Ιαν 23

Εμβόλια: Μπροστά στο ολοκληρωτικό «θεραπευτικό» κράτος. Μέρος 2ο

 

Ο ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ (!)
«ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ» (!) ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ (!)
ΣΤΟΝ ΙΑΤΡΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (!)
3-10-2017

 

ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ
email: isfcozani@ocenet.gr
website: http://www.iskoz.gr
Αριθ. Πρωτ.449
Κοζάνη, 03-10-2017

Προς
Ιατρικό Σύλλογο Θεσ/νίκης, Αριστοτέλους 4, Θεσ/νίκη
Θέμα: Δημοσίευμα στον τύπο: Εμβόλια: «μια επιχείρηση που στηρίζεται στον φόβο»

Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,
Σας ενημερώνουμε ότι στις 03-10-2017 δημοσιεύθηκε στην ηλεκτρονική εφημερίδα «Πρωινός Λόγος Κοζάνης» άρθρο της κας Αλεξάνδρας Ευθυμιάδου – Γρίβα, ειδικής Παθολόγου μέλους του Συλλόγου σας, με τίτλο Εμβόλια: «μια επιχείρηση που στηρίζεται στον φόβο».
Ο Ιατρικός Σύλλογος Κοζάνης καταδικάζει απερίφραστα δημοσιεύματα που στρέφονται άμεσα ή έμμεσα ενάντια του Εθνικού Προγράμματος Εμβολιασμών προκαλώντας σύγχυση και αμφιβολίες στην κοινωνία.
Παρακαλούμε, για δικές σας ενέργειες ώστε να διασφαλιστεί η κοινά αποδεκτή επιστημονική θέση για τη διενέργεια εμβολιασμών, όπως αυτή ορίζεται από τα θεσμοθετημένα όργανα της Πολιτείας
Σας επισυνάπτουμε το άρθρο.

Για το Δ.Σ.
Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας
Χαράλαμπος Τσεβεκίδης Ελευθέριος Τσαρίδης

Κλεάνθης Γρίβας

Κλεάνθης Γρίβας Ψυχίατρος-συγγραφέας κι αγωνιστής υπέρ εκείνων που είναι παιδιά ενός κατώτερου Θεού

ΣΧΟΛΙΟ

 

15 Δεκεμβρίου του σωτήριου έτους 2017 π.Χ.;

  1. Δεδομένου ότι η ως άνω «καταγγελία» δεν περιέχει καμιά ακριβή περιγραφή ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗΣ ΠΡΑΞΗΣ, θα μπορούσε να απευθυνθεί σε οιονδήποτε, π.χ. στη Διαχειριστική Επιτροπή της πολυκατοικίας στην οποία διαμένει η «καταγγελλόμενη»… 2. Ουδόλως μ’ ενδιαφέρει τί καταδικάζει ο οποιοσδήποτε Σύλλογος, Εταιρεία, Ένωση, Συντεχνία, Κόμμα, Λόμπι, Οργάνωση,[1] και άλλες συναφείς «συσπειρώσεις». Μ’ ενδιαφέρει μόνο το τί μπορεί να υποστηρίζει καθένας με επιχειρήματα σε ανοικτούς δημόσιους διαλόγους. Γιατί, ας μη ξεχνάμε ότι ο μόνος τρόπος για υποστηρίξει κανείς μια αλήθεια είναι να την υπερασπιστεί με επιχειρήματα στην «αγορά» των ιδεών.

    3. Είναι διατυπωμένη σε μια ολίγον προβληματική χρήση της ελληνικής γλώσσας, καθόσον ξενίζει π.χ. εκείνο το «καταδικάζει απερίφραστα δημοσιεύματα που στρέφονται άμεσα ή έμμεσα ενάντια του Εθνικού Προγράμματος Εμβολιασμών», αντί του ορθού «ενάντια στο Εθνικό Πρόγραμμα Εμβολιασμών» ή «εναντίον του Εθνικού Προγράμματος Εμβολιασμών».

    4. Επί της ουσίας, όπως προκύπτει από τους Αρ. Πρωτ. των σχετικών εγγράφων που αφορούν τις ενέργειες της σε σχέση με τον Ιατρικό Σύλλογο Θεσσαλονίκης, κας Αλεξάνδρας Ευθυμιάδου-Γρίβα:

    • Στις 9 Νοεμβρίου 2017, ενημερώθηκε για την ύπαρξη της ιδιότυπης «καταγγελίας» του Ι.Σ.Κ. από την νομική υπηρεσία του Ι.Σ.Θ. και της ειπώθηκε ότι θα έπρεπε να καταθέσει γραπτώς τις απόψεις της στο Δ.Σ. μέχρι τις 27 Νοεμβρίου 2017 προκειμένου να συζητηθεί το θέμα στο Δ.Σ. στις 28 Νοεμβρίου 2017.

    • Στις 27 Νοεμβρίου 2017, κατέθεσε στο Δ.Σ. του Ι. Σ. Θεσσαλονίκης μια 28σελιδη τεκμηριωμένη απάντηση με τις απόψεις της για το θέμα των εμβολίων, την οποία θα αναρτήσει εντός των ημερών σε πλείστες όσες σελίδες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

    • Στις 12 Δεκεμβρίου 2017, κατέθεσε αίτηση για την χορήγηση επικυρωμένου αντίγραφου των Πρακτικών της συνεδρίασης του Δ.Σ. στις 28 Νοεμβρίου 2017, προκειμένου να χρησιμοποιηθεί για κάθε νόμιμη χρήση.

    • Και μέχρι σήμερα, 15 Δεκεμβρίου 2017, αναμένει απάντηση…

[1]ΚΛΕΑΝΘΗΣ ΓΡΙΒΑΣ Μικρό Λεξικό Εξαχρείωσης ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΛΟΜΠΙ

ή ΖΟΜΠΙ – ΚΑΡΚΙΝΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ

 

16-12-2017


Λόμπι ή ομάδες πίεσης είναι επαγγελματικά συγκροτημένες ομάδες ατόμων (που είναι γνωστοί ως «διαδρομιστές» επειδή δραστηριοποιούνται στους διαδρόμους της εξουσίας) που διαθέτουν οργανωτική δομή, σχέδιο δράσης, καθορισμένο σκοπό και μεγάλη χρηματοδότηση.

Στόχος τους είναι να επηρεάζουν τα όργανα της εκτελεστικής και της νομοθετικής εξουσίας, προκειμένου να θεσπίζονται νόμοι ή να λαμβάνονται αποφάσεις προς όφελος διαφόρων ομάδων συμφερόντων (χρηματοπιστωπικών, βιομηχανικών, φαρμακευτικών και άλλων Καρτέλ ή συμμοριών).

Μέσα τους είναι η εξαγορά ή ο εκβιασμός κρατικών, κυβερνητικών, πολιτικών, κομματικών, κ.α. αξιωματούχων που έχουν νομοθετικές αρμοδιότητες ή που μπορούν να επηρεάζουν τις διαδικασίες θέσπισης νόμων ή λήψης αποφάσεων.

Χρηματοδότης τους είναι οι ομάδες των, κατά κανόνα άνομων, συμφερόντων που μισθώνουν τις υπηρεσίες τους.

Όπως το θέτει ο καθηγητής κοινωνιολογίας R. Schwartzenberg, λόμπι «είναι μια οργάνωση που δημιουργήθηκε με σκοπό την υπεράσπιση συμφερόντων, που ασκεί πίεση στις δημόσιες αρχές για να τους αποσπάσει αποφάσεις σύμφωνες με συγκεκριμένα συμφέροντα». (R. Schwartzenberg: Πολιτική Κοινωνιολογία. Τόμος 2, Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 1984, σ. 363)

Σε ό,τι αφορά το Φαρμακο-Εμβολιακό Καρτέλ, στον πυρήνα του βρίσκονται οι φαρμακευτικές εταιρείες με τις οποίες διαπλέκονται υψηλόβαθμα στελέχη της κοινότητας της «καταναγκαστικής ιατρικής», πολιτικοί, διαμορφωτές των πολιτικών υγείας των διαφόρων χωρών, ένα πλήθος δήθεν «επιστημονικών» εταιρειών που λειτουργούν ως «εταιρείες έρευνας αγοράς» και ένα ακόμη μεγαλύτερο πλήθος από θλιβερούς και, κατά κανόνα ημιαναλφάβητους, «δημοσιογράφους» και Μέσων Μαζικής Αποβλάκωσης (ΜΜΑ) που λειτουργούν ως «Γραφεία Τύπου» των εταιρικών ομίλων στους οποίους ανήκουν.

Οι ερευνητές-δημοσιογράφοι Cerstin Gammelin και Raimund Lov, στο εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο τους με τίτλο «Ποιοι κινούν τα νήματα στην Ευρώπη» (Μίνωας, Αθήνα, 2014), γράφουν:

«Στις Βρυξέλες δραστηριοποιούνται 8.000 οργανώσεις συμφερόντων (λόμπι), χρίζοντάς την «νούμερο 2» στον παγκόσμιο χάρτη των λόμπι. Μόνο στην Ουάσινγκτον υπάρχουν περισσότεροι λομπίστες…

Σύμφωνα με εκτιμήσεις, 4 στους 5 νόμους που ψηφίζονται ή τροποποιούνται σε εθνικό επίπεδο, δρομολογήθηκαν στις Βρυξέλες…

Σύμφωνα με μια στατιστική του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, 700 λομπίστες οικονομικών συμφερόντων στις Βρυξέλες ασκούν την επιρροή τους στην ευρωπαϊκή νομοθεσία. Διαθέτουν ένα μπάτζετ ύψους 350 εκατομμυρίων ευρώ σε ετήσια βάση…

Επιχειρήσεις, ενώσεις, Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις και δικηγορικά γραφεία έχουν δημιουργήσει στις Βρυξέλες έναν πολύ ισχυρό κλάδο, στον οποίο οι εργαζόμενοι πληρώνονται για να προωθήσουν τα συμφέροντα των εργοδοτών ή και των εντολοδοτών τους στα πλαίσια της νομοθετικής διαδικασίας. Δουλειά τους είναι να φροντίσουν να γράφονται οι νόμοι με τέτοιον τρόπο ώστε να μην προκύψουν μειονεκτήματα για τις επιχειρήσεις, τα οποία θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο τις πωλήσεις των προϊόντων τους και συνεπώς τον τζίρο και τα κέρδη. Η εμπειρία λέει ότι όσο περισσότερα χρήματα επενδύει μια επιχείρηση στην εκπροσώπηση των συμφερόντων της, τόσο μεγαλύτερη είναι και η πολιτική της επιρροή…

Βουλευτές του Ευρωκοινοβουλίου, υψηλόβαθμοι υπάλληλοι και τραπεζίτες συνδέονται στενά μεταξύ τους. Οι ευρωβουλευτές είναι σημαντικοί συνομιλητές για τους λομπίστες, επειδή εγκρίνουν τους περισσότερους από τους νόμους που προτείνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή και, επομένως, μπορούν να επηρεάσουν και τις ενδεχόμενες τροποποιήσεις…

[Ένα παράδειγμα] Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν τολμά να κλονίσει την κυριαρχία των συστημικών διεθνών χρηματοπιστωτικών κολοσσών. Τα χρέη των τραπεζών στην ευρωζώνη είναι τρεις φορές πιο υψηλά από τα δημόσια χρέη των χωρών του ευρώ…. Εάν οι μεγάλες τράπεζες διαχωρίζονταν σε εμπορικές και επενδυτικές, τότε τουλάχιστον οι μικροί αποταμιευτές και καταθέτες θα προστατεύονταν αποτελεσματικά και δεν θα χρειαζόταν να καλύψουν με τις καταθέσεις τους τις ζημίες πολύ ριψοκίνδυνων, κερδοσκοπικών συναλλαγών του επενδυτικού τομέα. Το κυριότερο είναι ότι δεν θα γινόταν πλέον κατάχρηση των κρατικών εγγυήσεων για τις καταθέσεις, έτσι ώστε να επιδοτούν τις ριψοκίνδυνες ιδιωτικές συναλλαγές. Όμως, ό,τι είναι καλό για τους αποταμιευτές είναι κακό για τις τράπεζες, οι οποίες θα έπρεπε να καλύψουν από αλλού, και ακριβότερα, τα προβλεπόμενα υποχρεωτικά ίδια κεφάλαια, τα οποία ούτως ή άλλως βρίσκονται μόλις γύρω στο 7%. Η πολιτική λοιπόν παραδίνεται στις τράπεζες…».

Τελευταία ενημέρωση: Δευτέρα, 18 Δεκεμβρίου 2017, 14:01

http://www.zougla.gr/apopseis/article/emvolia-mprosta-sto-oloklirotiko-8erapeftiko-kratos

Ιαν 23

Εμβόλια: Μπροστά στο ολοκληρωτικό «θεραπευτικό» κράτος. Μέρος 1ο

Το πιο κάτω άρθρο και όσα στη συνέχεια θα αναρτηθούν κατά τη γνώμη μας έχουν ιδιαίτερη σημασία και οι αναγνώστες πιστεύουμε ότι θα πρέπει να κινητοποιηθούν αγωνιστικά για τη διάδοση και μετάδοση των όσων αποκαλύπτονται σε όσο περισσότερους συν-Έλληνες.

Ευαγγελάτος Γεώργιος Νευρολόγος Ψυχίατρος Παίδων Ενηλκίκων, Ψυχαναλυτής

Η ρηξiκέλευθη παθολόγος Ευθυμιάδου Αλεξάνδρα

Οι «Μεγάλοι Απολυμαντές»: Από τον ένα Μεσαίωνα στον άλλο

Αλεξάνδρα Ευθυμιάδου-Γρίβα,

ειδική παθολόγος

Κλεάνθης Γρίβας,

νευρολόγος-ψυχίατρος, διδάκτωρ ψυχιατρικής Α.Π.Θ.

16 Δεκεμβρίου 2017

Όταν οι άνθρωποι αποδεικνύονται επιλήσμονες της ιστορικής διδαχής σύμφωνα με την οποία «πίσω από κάθε σωτήρα βαδίζει ένας δήμιος» (Samuel Johnson, 1709-1784), πράγμα που συμβαίνει συχνά στην αιματηρή ιστορία της εγγενούς παραφροσύνης του ανθρώπινου είδους, καταλήγουν να βάζουν μόνοι τους το κεφάλι τους στον πάγκο του χασάπη.

Κλεάνθης Γρίβας

«Ζούμε στην εποχή της προμελέτης και του τέλειου εγκλήματος.

Χτες το δίκαζαν, σήμερα αυτό το ίδιο γίνεται νόμος».

Albert Camus,

Ο Επαναστατημένος Άνθρωπος

 

ΔΗΛΩΣΗ

διευκρινιστική και όχι «μετανοίας»,

όπως θα ήθελαν οι απανταχού -και με το αζημίωτο- εμβολιόφρονες

Δεν έχουμε κανένα πρόβλημα με τα εμβόλια γενικά: Δεν αμφιβάλουμε ότι εφευρίσκονται από ανιδιοτελείς επιστήμονες-ερευνητές, κατασκευάζονται από φιλάνθρωπες πολυεθνικές εταιρείες που διακατέχονται από μια ειλικρινή σωτηριολογική ιδεολογία και προωθούνται από ανιδιοτελείς επαγγελματίες που ενδιαφέρονται αποκλειστικά για την προστασία της υγείας των ανθρώπων.

Έχουμε μόνο ένα πρόβλημα με τα εμβόλια, που είναι απολύτως προσωπικό και ειδικό: Δεν θέλουμε να τα εγχύσουμε καταναγκαστικά στις βιολογικές λειτουργίες τις δικές μας και των παιδιών μας. Συνεπώς,

ΔΕΝ ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΜΕ ποτέ κανέναν να κάνει ή να μην κάνει εμβόλια. Αυτό είναι ζήτημα ατομικής επιλογής και ευθύνης του καθενός (που κάποτε πρέπει να μάθουμε να την αναλαμβάνουμε). Αλλά, και

ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ποτέ σε κανένα να μας εξαναγκάσει να εγχύσουμε στο κορμί μας και στο κορμί των παιδιών μας ουσίες τις οποίες οι υπέρμαχοί τους τις προβάλλουν ως σωτήριες (που, μπορεί και να είναι) αλλά εμείς τις θεωρούμε επικίνδυνες.

ΔΗΛΩΝΟΝΤΑΣ ότι «μιλούμε μόνο εξ’ ονόματός μας και δίνουμε στον εαυτό μας το δικαίωμα της κριτικής και των προτάσεων» (Κ. Καστοριάδης), αποστρεφόμαστε κάθε μορφή καταναγκασμού που ενδυναμώνει την αυτονόμηση του κράτους και την ετερονόμηση του ατόμου και της κοινωνίας, και μιλάμε έτσι, γιατί είμαστε αυτό που είμαστε και δεν μπορούμε παρά να είμαστε αυτό που είμαστε.

Αλεξάνδρα Ευθυμιάδου-Γρίβα, ειδική παθολόγος

Κλεάνθης Γρίβας, νευρολόγος-ψυχίατρος, διδάκτωρ ψυχιατρικής Α.Π.Θ.

ΟΙ «ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΑΠΟΛΥΜΑΝΣΗΣ» ΣΤΑΖΟΥΝ ΑΙΜΑ. ΠΑΝΤΟΤΕ

1«Ο φασισμός που θα έλθει δεν θα λέγεται πια φασισμός».
2 Θα ονομάζεται ολοκληρωτικό «θεραπευτικό» κράτος.

Σε όλη την ιστορική διαδρομή της, η ανθρωπότητα ήταν αντιμέτωπη με αλληλοδιάδοχες «Επιχειρήσεις Απολύμανσης» που λειτουργούσαν πάντοτε προς όφελος των «Απολυμαντών» και σε βάρος της κοινωνίας.

▪ «Πόλεμος κατά της αίρεσης και της μαγείας»: Μεσαίωνας. Κατασκευαστής, η Καθολική Εκκλησία. Εργαλείο η Ιερή Εξέταση. Διάρκεια περίπου τέσσερις αιώνες. Απολογισμός: Μερικές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι ανέβηκαν στην πυρά (στη συντριπτική πλειοψηφία τους ήταν γυναίκες που καταδικάζονταν από άνδρες ιεροεξεταστές).

