε πως έχει σε πολλά σωστές απόψεις και έδωσε σωστές απαντήσεις όσον αφορά την απενοχοποίηση του σεξ και τον τρόπο όπου οι σύζυγοι-σύντροφοι μπορούν να απολαμβάνουν μαζί τη σεξουαλικότητα σε πλαίσια αμοιβαίου σεβασμού. Καταφέρθηκε πχ εναντίον του αυνανισμού κατά μόνας, γεγονός που δείχνει πως αυτή η εγωκεντρική, ναρκισσιστική συμπεριφορά πόσο σοβαρό είναι το πρόβλημα στη σχέση του ζευγαριού. Τα περί αυνανισμού μας θυμίζουν τα λόγια του Κώστα Ζουράρι όταν κάποτε του αφιερώσαμε  το βιβλίο μας «Θρησκείες και Σεξουαλικότητα. Η Δαιμονοποίηση της Γυναίκας και ο Αγώνας για την Καταξίωσή της».

-Ξέρεις ο πατέρας μου, είχε πει τότε ο νυν απερίγραπτος βουλευτής, ήταν ο διάσημος σεξολόγος Γιώργος Ζουράρις ο πρώτος που είχε διακηρύξει την απελευθέρωση της μαλακίας σαν μια απόλυτα φυσιολογική διαδικασία!

Αυτά και άλλα σοβαρά κι ευτράπελα από τον πατέρα γνωστό ως σεξολόγο την περίοδο 1945-60 και γιο, σπουδαγμένους εν Βερολίνω o πρώτος και εν Παρισίοις ο δεύτερος.[1]     

Δεν συμφωνούμε όμως στην έναρξη της ερωτικής ζωής από τα 15 χρόνια του αγοριού και του κοριτσιού γιατί το κορμί σ’ αυτή την ηλικία έχει σωματική ωριμότητα. Έχει όμως την ψυχική; Ασφαλώς όχι. Έτσι έχουμε μικρά κοριτσάκια ν’ αρχίζουν την ερωτική-σεξουαλική τους ζωή με εκτρώσεις και τεράστιες ψυχικές επιπτώσεις στο αγόρι, στο κορίτσι, στους γονείς τους.

Όσον αφορά την άποψη που εξέφρασε για την υιοθεσία από ομοφυλόφιλα ζευγάρια και λεσβίες ότι το θέμα ερευνάται και σε 10 χρόνια θα έχουμε απαντήσεις για τις συνέπειες συμφωνούμε, αλλά εκ πείρας μπορούμε να εικάσουμε ότι αν δεν επιχειρήσει το ομοφυλόφιλο ζευγάρι να προτείνει τον εαυτό του σαν πρότυπο, το αγόρι και το κορίτσι θα βρει τον τρόπο να ταυτιστεί από τους συγγενείς του ζευγαριού και να ταυτιστεί σωστά. Αν υπάρξουν όμως απορρίψεις και αναθέματα από τους γονείς του ζευγαριού, ή φανατισμός στο θέμα της ομοφυλοφιλίας από πλευράς λεσβιών και αντρικής ομοφυλοφιλίας τα πράγματα γίνοινται επικίνδυνα.          

Ευαγγελάτος Γεώργιος Ψυχίατρος Παίδων Ενηλίκων, Ψυχαναλυτής της Χορναϊκής Σχολής Ψυχανάλυσης.

[1] Ο Γεώργιος Ζουράρις ήταν ένας από τους πρώτους που συνεργάστηκε με το Ινστιτούτο Σεξουαλικών Ερευνών του Βερολίνου την περίοδο της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης. Για το έργο του «Ο Αυνανισμός, το πάθος εις το φως της επιστήμης» παραπέμφθηκε στο Στρατοδικείο και απειλήθηκε με θάνατο στο εκτελεστικό απόσπασμα το 1947.  

Υπάρχει ελευθερία της Βούλησης; Μέρος 2ο

Η ψευδαίσθηση της ελεύθερης βούλησης

Γράφει ο Κωνσταντίνος Σαπαρδάνης με παρεμβάσεις του Νευρολόγου Ψυχιάτρου Ψυχαναλυτή Γεώργιου Ευαγγελάτου

Από πού προέρχονται οι σκέψεις; Είμαστε στ’ αλήθεια οι συγγραφείς τους ή μόνο οι παραλήπτες προηχογραφημένων μηνυμάτων;

Με αυτά τα ερωτήματα καταπιάνεται ο Sam Harris στο βιβλίο του «Free Will», (Ελεύθερη Βούληση) ένα μικρό αλλά ‘ενοχλητικό’ βιβλίο, και τις σκέψεις του θα προσπαθήσω να μεταφέρω εδώ [το βιβλίο έχει κυκλοφορήσει και στα ελληνικά από τις εκδόσεις Κέδρος].

Το βιβλίο του Sam Harris έγινε και bestseller κατά τους New York Times το βιβλίο του ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ. Αυτό τα λέει όλα για το συγγραφέα ο οποίος ασφαλώς προωθείται από τους globalists (παγκοσμιοποιητές).

Η ελεύθερη βούληση είναι αυταπάτη. Σκέψεις και προθέσεις προκύπτουν από παρασκηνιακές αιτίες τις οποίες δεν γνωρίζουμε και δεν ελέγχουμε. Οι σκέψεις μας είτε είναι καθορισμένες από προϋπάρχουσες φυσικές αιτίες για τις οποίες δεν είμαστε υπεύθυνοι είτε αποτέλεσμα τυχαίων μεταβλητών τις οποίες δεν επιλέξαμε. Νευρώνες και εγκεφαλικά κύτταρα συνωμοτούν και κινούν τα νήματα της ύπαρξής μας κάθε στιγμή.

Ξεκινάω κάθε μου μέρα με καφέ ή τσάι. Σήμερα διάλεξα τσάι. Γιατί όχι καφέ; Δεν είμαι σε θέση να ξέρω. Απλά σήμερα ήθελα τσάι περισσότερο από καφέ και είχα την ελευθερία να επιλέξω μεταξύ των δύο. Συνειδητά διάλεξα τσάι; Όχι. Η επιλογή έγινε για μένα από τον εγκέφαλό μου, και εγώ, ως συνειδητός μάρτυρας των σκέψεων και ενεργειών μου δεν μπορούσα να τις επιβλέψω ή να τις επηρεάσω.

Το να ξέρω ότι προτιμώ την μπύρα από το κρασί είναι ό,τι χρειάζομαι για να λειτουργήσω σε ένα μπαρ. Για οποιονδήποτε λόγο προτιμώ τη γεύση του ενός έναντι του άλλου. Υπάρχει ελευθερία σ’ αυτό; Καμία. Θα αποκαθιστούσα την ελευθερία μου αν επέλεγα με το ζόρι κρασί αντί για μπύρα; Όχι, γιατί η πηγή αυτής της επιλογής θα ήταν εξίσου μυστηριώδης με την αρχική μου πρόθεση.

Η απόδειξη έρχεται από τα εργαστήρια νευροεπιστημόνων, όπου βρέθηκε ότι μπορεί να προβλεφθεί δραστηριότητα[1] στον κινητικό φλοιό (motor cortex) του εγκεφάλου έως 10 δευτερόλεπτα πριν κάποιος αισθανθεί ότι αποφάσισε να κινηθεί. Φανταστείτε κάποιον να παρακολουθεί την δραστηριότητα στον εγκέφαλό σας σε πραγματικό χρόνο και να έχει τη δυνατότητα να προβλέψει τις κινήσεις σας 10 δευτερόλεπτα πριν εσείς οι ίδιοι πάρετε τη σχετική απόφαση. Πόση ελεύθερη βούληση χωράει σ’ αυτήν τη διαδικασία; Αυτό που γίνεται εμφανές είναι ότι το σώμα μας, ο εγκέφαλός μας, ενεργεί και εμείς είμαστε απλοί θεατές των αποφάσεων που παίρνει. Το αν απολαμβάνουμε τις αποφάσεις αυτές δε μας βοηθάει να περισώσουμε την ψευδαίσθησή μας. Αν ο καφές που συνήθως πίνω είναι στιγμιαίος και κάποια στιγμή παρατηρήσω ότι αρχίζω να προτιμώ τον ελληνικό, μπορεί να μου αρέσει η ιδέα ότι π.χ. ο ελληνικός είναι πιο παραδοσιακό ρόφημα, ότι δεν είμαι ο «Ελληνάρας» της καφετέριας κλπ. Αλλά αυτό θα ήταν σαν να λέω ότι δεν είμαι φυλακισμένος αν μου αρέσει το κελί μου.

Και η αλήθεια είναι ότι ούτε υποκειμενικά αν ενδοσκοπήσουμε δεν μπορούμε να επιμείνουμε στην ιδέα της ελεύθερης βούλησης. Αρκεί να παρατηρήσουμε προσεκτικά. Ποια θα είναι η επόμενη σκέψη σας; Μπορεί να διαβάζετε αυτό το κείμενο και ειλικρινά να προσπαθείτε να το παρακολουθήσετε, αλλά υπάρχει μια φωνή μέσα στο κεφάλι σας, που λέει πράγματα όπως «Και οι εγκληματίες; Δεν είναι υπεύθυνοι των πράξεών τους;», «Και η ψυχή; Δεν παίζει ρόλο;».

Ας κάνουμε λοιπόν ένα δικό μας πείραμα. Θα σας δώσω μια επιλογή. Διαλέξτε μια πόλη. Είστε ελεύθεροι να επιλέξετε όποια πόλη θέλετε εκτός από αυτή που βρίσκεστε. Μπορείτε να το επαναλάβετε όσες φορές θέλετε. Παρεμπιπτόντως, αυτή ίσως να είναι η πιο ελεύθερη επιλογή που θα κάνετε ποτέ στη ζωή σας. Αν υπάρχει ελεύθερη βούληση καλά θα κάνουμε να τη βρούμε εδώ.

Παρατηρήστε τι συμβαίνει στο μυαλό σας ενώ επιλέγετε. Έστω ότι ήσασταν μεταξύ Παρισιού, Λονδίνου και Άμστερνταμ και για οποιοδήποτε λόγο διαλέξατε το Παρίσι. Υπάρχει ένα μεγάλο πλήθος πόλεων που γνωρίζετε, όπως το Ελσίνκι ή η Αδελαϊδα, ή το νησί Τριστάν ντ Ακούνια στον Ατλαντικό, αλλά για κάποιο λόγο δεν μπήκαν καν στην εξίσωση, δεν προέκυψαν καν σαν μια πιθανή επιλογή προκειμένου να τις διαλέξετε. Ποιες όμως είναι όλες αυτές οι πόλεις που δεν αξίζουν την προσοχή σας; Ποιος τις αφαίρεσε από την εξίσωση; Ήσασταν ελεύθεροι να επιλέξετε αυτό που δεν προέκυψε καν σαν επιλογή; Νομίζω η προφανής απάντηση είναι η αρνητική. Σ.γ.: Απάντηση· ο περιορισμός σας σαν θνητή ύπαρξη.

Και γιατί παρακαλώ Παρίσι και όχι Λονδίνο; Όταν οι ερωτηθέντες έρχονται αντιμέτωποι με αυτό το ερώτημα, φτιάχνουν μια ιστορία. Π.χ. είδα μια γαλλική ταινία πρόσφατα και συνειρμικά μου ήρθε και διάλεξα το Παρίσι. Γιατί όμως έτσι και όχι αλλιώς; Θα μπορούσα κάλλιστα επειδή είδα μια γαλλική ταινία πρόσφατα να διαλέξω κάτι εντελώς διαφορετικό, όπως το Κάϊρο ή κάτι παρεμφερές όπως το Αλγέρι; Σ.γ.: Απάντηση: Με δεν συμπαθώ τους Μουσουλμάνους τις μαντήλες και τα άλλα παρεμφερή χούγια τους.

Δε χρειάζεται να είναι κανείς υλιστής για να αποδεχτεί αυτό το γεγονός. Ακόμα και να συμπληρώσουμε το κενό των 10 δευτερολέπτων με την ψυχή, (σ.γ.: η ψυχή δεν συμπληρώνει ούτε συμπληρώνεται) αυτή παραμένει τόσο μυστηριώδης και απρόβλεπτη όσο και οι προκαθορισμένες από τη φύση αιτίες ή οι κβαντικές τυχαιότητες. Δεν διαλέξαμε την ψυχή μας. Η εισαγωγή της ψυχής στον αντίλογο απλά προσθέτει άλλο ένα γρανάζι στο σύστημα.

Αν λοιπόν έχουμε την ψυχή ενός δολοφόνου είμαστε άτυχοι, όχι ‘κακοί’. Αν άλλαζα θέση με έναν εγκληματία μόριο προς μόριο, με όλες τις εμπειρίες και την ανατροφή (και την ψυχή) που έχει, τότε θα ήμουν αυτός. Δεν υπάρχει κάτι επιπλέον που θα με έκανε διαφορετικό, κάτι που θα με έβγαζε από την αναγκαιότητα του πώς με καθοδηγεί η γενετική μου προδιάθεση και το περιβάλλον. Τότε όμως πώς μπορούμε να κρατήσουμε υπόλογο έναν εγκληματία για τις πράξεις του; Μπορούμε να πούμε ότι έναν φονιάς φταίει για το έγκλημα που διέπραξε αν δεν το επέλεξε ο ίδιος; (Σ.γ.: Ερώτημα· ο ανθρώπινος Νόμος είναι δίκαιος και ορθός στις αποφάσεις του;)

Σίγουρα η έννοια της τιμωρίας χάνει κάθε νόημα αν την εξετάσουμε κάτω από αυτό το πρίσμα. Είναι όμως ωφέλιμο, σωστό, να φυλακίζεις κάποιον; Σαφώς και είναι. Όταν φυλακίζουμε κάποιον, βασικά και πρωτίστως το κάνουμε για να προστατεύσουμε τα υπόλοιπα μέλη της κοινωνίας από αυτόν. Αυτή η ανάγκη δεν χάνεται υπό αυτήν τη σκοπιά. Για οποιονδήποτε λόγο και να σκοτώνει κάποιος, είτε επειδή είναι ‘κακός’ είτε επειδή έτσι είναι ‘κουρδισμένος’ να κάνει, το μέρος όπου ανήκει είναι η φυλακή. (Δηλαδή το σκοτεινό καταγώγι που αποκαλείται κελί;) Ο άλλος λόγος που δικαιολογεί την φυλάκιση είναι η αποκατάσταση. Προσφέροντας δηλαδή το κατάλληλο περιβάλλον στον δράστη (αφού αποτύχαμε να παρέμβουμε στην ανατροφή του), μπορούμε να ελπίζουμε ότι δεν θα συνεχίσει την ίδια συμπεριφορά. Μην ξεχνάμε ότι απουσία ελεύθερης βούλησης δε σημαίνει μοιρολατρία. Το περιβάλλον παίζει σημαντικό ρόλο, σαν μια σειρά ερεθίσματα για τον εγκέφαλο. Ούτε ο φαταλισμός έχει νόημα. Ο φαταλισμός θα μας οδηγούσε ενδεχομένως στο να πέσουμε στο κρεβάτι μας και να παραιτηθούμε από οποιαδήποτε δραστηριότητα. Κι αυτό όμως θα ήταν μια επιλογή εξίσου προκαθορισμένη με οποιαδήποτε άλλη (επιπλέον θα ανακαλύπταμε πολύ γρήγορα ότι το να μην κάνεις τίποτα είναι κάτι εξαιρετικά δύσκολο).

Τι μένει μετά από όλα αυτά; Τι αλλάζει με αυτή τη θέαση; Τι έχει σημασία στην καθημερινότητά μας και στον τρόπο που βλέπουμε τα πιο σημαντικά θέματα της ζωής μας;

Το σίγουρο είναι ότι χάνουμε κάτι. Χάνουμε την περηφάνια που νιώθουμε για κάποιο επίτευγμά μας και χάνουμε το μίσος για τον εγκληματία αφού δεν μπορούμε να τον κατηγορήσουμε περισσότερο από ένα σκυλί που μας δαγκώνει όταν μπαίνουμε στο σπίτι που φυλάει ή παραμορφώνει με τις δαγκωματιές του το πρόσωπο ενός πεντάχρονου αγοριού. Όπως χάνουμε και την ντροπή για κάποιο ελάττωμά μας. Αλλά η περηφάνια, το μίσος, (σ.γ.: η ενοχή) και η ντροπή δεν είναι και τόσο αξιόλογα αισθήματα έτσι κι αλλιώς. Για την ακρίβεια είναι εγωκεντρικά και απομονωτικά αισθήματα. Και η ευσπλαχνία; Η αγάπη; Η συμπόνια; Θεωρώ ότι αυτά όχι μόνο δεν τα χάνουμε, αλλά είναι τα μόνα συναισθήματα, το μόνο είδος συμπεριφοράς, που έχει νόημα!