▪ «Πόλεμος κατά των υπανθρώπων που θέτουν σε κίνδυνο την καθαρότητα της φυλής»: Άρχισε με το αποτυχημένο οπερετικό ‘πραξικόπημα της μπυραρίας’ τον Νοεμβρίου 1923 στο Μόναχο και κατέληξε στη δεύτερη παγκόσμια ανθρωποσφαγή και την Τελική Λύση, αφήνοντας πίσω του μια ερειπωμένη Ευρώπη, 65 εκατομμύρια νεκρούς και μια λέξη-σηματοδότη της ανείπωτης βαρβαρότητας για την οποία είναι ικανός ο άνθρωπος: Άουσβιτς.

▪ «Πόλεμος κατά των εχθρών του λαού». Άρχισε με το πραξικόπημα του Οκτωβρίου 1917 στην Πετρούπολη και (μέσα από μια πορεία μαζικών δολοφονιών με προγραμματισμένους λοιμούς, εκτοπίσεις και εκτελέσεις), κατέληξε σε μια κοινωνία-στρατόπεδο συγκέντρωσης, που η ίδια -μαζί της με τους μιμητές της σε πλανητικό επίπεδο- στοίχισαν τη ζωή σε 100 και πλέον εκατομμύρια ανθρώπους.

▪ Ακολούθησαν ο «πόλεμος κατά του κομμουνισμού», ο «πόλεμος κατά των ναρκωτικών», ο «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» (που κατέστησαν την κοινωνία όμηρο των επαγγελματιών «προστατών» της από τον κομμουνισμό, τα «ναρκωτικά» και την τρομοκρατία, αντιστοίχως). Και, εσχάτως, o

▪ «Πόλεμος κατά των αντι-εμβολιαστών» (!) με τη χρήση της οργουελιανής νεο-γλώσσας του «1984», σύμφωνα με την οποία «η υγεία είναι αρρώστια» που πρέπει να «θεραπευτεί». (!)

Μια ατέλειωτη σειρά «πολέμων κατά… » (δεν έχει σημασία κατά «ποιού») που βύθισαν τις κοινωνίες στον πόνο, το αίμα, στο έγκλημα, τον θάνατο, την εξαθλίωση και την απόλυτη ηθική εξαχρείωση.

Όλοι αυτοί οι «πόλεμοι» αποτελούν επιμέρους εκφάνσεις της διωκτικής παράνοιας που διαχειρίζεται τον εκφοβισμό και την τρομοκρατία προς αποκλειστικό όφελος των εμπνευστών, των οργανωτών και των εκτελεστικών τους οργάνων.

Μια ατέλειωτη σειρά ανθρωποβόρων «πολέμων», στη μαρτυρική πορεία από τους «Κεντριστές των μαγισσών» του Μεσαίωνα μέχρι τους «Κεντριστές» του σύγχρονου Μεσαίωνα, που μπορούν να διεξάγονται μόνο και μόνο επειδή οι «Απολυμαντές» είναι πάντοτε τα εκτελεστικά όργανα μιας «μεγαλόκαρδης» εξουσίας (Εκκλησίες, Κράτη, Κόμματα, Μαφίες και Καρτέλ: χρηματοπιστωτικά, βιομηχανικά, ενεργειακά και φαρμακευτικά, και άλλα), πράγμα που αφενός «νομιμοποιεί» τη δραστηριότητά τους και, αφετέρου, τους θωρακίζει απέναντι στο ενδεχόμενο να βρεθούν στο εδώλιο μιας «Νυρεμβέργης».

Όλοι οι «Απολυμαντές» διακηρύσσουν ότι αποσκοπούν στη «σωτηρία» μας. Και όλοι τους διατείνονται ότι «θα δικαιωθούν» σε ένα απροσδιόριστο μέλλον από κάποιο μεταφυσικό «δικαστήριο» (της θείας πρόνοιας, της φυλετικής καθαρότητας, της ιστορίας, της «επιστήμης») το οποίο λειτουργεί με βάση τους, επίσης, μεταφυσικούς και ανεξιχνίαστους «νόμους» (της θείας πρόνοιας, της ιστορίας, της φυλετικής καθαρότητας, της «επιστήμης», αντιστοίχως), των οποίων αποκλειστικοί κάτοχοι και ερμηνευτές είναι οι ίδιοι.

Στο τέλος του δυστοπικού αριστουργήματος του Τζορτζ Οργουελ «1984», ο κεντρικός του ήρωας Ουίνστον Σμιθ, με την εφαρμογή τεχνικών τρόμου, μαθαίνει «να αγαπάει τον Μεγάλο Αδελφό». Ο Μεγάλος Αδελφός και ο Μεγάλος Τρόμος αλληλοκαθορίζονται: Ο Μεγάλος Αδελφός δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς τον Μεγάλο Τρόμο. Και ο Μεγάλος Τρόμος δεν μπορεί να εφαρμοστεί χωρίς τον Μεγάλο Αδελφό. Για να μάθουμε «να αγαπάμε» τον Μεγάλο Αδελφό (σκοπός) πρέπει να υποστούμε τον Μεγάλο Τρόμο (μέσο).

«Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», ουρλιάζουν οι κάθε είδους παρανοϊκοί επαγγελματίες διώκτες, για τους οποίους δεν έχει καμιά σημασία το τί διώκουν, φτάνει να προσπορίζονται απ’ αυτό κέρδη. «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», πρώτη αρχή της ακόρεστης απληστίας όσων λειτουργούν με βάση το «υπεράνω όλων το κέρδος».

Σύμφωνοι. Αλλά, «τί αγιάζει τον σκοπό;». Η κατηγορηματική απάντηση: «τα μέσα», που δόθηκε από τον Αλμπέρ Καμύ, εκφραστή μιας ηθικής στράτευσης, σφραγίζει ανεξίτηλα όλους τους επαγγελματίες διώκτες ως φορείς μιας έσχατης ηθικής εξαχρείωσης.

Τα μέσα. Μόνο αυτά, μας επιτρέπουν να διακρίνουμε και να επιλέγουμε: την λογική από τη δαιμονολογία, τον συγκροτημένο λόγο από το παραλήρημα, την επιδίωξη της σχετικότητας της αλήθειας από την απολυτότητα του δόγματος και, εν τέλει, τη διεκδίκηση της ζωή ως επιδίωξη νοήματος και επίλυσης προβλημάτων από την καταστροφή της – μερική ή ολική.

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ «ΕΧΘΡΟ»

«Ο Εβραίος, κι αν ακόμα δεν υπήρχε, θα έπρεπε να εφευρεθεί»
Γιόζεφ Γκαίμπελς

Όπως προκύπτει από μια απλή ανασκόπηση της ιστορικής διαδρομής των κάθε είδους «Επιχειρήσεων Απολύμανσης», η δαιμονολογία των «Απολυμαντών» λειτουργεί πάντοτε ως αυτο-εκπληρούμενη προφητεία, μέσω της κατασκευής φανταστικών «εχθρών».

▪ Οι «αιρετικοί» και οι «μάγισσες» δεν υπήρχαν πριν να τους κατασκευάσει η Καθολική Εκκλησία, η οποία, εν συνεχεία, ανέθεσε στην Ιερή Εξέταση, το θεόπνευστο καθήκον της «ανακάλυψης» και της εξόντωσής τους. Αυτό το εκτελεστικό όργανο, λειτουργώντας -ληστρικά και εγκληματικά- προς όφελος του μείζονος εργοδότη του, διακήρυσσε ότι έκαιγε τα κορμιά των «αιρετικών» και των «μαγισσών» στη γη, προκειμένου να σώσει τις ψυχές τους στον… ουρανό.

▪ Οι «υπάνθρωπο που μολύνουν την φυλετική καθαρότητα» δεν υπήρχαν πριν να τους κατασκευάσει το ναζιστικό καθεστώς, το οποίο, εν συνεχεία, ανέθεσε στα SS την ανακάλυψη και την εξόντωσή τους με τρόπους που ξεπέρασαν κάθε (μέχρι τότε, γνωστή) εκδήλωση της αγριότητας για την οποία είναι ικανό το ανθρώπινο κτήνος.

▪ Οι «εχθροί του λαού» στον ανατολικό κόσμο, δεν υπήρχαν πριν να τους κατασκευάσει το κομμουνιστικό καθεστώς, το οποίο, εν συνεχεία, ανέθεσε στην Tcheka 3, την ανακάλυψη και την εξόντωσή τους με τρόπους που ανταγωνίζονταν αυτούς του χιτλερικού καθεστώτος.

▪ Οι «επικίνδυνοι κομμουνιστές και ανατροπείς» δεν υπήρχαν στις ΗΠΑ ως «επικίνδυνοι και ανατροπείς» (στη χώρα υπήρχε ένα μικροσκοπικό Κ.Κ. με ασήμαντη επιρροή), πριν να τους κατασκευάσει ως τέτοιους η αμερικανική κυβέρνηση, η οποία, εν συνεχεία, ανέθεσε στο FBI την ανακάλυψη και την εξουδετέρωσή τους, με τρόπους που καθορίστηκαν από τη δράση της «Επιτροπής Αντι-αμερικανικών Ενεργειών» του διαβόητου -μορφινομανούς- γερουσιαστή Μακάρθυ.

▪ Οι «επικίνδυνοι χρήστες ‘ναρκωτικών’» δεν υπήρχαν στις ΗΠΑ και στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο, ως «επικίνδυνοι» πριν να τους κατασκευάσει ως τέτοιους η αμερικανική κυβέρνηση (με αλλεπάλληλες νομοθετημένες απαγορεύσεις, όπως ο νόμος Harrison το 1914 και ο νόμος Marihuana Tax Act το 1937), η οποία, εν συνεχεία, ανέθεσε στη DEA (την πρώτη, πραγματικά διεθνή-αστυνομία στην ιστορία) την ανακάλυψη και την εξουδετέρωσή τους, με τρόπους που κατέστρεψαν τη ζωή δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων. Και, τέλος, στην εποχή μας,

▪ Το «κίνημα των επικίνδυνων αντι-εμβολιαστών», ήταν ανύπαρκτο μέχρι που άρχισε να το κατασκευάζει το υπαρκτό, θεσμοποιημένο και οργανωμένο «Λόμπι των Εμβολιασμών», προκειμένου να εξουδετερώσει τις αντιδράσεις των θυμάτων του (χθεσινών, σημερινών και μελλοντικών). Και να αναθέτει στα (αδρώς αμειβόμενα) εκτελεστικά του όργανα τη δίωξη και την εξουδετέρωση εκείνων που αρνούνται να βάλλουν στο κορμί τους και στο κορμί των παιδιών τους ουσίες που θεωρούν ότι είναι επικίνδυνες.

Η θεωρία και η πρακτική των επαγγελματιών διωκτών αποτελεί ένα διαχρονικό τραγικό στίγμα σε όλη τη γνωστή ιστορία μας, και είναι κεντρικό στοιχείο τόσο του παρελθόντος όσο και του «εκπολιτισμένου» παρόντος.

Στην εξελικτική πορεία των ανταγωνιστικών κοινωνιών διαφοροποιείται συνεχώς ο «ύψιστος νόμος» που επικαλείται κατά καιρούς η Εξουσιαστική Διεθνής για να δικαιολογήσει την ύπαρξή της και να ενισχύσει τη θέση της: Η σωτηρία της ιδέας, της φυλής, της πατρίδας, της θρησκείας, του έθνους, του κράτους, του πολιτισμού, της υγείας… Μια ατέλειωτη αλυσίδα «σωτηριολογικών» αφαιρέσεων οι οποίες «νoμιμοποιούν» τις μεμονωμένες δολοφονίες και τις μαζικές ανθρωποθυσίες που σηματοδοτούν την παθολογία της εξουσίας.

Οι τελετουργικές ανθρωποσφαγές και τα βασανιστήρια, τα πογκρόμ, οι πυρές της Ιερής Εξέτασης, το Χάνταμαρ, το Νταχάου, το Aουσβιτς και το Γκουλάγκ, είναι τυπικά και σταθερά επαναλαμβανόμενα συμπτώματα της εξουσιαστικής σχιζοφρένειας (της εξουσιοφρένειας) που όλο και πιο γοργά αποσυνθέτει την ανθρώπινη κοινωνία.

Στην εποχή μας, με την υπονόμευση των μύθων και την αποσάθρωση των ιδεολογιών, το «επιστημονικό» ιδεώδες της «σωτηρίας της υγείας» τείνει να αναχθεί σε «ύψιστο νόμο» της Εξουσιαστικής Διεθνούς, με μέσο επιβολής του την καταναγκαστική «θεραπεία».

Στο πλαίσιο αυτής της διαδικασίας:

  • O μαζικός φόνος συμπλέκεται σταδιακά με τη μαζική «θεραπεία».                            • Η θρησκευτική, πολιτική, αστυνομική και ποινική καταστολή εμπλουτίζεται με μια ιδιόμορφη «θεραπευτική» καταστολή σε κεντρική θέση.
    • Ο θρησκευτικός, πολιτικός, αστυνομικός και ποινικός καταναγκασμός εμπλουτίζεται με έναν ιδιότυπο «θεραπευτικό» καταναγκασμό σε κεντρικό ρόλο.
    • H Ιερή Εξέταση, η πολιτική αστυνομία και ο ποινικός μηχανισμός εμπλουτίζονται με μια «καταναγκαστική ιατρική» (πράγμα που συνιστά αντίφαση στους όρους, γιατί η ιατρική δεν μπορεί να είναι καταναγκαστική). Ο ιστορικά αμετάλλακτος στόχος όλων των διαχειριστών της «νόμιμης» βίας (ανεξάρτητα από τις πολιτικές και ιδεολογικές αμφιέσεις τους) ήταν και παραμένει «η γoνεoποίηση της εξουσίας και η βρεφoποίηση της κοινωνίας» 4. Μόνο τα μέσα που χρησιμοποιούν οι εξουσιοφρενείς αλλάζουν, σύμφωνα με τις «ανάγκες» και τις «τεχνολογικές» δυνατότητες κάθε ιστορικής εποχής. Εκείνο που δεν αλλάζει ποτέ είναι η ακόρεστη απληστία: το ένα και μοναδικό «αμάρτημα» που ενσωματώνει όλα τα άλλα. «Είναι πολλά τα λεφτά, ανόητε».

 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ «ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ»

Μέχρι την εποχή μας, η ιατρική είχε ως στόχο την ασθένεια που έπρεπε να θεραπευτεί ή να ανακουφιστεί. Σήμερα στο πεδίο αυτό, σημειώνεται μια ριζική αντεπανάσταση που ενδέχεται να αλλάξει την όψη του κόσμου: αντιστρέφοντας την αρχή που διέπει την ιατρική, η καταναγκαστική ιατρική θέτει ως στόχο την υγεία «που πρέπει να θεραπευτεί ως αρρώστια». Κι αυτό εισάγει την ανθρωπότητα στον εφιάλτη ενός οργουελιανού σύμπαντος στο οποίο «η υγεία είναι αρρώστια».

Το πρόβλημα για την εξουσία ήταν πάντοτε «η κατασκευή ενός πράγματος που δεν υπάρχει, ενός ανθρώπινου είδους το οποίο θα μοιάζει με τα άλλα ζωικά είδη και του οποίου η μόνη ελευθερία θα συνίστατο στη διατήρηση του είδους». (Η. Arendt)

Ενός «ανθρώπινου» είδους που, απογυμνωμένο από την ιστορική του διάσταση, θα «υφίσταται» ως ανιστορική βιολογική οντότητα πλάι στα άλλα είδη του ζωικού βασιλείου, έχοντας χάσει αμετάκλητα το δικαίωμά του να νοηματοδοτεί την κοινωνία, την ιστορία και τη ζωή του.

«Αυτός ο τύπος ανθρώπου έχει υλοποιηθεί ιστορικά: Είναι ο άνθρωπος της σύγχρονης εποχής είναι ο άνθρωπος της μάζας: ο ικανοποιημένος με την ευτελή του μόρφωση, τις ασήμαντες αρετές του, την ευτυχία που του προκαλεί η μέτρια τοξικομανία του… Είναι ένας άνθρωπος αδύναμος, αφοπλισμένος, ευνουχισμένος, απομονωμένος. Είναι ο άνθρωπος της ψυχρής τεχνολογίας και των κομματιασμένων συναισθημάτων. Είναι ο άνθρωπος που έχει εξοριστεί μέσα στον εαυτό του. Σχιζοειδικός έξω απ’ τους τοίχους του ψυχιατρείου, Σχιζοφρενικός μέσα σ’ αυτούς…»5.

Στον ιστορικό ορίζοντα του ανθρώπου προβάλλει ήδη το φάσμα μιας στρατοπεδικής κοινωνίας, το πειραματικό μοντέλο της οποίας έχει δοκιμαστεί μαζικά με «επιτυχία» στα εργαστήρια της «ολοκληρωτικής κυριαρχίας» της Εξουσιαστικής Διεθνούς:

Τα στρατόπεδα συγκέντρωσης σε όλη την έκταση του πλανήτη, οι στρατοπεδικές κοινωνίες της (πάλαι ποτέ) ναζιστικής και κομμουνιστικής Ευρώπης και οι μέθοδοι της σωματικής αποσύνθεσης και του ψυχικού ευνουχισμού που εφαρμόζουν οι φιλελεύθερες ολιγαρχίες και τα αυταρχικά καθεστώτα σε όλο τον κόσμο, αποτελούν το σημερινό εξουσιαστικό προείκασμα του αποτρόπαιου κοντινού μέλλοντος της ανθρώπινης κοινωνίας, η οποία θα συντίθεται από μια ομοιογενή μάζα από ανιστορικά ανθρωποειδή, που θα είναι προγραμματισμένα να μην παρεκκλίνουν ποτέ από τον «κανόνα», ένα άθυρμα από ιδεώδεις μέσους «πολίτες» για τους οποίους δεν έχει καμιά σημασία εάν φορούν την ομοιόμορφη στολή των φυλακισμένων ή εάν βολεύονται με ένα συμβατικό ζουρλομανδύα.

Με γοργούς ρυθμούς, η κτηνωδία της οργανωμένης «νόμιμης» βίας περιθωριοποιεί την πολιτική και επιβάλλει μια «θεραπευτική» ιδεολογία. O πολιτικός ολοκληρωτισμός (με όποιες αμφιέσεις του) συμπληρώνεται με έναν «θεραπευτικό» ολοκληρωτισμό, μέσα από τον οποίο προβάλλει το αποκρουστικό πρόσωπο μιας «ποιοτικής» αναπαλαίωσης της εξουσίας:

«Ο φασισμός που θα έλθει δεν θα λέγεται πια φασισμός»6. Θα ονομάζεται ολοκληρωτικό «θεραπευτικό» κράτος 7.