Ας πάρουμε ένα ακραίο παράδειγμα ‘κακού’ ανθρώπου. Ο Ουντέι Χουσσέιν, γιος του Σαντάμ, όταν γυρνώντας στην Βαγδάτη έβλεπε να λαμβάνει χώρα ένας γάμος, επενέβαινε με τους φουσκωτούς του και βίαζε τη νύφη, πολλές φορές τη βασάνιζε και τη σκότωνε. Το έκανε αυτό πολλές φορές. Νομίζω ήδη έχουμε στο μυαλό μας την εικόνα ενός τέρατος. Ας τον φανταστούμε όμως 4 χρονών. Ήταν το τετράχρονο που με την ανατροφή και το περιβάλλον του θα γινόταν ο βασανιστής που περιέγραψα. Ήταν το τετράχρονο που θα γινόταν το τέρας Ουντέι Χουσσέιν. Κανένας δεν είναι υπεύθυνος για τα γονίδια και την αγωγή του. Αν είχαμε πρόσβαση στην ανατροφή του και γνώση των συνθηκών του, σε ποια φάση της ζωής του δεν θα ήταν το σωστό να παρέμβουμε στη ζωή του; Πότε θα ήταν πολύ αργά για να βοηθήσουμε τον Ουντέι να ξεφύγει από την ανατροφή του; Στα 5 του; Στα 8 του χρόνια; Η απάντηση είναι: ποτέ. Παρεμβαίνοντας στη ζωή του με ευσπλαχνία και οίκτο, προσφέροντάς του μια σωστή διαπαιδαγώγηση, θα ήταν η σωστή αντίδραση από μας για το καλό όχι μόνο του ίδιου του Ουντέι αλλά και του περίγυρού του.

Είμαι σίγουρος ότι αυτή η θέαση δεν είναι μικρό κατόρθωμα για κάποιον που έχει πέσει θύμα του ή για συγγενείς θυμάτων, αλλά νομίζω ότι στις πιο ψύχραιμες στιγμές μας, η συγχώρεση και η συμπόνια είναι αυτά που πρέπει να μας καθοδηγούν, και αυτές είναι οι στιγμές που καλούμαστε να οργανώσουμε την κοινωνία, να γράψουμε νόμους, να αναθέσουμε στην πολιτεία να αντιμετωπίσει τους εχθρούς της. Παράδειγμα ο Υπάτιος που είδε τη γυναίκα του και των μηνών κοριτσάκι του να καίγεται ζωντανό από έναν ανώριμο, κακομαθημένο νεαρό πλούσιο γόνο που έτρεχε 300χιλιόμετρα την ώρα με την πόρσε του μπαμπά και με λιωμένα λάστιχα.

Η ελευθερία μετράει. Και οι πολιτικές και κοινωνικές ελευθερίες σίγουρα μετράνε. Αν κάποιος κρατάει ένα όπλο στον κρόταφό μου, λίγο θα με ενδιαφέρει αν το κάνει με την ελεύθερη βούλησή του ή αν τον καθοδηγούν οι νευρώνες του. Είναι σημαντικό να έχεις την ελευθερία να κάνεις αυτό που θέλεις να κάνεις. Αλλά δεν μπορείς να επιλέξεις αυτό που θέλεις. Σ.γ.: Φυσικά το ίδιο ισχύει και για τον διπλανό σου.

Δεν μπορείς να είσαι περήφανος για το ταλέντο σου, αλλά έχει σημασία να το χρησιμοποιείς. Δεν χρειάζεται να κατηγορείς τον εαυτό σου για τις αδυναμίες σου, αλλά έχει σημασία (να μετανοείς)  και να τις διορθώνεις.http://eranistis.net/wordpress/2013/06/28/%ce%b7-%cf%88%ce%b5%cf%85%ce%b4%ce%b1%ce%af%cf%83%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%8d%ce%b8%ce%b5%cf%81%ce%b7%cf%82-%ce%b2%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82/

[1]Αν και δεν το εξειδικεύει ο συγγραφέας αναφέρεται στο δυναμικό ετοιμότητας Bereitchafts potential το οποίο θα το αναπτύξουμε σε επόμενο άρθρο μας.

Υπάρχει ελευθερία της Βούλησης; Μέρος 1ο

Αν καταλήξουμε ότι δεν υπάρχει ελευθερία του αποφασίζειν καταργούνται όλες οι δομές της ζωής κάθε ηθικό θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζεται η κοινωνία μας ένα σαθρό ασφαλώς οικοδόμημα, αλλά αν διαλυθεί κι αυτό τότε θα εκτεθούμε απόλυτα στο νόμο της απόλυτης ζούγκλας όπως ισχύει για την φιλελεύθερη αστική οικονομία την οποία έχει αποδεχθεί η πλανητική κυριαρχία των παγκοσμιοποιητών.

Διαμερισματοποίηση του εγκεφάλου χωρίς δυνατότητα ελεύθερης επιλογής

Χωρίς την αποδοχή της ελευθερίας καταργείται το επικρατούν θρησκευτικό οικοδόμημα, η χριστιανική αντίληψη για την αναγέννηση και πνευματική αναμόρφωση του προσώπου και η μετοχή του στο μυστήριο της Αγίας Χάριτος και η σωτηρία του ως πιστός που σέβεται και μεταμορφώνει τις εντολές του Ιησού σε έργο, πράξη, συχνά σε προσωπικό μαρτύριο. Απορρίπτοντας την ελευθερία της βούλησης όλο το Δίκαιο, οι Νόμοι, ο ποινικός κώδικας, η δικαιοσύνη, καταργούνται. Πως να καταδικαστεί ένας εγκληματίας αφού δεν φταίει ο ίδιος για το έγκλημά του; Κι αν είναι αθώος γιατί το έγκλημα του επιβλήθηκε χωρίς να μπορεί ν’ αντισταθεί. πως ο βλαπτόμενος, το θύμα, είναι δυνατόν ν’ αποζημιωθεί ή να ικανοποιηθεί στο μέτρο που αυτό είναι δυνατό; Πολύ περισσότερο αν ο εγκληματίας του στέρησε το δικαίωμα της ζωής.

Χωρίς να υπάρχει ελευθερία της βούλησης ποιο το νόημα της Παιδείας, της σμίλεψης ηθικών προσωπικοτήτων πέραν της αποθήκευσης γνώσεων;

Το ίδιο ισχύει στον τομέα της Υγείας η οποία καταβαραθρώνεται μεταλλασσόμενη σε μια εμπορική συμφωνία ασθενούς με τον περιθάλποντα γιατρό και τις φαρμακευτικές εταιρείες. Έχεις λεφτά ζεις, δεν έχεις, σε πετάνε στον Καιάδα. Πράγμα που σήμερα στον αστικό κόσμο έχει σχεδόν αξιωματικά επιβληθεί, αλλά όχι γιατί οι αστοί δεν πιστεύουν την ελευθερία της βούλησης, το αντίθετο αυτοί πιστεύουν ακράδαντα και φανατικά στην πρωτοβουλία του ισχυρού να συντρίψει τον αδύναμο και ανίσχυρο κοινωνικά και οικονομικά. Τη θεωρούν δικαίωμα και φυσικό προτέρημα για όποιον τη διαθέτει.

Όμοια διαλύεται και ο θεσμός της πολιτικής εφόσον ό,τι νομοθετούν, στην οποιαδήποτε Βουλή και ό,τι η κάθε κυβέρνηση εκτελεί γίνεται πέρα από τις δυνατότητες των πολιτικών να αποφασίζουν ελεύθερα, αβίαστα και να είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους απέναντι στο λαό.

Καταργείται όμοια η αξία, η απαξία και το νόημα της Ιστορίας, της Τέχνης του πολιτισμού, της κουλτούρας αφού ο Μπαχ, ο Μόζαρτ και ο Μπετόβεν ό,τι μουσικές συνθέσεις εμπνεύστηκαν δεν ήταν υπαγορευμένες από το ταλέντο και την έμπνευσή τους, ήταν μια συντονισμένη, προεπιλεγμένη, πέρα των ιδίων νευρωνικές διεγέρσεις. ήσαν έρμαια των νευρικών ώσεων και των νευροδιαβιβαστών στις συνάψεις του εγκεφάλου τους και του νωτιαίου μυελού τους. Το ίδιο ισχύει και για όλες τις ωραίες τέχνες την αρχιτεκτονική, τη γλυπτική, τη ζωγραφική, την ποίηση, τη λογοτεχνία, το χορό, το θέατρο όλα είναι αποκύημα χημικών αντιδράσεων του σώματος που επιβάλλεται στην πρωτοβουλία, στην απόφαση, στο ταλέντο.