Η τερατώδης δομή αυτού του ολοκληρωτικού «θεραπευτικού κράτους» άρχισε να καλύπτει με μια βαριά σκιά τον ορίζοντα του μέλλοντος (εάν, τελικά, υπάρξει) και να σκιαγραφεί τον εφιάλτη μιας κοινωνίας που θα αποτελεί μια τρομακτική σύνθεση του «Γενναίου καινούριου κόσμου» του Αλντους Χάξλεϊ, του «1984» του Τζορτζ Όργουελ και του «Φαρενάιτ 451» του σκηνοθέτη Φρανσουά Τριφό. Μιας κοινωνίας στην οποία ο Μεγάλος Αδελφός θα μπορεί να διατείνεται:

«Ελέγχουμε την ύλη γιατί ελέγχουμε το μυαλό… Η διαταγή του παλιού δεσποτισμού ήταν: «Δεν θα θέλεις». Η προσταγή των οπαδών του νέου ολοκληρωτισμού ήταν: «Θα θέλεις». Η δική μας προσταγή είναι: «Θέλεις». «Κανείς απ’ όσους φέρνουμε εδώ δεν μας αντιστέκεται. Όλοι γίνονται καλά». (Οργουελ, 1984)

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ;

Κάθε πολιτισμός συνθέτει τα στοιχεία που τον χαρακτηρίζουν μ’ ένα εντελώς ιδιαίτερο και μοναδικό τρόπο. Και συντίθεται απ’ αυτά.

▪ Όλοι οι προηγούμενοι πολιτισμοί οικοδομούσαν τους Παρθενώνες και τους Γοτθικούς τους υπό την εποπτεία φιλοσόφων, επιστημόνων, αρχιτεκτόνων, ποιητών, δραματουργών και καλλιτεχνών, για τη δόξα των ανθρώπων ή των θεών τους.

Ο σύγχρονος βιομηχανικός «πολιτισμός» οικοδομεί τα δικά του «μνημεία» (τα Άουσβιτς, τα Γκουλάγκ, τα κέντρα Tροποποίησης της Ανθρώπινης Συμπεριφοράς, τις φάμπρικες της εξοντωτικής εκμετάλλευσης της εργασίας, τα εργοστάσια αντιμετώπισης της υγείας ως αρρώστιας, τις φυλακές, τα ψυχιατρεία), υπό την εποπτεία των ανθρωποφυλάκων και των φορέων (όχι της ιατρικής, αλλά) της καταναγκαστικής «ιατρικής», θυσιάζοντας δουλικά στο βωμό της παραγωγής του αενάως διευρυνόμενου κέρδους.

▪ Όλοι οι προηγούμενοι πολιτισμοί ήταν θεμελιωμένοι στην καταπίεση, αλλά μέσα από τη διανοητική τους δημιουργία έθεταν το αίτημα της ελευθερίας και το διατηρούσαν ζωντανό στο φαντασιακό τους σύμπαν.

Ο σύγχρονος βιομηχανικός «πολιτισμός» είναι, επίσης, θεμελιωμένος στην καταπίεση, αλλά μέσα από τη διανοητική στειρότητά του και τη σωματο-ψυχο-διαλυτική «δημιουργία» του, εκμηδενίζει κάθε απελευθερωτικό όραμα και θέτει ως μοναδική του διεκδίκηση την καθολικοποίηση και την οριστικοποίηοη της δουλείας.

▪ Σε όλες τις προηγούμενες εποχές, στο ερώτημα εάν ο άνθρωπος αποτελεί υποκείμενο ή αντικείμενο της ιστορίας, η κοινωνία και η εξουσία έδιναν διαμετρικά αντίθετες, αλλά πρακτικά ανεκπλήρωτες, απαντήσεις. Στην εποχή μας, το γεγονός ότι είναι πια εφικτή η εκπλήρωση της μιας ή της άλλης απάντησης, εμπλέκει την κοινωνία και την εξουσία σε μια τελική σύγκρουση.

Ζώντας στην εποχή της ομογενοποιημένης συνείδησης, διαπιστώνουμε καθημερινά ότι οι προοπτικές είναι απελπιστικές. Αλλά υπάρχουν κάποιες ελπιδοφόρες νησίδες αμφισβήτησης που θα μπορούσαν να εξελιχθούν σε μέτωπα αντίστασης.

«Αυτά τα μέτωπα της αντίστασης βρίσκονται παντού υπό διαμόρφωση. Και πρέπει να τα χτίσουμε, καθένας μας χωριστά και όλοι μαζί».

Αλεξάνδρα Ευθυμιάδου-Γρίβα, ειδική παθολόγος
Κλεάνθης Γρίβας, νευρολόγος-ψυχίατρος, διδάκτωρ ψυχιατρικής Α.Π.Θ.

 

———————————————-

  1. Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος: Η έσχατη στράτευση (Αθήνα, Υψιλον, 1985), σ. 66.
    2. Κλεάνθης Γρίβας: Αντιπολιτευτική Ψυχιατρική: Μπροστά στο Ολοκληρωτικό «Θεραπευτικό» Κράτος (Θεσ/νίκη, Ιανός, 1989), σ. 18.
    3. TCHEKA: «Πανρωσική Επιτροπή για την Καταπολέμηση της Αντεπανάστασης και του Σαμποτάζ». Ιδρύθηκε από τον Λένιν το 1918 και, στη συνέχεια, «μεταβαπτίτηκε» διαδοχικά σε GPU, NKVD, NKGB, MGB, MVD και, τέλος, KGB (Επιτροπή Κρατικής Ασφάλειας). 
  2. Thomas Szasz: Το Δεύτερο Αμάρτημα (Αθήνα, Αβραάμ, 1982), σ. 15
  3. Ronald Jaccard: Η εξορία μέσα μας, (Αθήνα, Χατζηνικολή, 1981), σ. 11.
  4. Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος, ό.π.
    7. Κλεάνθης Γρίβας, ό.π.
    8. Jean Jiegler: Στρέψτε τα όπλα: Εγχειρίδιο Αντιπολιτευτικής Κοινωνιολογίας (Αθήνα, Παιδεία, 1983), σ. 256.

Ιαν 22

Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: Η αντίσταση στην παρακμή ξεκινάει από τον λυτρωτικό λόγο του Ιωάννη «ο Θεός αγάπη εστί»

Μια συνέντευξη της τελευταίας δεκαετίας θα λέγαμε:

Καλύπτει ολόκληρο το δράμα του λαού μας των πολιτικών και οικονομικών παραγόντων που οδήγησαν τη χώρα στο οικονομικό αδιέξοδο και την γενικά αποδεκτή παρακμή. Αποδίδει τα αίτια στην υλιστική, ειδωλολατρική προσήλωση του λαού και των ιθυνόντων στο εύκολο χρήμα, στην πεποίθηση ότι θα ζούμε επ’ άπειρον με δανεικά και αγύριστα.

Όμως κάποια στιγμή ήρθε η ώρα του «κάθε κατεργάρης στον πάγκο του». Οι δανειστές μας δέσανε πισθάγκωνα με μνημόνια, τόκους και τοκοχρεωλύσια που δεν είναι ανθρωπίνως δυνατόν να πληρωθούν. Ζητούν το αίμα μας, ζητούν την ψυχή μας κι εδώ αρχίζει μέσα στο στρίμωγμα που μας κάνουν, η ανάγκη της αυτοκριτικής. Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας επιμένει «όλοι μας βουτήξαμε το χεράκι μας άλλος λίγο, άλλος πολύ στο μέλι» τώρα είναι ανάγκη ο λαός και οι ηγέτες του να δούμε που φταίξαμε ο καθένας στο βαθμό που συμμετείχε στη μερίδα του γενικού ξεκοκαλίσματος. Ο αγρότης που δήλωνε 500 ελιές αντι 150 και ο βοσκός 300 πρόβατα αντί 10 για να πάρει μεγαλύτερη επιδότηση. 

Διάβασε περισσότερα »

Ιαν 21

Ο αλαζών σπουδαρχίδης των Σκοπίων, κομπάζει πως τα Σκόπια του, τα λένε Μακεδονία

Πρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 19 Ιανουαρίου 2018,
Ο Ελευθέριος Ανευλαβής είναι ένας πατριώτης γιατρός εντελώς έξω από το νεοταξίτικο σύστημα των πολιτικάντηδων της δεκάρας
Ο αλαζών σπουδαρχίδης των Σκοπίων, κομπάζει πως τα Σκόπια του, τα λένε Μακεδονία
Λέει, πως πρέπει κι εμείς ν’ αναγνωρίσουμε την Χώρα του με το (ψευδ)όνομα Μακεδονία.
«Δεν αισθανόμαστε ευχάριστα, όταν χιλιάδες τουρίστες, ρωτούν υπό σύγχυση, γιατί ο γείτονας μας, (σ.σ. η Ελλάδα) χρησιμοποιεί το όνομα της χώρας μας (σ.σ. Μακεδονία) ως όνομα του αεροδρομίου της Θεσσαλονίκης», έλεγε περίσσιο κυνισμό, ο Γκρουέβσκυ, και συνεχίζουν να το επαναλαμβάνουν, κουτοπόνηρα, και οι διάδοχοί του.
«Το ‘χει η κούτρα τους να κατεβάζει ψείρες». Λοιπόν, ακούστε, παραχαράκτες της ιστορίας, που ονειρεύεστε, ετσιθελικά, έξω από κάθε ιστορική πραγματικότητα, δική σας «Μακεδονία» που, κατά τα ταραγμένα σας μυαλά, φτάνει μέχρι τον Όλυμπο και «μακεδονική μειονότητα» (ενώ καμία τέτοια μειονότητα δεν έχει καταγραφεί στην περιοχή είτε το 1908, είτε το 1926 που έγιναν απογραφές ) Bulgari (Βούλγαροι), ήταν το όνομά σας που χρησιμοποιούσατε εσείς οι ίδιοι μέχρι το 1944, το οποίο σας είχαν δώσει οι Σέρβοι. Bardaska Banovina (Διοικητική Περιφέρεια του Βαρδάρη) ήταν το όνομα του Κράτους σας, από το 1918, μέχρι το 1944, όταν κατασκευάστηκε η «Λαϊκή Δημοκρατία της Μακεδονίας». Και έκτοτε, φωνασκείτε διεθνώς, και συνεχώς, ενώ είστε σλαβόφωνοι, πως εσείς είστε οι μοναδικοί και γνήσιοι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων.

Ακούστε, λοιπόν, εσείς και οι ομόφρονές σας, τον ίδιο τον Αλέξανδρο, τον Πανέλληνα, του οποίου το όνομα σφετεριστήκατε στην ονομασία του αεροδρομίου σας:

«αυτός τε γαρ Έλλην γένος ειμί τωρχαίον», φωνάζει ο Αλέξανδρος μέσα στην Ιστορία του Ηρόδοτου.

« ..εγώ δε των Ελλήνων ηγεμών κατασταθείς και τιμωρήσασθαι βουλόμενος Πέρσας διέβην ες Ασίαν» κραυγάζει ο Αλέξανδρος στην «Αλεξάνδρου Ανάβασις» του Αρριανού.

«γράμματα τε μανθάνειν ελληνικά…» εντέλλεται ο Αλέξανδρος, τους νεαρούς Πέρσες που είχε στο στράτευμά του, όπως μαρτυρεί ο «Βίος Αλεξάνδρου» του Πλούταρχου.

Οι Σλάβοι προπάτορές σας, έκαναν την εμφάνισή τους στη Βαλκανική Χερσόνησο, τον 6ο μ.Χ. αιώνα, ανάμεσα στον ποταμό Δούναβη και την οροσειρά του Αίμου.

Όμως, η μακεδονική γη της Ελλάδας είναι γεμάτη με θραύσματα και σπαράγματα χιλιάδων επιγραφών που κραυγάζουν, από το βάθος του 5ου αιώνα π.Χ. μέχρι και τον 7ο αιώνα μετά τον Χριστό, πως:
«Η Μακεδονία, η ξακουστή, του Αλεξάνδρου η χώρα», Έλληνες ανέθρεφε που μιλούσαν γλώσσα ελληνική, από τότε μέχρι τώρα.

Ο Αλέξανδρος γεννήθηκε στην Πέλλα, την οποία ο πατέρας του Φίλιππος είχε κέντρο του Βασιλείου του. Ο Φίλιππος, κάλεσε τον Αριστοτέλη να μάθει, προφανώς, … «σκοπιανά» γράμματα, στον γιο του τον Αλέξανδρο, μιας και ο Αριστοτέλης μιλούσε την «μακεδονική» των Σκοπίων, για να συνεννοείται με τον Αλέξανδρο, στα φιλοσοφικά και πολιτικά του μαθήματα! .

Στα Σκόπια σας, τη γεωγραφική περιοχή που καταλαμβάνει το κράτος σας, το οποίο ψευδωνύμως αποκαλείτε «Μακεδονία», καθώς και σε όλη την περιοχή των Βαλκανίων, η ελληνική γλώσσα και ο ελληνικός πολιτισμός κρατούσαν, από την αλεξανδρινή εποχή μέχρι τους βυζαντινούς χρόνους.

Μάθετε, λοιπόν, ανιστόρητοι, θρασείς σφετεριστές, πως όταν ήρθαν οι προπάτορές σας Σλάβοι στην Βαλκανική, μόνο Έλληνες βρήκαν. Μόνο ελληνικά άκουσαν να ομιλούνται. Ελληνικές λέξεις περιέχει το σλαβικό γλωσσικό σας ιδίωμα, που είναι αποτέλεσμα και της επίδρασης της επίσημης ελληνικής γλώσσας του Βυζαντινού κράτους.

Χιλιάδες ελληνικές λέξεις, που εκφράζουν απλές έννοιες της καθημερινής ζωής, είναι δανεικά φυτεμένες μέσα στο γλωσσικό σας ιδίωμα, και αποδεικνύουν, πως η γεωγραφική περιοχή που ορίζεται ως βόρεια Μακεδονία, ήταν μια καθαρά ελληνόφωνη χώρα η οποία ιστορείται από την αρχαιότητα, από τους αλεξανδρινούς, τους Ρωμαϊκούς και τους Μεσαιωνικούς χρόνους, μέχρι την κάθοδο των σλαβικών φύλων.

Έλληνες, εκσλαβίσατε όταν εμφανιστήκατε στην περιοχή, και όχι Θρακοϊλλυριούς (οι οποίοι, βέβαια, δεν υπήρχαν στην περιοχή τον 7ο αιώνα, κατά τον οποίον εμφανισθήκατε εσείς), όπως ανιστόρητα και σκόπιμα ισχυρίζεστε, για να υποστηρίξετε τη «μακεδονικότητά» σας.

Ανοήτως, και με την ανοχή των ελληνικών Κυβερνήσεων το 1944, ονομάσθηκαν τα Σκόπια, με το ελληνικό ιστορικό όνομα «Μακεδονία», στην Γιουγκοσλαβία του Τίτο. Το νεοπαγές κράτος των σλαβοφώνων και Αλβανών συνάμα, ομιλούν το σερβοβουλγαρικό γλωσσικό ιδίωμα, το οποίο, σε πείσμα όλων όσων ορίζει η επιστήμη της γλωσσολογίας, αποκαλείται «μακεδονική» γλώσσα.

Παραγνωρίσαμε, τότε, την υποκλοπή. Δεν δώσαμε σημασία. Λόγω της απρονοησίας και αδιαφορίας των πολιτικών μας. Εξ αιτίας, των κάθε λογής πολυπολιτισμένων, που στο άκουσμα της λέξης «Πατρίδα» (μπερδεύοντας πατριδέμπορους μαζί με πατριώτες), τους σηκώνεται η τρίχα του «πολιτικώς ορθού» των…

Τώρα, που ο σωβινισμός, και η ανίερη, ανιστόρητη, αλλά πειστική προπαγάνδα, για τους τείνοντες ευήκοον ους στις σκοπιανές ανοησίες, τρέχουμε (και δεν φθάνουμε) πίσω από κάθε διεθνή μεσολαβητή, για να πείσουμε:

Πώς τα Σλαβόφωνα Σκόπια, ΔΕΝ δικαιούνται το όνομα Μακεδονία.

Πως το σερβοβουλγαρικό γλωσσικό τους ιδίωμα, ΔΕΝ είναι μακεδονική γλώσσα, διότι τέτοια δεν υπάρχει.

Πως οι Μακεδόνες ΗΤΑΝ και ΕΙΝΑΙ Έλληνες και ομιλούσαν και ομιλούν την Ελληνική γλώσσα, εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια. Όπως οι Κρητικοί. Όπως οι Μικρασιάτες. Όπως οι Πόντιοι.

«Κι απ’ την θαυμάσια πανελλήνιαν εκστρατεία
την απαράμιλλη: βγήκαμ’ εμείς•
ελληνικός καινούργιος κόσμος μέγας.
Εμείς• οι Αλεξανδρείς, οι Αντιοχείς,
οι Σελευκείς, κι’ οι πολυάριθμοι
επίλοιποι Έλληνες Αιγύπτου και Συρίας,…
Και την Κοινήν Ελληνική Λαλιά
ως μέσα στην Βακτριανή την πήγαμεν, ως τους Ινδούς.» (Κ. Καβάφης)

Πηγές ιστορικών στοιχείων:
Θεοδώρου Δημητρόπουλου, Μακεδονία Ιστορία και Πλαστογραφία. Εκδόσεις Κάκτος
Γεωργίου Χατζιδάκι, Η Ελληνικότητα των Αρχαίων Μακεδόνων, Εκδόσεις Κάκτος
Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Μέγας Αλέξανδρος Ελληνιστικοί Χρόνοι. Εκδοτική Αθηνών

 

http://www.zougla.gr/apopseis/article/o-alazon-spoudarxidis-ton-skopion-kompazi-pos-ta-skopia-tou-ta-lene-makedonia

Ιαν 21

Και για να μην ξεχνάμε τα τέσσερα Ράιχ

Αναδημοσιεύουμε κάτι από τον Φλεβάρη του 2013.

ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΡΑΙΧ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ

Φωτό Βαν Ρομπάι και βαρόνη Άστον. Από τους επικεφαλής της ΕΕ  που δεν εξέλεξε ποτέ κανείς

Πολλοί νομίζουν ότι πρόκειται για ιστορία  συνομωσίας. Περιγελούν τα κρυφά σενάρια και σχέδια. Η κοινωνική εξέλιξη και η οικονομία, το χρήμα, λένε, τα δημιουργεί όλα .Όμως τίποτα δεν είναι κρυφό. Είναι εκεί έξω σε δημόσια θέα, υπάρχει κάτι που κραυγάζει θα έλεγε κανείς, αλλά απλά είμαστε εκπαιδευμένοι να μην το βλέπουμε αν και είναι μπροστά στα μάτια μας.

Πολλοί λένε  και σωστά, ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι το τέταρτο Ράιχ . Η ναζιστική Γερμανία του Χίτλερ  ήταν σίγουρα  το τρίτο όπως έλεγε  ο ίδιος . Μια καλή ερώτηση λοιπόν θα ήταν ποιά είναι τα άλλα δύο;

Υπάρχει ένα βραβείο, το μέγιστο, στην Ευρωπαϊκή Ένωση που λέγεται βραβείο Καρλομάγνου. Δεν λέγεται βραβείο Δημοκρατίας, βραβείο Σόλωνα, βραβείο Ντε Γκωλ, αλλά Καρλομάγνου[1]. Κάποτε είχε ανατεθεί στον Γάλλο ιστορικό Ντιροζέλ να γράψει την ιστορία της Ευρώπης κι αυτός ξεκίνησε από το 800 μ. Χ. Κάθε άλλο παρά τυχαία. Το πρώτο Ράιχ είναι γνωστό ως Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που μόνο αγία δεν ήταν, με τον Καρλομάγνο να στέφεται αυτοκράτορας το 800 μ. Χ. έχοντας κατακτήσει και κατασφάξει το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, την Γερμανία, Ελβετία, Αυστρία, Κάτω Χώρες, Ιταλία, Γαλλία, Τσεχοσλοβακία.  Ο σφαγέας αυτός των λαών που το έπαιζε χριστιανός και εκπολιτιστής, κατά τον καθηγητή και ιερέα π. Ιωάννη Σ. Ρωμανίδη «διέσπασε τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ο Ελληνικός Πολιτισμός, εξηφανίσθη από τη Δύση τον 8ο αιώνα κι αντικαταστάθηκε από τον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό (δηλαδή το σκοτεινό Μεσαίωνα) και την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του δημίου των λαών. Στην Ανατολή έμεινε ο Βυζαντινός Πολιτισμός, ή ακριβέστερα η Ανατολική Ρωμυλία ή Ρωμανία, η πολύ μεταγενέστερα ονομασθείσα από τους Φράγκους Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Αυτή αποτέλεσε το «αιρετικό» (κατ’ αυτούς) υπόλοιπο της Ρωμανίας. Γι’ αυτούς,» μετά την επικράτηση ιδιαίτερα της ελληνικής γλώσσης, έναντι της λατινικής που και αυτή ήταν ελληνική, καθότι προέρχεται από το χαλκιδικό αλφάβητο, «γίναμε μια μισητή Γραικία, κατοικούμενη όχι από Ρωμαίους, αλλά αιρετικούς Γραικούς (σχόλιο γράφοντος: Από τότε μας ονόμασαν Greeks=Γραικούς) και βασιλευομένη όχι από βασιλέα των Ρωμαίων αλλά από βασιλέα των Γραικών. Έτσι με αυτά τα χαλκεύματα του Καρλομάγνου, ο Ορθόδοξος Πολιτισμός εντάσσεται μεταξύ αυτών που έπαυσαν να αναπτύσσονται και ευρίσκονται εις το στάδιο της αφομοιώσεως που ολοκληρώνεται στις ημέρες μας». «Η τευτονοποίηση (γερμανοποίηση) ή φραγκοποίηση του Πατριαρχείου της Ρώμης άρχισε το 794 και ολοκληρώθηκε το 1046.» «Οι Νορμανδοί Φράγκοι… αντικατέστησαν όλους τους Ορθοδόξους επισκόπους με φραγκολατίνους. Όλοι οι επίσκοποι και ηγούμενοι καθηρέθηκαν εν σώματι και κατεδικάσθησαν εις φυλάκισιν όπου απέθαναν από βασανιστήρια και πείναν.» Ας μην λησμονούμε τη θεωρία του Αμερικανοεβραίου Σάμουελ Χάντινγκτον περί της «Σύγκρουσης των Πολιτισμών» (The clash of Civilizations). Κατ’ αυτήν οι Ορθόδοξοι Βαλκάνιοι δεν διαφέρουν από τους Μουσουλμάνους των Βαλκανίων στον φονταμενταλισμό τους, την βίαιη ρήξη μέχρι πολέμου και σφαγών μεταξύ τους  και δεν έχουν άλλη διέξοδο παρά να απορροφηθούν από τον καθολικισμό και τα προτεσταντικά δόγματα της Ευρώπης. Αυτό ακριβώς που με βάσει την απόλυτη οικονομική εξάρτηση του Ελληνικού κρατιδίου από το ΔΝΤ και την γερμανοκρατούμενη Ευρωπαϊκή Ένωση επιχειρείται. Η απόλυτη υποταγή της Ελλάδας στο 4ο Ράιχ των Μερκολάντ.

Ό,τι απέμεινε λοιπόν από την κατάκτηση της Ευρώπης από τον Καρλομάγνο  ανήκαν στο Βυζάντιο. Η αυτοκρατορία κράτησε μέχρι το 1806 οπότε ο Ναπολέων προέλασε μέσα στο Βερολίνο.

Το δεύτερο Ράιχ δημιουργήθηκε από τον σιδηρό καγκελάριο Όττο Μπίσμαρκ ο οποίος νίκησε τον Ναπολέοντα και κατέκτησε κάπου 300 ανεξάρτητα κράτη.  Κοντά στο τέλος της, η αυτοκρατορία του Μπίσμαρκ κυβερνήθηκε από τον κάιζερ Γουλιέλμο ΙΙ  μέχρι την ήττα των κεντρικών δυνάμεων στο τέλος του πρώτου παγκοσμίου πολέμου και αφού είχε χρησιμοποιηθεί από τους Τραπεζίτες για την καταστροφή των τσάρων της Ρωσίας και την άνοδο του κομμουνισμού  ο οποίος αποδεδειγμένα πλέον  σχεδιάστηκε, χρηματοδοτήθηκε και χρησιμοποιήθηκε από τους ίδιους “πλουτοκράτες” δηλαδή τους Ρότσιλντ, Ροκφέλερ, τους Βάρμπουργκ, τους Σαφτ και τα άλλα καλά καπιταλιστικά παιδιά εναντίον των οποίων υποτίθεται ότι στρέφεται. Άλλα  αμέτρητα εκατομμύρια επί εκατομμυρίων  νεκρών συσσωρεύθηκαν για να κερδίζουν οι πολεμικές βιομηχανίες των απλήστων.

Με την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία το 1933 έχουμε το γνωστό Τρίτο Τευτονικό Ράιχ που τελείωσε όπως τελείωσε, μακελεύοντας κάμποσα ακόμη εκατομμύρια κόσμο με την σειρά του. Απέτυχε;   Προφανώς όχι . Αν δεν είχε προηγηθεί ο Χίτλερ δεν θα είχε γίνει ποτέ το κράτος του Ισραήλ μετά από 1800 περίπου χρόνια  και δεν θα ήταν η Ευρώπη ώριμο πλέον φρούτο για την ενοποίησή της πράγμα που δεν θα γινόταν  ποτέ αν δεν είχε μεσολαβήσει  η ανελέητη σφαγή του  Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου. Φασισμός λοιπόν σε διάφορα χρώματα, μαύρο γκρι, κόκκινο.

Ο φασισμός σαν έννοια  φοριέται πολύ, ξέρουμε ότι προέρχεται από τα ρωμαϊκά στυλιάρια, όμως πλέον αρμόδιος για να μας δώσει τον ορισμό του είναι ένας πραγματικός φασίστας και πράκτορας,ο Μπενίτο Μουσολίνι .Όπως λοιπόν τόνισε ο Μουσολίνι ” το πρώτο στάδιο του φασισμού είναι η εταιρειοκρατία διότι είναι η σύμπτυξη κράτους και εταιρικών δυνάμεων “  Δηλαδή η ταύτιση της κρατικής εξουσίας με την  εξουσία του χρήματος.  (Από το βιβλίο του Τζιμ Μαρς, «Η άνοδος του 4ου Ράιχ»).

Στο αντίστοιχο σοβιετικό γκουλάγκ  η εταιρειοκρατία είναι οι δεινόσαυροι της νομενκλατούρας του κόμματος. Αυτοί ήσαν οι πλούσιοι των Σοβιέτ με τις πανάκριβες ντάτσες τους -πρόκληση για των φτωχό σοβιετικό προλετάριο- με άλλα λόγια το ίδιο πράγμα. (Από το βιβλίο του Γεωργίου Ευαγγελάτου, «Ανθρώπινη Καταστροφικότητα»).

Τι ακριβώς βλέπουμε να συμβαίνει τώρα; Μια μικρή ομάδα ανθρώπων, σκοτεινής προέλευσης, που δεν τους  ήξερε και δεν τους εξέλεξε ποτέ κανείς, αχυράνθρωποι άλλων ακόμα πιο σκοτεινών και άφαντων, ετοιμάζονται τυπικά και ουσιαστικά πλέον για την επιβολή του 4ου Ράιχ. Ας μην ξεχνάμε ότι πρώην ναζί του 3ου Ράιχ, όσοι γλύτωσαν από το δικαστήριο της Νυρεμβέργης, υπήρξαν  θεμελιωτές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αλλά γι” αυτό θα αναφερθούμε σε επόμενη έρευνά μας. Αυτοί λοιπόν οι αυτοχρισμένοι ηγέτες -ελέω ποιας μασονικής στοάς; σκοτεινής λέσχης Ιλλουμινάτων; ή Scull and Bones;-  με τα ίδια και χειρότερα, πιο εξειδικευμένα και τεχνολογικά ασύλληπτα εργαλεία, προωθούν με τα μέσα του Χάξλεϋ αυτό που πρόβλεψε ο Όργουελ. Μια  σιδερένια μπότα να πιέζει ένα ανθρώπινο πρόσωπο, για πάντα. Έτσι τουλάχιστον νομίζουν εν ονόματι «μιας παγκόσμιας διακυβέρνησης, μιας οικονομικής παγκόσμιας διακυβέρνησης» όπως μας έλεγε ο αμερικανοτραφής πρώην εκλεκτός πρωθυπουργός των Ελλήνων, (να τον χαιρόμαστε!)

Από μια Ευρωπαϊκή Ένωση θεμελιωμένη όχι στη στερρή βάση της αγάπης προς τον πλησίον, στην αλληλεγγύη μεταξύ συνανθρώπων και λαών, στο «αγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν» αλλά στα ερείπια που άφησαν πίσω τους οι Βησιγότθοι και οι Οστρογότθοι, οι Φράγκοι, οι Νορμανδοί και οι Σάξωνες της Δύσης περιμένουμε εμείς οι πληβείοι της Ε.Ε. έλεος; Αληθινά υπάρχουν τόσο αφελείς Έλληνες που πιστεύουν στα δάνεια από το ΔΝΤ και τους αιμοσταγείς, άπληστους τραπεζίτες της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας; Όχι, δεν πρόκειται για αφελείς Έλληνες αλλά για διαπλεκόμενους δωσίλογους, αργυρώνητους προδότες που δέχονται να ξεπουλήσουν την πατρίδα μας με ένα τόσο παραπλανητικό και ύπουλο τρόπο που  όταν καταλάβει ο λαός ότι η χώρα έχει χάσει την κυριαρχία της και είναι επαρχία του τευτονικού τέταρτου Ράιχ θα είναι πολύ αργά. Αλλοίμονο στην πατρίδα αν συνεχίσουμε να εμπιστευόμαστε τους ΔΥΤΙΚΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ…

Το ανωτέρω άρθρο προέρχεται από τον Ελεύθερο Εξερευνητή της 7-1-2013  διασκευασμένο και με κάποιες αναπροσαρμογές δικές μας. Ιδίως όσον αφορά τις απόψεις του πατέρα Ιωάννη Ρωμανίδη και του καθηγητή Σάμιουελ Χάντινγκτον.

 


[1] Τα σχετικά με τις σφαγές των Ορθοδόξων από τον Καρλομάγνο συμπεριλαμβάνονται στην εργασία του Καθηγητή της Θεολογικής σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης πατρός Ιωάννου Σ. Ρωμανίδου, με τον τίτλο «Εκκλησιαστικαί Σύνοδοι και πολιτισμός» εκφωνηθείσα στο VIth meeting of the Lutheran-Orthodox Joint Commission 31/5-8/6/1991 στη Μόσχα. Το ίδιο αναθεωρημένο  paper υπεβλήθη στη συνάντηση της 17-21 Ιουνίου 1991 στη Γενεύη.

Ιαν 21

Για να θυμόμαστε ανήμερα του Συλλαλητηρίου στη Νύφη του Θερμαϊκού….

Πώς η Δύση έπεισε ότι το Βυζαντινό κράτος δεν ήταν ελληνικό


Η Δύση επί αιώνες εχθρεύονταν το Βυζάντιο τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία.
Το όνειρο των δυτικών πάντοτε ήταν να κόψουν την συνέχεια του Ελληνισμού από την ένδοξη αρχαιότητα μέχρι σήμερα. 
Επιδίωκαν λοιπόν να εμφανίσουν τον λαμπρό μεσαιωνικό Ελληνισμό του Βυζαντίου ως κάτι ξένο και αποκομμένο από τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό και την ρωμαϊκή κληρονομιά.
Οι Ρωμαίοι μεγαλούργησαν πάνω στον δικό μας πολιτισμό. Και εκεί οικοδόμησαν την Αυτοκρατορία τους. Από την στιγμή που η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, η κληρονομιά της Αυτοκρατορίας πέρασε σε ελληνικά χέρια. Επειδή οι καιροί είναι πονηροί και οι νεοταξιτες της Δύσεως χτυπούν ανελέητα Ελληνισμό και Ορθοδοξία, υπάρχουν κάποια πράγματα που πρέπει να γίνουν κατανοητά ως προς την χιλιόχρονη Αυτοκρατορία, την οποία ζήλεψε και ο Αδόλφος Χίτλερ, ο οποίος ήθελε να φτιάξει το «χιλιόχρονο Ράιχ».

O Clifton R. Fox Καθηγητής Ιστορίας στο Tomball College, USA επισημαίνει: “Οι άνθρωποι που ζούσαν στη ‘Βυζαντινή Αυτοκρατορία’ ποτέ δεν ήξεραν ούτε και χρησιμοποίησαν τη λέξη ‘Βυζαντινός’. Αυτοί ήξεραν για τον εαυτό τους ότι είναι Ρωμαίοι, τίποτα παραπάνω και απολύτως τίποτα λιγότερο.
Με τη μεταφορά της πρωτεύουσας της Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη του Τίβερη στη Νέα Ρώμη του Βοσπόρου, τη μετέπειτα Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο 1ος μετέφερε την πραγματική ταυτότητα της Ρώμης σε καινούργια τοποθεσία.
Πολύ πριν τον Κωνσταντίνο τον 1ο, η ιδέα της ‘Ρώμης’ είχε αρχίσει να διαχωρίζεται από την Αιώνια Πόλη του Τίβερη. Έτσι που το Ρωμαίος σήμαινε τον Ρωμαίο πολίτη, όπου κι αν ζούσε. Πριν την Αυτοκρατορική περίοδο (89 π.Χ.), το Ρωμαϊκό Δίκαιο χορήγησε δικαιώματα Ρωμαίου πολίτη σε όλους τους κατοίκους της Ιταλίας. (σ.σ. και άρα και στους υπόλοιπους Έλληνες της Μ. Ελλάδος).
Κατόπιν, το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη προσφερόταν σε όλο και μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων παντού στην Αυτοκρατορία. Το 212, ο αυτοκράτορας Καρακάλας διακήρυξε ότι όλοι οι ελεύθεροι πολίτες της Αυτοκρατορίας μπορούσαν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να αυτοαποκαλούνται Ρωμαίοι, και όχι απλά υποτελείς των Ρωμαίων.
Σε μερικές δεκαετίες οι άνθρωποι αναφερόμενοι στην Αυτοκρατορία άρχισαν να χρησιμοποιούν σπανιότερα (το Λατινικό) ‘Imperium Romanorum’ (Κράτος των Ρωμαίων) και συχνότερα το ‘Ρωμανία’ (Χώρα των Ρωμαίων)” (http://www.tc.nhmccd.cc.tx.us/people/crf01/romaion/, «Celator», Τόμος 10, Αριθμός 3: Μάρτιος 1996. Μετάφραση στα Ελληνικά, του ξενόγλωσσου άρθρου, στο:www.romanity.org ).

Ο Lorenz Gyomorey, λέει:
“Στην ονομασία της ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ διαψεύστηκε και διαψεύδεται κάθε δυτική προσπάθεια να επικαλείται μια νεφελώδη ‘ελληνορωμαϊκή’ κληρονομιά σαν υψηλή αποστολή της Δύσης. Η ύπαρξη της ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ αποκαλύπτει την ‘Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Γερμανικού Έθνους’ ως φάρσα και αποδείχνει ότι η Αναγέννηση τίποτα άλλο δεν αναγέννησε παρά ένα φάντασμα, που ούτε καν υπήρχε. Έτσι, η ύπαρξη της Ρωμηοσύνης βεβαιώνει ότι κάθε επίκληση της αρχαίας Ελλάδας, της αρχαίας Ρώμης, της Αυτοκρατορίας, του πολιτισμού, δεν ήταν τίποτα άλλο παρά η ιδεολογική συγκάλυψη κατακτητικών, αποικιοκρατικών δυναστικών προσπαθειών” (Lorenz Gyomorey, «Η δύση της Δύσης», εκδ. Παπαζήση).

Ο ιστορικός Otto Mazal, γράφει:
“Οι ρίζες της αρνητικής τοποθέτησης των Δυτικών, που ήθελαν να βλέπουν τη βυζαντινή περίοδο μόνο ως μια διαρκή πορεία κατάπτωσης μετά την ένδοξη εποχή της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας, βρίσκονται στους χρονογράφους του Μεσαίωνα, για τους οποίους οι δυτικοί αυτοκράτορες ήταν οι νόμιμοι συνεχιστές του Imperium Romanum,ενώ το κατά την αντίληψη της Δύσης, αιρετικό ανατολικό κράτος, είχε χάσει ως ‘βασίλειο των Γραικών’ (Regnum Graecorum) την οικουμενικότητά του και είχε αποκλεισθεί από τη σκηνή της ιστορίας.