Όμως με τον όρο Τέχνες εννοούμε την ψυχική δραστηριότητα ή δημιουργία που είναι σημαντική εξαιτίας της έλξης που προκαλεί στα ανθρώπινα συναισθήματα, διεγείροντας τον νου και το συναίσθημα. Είναι η δημιουργική έκφραση που μέσα στο έργο αποτυπώνει την ψυχική κατάσταση, τα συναισθήματα, τις ιδέες, την αίσθηση ή τον οραματισμό του καλλιτέχνη. Η τέχνη κάποιες φορές εφαρμόζεται και σε πρακτικά αντικείμενα καθημερινής χρήσης, όπως ένα πήλινο βάζο μέσα στο οποίο τοποθετούνται αντικείμενα ή ένας τοίχος που έχει βαφτεί με το προσωπικό σου γούστο. Η τέχνη βασίζεται στην εμπειρία και στο ταλέντο. Πολλοί βέβαια διαφωνούσαν για το τι ακριβώς είναι τέχνη και έτσι ο ακριβής ορισμός της είναι ιδιαίτερα δύσκολος. Άλλοι συγχέουν την τέχνη με την τεχνική. Τώρα με την ανάπτυξη της θεωρίας ότι δεν υπάρχει ελευθερία βούλησης στον άνθρωπο δίνεται η οριστική βολή στο αυτόβουλο, στην αυτονομία και την ελευθερία του προσώπου.

Στην ελληνική γλώσσα, η λέξη τέχνη περιλαμβάνει οποιαδήποτε διαδικασία για την παραγωγή κάποιου προϊόντος. Όροι με κοινή ρίζα όπως τεχνικό, τεχνίτης, καλλιτέχνης αποδίδονται σε ανθρώπινες δημιουργίες, τρόπους έκφρασης και δραστηριότητες αυθαίρετες με τη ροπή του φυσικού κόσμου, οι οποίοι ακολουθούν τους κανόνες του δημιουργού τους και δεν προέρχονται από την φυσική νομοτέλεια, αυτόματα και έξω από την ευθύνη του όποιου δημιουργού. Στην αγγλική γλώσσα υπάρχουν δύο λέξεις, art και craft. Η πρώτη χρησιμοποιείται για να δηλώσει τέχνη που συνδέεται με προϊόντα αισθητικής αξίας, ενώ η δεύτερη για τα υπόλοιπα. Η λέξη art, που χρησιμοποιείται σε γλώσσες της δυτικής Ευρώπης, προέρχεται από το Λατινικό ars, που εν μέρει σημαίνει διακανονίζω, διευθετώ. Κατά προέκταση στα πιο πάνω αναφερθέντα, ο γεωργός που ασχολείται με τη γη, ο γεωπόνος, ο ερευνητής, ο επιστήμονας, είναι αυτόματα, ρομποτοποιημένα όντα για τη δημιουργία και την παραγωγική δραστηριότητα των οποίων μόνο οι ίδιοι δεν αποφασίζουν. Ο ανθρώπινος παράγοντας είναι ανύπαρκτος και η συμμετοχή του αμελητέα. Αλλά ας δούμε τι ισχυρίζεται ο Sam Harris στο βιβλίο του «Free Will», το οποίο σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Σαπαρδάνης στον ερανιστή.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Εξαφάνιση αγάλματος της Περσεφόνης να θηλάζει τον Διόνυσο Ζαγρέα στον λόφο Καστά. Οι Έλληνες το αγνοούν ενώ είναι εν γνώσει των ΜΜΕ και της Κυβέρνησης

Μήνυση για τα «μυστικά» της Αμφίπολης. Αίσθηση προκαλούν νέες καταγγελίες γύρω από την ανασκαφή στο μνημείο της Αμφίπολης. Της Δήμητρας Πανανού
Στη μήνυση που κατέθεσε πριν από λίγες μέρες ο «Όμιλος Φίλων για την ανάδειξη της Αρχαίας Αμφίπολης- Αμφιπολίτες» γίνεται λόγος για «σκόπιμη και συστηματική αποσιώπηση», από πλευράς του υπουργείου Πολιτισμού και της ανασκαφικής ομάδας, των αρχαιολογικών ευρημάτων, μεταξύ αυτών ενός αγάλματος που βρισκόταν τοποθετημένο πάνω στο περίφημο ψηφιδωτό που απεικονίζει την αρπαγή της Περσεφόνης και για καθυστερήσεις τόσο στις αναλύσεις των σκελετών που εντόπισε η ανασκαφή, όσο και στην αποκατάστασή του ταφικού μνημείου.

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Πριν από επτά μήνες ο «Όμιλος Φίλων για την ανάδειξη της Αρχαίας Αμφίπολης- Αμφιπολίτες», είχε αποστείλει εξώδικο στην τότε υπουργό Πολιτισμού, Λυδία Κονιόρδου, με το οποίο ζητούσε να πληροφορηθεί τον πλήρη κατάλογο όλων των κινητών αρχαίων ευρημάτων της ανασκαφής του Τύμβου Καστά, πότε θα γινόταν ο έλεγχος DNA στους πέντε σκελετούς που βρέθηκαν στο ταφικό μνημείο και η αποκατάσταση του μαρμάρινου περιβόλου. Απάντηση δε δόθηκε ποτέ με αποτέλεσμα ο Σύλλογος να καταθέσει μήνυση κατά παντός υπευθύνου, στις 25 Ιανουαρίου του 2019, με την οποία ζητά να διερευνηθούν τυχόν ποινικές ευθύνες από κάθε εμπλεκόμενο πρόσωπο.

«Εξαφάνισαν …άγαλμα»

Έκπληξη προκαλεί το γεγονός, όπως καταγγέλλεται στη μηνυτήρια αναφορά, ότι στο ταφικό μνημείο εντοπίστηκε άγαλμα, η ύπαρξη του οποίου αποσιωπήθηκε. «Επειδή έχουμε την πληροφορία ότι εντός του τύμβου και πάνω στο ευρεθέν ψηφιδωτό, υφίστατο ακέραιο άγαλμα γυναίκας θηλάζουσας βρέφος, καθισμένης πάνω σε ημισφαίριο, (εξ ου και η στρογγυλή τρύπα στο ψηφιδωτό), για την ύπαρξη του οποίου η ανασκαφική ομάδα δεν ανέφερε τίποτα απολύτως. Αποσιώπησε την ύπαρξή του και το απέκρυψε από τη δημοσιότητα. Αγνοείται, δε, η τύχη του σήμερα, πού βρίσκεται, πού φυλάσσεται ή πού αποκρύβεται. Μόνο συμπωματική και τυχαία δεν είναι η ύπαρξη τέτοιου αγάλματος, διότι σε παρόμοιο μνημείο στη Μεσσήνη, βρέθηκε όμοιο άγαλμα γυναίκας που θηλάζει βρέφος καθισμένης σε ημισφαίριο. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, πρόκειται για τη Περσεφόνη που θηλάζει το Διόνυσο Ζαγρέα. Άρα, και η ύπαρξη παρομοίου αγάλματος συνάδει με το χώρο κι αποκαλύπτει το χαρακτήρα του», σημειώνεται στη μήνυση.

Πέραν από τις μαρτυρίες ατόμων που επιβεβαιώνουν τα καταγγελλόμενα και τις οποίες έχει στη διάθεση του ο Σύλλογος, στη μηνυτήρια αναφορά επισημαίνεται ότι ο τρόπος με τον οποίο έγινε η αποχωμάτωση του θαλάμου, όπου εντοπίστηκε το άγαλμα, αποτελεί ακόμη ένα αποδεικτικό στοιχείο. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρεται: «Κατά την αποχωμάτωση του θαλάμου, όπου ήταν το ψηφιδωτό καθόδου στον Άδη στο δάπεδο, έγινε αφαίρεση των χωμάτων, όχι ομοιόμορφα απ΄όλο το θάλαμο από πάνω μέχρι κάτω, αλλά επιλεκτικά πρώτα γύρω από το σημείο που καταλήγει στην τρύπα του ψηφιδωτού. Μήπως κατά την έναρξη αφαίρεσης των χωμάτων στο θάλαμο αυτό, από πάνω, ξεπρόβαλε το κεφάλι του αγάλματος και άρχισαν επιλεκτικά την αφαίρεση των χωμάτων περιμετρικά αυτού μέχρι το έδαφος και γι΄αυτό στη συνημμένη φωτογραφία, δοσμένη από το υπουργείο Πολιτισμού, φαίνεται επιμελής αποχωμάτωση από πάνω μέχρι κάτω, μόνο στο σημείο, που βρέθηκε η τρύπα;».

«Παλινωδίες και ανακολουθίες»

Παράλληλα, γίνεται λόγος για «ύποπτη συμπεριφορά» που επέδειξε η ανασκαφική ομάδα σχετικά με την αποσιώπηση ευρημάτων γεγονός που «την καθιστά αναξιόπιστη», όπως αναφέρεται στη μήνυση. 
Αρχικά η ανασκαφική ομάδα αρνιόταν ότι βρέθηκαν εντός του τύμβου νομίσματα κι αγγεία. Στη συνέχεια, στις 29.11.2014 στην παρουσίαση των Αθηνών, εμφάνισαν τρία χάλκινα νομίσματα και είχαμε την ομολογία της κ. Περιστέρη, «ότι βρήκαμε κι άλλα νομίσματα κι αγγεία, αλλά δεν σας τα δείξαμε»
Προηγήθηκε, βέβαια, η φημολογία περί υπάρξεως νομισμάτων κι αγγείων. 
Επίσης, αρνιόταν και διέψευδε ότι βρέθηκαν επιστύλια, δηλαδή ζωγραφικές απεικονίσεις εντός του μνημείου. 
Στις 29.10.2014 ο πρόεδρος του Συλλόγου Α.Τσίντσιφος σε ραδιοφωνική εκπομπή μίλησε για πρόσωπα που είδαν να βγαίνουν επιστύλια από το μνημείο. Στις 12.11.2014 τελικά, αναίρεσαν την αρχική διάψευση ότι δεν βρέθηκαν επιστήλια και επιβεβαίωσαν ότι πράγματι βρέθηκαν επιστύλια με παραστάσεις κι έδωσαν στη δημοσιότητα φωτογραφίες αυτών και σχεδιαστική αναπαράστασή τους, αλλά επέμειναν στη μη ύπαρξη επιγραφών».

Όπως αναφέρει στη μήνυσή του ο «Όμιλος Φίλων για την ανάδειξη της Αρχαίας Αμφίπολης- Αμφιπολίτες», «οι ανακολουθίες αυτές μας δημιουργούν εύλογες υπόνοιες, ότι δεν λέγεται πάντα η αλήθεια, αλλά υπάρχει σκόπιμη και συστηματική αποσιώπηση».

Διευκρινίζει δε ότι η αρχαιολογική ανασκαφή του τύμβου Καστά χαρακτηρίστηκε σωστική, γεγονός που, σύμφωνα με το άρθρ. 39§4 ν.3028/2002, σημαίνει ότι «ο διενεργών σωστική ανασκαφή υποχρεούται να καταθέτει τελική έκθεση, κατάλογο ευρημάτων, φωτογραφίες και σχέδια εντός εννέα (9) μηνών από την περάτωσή της».

«Εμείς δεν είδαμε κανένα κατάλογο, καμιά τελική έκθεση, αν και έχουν περάσει χρόνια από την ολοκλήρωση της ανασκαφής εντός του τύμβου από το 2014. Επειδή βάσιμα πιστεύουμε ότι υπήρχε εντός του μνημείου άγαλμα, που αφαιρέθηκε και αποσιωπάται η εύρεσή του. Επειδή τα υπόλοιπα (άγνωστα) νομίσματα που ομολογείται ότι βρέθηκαν, ουδέποτε δημοσιεύτηκαν, ανησυχούμε και δεν γνωρίζουμε, εάν πραγματικά θα εμφανιστούν όλα ή κάποια εξ αυτών, ενώ κάποια άλλα, τα πιο σπάνια κι άρα πανάκριβα, δεν θα τύχουν λαθροχειρίας ζητούμε να διερευνηθούν τυχόν ποινικές ευθύνες από κάθε εμπλεκόμενο πρόσωπο, σχετικά με τα καταγγελλόμενα», καταλήγει η μήνυση.

Κύκλοι του υπουργείου Πολιτισμού, καλούμενοι να σχολιάσουν την κατάθεση της μήνυσης, κάνουν λόγο για «γραφικότητες και γελοιότητες». «Πρόκειται για ανθρώπους που εκτελούν συγκεκριμένη εργασία λαϊκισμού και δημαγωγίας. Τα όσα καταγγέλλουν είναι ανυπόστατα, αστήριχτα και απαράδεκτα. Είναι γελοία πράγματα που γίνονται καθαρά για λόγους εντυπωσιασμού. Υπάρχει πλήρης καταγραφή του τι ακριβώς έγινε στην ανασκαφή και των ευρημάτων. Επίσης, καλό θα ήταν να ελεγχθεί το ποινικό μητρώο των καταγγελλόντων», ανέφερε πηγή του υπουργείου Πολιτισμού

Πηγή real.gr http://amfipolinews.blogspot.com/2019/02/blog-post_675.html

Αμφίπολη:Η προδοσία τρέχει απ’ τα μπατζάκια των προδοτών μέχρι να ολοκληρώσουν την εγκληματική συμφωνία των Πρεσπών

Ένα έγκλημα πίσω από ένα έγκλημα!!! – Η φωνή της Μακεδονικής Γης που έπρεπε να σιωπήσει μέχρι να ολοκληρωθεί η προδοσία της Μακεδονίας κατά πως ζητούν τ’ αφεντικά μας Γερμανοί κι Αμερικάνοι αποικιοκράτες

Ψηφιδωτό του τάφου της Αμφίπολης πρέπει να εξαφανιστεί κάθε ίχνος που θυμίζει Μακεδονία και Αλέξανδρο

Αμφίπολη
Ένα έγκλημα πίσω από ένα έγκλημα! 
Η φωνή της Μακεδονικής Γης που έπρεπε να σιωπήσει έτσι ώστε να ολοκληρωθεί η προδοσία της Μακεδονίας. 
Ταφικό μνημείο ΤΕΡΑΣΤΙΑΣ σημασίας που τα καλά κρυμμένα μυστικά του έπρεπε να εξαφανιστούν. 

Εκβιασμοί κι εκφοβισμός προς πάσα κατεύθυνση. Έκλεισαν τα στόματα των ανθρώπων που δούλεψαν εκεί ασκώντας πάνω τους μαφιόζικη βία. Φορτηγά με ευρήματα ΜΗ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ φυγαδεύτηκαν σε άγνωστο προορισμό. 

Αγάλματα, νομίσματα, μέχρι και σκευοφόρος ακούγεται από τους κατοίκους και πολλούς άλλους που γνωρίζουν ότι νύχτα χωρίς φεγγάρι έγιναν καπνός χωρίς ν’ αφήσουν ίχνος.

Όποιος έχει δει την Βεργίνα κι έχει δει και τα πρώτα βίντεο της Αμφίπολης που είχαν κυκλοφορήσει, αντιλαμβάνεται ότι η Βεργίνα είναι πολύ πολύ πολύ φτωχή. 

Κι αν στην Βεργίνα βρίσκεται ο τάφος του βασιλιά Φιλίππου, στην Αμφίπολη δεν ξέρω ποιου ανώτερου από τον Φίλιππο ο τάφος βρίσκεται.

Αυτό το έγκλημα πρέπει να σταματήσει. 
Η Αμφίπολη πρέπει να μιλήσει. 
Δεν ξέρω ποιος άλλος εκτός από την κοινότητα των αρχαιολόγων μπορεί να ανακινήσει το θέμα μιας και δεν υπάρχει πολιτική βούληση, αλλά θα πρέπει να ανοίξουν στόματα και να ανοίξει ο τάφος.

Τι φοβάστε; Δεν το ξέρει ο πλανήτης ότι η Μακεδονία είναι Ελλάδα νομίζετε; Έχετε την εντύπωση ότι αν μιλήσει η Αμφίπολη θα ακούσει κανείς την Πρέσπα;

Φτωχή, γελοία και κακόμοιρη θα φαντάζει η Πρέσπα σας.

ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ

ΜαρίαΜπαϊραχτάρη                                                                                                   http://amfipolinews.blogspot.com/2019/02/blog-post_838.html

Ήρθε η ώρα να ξεχάσετε την LACTA εσείς και τα παιδιά σας!

Γιὰ πολλοστὴ φορὰ βλέπουμε μεγάλες πολυεθνικὲς νὰ προωθοῦν μὲ ἐπιθετικὸ μάρκετινγκ μηνύματα εἰς βάρος τοῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας!..
Αὐτὴ τὴν φορὰ πρωταγωνιστεῖ ἡ πασίγνωστη ἐταιρία σοκολατῶν Lacta ἡ ὁποία θέλοντας νὰ στείλει μήνυμα κατὰ τοῦ «ρατσισμοῦ» καὶ τῆς «ὁμοφοβίας» δημιούργησε ἀφίσες καὶ βίντεο μὲ ὁμόφυλα ζευγάρια… Ἐμεῖς κάνουμε ἔκκληση πρὸς κάθε κατεύθυνση: Μαζικό ἐμπάργκο στὴν Lacta! Γιατί μόνο ἐκεῖ πονᾶνε: στὸ κέρδος!…
orthodoxia-ellhnismos.gr 