Για πρώτη φορά η Βυζαντινολογία του παρόντος δείχνει και πάλι με σαφήνεια την μεγάλη κοσμοϊστορική σημασία του Βυζαντίου (σ.σ. διάβαζε: Ρωμανίας) και δίνει ώθηση για μια αναθεώρηση” (“Byzanz und das Abendland”, Wien 1981, s. 8,11).

Στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica, διαβάζουμε:
“Η ονομασία της αυτοκρατορίας συνδέεται κατά τη βυζαντινή περίοδο μόνο με την πρωτεύουσά της, που είχε ιδρυθεί στον χώρο της μικρής πόλης Βυζάντιο. Η αυτοκρατορία ονομαζόταν Ρωμαϊκή, οι πολίτες της Ρωμαίοι και ο αυτοκράτορας ήταν imperator Romanorum. Η σύνδεση της ονομασίας Βυζάντιο με την αυτοκρατορία έγινε στους νεώτερους χρόνους, με την έκδοση από τον Ιερώνυμο Wolf έργων των Βυζαντινών ιστορικών (“Corpus Byzantinae Historiae”, 1562) και καθιερώθηκε γενικά, αδιάφορα από τις μερικότερες κατά καιρούς επιλογές (Ελληνική Αυτοκρατορία ή Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος).

Μερική επίσης, ήταν η χρήση της ονομασίας Γραικού σ’ όλη τη διάρκεια της ζωής της αυτοκρατορίας, παρά το γεγονός ότι από τον 9ο αιώνα στις λατινικές πηγές κυρίως του φραγκικού κράτους γίνεται συστηματική χρήση της για ολόκληρη την αυτοκρατορία, με σκοπό την εξουδετέρωση της ονομασίας Ρωμαίου και Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για το Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος) (…) και την αποκλειστική οικειοποίησή τους για το φραγκικό κράτος.

Η συνέχεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η νομιμότητα της συνέχειας αυτής, συνδεόταν άρρηκτα με τις ονομασίες που θεμελίωναν τη νόμιμη χρήση του τίτλου αυτοκράτωρ Ρωμαίων (imperator Romanorum) και εξασφάλιζαν τη μοναδικότητα και την αποκλειστικότητα της νόμιμης αυτοκρατορίας στην Οικουμένη” (Εγκυκλ. Britannica, «Βυζάντιο»).

Λέει ο Κολοκοτρώνης στον Στρατηγό Hamilton:

Εμείς, καπετάν Άμιλτον, δεν εκάμαμε ποτέ συμβιβασμό με τους Τούρκους. Άλλους έκοψαν, άλλους σκλάβωσαν με το σπαθί και άλλοι, καθώς εμείς, ζήσαμε ελεύθεροι από γενεά σε γενεά. Ο βασιλιάς μας (ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος) εσκοτώθη, δεν έκαμε καμιά συνθήκη με τους Τούρκους. Η φρουρά του είχε παντοτινό πόλεμο με τους Τούρκους και δύο φρούρια ήσαν ανυπόταχτα. Η φρουρά του είναι οι κλέφτες και τα φρούρια η Μάνη, το Σούλι και τα βουνά.” 

(Θ. Κολοκοτρώνη, «Aπομνημονεύματα», εκδ. Αφών Τολίδη)

“Στο 16ο Διεθνές Βυζαντινολογικό Συνέδριο της Βιέννης, ο ίδιος ο πρόεδρος της Αυστριακής Δημοκρατίας, Rudolf Kirschlger κατά την επίσημη έναρξη των εργασιών του συνεδρίου, συνεχάρη τον καθηγητή Hunger, πρόεδρο της Αυστριακής Ακαδημίας των Επιστημών, της Διεθνούς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών, της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου και ιδρυτή και οργανωτή της Βυζαντινολογικής Σχολής της Βιέννης, διότι, όπως είπε, απέδειξε ότι ο όρος ‘βυζαντινισμός’ δεν έχει καμμία σχέση με την βυζαντινή πραγματικότητα, αλλά προήλθε από ελλιπή κατανόηση του Βυζαντίου (σ.σ. διάβαζε: Ρωμανίας) εκ μέρους των ιστοριογράφων της Αναγέννησης. Επανειλημμένα τονίστηκε από τον καθηγητή Hunger, ότι δεν πρέπει να γίνεται πλέον διάκριση μεταξύ ‘Byzantinistik’ και ‘Neogrzistik’, μεταξύ δηλαδή βυζαντινολογίας και νεοελληνικής φιλολογίας, διότι Βυζάντιο (σ.σ διάβαζε: Ρωμανία) και Νέος Ελληνισμός αποτελούν ενότητα”» («Επομένοι τοις θείοις πατράσι, αρχές και κριτήρια της πατερικής “θεολογίας”», εκδ. Βρυέννιος, Θεσ/κη 1997).

“Δεν είναι εκκλησία αυτό που νομίζουμε”.

“Μας πήραν μωρά παιδιά από το μαστό της μάνας μας, της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μας έμαθαν άλλα. Μας έδωσαν να πιούμε γάλα κονσέρβας. Μας έκοψαν από τις ρίζες. Μας χώρισαν από την Παράδοση. Μας απομάκρυναν από το σπίτι μας. Μας έκαμαν αλλοδαπούς στον τόπο μας. Βάλθηκαν να μας ξεμάθουν τη μητρική μας γλώσσα, τη γλώσσα της Ορθοδοξίας, τη μητρική γλώσσα του ανθρώπου. Ποιοί; Όσοι θέλησαν δια της βίας να μας σώσουν: οι διαφωτιστές, προπαγανδιστές, Βαυαροί, μασόνοι… μέχρι σήμερα. Μαζί μ’ αυτούς όλοι όσοι θεωρήσαμε τα φώτα τους φώτα, τον πολιτισμό τους πρόοδο. Και έτσι στα τυφλά, χωρίς διάκριση πνευματική, πήραμε το κάθετί απ’ αυτούς σαν ανώτερο, καλύτερο, πολιτισμένο (σε τέχνη, δίκαιο, διοργάνωση ζωής, αρχιτεκτονική, μουσική…).

Και βασανίζεται το ΄είναι΄ μας. Απορρίπτει ο οργανισμός μας ένα ένα τα μεταμοσχευθέντα ξένα μέλη. Και συνέχεια μας μεταμοσχεύουν βιαίως νέα, τα οποία αποβάλλονται και φανερώνεται με την προσωπική συμπεριφορά ποιός είναι ο βαθύτερος χαρακτήρας του λειτουργημένου λαού μας.
Δεν είναι η Εκκλησία αυτή που νομίζουμε. Δεν είναι αυτή που χτυπάμε, αυτή που βαλθήκαμε να καταστρέψωμε. Δεν έχει σχέση η Ορθοδοξία με ‘μεσαιωνισμούς’, ‘μυστικισμούς’, ‘κληρικαλισμούς’, ‘σχολαστικισμούς’ που ακούμε. Τόσοι δυτικοθρεμμένοι νομίζουν, ότι σε Δύση και Ανατολή, όλοι οι όροι έχουν το ίδιο περιεχόμενο. Και προσπαθούν να μας ελευθερώσουν από αρρώστιες που δεν περάσαμε. Και μας αρρωσταίνουν με τις θεραπείες τους. Και μας περιπλέκουν με τις λύσεις τους.
Δεν αρνούμαστε ότι υπήρξαν και υπάρχουν ανθρώπινες αδυναμίες. Υπήρξαν και υπάρχουν αδύνατοι, με πτώσεις και ελαττώματα. Αυτό κάνει ακόμα πιο συμπαθή την ίδια την Ορθοδοξία και αναδεικνύει την ανοχή της αγάπης της και την αλήθεια του μηνύματός της”».

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

O Victor Berard ήταν Γάλλος περιηγητής, ιστορικός, Καθηγητής Πανεπιστημίου και πολιτικός, ο οποίος κατά την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνος (δηλαδή έναν ακριβώς αιώνα μετά τον θάνατο του Pήγα Φεραίου στο Βελιγράδι (24-6-1798)) ταξίδεψε στα Βαλκάνια. Τις εντυπώσεις του και τα σχόλιά του για τα τότε ανακινούμενα ζητήματα, όπως το Mακεδονικό, η εμφάνιση αλβανικού έθνους, ο Πανσλαβισμός κ.ά. κατέγραψε σε βιβλίο, το οποίο κυκλοφόρησε το 1987 και στα ελληνικά με τίτλο: “Τουρκία και Ελληνισμός – Οδοιπορικό στη Μακεδονία” (Εκδ. Tροχαλία). Από την σελίδα 211 της ελληνικής εκδόσεως, διαβάζουμε το παρακάτω απόσπασμα, το οποίο μας δείχνει πως οι ιδέες του Pήγα Φεραίου, δεν ήταν ουτοπία, αλλά ήταν σε μεγάλο βαθμό διαδεδομένες:

“(…) Mέ την ιδιότητά μας ως Γάλλων, είμαστε στο Mοναστήρι προστατευόμενοι του Έλληνα προξένου. Aπ’ αυτό ίσως να υποφέρει λίγο η εθνική μας φιλοτιμία αλλά ωφελείται η παιδεία μας. Zούμε παρέα με τον Mεγαλέξανδρο και τον Aριστοτέλη, γνήσιους Mακεδόνες. Σήμερα το πρωί ο πρόξενος μας διάβαζε τον Θούριο του Pήγα, του μέν Pήγα του Mακεδόνα (σημ. ο Bernard προφανώς δέχεται την ερμηνεία ότι ο Pήγας γεννήθηκε στο Bελεστίνο, αλλ’ από γονείς προερχομένους από το χωριό Περιβόλι της Δυτικής Mακεδονίας), του εταιριστή του περασμένου αιώνα, που ήθελε να ξεσηκώσει τις παραδουνάβιες επαρχίες και πέθανε προδομένος από την Aυστρία στον Tούρκο δήμιο” (http://www.perivoli.gr/istoria.html):
Σουλιώτες και Mανιάτες, λιοντάρια ξακουστά…
Mαυροβουνιού καπλάνια, Oλύμπου σταυραετοί…
Kι Aγράφων τα ξεφτέρια, γενήτε μια ψυχή!…
Aνδρείοι, Mακεδόνες, ορμήσατ’ ως θεριά…
Tου Σάβου και Δουνάβου αδέλφια χριστιανοί…
Nα σφάξωμεν τους λύκους, που τόν ζυγόν βαστούν,
και Έλληνας τολμώσι σκληρά να τυραννούν.
Ήταν ένας καιρός όπου, από τον Kάβο – Mαταπά μέχρι το Δούναβη και από την Aδριατική ως τη Mαύρη Θάλασσα, Xριστιανός και Έλληνας ήταν λέξεις συνώνυμες. Oι σταυραετοί της Mάνης και τα καπλάνια του Mαυροβουνιού, τα ξεφτέρια του Σάβου και οι Mακεδόνες δέχονταν το όνομα Έλληνες πολύ καιρό ακόμη μετά τον θάνατο του Pήγα, του οποίου τους στίχους παραθέσαμε πιό πάνω…”
Η περιγραφή του Γάλλου (ιστορικού και περιηγητή) που μιλάει για την Oρθόδοξη Kοινοπολιτεία των Βαλκανικών λαών είναι χαρακτηριστική. Αυτή η κατάσταση είχε διαμορφωθεί υπό την εθναρχική και πνευματική καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και στα πλαίσια του Γένους των Ρωμηών (Pούμ μιλλέτ). Αυτή την Ελληνιστική υπερδύναμη ήθελε να αναστήσει και ο Καποδίστριας, αλλά και ο Μακρυγιάννης, ο οποίος έλεγε: “Να αναλάβομεν και να γένομεν και ένα όλοι οι ομόθρησκοι” (Στρατηγού Μακρυγιάννη “Οράματα και Θάματα”, Αθήνα 1983, σελ 177) καθώς και “Θα κάμωμεν το Ρωμαίικο” («Απομνημονεύματα», εκδ Μπάϋρον, σ.174).

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ “ΕΛΛΗΝ” ΚΑΙ “ΕΛΛΑΔΑ”
Οι λέξεις “Ελλην” και “Ελλάδα”, ήταν πλέον περιγραφικές της εθνότητας ΟΛΩΝ των κατοίκων των Βαλκανίων! Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, είχαν ελληνιστικό υπόβαθρο, αλλά εμείς, με την εμμονή στον εθνικισμό (λόγω της ηγεμονίας των ξένων, οι οποίοι δεν ήθελαν αναβίωση της Ρωμανίας), αναγκάσαμε τους υπόλοιπους λαούς να αυτονομηθούν, χάνοντας ίσως για πάντα την πολιτισμική ηγεσία των Βαλκανίων.
Το όνομα Ελλάδα στην αρχή της επανάστασης του 1821 βεβαίως ουδεμία σχέση είχε με τις φαντασιώσεις των σημερινών “αρχαιόπληκτων”. Ελλάδα σήμαινε τα Βαλκάνια. Ο Μωρέας, η Ήπειρος, η Θεσσαλία, η Σερβία, η Βουλγαρία, τα νησιά του Αρχιπελάγους, εν ενί λόγω η Ελλάς άπασα έπιασε τα όπλα δια να αποτινάξει τον βαρύν ζυγόν των βαρβάρων”, λέει στην προκήρυξή του στο Ιάσιο (24-2-1821) ο Αλέξανδρος Υψηλάντης. Οι Σέρβοι και οι Βούλγαροι είναι “Έλληνες”. Το ίδιο λέει κι ο Θ. Νέγρης στο “Ανάπτυξις του νόμου της Επιδαύρου” στα 1824».
Ρωμανού Ξενοφάνουc Ανδρούτσου από το υπό έκδοση βιβλίο του:

Αναρτήθηκε Δευτέρα, 25 Δεκεμβρίου 2017

πηγή
http://www.pronews.gr/istoria/655126_pos-i-dysi-epeise-oti-vyzantino-kratos-den-itan-elliniko
Εμείς το αναδημοσιεύουμε από το https://salograia.blogspot.gr/2017/12/blog-post_25.html

 

Ιαν 20

Ώρα να γνωρίσουμε έναν αυθεντικό και γνήσιο Έλληνα.

Μιλήσαμε ήδη γι’ αυτόν. Μέχρι χθες μας ήταν άγνωστος.

Άνθρωπος με ήθος και ξεκάθαρη ελληνική σκέψη, εμπνευσμένος από τα νάματα της ελληνικής ιστορίας και την Ορθοδοξίας όπως θα δούμε από την πιο κάτω ομιλία του.

Πρόκειται για άνθρωπο με ηθική συγκρότηση και πατριωτική συνείδηση, κάτι που σπάνια θα δούμε από τις πολιτικές ύαινες που καθημερινά λυμαίνονται τα κατευθυνόμενα ΜΜΕ. Ποιος πολιτικός ονόμασε τους Τούρκους «τρομοκράτες των Βαλκανίων» με πλήρη συναίσθηση της σοβαρότητας του λόγου του; Ποιος αποκάλεσε αδερφή τον Γεν. Γραμματέα του ΝΑΤΟ και τόλμησε να του πεί «βούλωστο επιτέλους ανόητε κι αμετροεπή;»; Ποιος περιέγραψε ποτέ τους αψήφιστους Ευρωπαίους ηγέτες οι οποίοι ασκούν χωρίς να έχουν το δημοκρατικό και λαϊκό έρεισμα την εξουσία και τα κονδύλια των ευρωλαών, πακέττο με τους τραπεζίτες, οι οποίοι μας κάθισαν σώνει και καλά στην πλάτη ότι «ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΥΤΟΙ!»

Τέτοιους ηγέτες, ανένταχτους κομματικά, πιστούς, αμείλικτους και ασυμβίβαστους τους έχουμε απόλυτα ανάγκη κι ευχόμαστε να έρθει σύντομα η ώρα να διαχειριστούν τη μοίρα της χώρας γιατί όλες οι άλλες λύσεις που έχουν δοκιμαστεί απότυχαν και αποδείχτηκαν απατηλές και κίβδηλες όπως πρόσφατα ο ΣΥΡΙΖΑ και οι ΑΝΕΛ.

Μιλάμε για μια πεφωτισμένη ηγεσία η οποία δεν θα κάνει τα λάθη του παρελθόντος ούτε θα οδηγήσει σε νέες χαμένες πατρίδες. Θα ενώσει όλους τους Έλληνες και θα δημιουργήσει μια νέα γενεά πολιτικών ηγετών, ανεξάρτητη πολιτική, ένα νέο εκπαιδευτικό σύστημα, αλλαγή Συντάγματος για το λαό και όχι την ολιγαρχία η οποία φεουδαρχικά τυραγνάει την ελληνική κοινωνία από την εποχή της δολοφονίας του Καποδίστρια μέχρι σήμερα. Μια εξουσία που θα γνωρίζει πότε να αποχωρήσει κι έχοντας αλλάξει τις δομές της ελληνικής πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής.

Δύσκολο, αλλά όχι ακατόρθωτο. Ο φωτισμός μας από το Πνεύμα το Άγιο το οποίο αφείλουμε να επικαλούμαστε διηνεκώς, είναι η μονη λύση γιατί μόνο ένα θαύμα μπορεί να αποτελέσει την αφετηρία για ένα καινούργιο ξεκίνημα!

Οι άνθρωποι υπάρχουν, όλου αντιλαμβάνονται το υπάρχον αδιέξοδο πλην των εθελότυφλων, η φώτιση απαιτείται για να ξεκινήσουμε!  

Ιαν 20

Μήπως ήρθε η ώρα ο Ε.Α. Στρατηγός Φράγκος Φραγκούλης[1] να αναλάβει μαζί με άλλους πατριώτες Έλληνες αξιωματικούς να βάλει τα πράγματα στη θέση τους;

Ποτέ δεν είμαστε υπέρ μιας στρατιωτικής λύσης και τολμάμε να πούμε ότι ο Αδαμόπουλος της Ασφάλειας με είχε συλλάβει ανήμερα της Κυριακής των Βαίων το 1968, ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ που διένειμα στον πατρινό λαό επί δικτατορίας των συνταγματαρχών.

Σήμερα, 19 Γενάρη 2018 δεν το πιστεύω, όλα οδηγούν σε μια τέτοια λύση καλλίτερα πριν αρχίσει η αιματοχυσία στο Αιγαίο παρά μετά. Αν γίνει μετά, θα είναι μια επανάληψη των όσων ζήσαμε με την εισβολή των Τούρκων την 20 Ιούλη του 74.