Όποιος Έλληνας αγοράζει μια  lacta κάνει ποιό πλούσιο τον καταστροφέα της Ελλάδας, Σόρος. Η εταιρεία Παυλίδης, πωλήθηκε στην Kraft foods, που μετονομάστηκε σε Μondelez που μέτοχος είναι ο Σόρος. Κατά συνέπεια πως είναι δυνατόν ένα τέτοιο ευρείας κυκλοφορίας προϊόν να μείνει ανεκμετάλλευτο από τον ενορχηστρωτή των νεοταξικών απαράδεκτων εκφυλιστικών και ανήθικων προτύπων που λανσάρει η ΕΛΙΤ για να εκμαυλίσει και να μετατρέψει τις ηθικές κοινωνίες σε ξέφραγα αμπέλια της ασυδοσίας και της ανηθικότητος. Πολλώ δε μάλλον όταν η «γλυκιά» διαφήμιση απευθύνεται και σε όλο το παιδικό κοινό που δυστυχώς  παρακολουθεί το χαζοκούτι ανελλιπώς! Μπορείτε σίγουρα να καταλάβετε τι στρεβλά μηνύματα περνάει η διαφημιστική καμπάνια της εταιρείας!
 Το Φανάρι

Σ.γ. να ξέρετε ότι το μήνυμα να γίνουν τα παιδιά σας ομοφυλόφιλοι και λεσβίες σύμφωνα με τη θεωρία παράθυρο του Overton περνάει από τα πιο κάτω στάδια: Της αποδοχής, όπου το 1.απίστευτο θα γίνει είτε το θέλετε είτε όχι 2. ριζοσπαστικό, 3.αποδεκτό, 4. λογικό, 5. λαοφιλές και στο τέλος η ομοφυλοφιλία και οι λεσβιακές σχέσεις μια 6. Νομικά Κατοχυρωμένη Διαστροφή

Αυτοί είναι οι αδελφοποιτοί με τους οποίους συζητά και «κατασκευάζει» συμφωνίες ο Τσιπραλέξ. Συμμορίτες, διεφθαρμένοι, μαφιόζοι

Μην ξεχνάτε τους εφιάλτες της Ελλάδας

Εκτεταμένα βίαια επεισόδια σημειώθηκαν το Σάββατο στην Αλβανία, σε μεγάλη αντικυβερνητική διαδήλωση στα Τίρανα.

Διαδηλωτές προσπάθησαν να εισέλθουν στο πρωθυπουργικό μέγαρο χρησιμοποιώντας ως πολιορκητικούς κριούς «ελενίτ» από σκαλωσιές και ρίχνοντας βόμβες μολότοφ.

Χρησιμοποιώντας ως πολιορκητικούς κριούς «ελενίτ» από σκαλωσιές και ρίχνοντας βόμβες μολότοφ.

Τα κόμματα της αντιπολίτευσης, που κάλεσαν στο συλλαλητήριο, είχαν καταγγείλει τις προηγούμενες ημέρες ότι η αλβανική Αστυνομία εκφόβιζε τους πολίτες για να μη συμμετάσχουν.

Ο ηγέτης του Δημοκρατικού Κόμματος, Λουλζίμ Μπάσα, μιλώντας την Τετάρτη σε οπαδούς του στην πόλη Μπουρέλ, είπε μεταξύ άλλων:

«Πρέπει να συμμετάσχουμε όλοι το Σάββατο στους δρόμους των Τιράνων σε ένα μεγάλο λαϊκό δημοψήφισμα που θα βάλει ένα τέλος σε αυτή την κυβέρνηση συμμοριτών».

Η αλβανική Αστυνομία, ήδη από την Τρίτη, είχε εκδώσει μια προειδοποιητική ανακοίνωση που κατηγορήθηκε ότι αποσκοπούσε να τρομοκρατήσει τους πολίτες.

Όπως ανέφερε, η Αστυνομία επιθυμεί «να μοιραστεί με το κοινό ανησυχίες σχετικά με τη συμμετοχή στη διαδήλωση ατόμων με ποινικά μητρώα, που επιθυμούν να δημιουργήσουν κλίμα αστάθειας στην Αλβανία».

Προειδοποιούσε μάλιστα ότι «η Αστυνομία θα διεξάγει ενδελεχείς έρευνες σε οχήματα στις κεντρικές οδούς για να αποτρέψει σε άτομα με ποινικά μητρώα να συμμετάσχουν στο συλλαλητήριο της 16ης Φεβρουαρίου».

Απαντώντας ο Γκαζμέντ Μπαρντί, του Δημοκρατικού Κόμματος, δήλωσε ότι «εγκληματίες και ληστές βρίσκονται στο πλευρό της κυβέρνησης και όχι των διαδηλωτών».

Οδομαχίες στα Τίρανα

Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν το μεσημέρι στο κέντρο των Τιράνων απαντώντας στο κάλεσμα της αντιπολίτευσης.

Το συλλαλητήριο είχε αίτημα την παραίτηση του πρωθυπουργού Έντι Ράμα, ο οποίος βρίσκεται στην εξουσία από το 2013 και κατηγορείται για «διαφθορά».

Οι διαδηλωτές αρχικά κατάφεραν να σπάσουν τον αστυνομικό κλοιό και να ανέβουν στα σκαλοπάτια του κυβερνητικού κτιρίου που στεγάζει το γραφείο του πρωθυπουργού.

Κρατούσαν αλβανικές σημαίες και φώναζαν συνθήματα κατά της κυβέρνησης Ράμα.

Στη συνέχεια, όπως μεταδίδει το Reuters, οι διαδηλωτές επιτέθηκαν στο κυβερνητικό κτίριο.

Έριξαν βόμβες μολότοφ και προσπάθησαν να σπάσουν τις πόρτες με «ελενίτ» για να εισέλθουν στο πρωθυπουργικό γραφείο.

Η Αστυνομία απάντησε με δακρυγόνα για να απομακρύνει τους διαδηλωτές από το πρωθυπουργικό μέγαρο.

Το «ντου» στο γραφείο του Ράμα

Σύμφωνα με επιτόπια ρεπορτάζ, εκατό διαδηλωτές ξεχώρισαν από το συλλαλητήριο και τράβηξαν μπροστά.

Αρχικά έριξαν καπνογόνα και πέτρες προς την κατεύθυνση του πρωθυπουργικού μεγάρου, το οποίο φρουρούσε ισχυρή αστυνομική δύναμη.

Οι διαδηλωτές φώναζαν «Ράμα, φύγε!».

Μετά «έσπασαν» τον αστυνομικό κλοιό και κατέλαβαν το προαύλιο του κτιρίου.

Δακρυγόνα ρίχθηκαν από ψηλά στους διαδηλωτές, οι οποίοι χρησιμοποίησαν σιδερένιες ράβδους για να σπάσουν τις πόρτες.

Μια δεκαριά κατάφεραν και εισήλθαν στο κτίριο και ανέβηκαν στον πρώτο όροφο.

Διεφθαρμένος

Ο 54χρονος Έντι Ράμα, ο οποίος άρχισε το 2017 τη δεύτερη πρωθυπουργική θητεία του, είχε ανακοινώσει την Παρασκευή πως δεν θα βρίσκεται στα Τίρανα στη διάρκεια της διαδήλωσης.

Επρόκειτο να μεταβεί στον Αυλώνα, την περιφέρειά του, για έναν «διάλογο» με τους κατοίκους του για την «ανάπτυξη της πόλης».

Ο Ράμα αμφισβητείται από τον κύριο σχηματισμό της αντιπολίτευσης στην Αλβανία, το κεντροδεξιό Δημοκρατικό Κόμμα.

«Η 16η Φεβρουαρίου θα είναι η τελευταία ημέρα της εξουσίας του Ράμα.

»Αυτό το καθεστώς πρέπει να ανατραπεί πάση θυσία», δήλωσε την Τετάρτη ο Λουλζίμ Μπάσα, στη διάρκεια συγκέντρωσης των οπαδών του.

Κατηγόρησε τον Ράμα για «συνέργεια με το οργανωμένο έγκλημα» και ότι «βύθισε την Αλβανία στη διαφθορά και τη φτώχεια».

Η αντιπολίτευση, η οποία αποτελείται από πέντε κόμματα της κεντροδεξιάς και της κεντροαριστεράς, ζητεί τον σχηματισμό κυβέρνησης τεχνοκρατών η οποία θα αναλάβει να οργανώσει πρόωρες εκλογές.https://www.tribune.gr/world/news/article/553068/stin-alvania-sovara-epeisodia-diadilotes-epitethikan-sto-grafeio-toy-rama.html

Δημήτρης Καζάκης: Ράμα και Ζάεφ είναι κυβερνήσεις; Συμμορία είναι!

Τσίπρας: Ζάεφ συμφωνούμε στις Πρέσπες να πάρεις την Μακεδονία για να μην δυσαρεστηθεί ο Γκίοργκι Σβαρτς, ή αλλιώς ο φιλάνθρωπος χασάπης των λαών Σόρος

Στο προτεκτοράτο η Ελλάς ό,τι μας επιβάλλουν οι σύμμαχοι ψηφίζουμε και δεχόμαστε! Για την αποδοχή της συμφωνίας των Πρεσπών, και την ένταξη του κράτους των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ ρωτήθηκε κανείς από τους πολίτες; Ακούστε αυτό το βίντεο από το e-roi.gr τις 14 Γενάρη του 18 πληκτρολογώντας την πιο κάτω διεύθυνση στο youtube: https://www.youtube.com/watch?v=6U5O47-FKQc&feature=share και πολλά θα μάθετε.