Λυπάμαι αλλά ύστερα από αναλύσεις επί αναλύσεων, από το 1964, με ενεργό συμμετοχή σε τουλάχιστον τέσσερεις κομματικές ιδεολογικές συλλογικότητες και με αρκετές αποτυχημένες εκλογικές συμμετοχές μου σε ευρωεκλογές και κοινοβουλευτικές εκλογές, καταλήγω ότι μόνο έτσι θα γίνει η κάθαρση και θα χυθεί λιγότερο ελληνικό αίμα, αν και μας αξίζουμε να γίνουμε ολοκαύτωμα για τις αμαρτίες μας και την αθλιότητα της αλλοτριωμένης ανθελληνικής μας βιωτής.

Στο απόλυτο της παρακμής που έχουμε πέσει, στο απόλυτο μηδέν της σαπίλας της αδιέξοδης πολιτικής ηγεσίας η επέμβαση του στρατού είναι η μόνη λύση. Ώρα να τους δέσει και να τους περάσει από στρατοδικείο όλους τους απάτριδες προδότες διεθνιστές, οπαδούς του ουράνιου τόξου και παγκοσμιοποιητές της χώρας. Πριν να χύσουμε ποτάμι το αίμα της ήδη σπανίζουσας, ελαχιστοποιημένης νεολαίας μας ανάμεσα στους πλεονάζοντες Έλληνες γέροντες και γερόντισσες.

Τα καυτά λόγια του Γιώργου Τράγκα στα Παραπολιτικά έπαιξαν ουσιαστικό ρόλο, ρόλο χιονοστιβάδας η οποία μετακίνησε όλα τα ηλίθια εμπόδια και τα πλανερά λόγια των πολιτικάντηδων της ημέρας, του 24ώρου, της στιγμής που γεμίζουν με κοπριά, σιχασιά και αγανάκτηση τα ήδη βεβαρημένα από απατηλές και ανεκπλήρωτες υποσχέσεις αυτιά του λαού μας.

Ο Γ. Τράγκας σαστισμένος από την απρονοησία και κοντόφθαλμη τακτική των εθνικών μειοδοτών

Είπε ο Τράγκας:

«Το ζήτημα των Σκοπίων θα φέρει πολεμικό επεισόδιο στο Αιγαίο. Χωρίς μια πιστολιά παράδοση συνόρων δεν γίνεται. Η παγίωση των θέσεων της Αμερικής θα εξάγει κρίση στο Αιγαίο», είπε χθες 18/1/2018 ο Γιώργος Τράγκας σε συγκλονιστική ανάλυση για το Σκοπιανό ζήτημα από τη συχνότητα του «Παραπολιτικά 90,1».

Όπως είπε, η Τουρκία θα ζητήσει άμεσα ανταλλάγματα. «Θα πέσει οπωσδήποτε πιστολιά στο Αιγαίο. Ο Ερντογάν θα εξάγει την κρίση στα Βαλκάνια και το Αιγαίο. Ο Τσίπρας με τον Καμμένο έχουν βάλει την κεφαλάρα τους σε πραγματική καρμανιόλα» σημείωσε μεταξύ άλλων.

Σύμφωνα με την εκτίμηση του Γιώργου Τράγκα «θα υπάρξει βίαιη αλλαγή συνόρων», ενώ όπως είπε το σχέδιο εκτυλίσσεται σε τρεις φάσεις:

  1. Στην πρώτη φάση ο Καραμανλής που έστησε σχέσεις με τον Πούτιν και τον ανέτρεψε η Δύση
  2. Η φάση Παπανδρέου και η παράδοση της χώρας στα Μνημόνια
  3. και η φάση εθνικά θέματα, με την Ελλάδα μικρότερη και χωρίς εθνικά σύμβολα

«Εύχομαι να μην κοπεί το Αιγαίο, όπως η Κύπρος», είπε καταλήγοντας ο Γιώργος Τράγκας.

Αναλυτικά όσα είπε ο Γιώργος Τράγκας στη συχνότητα του «Παραπολιτικά FM, 90,1»

Ελπίζω την Κυριακή 21 του μηνός να είστε όλοι στο συλλαλητήριο.

Έτσι για να μεταφερθεί μέσω της τηλεόρασης σε όλο τον κόσμο, ότι η Ελλάδα δεν παραμένει αδρανής, δεν παραμένει παθητική σε όσα συμβαίνουν σε βάρος της.

Παράλληλα με το Σκοπιανό είναι θέμα χρόνου η ανάφλεξη στο Αιγαίο.

Είναι θέμα χρόνου να δημιουργηθεί θερμό επεισόδιο, όπως χθες που συγκρούστηκαν κανονιοφόρος με τουρκική ακταιωρό στα Ίμια.

Σήμερα θέλω την άποψή σας για τις εξελίξεις στο Μακεδονικό, όπου παίζεται ένα πολύ βιαστικό και ιδιαίτερα βρόμικο παιχνίδι.

140 χώρες εξαιτίας της προδοτικής στάσης των Αθηνών έχουν αναγνωρίσει τα Σκόπια ως Μακεδονία και ο Τσίπρας με τον Κοτζιά και τον Καμμένο καλούνται να δώσουν το επίθετο και το νόμιμο πιστοποιητικό στο κρατίδιο που ελέγχει πλήρως ο Τζορτζ Σόρος, όπως είχε πει παλαιότερα ο Γιάννης Λάτσης.

Κυρίες και κύριοι, ο Τσίπρας έχει πάρει εντολή να τελειώσει τη δουλειά, ο Μητσοτάκης είναι άλλα λόγια να αγαπιόμαστε.. Ο Καμμένος έχει μείνει στο Βαρντάσκα και σφυρίζει ανέμελα στη βροχή, ο Κοτζιάς αποφάσισε να παίξει το ρόλο του νονού, η Γεννηματά ανοιγοκλείνει το στόμα και περνάνε διάφοροι ήχοι αλλά τα Σκόπια δυσφορούν ακόμα και σε λύση σύνθετης ονομασίας. Ακόμη και σε ονομασία με τον όρο Μακεδονία. Το κρατίδιο που θα αποτελέσει το άλιεν που θα θελήσει να καταπιεί τον εδαφικό χώρο της σημερινής Μακεδονίας σε οποιαδήποτε πιθανή αλλαγή συνόρων στα Βαλκάνια δεν είναι ικανοποιημένο ΟΥΤΕ με τη δήλωση ΝΙΜΙΤΣ ότι δεν υπάρχει ρεαλιστική λύση χωρίς τον όρο Μακεδονία.

19 Jan, 2018

Φίλες και φίλοι, παίζεται το πιο βρόμικο παιχνίδι σε βάρος της Ελλάδος. Θέλουν να αναγνωρίσουμε από τώρα, όχι μόνο το γεωγραφικό προσδιορισμό – δηλαδή τη Μακεδονία των Σκοπίων – αλλά και όλα τα συναφή περί Μεγάλου Αλεξάνδρου, περί Φιλίππου, περί κοιτίδας του Μακεδονικού Έθνους. Θέλουν ο Τσίπρας και η παρέα του να είναι οι σταμπαρισμένοι προδότες που με δική τους υπογραφή, οι Σκοπιανοί θα επικαλούνται στο μέλλον όλες τις αλυτρωτικές διαθέσεις τους. Ο κος Νίμιτς είπε χθες ότι δεν υπάρχει ρεαλιστική λύση ΧΩΡΙΣ τον όρο Μακεδονία.

Ο ειδικός διαμεσολαβητής του ΟΗΕ λέει ότι υπάρχει στο τραπέζι μια δέσμη προτάσεων. Από την άλλη πλευρά όμως τα Σκόπια έβαλαν τον εκπρόσωπό τους τον κο Ναουμόφσκι να πει ότι όσα προτείνει ο Νίμιτς είναι πολύ μακριά από μια αξιοπρεπή λύση. Προσέξτε τώρα.

Ο Νίμιτς προτείνει σύνθετες ονομασίες με τον όρο μέσα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Δηλαδή NovaMacedonia, Άνω Μακεδονία, Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας, Σλαβική Μακεδονία. Το Σλαβική Μακεδονία δεν το θέλουν οι Αλβανοί που αποτελούν σχεδόν το μισό πληθυσμό των Σκοπίων με έδρα το Τέτοβο. Οι Βούλγαροι και γενικά όλη η ηγεσία του κρατιδίου, προκειμένου να αποκτήσει η πλαστή εθνική ταυτότητα αληθοφανή βιτρίνα, δεν επιθυμούν ούτε να απαλειφθούν τα αλυτρωτικά εδάφια που έχουν στόχο την απελευθέρωση ελληνικών μακεδονικών εδαφών, ούτε να φύγουν από τα βιβλία της ιστορίας, όσα λέγονται για την καταγωγή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και για τη μη ελληνικότητα του στρατηλάτη και της Πέλλας. Δηλαδή, οι Σκοπιανοί θέλουν να καταπιούν οι Αμερικανοί Ιστορικοί τα Πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο και το Χόλυγουντ, όσα έχουν γράψει, όσα διδάσκονται και όσα έχουν σκηνοθετηθεί σε ταινίες για τον Μέγα Αλέξανδρο.

Η συγκυβέρνηση Τσίπρα – Καμμένου (αλλά και το παλικάρι στην Πειραιώς και  η Φώφη μας) θέλουν οπωσδήποτε να ικανοποιήσουν τους Αμερικανούς. Θέλουν οπωσδήποτε να συναινέσουν στην ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ. Τώρα προσέξτε. Ακόμη και αν πούμε βάλτε τους αλλά δεν συμφωνούμε να λέγονται Μακεδονία, ακόμα και αν πούμε ναι τα Σκόπια να γίνουν μεγάλη βάση  του ΝΑΤΟ, η γραμματεία της Ατλαντικής Συμμαχίας λέει : «δεν μπαίνετε χωρίς λύση στο όνομα».

Δηλαδή, η κυβέρνησή μας πιέζεται να αποδεχθεί οπωσδήποτε τον όρο Μακεδονία. Από την άλλη πλευρά, οι Σκοπιανοί στις σύνθετες ονομασίες που δίνει ο Νίμιτς, από τώρα λένε, ότι δεν είναι αξιοπρεπείς, όχι μόνο για να βελτιώσουν τους όρους της συμφωνίας αλλά να έχουν και εφαλτήριο στο μέλλον, προκειμένου να περάσουμε στη δεύτερη φάση των αλυτρωτικών τους διαθέσεων.

Σε αυτό, από τώρα η συγκυβέρνηση που υπακούει σε όλα τα παράγωγα του Σόρος,  ο Τσίπρας ο οποίος είναι χειραγωγούμενο όλων βαρόνων Ροτσάιλντ, των Σόρος και όλων αυτών που θα νέμονται 100 χρόνια τις τράπεζες και το υπερταμείο, ευθυγραμμίζεται στην άποψη ότι αφού αναγνώρισαν 140 χώρες τα Σκόπια ως Μακεδονία, γιατί μωρέ παιδιά, να μην τα αναγνωρίσουμε και εμείς;

Αποφεύγουν βέβαια να πούνε ότι η πράξη ένταξης των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ δεν ακυρώνει τις αλυτρωτικές διαθέσεις, ούτε τις αναχαιτίζει. Και η Τουρκία είναι μέλος του ΝΑΤΟ αλλά ως εγγυήτρια δύναμη έκοψε στη μέση το νησί της Αφροδίτης και διατηρεί στρατόπεδα κατοχής και τώρα απειλεί να πάρει με στρατό τα μισά νησιά του Αιγαίου. Ποιος μας λέει ότι αύριο υπό την καθοδήγηση της Τουρκίας και με την ανοχή των Ευρωπαίων, Τούρκοι, Σκοπιανοί και Αλβανοί και Βούλγαροι δεν θα θελήσουν να έχουν διέξοδο στο Αιγαίο; Ποιος θα μας σώσει η Γερμανία; Ποιος θα επέμβει το ΝΑΤΟ; Μήπως βολεύονται και υπάρχει ήδη σχέδιο για μια μικρότερη Ελλάδα που μπορεί να είναι και βασιλική, αφού η αριστερά θα έχει δρομολογήσει διαμελισμό και αλλαγή συνόρων.

Ήδη, οι Τουρκοκύπριοι απορρίπτουν τις συμφωνίες Κύπρου – Ελλάδας και Ιορδανίας για την ΑΟΖ. Μάλιστα η λεγόμενη και παράνομη τουρκική δημοκρατία της Βορείου Κύπρου, εξέδωσε σχετική ανακοίνωση.

Εγώ θέλω να πω σήμερα στον κο Τσίπρα, ότι χρησιμοποιείται μαζί με τον Καμμένο ως όχημα που θα οδηγήσει σε εθνική καταστροφή. Οτιδήποτε συμβεί στο άμεσο ή απώτερο μέλλον θα αποδοθεί σε αυτόν, στον Καμμένο και στον Κοτζιά. Θα επιρριφθεί συνολικά στους ΣΥΡΙΖΑΙΟΥΣ, οι οποίοι από το παρελθόν κατηγορούνται κατά διαστήματα για στενές και περίεργες σχέσεις με τον Σόρος και άλλους τέτοιους. Ας μην ξεχνάμε ότι ο κος Βαρουφάκης έχει δουλέψει για τον Σόρος και ότι αρκετά στελέχη αυτής της περίφημης Αριστεράς της Σχολής του Σικάγου, επενδύουν τις οικονομίες τους σε Μπλάκ Ροκ και άλλα τέτοια. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι Τσίπρας και Καμμένος, προφανώς ακούγοντας ξένες σειρήνες παρακάμπτουν όσα έλεγαν πρώην πρωθυπουργοί μεγάλου βεληνεκούς και μεγαλύτερης διεθνούς επιρροής για το Μακεδονικό και τις συνέπειές του.

Δυστυχώς και περιέργως Τσίπρας και Καμμένος, ουσιαστικά μία Απριλιανής χροιάς παρέα, με συνθήματα που θυμίζουν έντονα εκείνη την περίοδο, πιεζόμενοι από τα ίδια κέντρα, ωθούνται σε εθνικές παραχωρήσεις που θα φέρουν εθνική τραγωδία. Ήδη, η Τουρκία καιροφυλακτεί και δεν γνωρίζουμε μέχρι πότε θα υπάρχουν αυτές οι τριβές με τους Αμερικανούς για το Κουρδικό. Μπορεί να απειλεί σήμερα τους ενισχυόμενους από την Ουάσιγκτον Κούρδους, αλλά θεωρώ ότι η παγίωση των θέσεων των Κούρδων συμμάχων της Αμερικής θα εξάγει την κρίση στο Αιγαίο και στα Βαλκάνια. Η Τουρκία ως ανταλλάγματα προκειμένου να έχει εσωτερική ισορροπία το καθεστώς Ενρτογάν, θα ζητήσει εδώ και τώρα επιτακτικά νησιά και αυτονομία στη Θράκη. Η πρόθεση αλλά και απειλή της Τουρκίας για το Αιγαίο είναι εμφανής. «Θα ανατινάξω την μπαρουταποθήκη των Βαλκανίων και θα τρέχετε όλοι μαζί!».

Εδώ αρχίζουν διάφορα καυτά ερωτήματα. Οι Αμερικανοί θεωρούν τους Κούρδους την καλύτερη μηχανή κατά των τρομοκρατών του ISIS αλλά και μια εδαφική φλούδα πίεσης στη Συρία που είναι σοβιετικός δορυφόρος. Είναι στην ουσία μια βάση Αμερικανική.

Την ίδια ώρα,  θέλουν νατοϊκή βάση στα Σκόπια. Από την άλλη πλευρά, ο Πούτιν θέλει σταθερό τον Άσαντ και προβλήματα στις νατοϊκές περιοχές των Βαλκανίων. Όλους όμως, και τους Γερμανούς, τους βολεύουν τα μικρά αδύναμα και ελεγχόμενα κράτη στην περιοχή. Και δεν αποκλείεται λόγω του μεγέθους της Τουρκίας να τα βρουν πάλι με τον Ταγίπ. Αν μάλιστα επιδιώξει βίαιη αλλαγή συνόρων, τότε εδώ στην Αθήνα θα υπάρξουν δραματικά γεγονότα και συλλήψεις.

Ακούστε την εκπομπή του Τράγκα στα Παραπολιτικά 90.1 FM τις 18/1/2018

Ευχόμαστε να φτάσουν οι φωνές τόσων αηδιασμένων πατριωτών Ελλήνων στο συλλαλητήριο της Κυριακής 21 Ιανουαρίου στα αυτά του Ε.Α. στρατηγού Φραγκούλη Φράγκου που θα είναι παρών και πιθανώς ανάμεσα στους ομιλητές. Είναι η ώρα να λυθεί το αδιέξοδο με μια άνωθεν επιβεβλημένη λύση η οποία θα οδηγήσει τον λαό μας στη μετάνοια και την ηθική Κάθαρση συλλογικά και ουσιαστικά.

Ως τότε πρώην αρχηγέ ΓΕΕΘΑ Δημήτρη Γράψα, περίμενε υπομονετικά όπως σε συμβούλεψε ο Όσιος Παίσιος!

[1]Ο Φραγκούλης Φράγκος (γεννηθείς στην Κομοτηνή, 1951) είναι απόστρατος Έλληνας αξιωματικός του Πεζικού του Στρατού Ξηράς, επίτιμος αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού και πρώην υπηρεσιακός Υπουργός Εθνικής Άμυνας.

Βιογραφικά στοιχεία

Γεννήθηκε στην Κομοτηνή και σπούδασε νομική στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στο ευρωπαϊκό δίκαιο και τις διεθνείς και ευρωπαϊκές σπουδές στο Πάντειο Πανεπιστήμιο ενώ είναι και διδάκτωρ γεωπολιτικής του Ιονίου Πανεπιστημίου. Εισήλθε πρώτος το 1970 στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, από την οποία αποφοίτησε το 1974 πρώτος πάλι. Είναι επίσης απόφοιτος της Ανωτάτης Σχολής Πολέμου. Υπηρέτησε ως διοικητής μονάδας των Ειδικών Δυνάμεων, ως στρατιωτικός ακόλουθος στην Άγκυρα (1991 – 1994), ως ακόλουθος Άμυνας στην Άγκυρα (1998 – 2001) ενώ το 2002 ορίστηκε διοικητής της 32ης ταξιαρχίας Πεζοναυτών. Το 2004 προήχθη σε υποστράτηγο και το 2007 σε αντιστράτηγο αναλαμβάνοντας την διοίκηση του Β΄ Σώματος Στρατού. Το 2009 διορίστηκε γενικός επιθεωρητής στρατού και στις 6 Αυγούστου του ίδιου έτος ανέλαβε αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού, θέση στην οποία παρέμεινε μέχρι την 1η Νοεμβρίου 2011 οπότε και αποστρατεύθηκε με απόφαση του ΚΥΣΕΑ την οποία όμως είχε προκαταλάβει ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Πάνος Μπεγλίτης και την ανακοίνωσε στους τρεις αρχηγούς ΓΕΣ Φραγκούλη Φράγκο, ΓΕΝ Δημήτρη Ελευσινιώτη και ΓΕΑ Βασίλη Κλόκοζα στο γραφείο του, λίγο πριν τη συνεδρίαση του ΚΥΣΕΑ.

Στις 17 Μαΐου 2012, κατά τον διορισμό της Υπηρεσιακής Κυβέρνησης Παναγιώτη Πικραμμένου από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια, ανέλαβε το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας μέχρι τη διενέργεια εκλογών στις 17 Ιουνίου 2012.

Είναι παντρεμένος και έχει δύο παιδιά. Μιλάει αγγλικά, ρώσικα και τούρκικα. Ένα από τα παιδιά του Φράγκου είναι η Ευτυχία Φράγκου η οποία είναι δημοσιογράφος.

Θέσεις

Ο Φράγκος τον Δεκέμβριο 2011 κατέθεσε στη Δίκη των 39 ανδρών Μονάδας Υποβρυχίων Καταστροφών του Λιμενικού Σώματος στο δικαστήριο όπου δικάστηκαν για τα ακραία ρατσιστικά συνθήματα εναντίον των μεταναστών που εκφώνησαν στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου 2010 στην Αθήνα. Αυτή τη στάση στη δίκη κατέκριναν οι Οικολόγοι Πράσινοι μόλις ανέλαβε το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας τον Μάιο 2012.

Στη Δίκη ο Στρατηγός Φραγκούλης Φράγκος εκλήθη διότι την περίοδο της παρέλασης ήταν Αρχηγός ΓΕΣ και υπεύθυνος για αυτή και δήλωσε στην κατάθεση του ότι δεν είχε δώσει ο ίδιος καμία διαταγή η οδηγία για τέτοιου είδους συνθήματα ενώ δεν αντιλήφθηκε ότι προέρχονταν από τη ΜΥΚ του Λιμενικού αφού όπως όλα έδειχναν τα συνθήματα ακούστηκαν από τους πολίτες που παρακολουθούσαν την παρέλαση.

Αναδιάθρωση Ενόπλων Δυνάμεων

Την περίοδο που ήταν Αρχηγός ΓΕΣ, ήρθε σε έντονη αντιπαράθεση με τον υπουργό Πάνο Μπεγλίτη. Αιτία ήταν το σχέδιο που υπέβαλε ο υποστράτηγος Νίκος Τόσκας (Ειδικός Σύμβουλος του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας) το Νοέμβριο του 2009 για την αναδιάρθρωση της Δομής Δυνάμεων (o Τόσκας είχε καταθέσει ολοκληρωμένο σχέδιο) και μείωση των περιττών μονάδων (καταργούνταν η Στρατιά στη Λάρισα, οι περισσότερες μονάδες στη Μακεδονία και διατηρούνταν σχεδόν όλες οι μονάδες και τα κέντρα εκπαίδευσης σε Νότια Ελλάδα), ώστε να μειωθεί το κόστος λειτουργίας και να αυξηθεί η αμυντική ικανότητα «ανατολικά». Ο Φράγκος ήταν εξ αρχής αρνητικός σε αυτό το σχέδιο. Ο Τόσκας κατηγόρησε τον Ευάγγελο Βενιζέλο, το Φράγκο και το ναύαρχο Ελευσινιώτη, ότι αντιδρούσαν λόγω προσωπικών συμφερόντων σε Θεσσαλονίκη και Βόρεια Ελλάδα (η μείωση μονάδων αφορούσε κυρίως αυτές τις περιοχές και τη Λάρισα). Ο Τόσκας είχε ανοικτή κόντρα με το Φράγκο ήδη από την εποχή που φοιτούσαν στη Σχολή Ευελπίδων. Πληροφορίες από τη wikipedia.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20

που θα

Ιαν 19

Πλησιάζει η ώρα της τελικής Κάθαρσης μεγαλοδύναμε Θεέ;