Τσίπρας προς τον αρχισυμμορίτη Ράμα: Ας μιλήσουμε για σύνορα, τι θέλετε να σας δώσουμε;

Ο σαρανταδυάχρονος πρωθυπουργός το μειράκιο του Αλαβάνου ο οποίος ξορκίζει την ημέρα που τον επέλεξε αρχηγό του ΣΥΡΙΖΑ) τα ξέρει όλα. Και τα Συνταγματικά θέματα και τις Συνθήκες και τα οικονομικά και τα θέματα Υγείας, ας είναι καλά ο άλλοτε φίλος του ΕΠΑΜ (αλλά δεν κόλλησε) Πολάκης το Κρητικάτσι και βάλε. Παντογνώστης ο Τσίπρας, όπως άλλωστε και ο Κούλης, το μελλοντικό παιδί θαύμα!

Αναθεώρηση Συντάγματος βέβαια αποκλείεται να γίνει χωρίς να γίνει δημοψήφισμα και να γίνουν αποδεκτές οι αλλαγές από τον ελληνικό λαό, αλλά ποιος τον υπολογίζει; Για Δημοκρατία θα μιλάμε τώρα ή απολυταρχία των δύο κομμάτων της συμφοράς και της καταστροφής.

Τώρα δεν μένει στον Τσίπρα τίποτα άλλο πριν από τις εκλογές, από το να διαβρώσει όλα τα μικρά κόμματα ιδιαίτερα την ΚΙΝΑΛ (έχει αρπάξει ήδη 15 πρώην βουλευτές του ΠΑΣΟΚ στη θανατηφόρα παγίδα του, χώρια τους 5-7 γελοίους από τα μικροκομματίδια ΑΝΕΛ, ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΤΡΩΩΝ, ΠΟΤΑΜΙ τα οποία πετσόκοψε. Κυκλοφορεί δε ο θυμόσοφος λαός μας ήδη το ανέκδοτο: Μην σαν εκπλήττει πως ο Τσίπρας μπορεί να δεχθεί φιλότιμα σαν μέλος της κομματικής ομάδας ανερυθρίαστα κάποιον από την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ που δεν το έχει και πολύ να πάει στο ΚΚΕ κι από κει να συνεχίσει τη διαδρομή του στην ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ για να καταλήξει στον ΣΥΡΙΖΑ…

Νευροψυχιατρικές εκδηλώσεις στο διαβήτη Τύπου Α και Τύπου Β. Κλειδί η αυτοπειθαρχία

Συνοδεύεται από διαταραχές της διάθεσης κυρίως κατάθλιψη πλην όμως στα παιδιά και ιδιαίτερα στους εφήβους μπορεί να υπάρχει διεγερτικού τύπου κατάθλιψη εκδηλούμενη με σπασίματα, φιλονικίες με τους γονείς, αιφνίδιες εκρήξεις θυμού και απειλές για αυτοκτονία «Δεν θα ξανακάνω ένεση. Θέλω να πεθάνω». Η Ψυχοθεραπευτική παρέμβαση, η δημιουργία μιας θετικής, φιλικής σχέσης με έναν ψυχολόγο ή ψυχοθεραπευτή εκτός φυσικά της οικογένειας, δυνατόν να έχει πολύ θετικά αποτελέσματα στην αποδοχή της νόσου και στην κατανόηση από το παιδί κυρίως από τον νέο διαβητικό, και στην κατανόηση πως υπάρχουν άπειρα πράγματα κι ευκαιρίες να χαίρεται κανείς τη ζωή έστω και με αυτό το σωματικό μειονέκτημα την εφόρου ζωής λήψη ινσουλίνης.

Ενέσεις εσσαεί η μεγάλη ευθύνη του εαυτού

Στο ενήλικα ο διαβήτης είναι επίσης μια σοκαριστική είδηση όταν το πρωτομαθαίνει. «Δηλαδή από δω και στο εξής θα τρυπιέμαι γιατρέ;» Σιγά-σιγά όμως απορροφάει το σοκ και αναγνωρίζει πως δεν μπορεί να κάνει αλλιώς αλλά να μπει σ’ έναν πειθαρχημένο τρόπο ζωής και διατροφής.

Εκείνο που πρέπει να προσέχει ο ασθενής, η οικογένεια και περισσότερο από όλους ο θεράπων ιατρός, είναι σε μεγάλη ηλικία άνω των 65 να εμφανιστεί οργανικό ψυχοσύνδρομο οφειλόμενο σε κρίσεις υπογλυκαιμίας ή διαβητικό κώμα ή εξ αιτίας της αθηροσκλήρωσης που προκαλεί ο διαβήτης με συμπτώματα στις γνωσιακές λειτουργίες, (μνήμη, συγκέντρωση, προσοχή, κατανόηση οδηγιών, εντολών, χάσιμο του προσανατολισμού κ.λπ.), ή εγκεφαλικό επεισόδιο, με κατάληξη την αγγειακή άνοια

Η κατάθλιψη αποτελεί παράγοντα επικινδυνότητας για την ανάπτυξη διαβήτη τύπου Β λόγω μειωμένης σωματικής δραστηριότητας, παχυσαρκίας κ.λπ.

Σοβαρή, παρατεταμένη υπογλυκαιμία σε νεανικό διαβήτη τύπου Α οδηγεί επίσης σε γνωσιακά ελλείμματα και νευρολογικές διαταραχές •Ένας αριθμός ψυχιατρικών φαρμάκων συμπεριλαμβανομένων όλων των αντιψυχωτικών συνδέονται με αυξημένη επίπτωση στον διαβήτη τύπου Β όπως η ολανζαπίνη.

Πρέπει ομοίως να έχει ο ιατρός αλλά και ο ασθενής και η οικογένεια το νου τους και να είναι προειδοποιημένοι για την εμφάνιση Μεταβολικής Εγκεφαλοπάθειας. Αποτελεί κοινή αιτία εγκεφαλικής δυσλειτουργίας, κι εκδηλώνεται με:

Απότομες μεταβολές στη συμπεριφορά, τη σκέψη, τη συνείδηση, τον προσανατολισμό, με έκπτωση της πρόσφατης μνήμης

Ανησυχία, άγχος, υπερκινητικότητα, απόσυρση, αδράνεια.

Η συμπτωματολογία μπορεί να εξελιχθεί σε νοητική σύγχυση, ντελίριο, μειωμένη ανταπόκριση σε ερεθίσματα του περιβάλλοντος και τελικά να οδηγήσει σε κώμα. Άλλη περίπτωση που χρειάζεται ο ιατρός, η οικογένεια και ο ασθενής να είναι ενημερωμένος και να έχει τις κεραίες του τεντωμένες είναι η Υπογλυκαιμική Εγκεφαλοπάθεια. Προέρχεται είτε από εσωτερική, υπερβολική έκκριση ενδογενούς ινσουλίνης ή υπερβολική δόση λόγω λάθους και κακής εκτίμησης, εξωγενούς, ενέσιμης ινσουλίνης.

Αυτή εκδηλώνεται με πρόδρομα συμπτώματα: ναυτία, εφίδρωση, ταχυκαρδία, υπερένταση και ανησυχία. Με τη παράταση της υπογλυκαιμίας επιπροστίθεται η έντονη διέγερση και επιθετικότητα άνευ λόγου κι αφορμής, ο αποπροσανατολισμός, η σύγχυση, οι ψευδαισθήσεις, οι σπασμοί, η εμβροντησία και τελικά το κώμα.

Τέλος λόγω παραμέλησης της αγωγής, ιδιαίτερα στα παιδιά και τους εφήβους πάσχοντες από διαβήτη τύπου Α, λόω μη συμμόρφωσης, μπορεί να έχουμε εκδήλωση Διαβητικής Κετοξέωσης. Αύξηση των κετονικών σωμάτων στο αίμα.

Η διαβητική κετοξέωση (DKA) είναι μία δυνητικά απειλητική για τη ζωή επιπλοκή σε ασθενείς με σακχαρώδη διαβήτη. Αυτό συμβαίνει κυρίως σε άτομα με τύπου Α διαβήτη, αλλά μπορεί να συμβεί σε άτομα με διαβήτη τύπου Β, υπό ορισμένες συνθήκες.

Πού οφείλεται η νόσος – Αίτια – Παράγοντες που την πυροδοτούν

Τα αίτια της εμφάνισης της διαβητικής κετοξέωσης είναι:

η χαμηλή τιμή ινσουλίνης στο αίμα, η καρδιακή προσβολή, το εγκεφαλικό επεισόδιο, το τραύμα, το άγχος, η χειρουργική επέμβαση, η απειθαρχία των εφήβων διαβητικών

Επιδημιολογικά στοιχεία

Διαβητική κετοξέωση εμφανίζεται συνήθως σε άτομα ηλικίας κάτω των 19, αλλά μπορεί να συμβεί σε οποιαδήποτε ηλικία.

Πως εκδηλώνεται η νόσος – Συμπτώματα :

Υψηλά επίπεδα σακχάρου στο αίμα (>240 mg/dL [> 13,3 mmol/L]).Κετόνες στα ούρα.Πολυδιψία και πολυουρία.Μειωμένη όρεξη Από πλευράς συμπτωμάτων έχουμε

Ταχύπνοια, ναυτία, εμετοί και / ή στομαχόπονος. Αλλαγές ή δυσκολία στην αναπνοή.Όξινη μυρωδιά ή μυρωδιά φρούτων στην αναπνοή. Εξάψεις, αφυδάτωση, λιποθυμία, κόπωση. Σε μεγαλύτερη ηλικία χρόνια άνοια και γενικευμένη αρτηριοσκλήρυνση.

Διάγνωση της νόσου – Εξετάσεις  

Εξετάσεις αίματος.Εξέταση ούρων (για παρουσία κετονικών σωμάτων)

Ποιες είναι οι επιπλοκές

Οξύ έμφραγμα του μυοκαρδίου

Οίδημα εγκεφάλου

Νεφρική ανεπάρκεια

Θεραπεία – Μέθοδοι αντιμετώπισης

Ο στόχος της θεραπείας είναι να διορθώσει τις αυξημένα επίπεδα γλυκόζης στο αίμα, δίνοντας επιπλέον ινσουλίνη, και για την αντικατάσταση υγρών χάνονται μέσα από υπερβολική ούρηση και έμετο. Βασική αρχή είναι η πρόληψη της διαβητικής κετοξέωσης η πειθαρχημένη δίαιτα.

Πάνω από όλα προέχει η πειθαρχημένη δίαιτα

Η Εξαφάνιση των κετονικών σωμάτων από τον ορό και τα ούρα και η διόρθωση των παραγόντων που ευθύνονταν για την οξέωση

Πώς να προφυλαχτείτε από τη νόσο – Πρόγνωση

Για να προλάβετε την εμφάνισή της πρέπει να :

Παίρνετε πάντα την ινσουλίνη σας, ακόμα και όταν δεν μπορείτε να φάτε.Ελέγχετε το σάκχαρο στο αίμα σας τουλάχιστον μία (1) φορά την ημέρα, κατά προτίμηση περισσότερες από μία (1) φορές. Καταγράφετε τις χρονικές στιγμές των μετρήσεων και τα επίπεδα γλυκόζης.Ελέγχετε τα ούρα σας για κετόνες όποτε το σάκχαρο στο αίμα σας είναι υψηλότερο από 240 mg dL (13,3 mmol/L) ή αισθάνεστε αδιάθετοι.Καλέστε το γιατρό σας όταν έχετε κετόνες και αυξημένο σάκχαρο στο αίμα. Η διαβητική κετοξέωση μπορεί να επέλθει ταχύτατα, αλλά είναι αναστρέψιμη. Στους γονείς των διαβητικών παιδιών όμως πέφτει ένα αρκετά μεγάλο βάρος και ευθύνη.

Ευαγγελάτος Γεώργιος Νευρολόγος Ψυχίατρος Ψυχαναλυτής

Υ/Γ: Μια ιδιαίτερη αφιέρωση στον Αντρέα και το Γιώργο

Σε ποια ηλικία η γυναίκα έχει τους καλύτερους οργασμούς;

οργασμός
Ξεγελούν η ηλικία και τα νιάτα όσον αφορά την οργασμική απόλαυση

Η λογική μπορεί να υποδηλώνει ότι στα είκοσι χρόνια μας, δηλαδή στην πιο ξέγνοιαστη περίοδο της ζωής μας, είναι η στιγμή που έχουμε το καλύτερο σεξ της ζωής μας.

Οργασμός – Η δεκαετία 19-29 ετών θεωρείται ως το απόγειο της σεξουαλικής εξερεύνησης και του πρώτου μεγάλου έρωτα. Είναι και η περίοδος, που, το άτομο έχει όλο τον χρόνο και την ενέργεια για το πιο έντονο σεξ.

Ωστόσο, όσον αφορά το… μέγα μυστήριο που λέγεται “γυναικείος οργασμός”, τότε το πράγμα αλλάζει. Το θέμα ηλικίας δεν συμβαδίζει και τόσο με την πιο νεανική σεξουαλική δραστηριότητα.

Γυναικείος οργασμός: Το μαγικό  νούμερο στην ηλικία είναι…

Οι καλλίτεροι οργασμοί επιτυγχάνονται άνω των 36 ετών

Σύμφωνα με μια επιστημονική μελέτη, οι γυναίκες έχουν το καλύτερο σεξ της ζωής τους και πετυχαίνουν τον καλύτερο οργασμό στην ηλικία των 36 ετών και άνω!

Οι περίπου 2.600 συμμετέχουσες στην έρευνα κλήθηκαν να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με τους οργασμούς που είχαν ή δεν είχαν ανά περίοδο της ζωής τους. Απάντησαν, επίσης, για το πόσο όμορφες αισθάνονταν οι ίδιες και πόσο ολοκληρωμένες ένιωθαν ως γυναίκες.

Οι απαντήσεις τους αναλύθηκαν ανά ηλικιακή ομάδα. Νεότερες γυναίκες (κάτω των 23 ετών), ενδιάμεσης ηλικίας γυναίκες (23-35 ετών) και μεγαλύτερες γυναίκες (36 ετών και άνω).

Όταν ερωτήθηκαν για την σεξουαλική τους ελκυστικότητα, οι μεγαλύτερες γυναίκες έδειξαν πιο σίγουρες για το σώμα τους. Απόδειξη ότι οι 8 στις 10 δήλωσαν ότι ένιωθαν σέξι. Αντίθετα, μόνο 4 στις 10 γυναίκες της μέσης ομάδας αισθάνονταν ελκυστικές. Τέλος 7 στις 10 γυναίκες κάτω των 23 ετών ήταν ευχαριστημένες από την εμφάνισή τους.

Οι μεγαλύτερες γυναίκες σημείωσαν την υψηλότερη βαθμολογία και στο θέμα του οργασμού. Αυτό αποδεικνύεται από το ότι οι 6 στις 10 ανέφεραν ότι είχαν περισσότερους και καλύτερους οργασμούς. Αντίθετα με τις 5 στις 10 στην μεσαία ομάδα και μόλις 2 στις 10 γυναίκες της νεότερης ομάδας, που απάντησαν το ίδιο.

Γυναικείος οργασμός: Τι έδειξε συνοπτικά η έρευνα

  1. 8 από τις 10 γυναίκες 36 ετών και άνω δήλωσαν ότι ένιωθαν σέξι
  2. Μόλις 4 στις 10 γυναίκες 23-35 ετών και 7 στις 10 κάτω των 23 ετών ήταν ευχαριστημένες με το σώμα τους
  3. Σχεδόν 6 στις 10 μεγαλύτερες γυναίκες ανέφεραν ότι είχαν περισσότερους και καλύτερους οργασμούς
  4. Μόνο 5 στις 10 της μεσαίας ομάδας και 2 στις 10 στη νεότερη ομάδα δήλωσαν το ίδιο
  5. Οι γυναίκες 36 ετών και άνω έχουν το καλύτερο σεξ: Σε ποσοστό 86% ανέφεραν ότι είχαν πολύ καλό σεξ μέσα στον τελευταίο μήνα
  6. Συγκριτικά, οι γυναίκες 23-35 ετών δήλωσαν ότι είχαν καλό σεξ τον τελευταίο καιρό σε ποσοστό 76% και οι νεότερες γυναίκες μόλις σε ποσοστό 56%

Έγραψε ο Μιχάλης Θερμόπουλος στις 15/2/2019

Μετάφραση/απόδοση από Iatropedia.gr με πληροφορίες από το http://www.dailymail.co.uk

Η οργασμική εμπειρία στη μεσήλικη γυναίκα όπως εκδηλώνεται

Σ.γ.: Ας μην ξεχνούμε ότι υπό τις σημερινές οικονομικές αλλά και πολιτισμικές συνθήκες, ο φόβος της εγκυμοσύνης κλέβει την ευχαρίστηση από τις γυναίκες. Γι’ αυτό και οι πιο μεγάλες στην ηλικία όταν δεν έχουν τον φόβο να μείνουν έγκυες απολαμβάνουν περισσότερο το σεξ.