Τετάρτη, 20 Μαΐου 2015

 « Επαναπροσέγγιση Τουρκίας – Ισραήλ | Ρωσική ανάλυση για πιθανό πόλεμο Ελλάδας – Τουρκίας » Σκέψεις πάνω στις προρρήσεις του Γέροντα Παΐσιου – Τα σημάδια Μάρτης Νικόλαος, πρώην υπουργός, Αθήνα (…) «Άκουσε να σου πω. Μάρτη μήνα έγινε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου. Μάρτη μήνα έγινε η Επανάσταση του 1821. Δεν είναι τυχαίο, συνεπώς, ότι ο Μάρτης αγωνίζεται για το θέμα της Μακεδονίας. Οι κόποι σου δεν θα πάνε χαμένοι. Θα βρεθούν τίμιοι άνθρωποι, π.ου θα αξιοποιήσουν και θα δικαιώσουν τον αγώνα σου». (Σελ.399) Μετά από διπλωματική μάχη όλον το Μάρτη του 2008, στις 1/4/08 ο πρωθυπουργός …δεν τήρησε το έθιμο της πρωταπριλιάς : Αποφασισμένος να ασκήσει βέτο για την ονομασία ΠΓΔΜ ο πρωθυπουργός Η Σύνοδος του Βουκουρεστίου έγινε στις 2/4/2008. Υπάρχει όμως και μια άλλη ερμηνεία θεωρητικά πιο τραβηγμένη δηλ. ότι Μάρτιο θα δοθεί η Πόλη στους Έλληνες αλλά αυτό μόνο το μέλλον μπορεί να το δείξει. Χαραλαμπίδης Χαράλαμπος, ιατρός Καβάλα (…) Στη συνέχεια του λέω : «Γέροντα, η πατρίδα μας περιβάλλεται από εχθρούς και όλοι οι μεγάλοι (Αμερικανοί, Ευρωπαίοι) βοηθούν αυτούς και, κυρίως , τους Τούρκους». «Οι Τούρκοι¨, απήντησε, ¨τα κόλλυβα τα έχουν στη μέση τους. Θα πάθουν μεγάλο κακό. Θα γίνει σύγκρουση στο Αιγαίο. Εμείς δεν θα πάθουμε μεγάλο κακό. Τότε θα επέμβει από πάνω ο Ρώσος και θα γίνει όπως τα λέει η προφητεία του αγίου Κοσμά. Οι μεγάλοι θα φροντίσουν … Την Κωνσταντινούπολη οι Έλληνες πρέπει να τη φυλάξουν. Και, έτσι, ο Θεός θα τη χαρίσει σε μας. Θα μας βοηθήσει ο Θεός, γιατί είμαστε ορθόδοξοι». (…) (Σελ.402) Όταν αναφέρει θα πάθουν μεγάλο κακό δεν προσδιορίζει εάν θα είναι κατά την σύγκρουση στο Αιγαίο ή μετά από τους Ρώσους. Αναφέρει ρητά ότι θα γίνει σύγκρουση δηλ. πόλεμος. Η αναφορά ότι εμείς δεν θα πάθουμε μεγάλο κακό θα μπορούσε να γίνεται και για ψυχολογικούς λόγους αλλά ίσως να είναι κι έτσι. Ρητά λέει ότι μετά θα επέμβει από πάνω η Ρωσία. Άρα σε άλλη πρόρρηση (παρακάτω) που αναφέρει ότι οι Τούρκοι θα βυθιστούν μόλις φτάσουν στα 6 μίλια ή είναι μεταφορική ή ενδέχεται κάποιοι άλλοι από τους Ρώσους (Γάλλοι; Αμερικανοί;!) να το κάνουν. «Γέροντα», του αντείπα, «τι χριστιανοί είμαστε; Ξέρεις έξω πόσο αμαρτωλά ζουν οι Έλληνες; Μέρα-νύχτα διασκεδάζουν και κυλιούνται στην αμαρτία. Πώς θα μας βοηθήσει ο Θεός να πάρουμε την Πόλη;» Και με το απλό, σοφό του ύφος, μου είπε : «Υπάρχει η μαγιά κι αυτή η μαγιά κρατάει την Εκκλησία και την Ελλάδα. Γι’ αυτή τη μαγιά ο Κύριος θα κάμει ό,τι κάμει». (…) (Σελ.402) Πολλοί που βλέπουν από την πνευματική ορθόδοξη ματιά τα πράγματα – οι άλλοι ούτε ασχολούνται αφού τα βλέπουν σαν …παλαβά – λένε και ξαναλένε ότι έχουμε τα χάλια μας, δεν αξίζουμε κ.α. Νομίζω πως έτσι λειτουργεί ο Θεός : σε σηκώνει όταν δεν έχεις το κουράγιο να το κάνεις μόνος σου για να καταλάβεις ότι προέρχεται από Αυτόν! Αν και εν προκειμένω όπως έχουμε αναφέρει το ζητούμενο είναι άλλο και όχι να πάρουμε Πόλη. Καραφεΐζης Βασίλειος, ταξίαρχος ε.α., Διδυμότειχο Έβρου (…) « …Είπε πως ότι έπαθε το Ιράκ, το ίδιο θα πάθει και η Τουρκία από μία συμμαχική δύναμη και κυρίως από τους Αμερικανούς. Θα χάσει ακόμη και τους πατροπαράδοτους φίλους της, τους Γερμανούς. Είπε, επίσης, ότι στην Ιταλία θα παρουσιαστεί ένας νέος Μουσουλίνι, στη Γερμανία ένας νέος Χίτλερ και η ΕΟΚ θα διαλυθεί. (Σελ. 403) Ότι έπαθε το Ιράκ, το ίδιο θα πάθει και η Τουρκία από μία συμμαχική δύναμη και κυρίως από τους Αμερικανούς. Το Ιράκ ήδη στην ουσία είναι χωρισμένο σε τρία κομμάτια : Σουνίτες, σιίτες και Κούρδοι Σχετικά με τους συμμάχους της Τουρκίας ήδη Γαλλία και Γερμανία είναι κάθετα εναντίον της : «Δεν θα δεχτούμε την Τουρκία» Όλοι είδαμε την προσέγγιση Ομπάμα απέναντι στην Τουρκία. Πολλοί είπανε ότι η Τουρκία μόνο να κερδίσει έχει από αυτήν ενώ άλλοι ότι οι ΗΠΑ δεν θα ξεχάσουν ποτέ το ότι δεν τους άφησαν να περάσουν από την Τουρκία τον στρατό τους κατά τον δεύτερο πόλεμο του Ιράκ. Προσωπικά, νομίζω πως το σχέδιο των Αμερικανών είναι να χρησιμοποιήσουν την Τουρκία μέχρι να φτάσουν τα πράγματα εκεί που θέλουν. Πιο συγκεκριμένα, στόχος τους νομίζω πως είναι η δημιουργία και επίσημα του κουρδικού κράτους καθώς και η διχοτόμηση του Αιγαίου ώστε να βάλει Ελλάδα και Τουρκία στα μαχαίρια κι αυτοί να είναι ο διαιτητής. Σε αυτό, κρίσιμο ρόλο έπαιξε η χειραφέτηση της ελληνικής πολιτικής εξουσίας και οι επαφές με την Ρωσία. Οι ΗΠΑ χρειάζονται αυτήν την στιγμή την Τουρκία αλλά δεν παύουν να ξεχνούν ότι είναι ένας ατίθασος σύμμαχος που ενίοτε κάνει του κεφαλιού του. Έτσι οι Αμερικανοί με το ένα χέρι, σου πιάνουν το χέρι και με το άλλο σου μπήγουν το μαχαίρι. Το ίδιο κάνανε και στον Σαντάμ που από θερμός σύμμαχος μετεξελίχθηκε σε θανάσιμο εχθρό. Σε όλα αυτά ας έχουμε υπόψη μας και την ανάληψη της αρχηγίας του στρατού του ΝΑΤΟ από τον ελλληνοαμερικανό Σταυρίδη και το ενδιαφέρον της αμερικανικής Chevron για τα κυπριακά πετρέλαια. Επειδή οι ΗΠΑ είναι μια χώρα με διάφορα και πολλές φορές αντικρουόμενα συμφέροντα νομίζω πως θα έχουμε εκπλήξεις όσον αφορά την στάση της απέναντι στην Τουρκία. Ίσως είναι κι ευσεβείς πόθοι να είναι έτσι τα πράγματα. Ο καιρός θα δείξει. (Ανανέωση 31/7/09 : Αντι-τούρκος ο νέος ΓΓ του ΝΑΤΟ! ) Γιάννου Γεώργιος, αξιωματικός Πολεμικής Αεροπορίας Την άνοιξη του 1987 επισκέφθηκα το μακαριστό Γέροντα Παΐσιο στο κελί του, την Παναγούδα. Τον ρώτησα, προβληματισμένος, αν θα γινόταν πόλεμος με την Τουρκία. Ο Γέροντας μου απήντησε ότι, όταν θα δούμε η Ελλάδα να παίρνη την πρεσβεία της από την Τουρκία και η Τουρκία την πρεσβεία της από την Ελλάδα, τότε θα πρέπει να πούμε : «Ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου, Σώτερ σώσον ημάς». (Σελ. 403-404) Πολύ ξεκάθαρο σημάδι, ίσως το πιο σαφές, για το πότε θα μπούμε σε γενικό πόλεμο με την Τουρκία! Φυσικά, για να συμβεί κάτι τέτοιο θα πρέπει να έχουν προηγηθεί πολύ σοβαρές καταστάσεις και δεν μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο για θέματα που πλέον μας έχει συνηθίσει η πολιτική μας ηγεσία να δείχνουμε ψυχραιμία… Οικονόμου Αλέξανδρος, αντιπτέραρχος ι.ε.α., Αθήνα Το Μάρτιο του 1994 συνάντησα το Γέροντα Παΐσιο στο Μοναστήρι της Σουρωτής. Συγκινήθηκα, όταν μου έπιασε το χέρι, και παρά την κρισιμότητα της καταστάσεώς του, μού είπε τα ακόλουθα : «Εσύ δεν πρέπει να στενοχωριέσαι και να φοβάσαι την Τουρκία. Η Τουρκία θα διαλυθεί και, μάλιστα, θα τη διαλύσουν οι ίδιοι οι σύμμαχοι. Στη Βοσνία θα γίνει μουσουλμανικό κράτος (εκείνη την εποχή δεν υπήρχε τέτοιο κράτος), αλλά το γεγονός αυτό θα στραφεί εναντίον τους, διότι κατά αντιστοιχίαν αυτού θα δημιουργηθεί αργότερα και κουρδικό κράτος μέσα στην καρδιά της». Ο Γέροντας τότε επειδή με είδε προβληματισμένο ακούγοντας αυτά, μου είπε πάλι : «Όπως ξέρεις, εγώ δε διαβάζω εφημερίδες, αλλά αυτά τα μαθαίνω από αλλού …» (Σελ.404) Στη Βοσνία όντως έγινε μουσουλμανικό κράτος! Εδώ βλέπουμε ότι ο ίδιος ο γέροντας αφήνει να εννοηθεί σαφώς πως ό,τι έλεγε ήταν από Θείες Αποκαλύψεις! Τσανόπουλος Στέργιος, υπάλληλος ΟΤΕ, Ξάνθη Το καλοκαίρι του 1991 επισκέφθηκα το Γέροντα Παΐσιο και τον ρώτησα για τη μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη. Ο Γέροντας μου απάντησε : «Μη φοβάσαι τίποτα. Οι Τούρκοι έχουν τα κόλλυβα στο ζωνάρι τους.». «Γέροντα, τι εννοείτε;» τον ρώτησα. «Όταν κάποιος είναι ετοιμοθάνατος λέμε στην πατρίδα μου ότι έχει τα κόλλυβα σο ζωνάρι του». (Σελ.405) Διαβεβαιώνει ο γέροντας ότι δεν θα υπάρξει πρόβλημα με την Θράκη και ότι οι Τούρκοι είναι στα τελευταία τους. Μιχαήλ Είμαι σερδάρης στο Άγιον Όρος. Ήταν χειμώνας του ’92 και βρέθηκα στο κελί του Γέροντα μαζί μ’ έναν αξιωματικό της πολεμικής αεροπορίας. Άκουσα το Γέροντα να του λέει : « Άντε, άντε, δε θα είμαι να σε καμαρώσω στην προέλαση, όταν θα προελαύνει ο ελληνικός στρατός για την Κωνσταντινούπολη!». (Σελ.413) Υπάρχει μαρτυρία ότι σε άλλο αξιωματικό υψηλής βαθμίδας του ανέφερε ότι όταν γίνουν τα γεγονότα αυτός θα έχει ένα συγκεκριμένο πόστο στο στρατό στο οποίο και είναι σήμερα ενώ είναι γνωστό πως στον σημερινό αρχηγό ΓΕΕΘΑ Δημήτριο Γράψα και επιβεβαιωμένο από διαφορετικές πηγές ότι θα είναι ο αρχηγός του ελληνικού στρατού κατά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο! Ο Στρατηγός, μάλιστα, πριν λίγες ημέρες βρέθηκε στην Σουρωτή στον τάφο του άγιου γέροντα για να προσκυνήσει ενώ θα είναι έκπληξη και πρωτόγνωρο εάν η θητεία του παραταθεί μετά τον Μάρτιο του 2010… Πελωριάδης Γεώργιος (…) Ο Γέροντας τα εθνικά θέματα τα είχε βαθειά στην καρδιά του. Αγαπούσε βέβαια την ουράνια πατρίδα, αφού η Γραφή τονίζει ότι «το πολίτευμα ημών εν ουρανοίς υπάρχει», αλλά αγαπούσε και την επίγεια πατρίδα, την Ελλάδα, η οποία με τον πολιτισμό της, με τη γλώσσα της και με τα ιερά της πρόσωπα υπηρέτησε την Ορθόδοξη Εκκλησία και βοήθησε στην διαφύλαξη της πίστεως και στη δόξα του Χριστού. Πολλές φορές ο Γέροντας ανέτρεχε σε γεγονότα της ελληνικής ιστορίας και έκανε κάποια σχόλια. Σχετικά με την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έλεγε : «Ήθελε ο Θεός να πέση το Βυζάντιο; Όχι. Αλλά τότε πήγαιναν κι έπαιρναν αντίδωρο με το ξίφος. Αν οι πρόγονοί μας δεν είχαν «παροργίσει» το Θεό, δε θα έφθανε στο σημείο να χρησιμοποιήσει την παιδαγωγική τιμωρία». (…) Εδώ φαίνεται η αντίληψη που είχε ο γέροντας για τα θέματα της πατρίδας και ότι είχε πάνω από αυτό την Ουράνια Πατρίδα. Πολλοί τον κατηγόρησαν για εθνικισμό αλλά αυτός διαβλέποντας και προβλέποντας τους κινδύνους για το έθνος μας και γνωρίζοντας τον ρόλο που έπαιξε στο παρελθόν αυτό αλλά και κυρίως αυτόν που θα παίξει στο μέλλον, προσπάθησε με όλες τις δυνάμεις του να στηρίξει το εθνικό φρόνημα για να σταθούμε όρθιοι, βλέποντας την κατάντια από την κατάπτωσή μας. Κάνει μάλιστα σύνδεση της ηθικής και πνευματικής – με την ορθόδοξη έννοια – κατάπτωσης του Βυζαντίου με την πτώση του. Μπορείτε να δείτε και : ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ «ΑΝΩ ΠΟΛΗ» ΠΙΣΩ – ΔΙΨΟΥΝ ΓΙΑ ΝΕΕΣ ΣΩΤΗΡΙΕΣ Η στάση του γέροντα Παΐσιου απέναντι στο γένος και την Πατρίδα Όταν, κατά καιρούς, γινόταν λόγος για την προφητεία του αγίου Κοσμά του Αιτωλού, για το ότι οι Τούρκοι θα φτάσουν ως τα Εξαμίλια, για πόλεμο Ελλάδος και Τουρκίας, κ.λ.π., ο άγιος Γέροντας παρατηρούσε : «Δεν έχει μυαλό ο κόσμος. Είναι που είναι νερόβραστοι οι άνθρωποι σήμερα, αν ακούσουν και για πόλεμο, θα πεθάνουν στο δρόμο. Έτσι, όμως, ετοιμάζεται ο δρόμος στους Τούρκους. Να έχουμε υπομονή. Τοποθεσίες με αυτήν την ονομασία υπάρχουν πέντε στην Ελλάδα. Τα εξαμίλια για τα οποία ομιλεί ο άγιος Κοσμάς δεν είναι αυτά της Κορίνθου». Σε ορισμένες περιπτώσεις έλεγε τα εξής : «Τα εξαμίλια είναι τα έξι μίλια, που σχετίζονται με την υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου. Έχουν να κάνουν με το θέμα της επεκτάσεως ή όχι των χωρικών υδάτων από έξι σε δώδεκα. Αν συμβεί αυτή η επέκταση, τότε η Τουρκία απειλεί ότι αυτό θα σημάνει αιτία πολέμου». (…) (Σελ.406-407) Είναι που είναι νερόβραστοι οι άνθρωποι σήμερα, αν ακούσουν και για πόλεμο, θα πεθάνουν στο δρόμο. Πάνω σε αυτήν την κουβέντα βασισμένοι πολλοί υποστηρίζουν ότι ο γέροντας σε άλλα σημεία λέγοντας ότι η Ελλάδα δεν θα πάθει τίποτα το έκανε για να μην φοβηθεί ο κόσμος ενώ άλλοι ότι όντως οι συνέπειες για την χώρα θα είναι σχετικά πολύ μικρές. Είναι απίστευτο το πως δύο αιώνες πριν ο Πατροκοσμάς προέβλεψε την αιτία της πολεμικής σύγκρουσης μεταξύ των δύο κρατών. Φυσικά, ο γέροντας Παΐσιος την ερμήνευσε και έδωσε πιο συγκεκριμένες λεπτομέρειες. Παπαβασιλείου-Κουβουκλιώτης Στέφανος, Θεσσαλονίκη Τότε λέω : « Δηλαδή, τι θα γίνει, Γέροντα; Ήλθε η ώρα να πάρουμε την Πόλη; Και, αν ναι, πώς θα την πάρουμε την Πόλη; Θα γίνει πόλεμος με τους Τούρκους;» «Όχι», μου λέει, «μην ανησυχείς. Ούτε ντουφεκιά δεν θα πέσει. όταν θα κινηθούν οι Τούρκοι εναντίον μας θα φθάσουν στα έξι μίλια, τότε είναι που θα έχουν τα κόλλυβα στο ζωνάρι τους». Λέω : «Θα βυθιστούν;» «Φυσικά», λέει ο Γέροντας. «Όταν ο τουρκικός στόλος ξεκινήσει να κατευθύνεται κατά της Ελλάδος και φθάσει στα έξι μίλια, πράγματι θα καταστραφεί. Θα είναι η ώρα που θα έχουν τα κόλλυβα στο ζωνάρι τους. Αλλά, αυτό, δε θα γίνει από εμάς. Αυτό θα είναι το θέλημα του Θεού. Το «Εξαμίλι» θα είναι η αρχή του τέλους». Καθησυχαστικός ο γέροντας για τις συνέπειες της Ελλάδας από τον πόλεμο με την Τουρκία, μάλιστα λέει ότι …δεν θα πέσει ούτε τουφεκιά! Αναφέρει ότι ο τουρκικός στόλος θα βυθιστεί όταν φτάσει στα έξι μίλια …αλλά όχι από εμάς! Η περίπτωση να αναφέρεται μεταφορικώς νομίζω πως είναι μικρή. Υποθέτω πως ο τουρκικός στόλος θα βυθιστεί από κάποια άλλη στρατιωτική δύναμη και θεωρώ σχεδόν απίθανο να γίνει αυτό από φυσικά φαινόμενα. Από ποιους όμως; Οι Ρώσοι σε προηγούμενη μαρτυρία αναφέρθηκε ότι θα κατέβουν μετά την σύγκρουση από πάνω άρα κατά πάσα πιθανότητα είναι να μην είναι καθόλου στο Αιγαίο εκτός κι αν έχουν μυστικά δυνάμεις στην περιοχή. Οι Γάλλοι είναι ανοιχτά κατά της Τουρκίας και υπέρ των ελληνικών θέσεων – με το αζημίωτο! – κι έχουν ισχυρό ναυτικό και αεροπλανοφόρο. Οι ΗΠΑ είναι μάλλον απίθανο αν και με τους Αμερικανούς ποτέ δεν ξέρεις. Εξ’ άλλου η τοποθέτηση του Ελληνοαμερικανού Σταυρίδη ως αρχηγού του ΝΑΤΟ δεν συμβαδίζει μάλλον με άλλες κινήσεις τους. Εάν αυτό συμβεί από τις ΗΠΑ τότε μιλάμε για οργανωμένο σχέδιο διάλυσης της Τουρκίας από όλους τους μεγάλους. (Ανανέωση : τελευταία πολύς λόγος γίνεται για την ευρωπαϊκή δύναμη frontex και το πόσο αυτή ενοχλεί την Τουρκία…) Και συνεχίζω : «Μετά τι θα γίνει;» «Μετά», λέει, «θα αρχίσουν όλα τα γεγονότα, που θα καταλήξουν στο να πάρουμε την Πόλη». «Δηλαδή, Γέροντα, θα επιβεβαιωθούν όλες οι σχετικές προφητείες;» «Ναι», λέει ο Γέροντας. «Άρα», συνεχίζω, «θα πρέπει να γίνει πόλεμος πάλι;» «Σου είπα», λέει ο Γέροντας, «ούτε ντουφεκιά δεν θα πέσει». «Ε, τότε, πώς θα την πάρουμε την Πόλη», ξαναρωτάω. «Την Πόλη», λέει εκείνος, «θα μας την δώσουν». «Ποιοι, Γέροντα; Οι Τούρκοι θα μας την δώσουν;» «Ποιοι Τούρκοι;» λέει εκείνος. «Οι Τούρκοι θα έχουν διαλυθεί». «Τότε πώς θα γίνει, Γέροντα;» Και απαντά : «Θα γίνει πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας. Στην αρχή, οι Τούρκοι θα νομίσουν ότι νικάνε, αλλά αυτό θα είναι η καταστροφή τους. Οι Ρώσοι, τελικά, θα νικήσουν και θα πέσει η Πόλη στα χέρια τους. Μετά θα την πάρουμε εμείς». «Πώς, Γέροντα, θα την πάρουμε; Θα κάνουμε εμείς πόλεμο με τους Ρώσους;» «Όχι. Δεν σου είπα; Ούτε ντουφεκιά δε θα πέσει». «Μα, Γέροντα, τόσο μας αγαπάνε οι Ρώσοι, ώστε να μας δώσουν την Πόλη, έτσι χωρίς πόλεμο;» «Όχι», λέει ο Γέροντας. «Εκείνη την ώρα θα καταλάβουν ότι δεν πρόκειται καμία επιδίωξή τους να πραγματοποιηθεί, ότι δε θα λυθεί κανένα πρόβλημά τους, αν δεν μας δώσουν την Πόλη. Θα το καταλάβουν και θα αναγκασθούν να μας την δώσουν». Γίνεται εντελώς έμμεση αναφορά στα συγκλονιστικά παγκόσμια γεγονότα του 3ου Παγκοσμίου Πολέμου όπου πολλά εκατομμύρια άνθρωποι θα χάσουν την ζωή τους και του οποίου έναρξη θα είναι …τα ελληνοτουρκικά! Θυμήθηκα, τότε, ότι ο άγιος Μεθόδιος, επίσκοπος Πατάρων, είχε πει σε μια προφητεία του ότι «…και κρατήσει επί την επτάλοφον το ξανθό γένος και φυτευθήσονται εν αυτή λάχανα…», δηλαδή το ξανθό γένος, οι Ρώσοι, θα κρατήσουν την Πόλη, όσο κρατούν τα λάχανα (δηλ. 5-6 μήνες). Αυτό το επιβεβαίωσε ο Γέροντας. «Το λάχανο όταν φυτεύεται σε περιοχές που μολύνθηκαν από ουράνιο έχει τη δυνατότητα να το απορροφά.» γράφει το άρθρο εδώ. Προσωπικά, με συγκλονίζει πως εκατοντάδες χρόνια πριν ο Άγιος πρόβλεψε ότι θα φυτευθούν λάχανα για να απορροφηθεί το ουράνιο από τα πυρηνικά που θα πέσουν στην Πόλη! Βέβαια, νομίζω πως πιο μπροστά θα έχουμε χρήση πυρηνικών για την εξοικείωση της κοινής παγκόσμιας γνώμης και θεωρώ πως δεν είναι καθόλου τυχαία η ένταση στην Κορέα. Μετά του λέω : «Γέροντα, τι θα γίνει μετά από αυτό; Οι Τούρκοι τι θα γίνουν;» «Αυτοί θα καταστραφούν. Θα σβήσουν από το χάρτη, διότι είναι ένα έθνος, το οποίο δεν προέκυψε από την ευλογία του Θεού. Από τους Τούρκους το 1/3 θα πάει εκεί από όπου ξεκίνησαν, στα βάθη της Τουρκίας, το 1/3 θα σωθεί, διότι θα εκχριστιανισθεί, και το τελευταίο 1/3 θα σκοτωθεί στον πόλεμον αυτόν». Εδώ μιλάει για την τύχη των Τούρκων όχι εκφράζοντας ευσεβείς πόθους αλλά κρίνοντας πάντα με τα πνευματικά κριτήρια που μόνο εκείνος ήξερε να κρίνει και να διακρίνει ομοίως όπως πριν ερμήνευσε την πτώση του Βυζαντίου λόγω ηθικοπνευματικής κατάπτωσης. Σχετικά με τους κρυπτοχριστιανούς στην Τουρκία δείτε εδώ και εδώ. Γνωρίζω, και μου το επιβεβαίωσε ο ίδιος ο Γέροντας, πως κάποιος αξιωματικός που βρέθηκε στο Άγιον Όρος, πήρε την ευλογία του, σε ανύποπτο χρόνο, να είναι ο σημαιοφόρος των ελληνικών στρατευμάτων κατά την είσοδό τους στην Κωνσταντινούπολη. (σελ.408-410) Είναι γνωστός ο αξιωματικός και περιμένει την ώρα. Μάρτης Γεώργιος, Θεσσαλονίκη (…) Μετά μου λέει : «Δεν ήθελα τίποτα άλλο. Να με κρατούσε ο Θεός ακόμη λίγα χρόνια στη ζωή, για να έβλεπα την πατρίδα μου μεγαλωμένη. Θα μεγαλώσει, αλλά μην περιμένεις να ματώσει ελληνικό ρουθούνι!» (…) (Σελ.411) Είναι σαφής ο γέροντας για την πορεία της πατρίδας μας και ότι αυτή η πορεία θα χαραχθεί λίγα χρόνια μετά τον θάνατό του, το 1994. Ορφανός Αντώνιος, αντισυνταγματάρχης, Θεσσαλονίκη (…) Για τη δύσκολη κατάσταση στη σημερινή εποχή μας έλεγε : «Μη στενοχωριέστε, παιδιά μου, ο Θεός αγαπάει πολύ την Ελλάδα και τους Έλληνες. Έστω και λίγοι, μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού να μείνουν οι πιστοί, θα προστατεύει ο Θεός την Ελλάδα». Επειδή πολλά συμβαίνουν με τους εξ’ ανατολών γείτονές μας, όταν του ζητήσαμε να μας πει πως θα βγούμε απ’ αυτό το αδιέξοδο, απ’ αυτή τη μόνιμη απειλή, μας έλεγε να μην στενοχωρούμαστε και ότι το τελικό αποτέλεσμα θα είναι υπέρ των Ελλήνων. Επειδή όμως είμαστε πρόσφυγες στην καταγωγή, τον ρωτούσαμε πιο συγκεκριμένα για την Κωνσταντινούπολη. Μας έλεγε ότι θα την πάρουμε την Πόλη. Ήταν σίγουρος πως κάποια μέρα θα γίνει δική μας. Το έλεγε και το πίστευε. Το έβλεπες στα μάτια του. Μπορεί να χάσουμε στην αρχή 1-2 νησάκια, όμως η τελική έκβαση θα είναι υπέρ ημών. Βέβαια, δεν προσδιόριζε χρονικά το πότε ακριβώς, αλλά χρησιμοποιούσε την έκφραση «είναι πολύ κοντά ο καιρός». (Σελ.419) Επιβεβαιώνει ο γέρονταςτην τελική παράδοση της Πόλης στους Έλληνες αφού πρώτα χαθούν παροδικά ένα-δύο νησάκια και ότι τα γεγονότα είναι κοντά. Λάμαρης Δημήτριος, Πάφος Κύπρος (…) Επιστρέφοντας τώρα στη συνάντηση με το Γέροντα Παΐσιο, θυμάμαι πως με ρώτησε για την Κύπρο, και χαμογελώντας με καθησύχασε και είπε : «Θα έρθει η ώρα που θα λυθεί το θέμα της Κύπρου. Θα περάσει δυσκολίες, αλλά θα λυθεί και θα είναι ορθόδοξη και ελληνική». Η τελική έκβαση του θέματος της Κύπρου θα είναι θετική αν και με δυσκολίες. Ήδη το Σχέδιο Ανάν ήταν μία από αυτές. (…) Κατόπιν τον ρώτησα για την συνεχή αδιαλλαξία και τις προκλήσεις των Τούρκων. Μ’ έπιασε από τον ώμο και με πολλή σοβαρότητα μου απάντησε : «Μην ανησυχείς παιδί μου, εγώ ετοιμάζομαι να κοιμηθώ και δεν θα είμαι εδώ, αλλά θα βλέπω από επάνω, διότι εδώ είμαστε όλοι προσωρινά. Η Τουρκία θα διαμελισθεί σε 3-4 κομμάτια. ήδη έχει αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση. Εμείς θα πάρουμε τα δικά μας εδάφη, οι Αρμένιοι τα δικά τους και οι Κούρδοι τα δικά τους. Το κουρδικό έχει ήδη δρομολογηθεί. Αυτά θα γίνουν, όχι τώρα αλλά σύντομα, όταν θα πάψει αυτή η γενιά που κυβερνάει την Τουρκία και θα αναλάβει νέα γενιά πολιτικών. Τότε θα γίνει ο διαμελισμός της Τουρκίας. Πολύ σύντομα, οι προσευχές που γίνονται κάτω από την επιφάνεια της γης, θα γίνονται επάνω στην γη και τα κεράκια που ανάβονται κάτω, θα ανάβονται επάνω. (Ο Γέροντας αναφερόταν στους Έλληνες κρυπτοχριστιανούς της Τουρκίας). Θα τα δεις, παιδί μου. Πίστη και ελπίδα στο Θεό να υπάρχει και θα χαρούν πολλοί. Όλα αυτά θα γίνουν μέσα στα χρόνια αυτά. Έφτασε ο καιρός». Προβλέπει την κοίμησή του και τον διαμελισμό της Τουρκίας σε 3-4 κομμάτια. Σημαντικό είναι το σημάδι που δίνει ότι όλα αυτά θα γίνουν όταν αναλάβει νέα γενιά πολιτικών στην Τουρκία. Όταν τα έλεγε αυτά ο γέροντας κυβερνούσαν οι κεμαλιστές ενώ εδώ και λίγα χρόνια την εξουσία έχουν οι ισλαμιστές με τον Ερντογάν και τον Γκιουλ στην ηγεσία. Επιβεβαιώνει ότι υπάρχουν πολλοί κρυπτοχριστιανοί στην Τουρκία κάτι που έχουν διαπιστώσει ουκ ολίγοι και ότι ο καιρός που θα γίνουν αυτά έφτασε! Τον ρώτησα επίσης εάν η Ελλάδα πάθει κακό. Μου απάντησε ότι θα υπάρξουν κάποια προβλήματα, τα οποία όμως θα είναι ασήμαντα. Και αρκετός κόσμος που σήμερα είναι αδιάφορος, θα επιστρέψει στο χώρο της ορθοδοξίας. «Να μην ανησυχείτε για την Ελλάδα», είπε. Τα προβλήματα για την χώρα μας πάλι θεωρεί ότι θα είναι ασήμαντα. Φεύγοντας από το κελί του, μας είπε πάλι : «Άντε στην ευχή της Παναγίας και μην ανησυχείς. Η Κύπρος θα απελευθερωθεί μέσα στα χρόνια που περπατάμε και η Τουρκία θα διαμελισθεί. Όλες οι χώρες έχουν τα προβλήματά τους, αλλά δεν υπάρχει για μας πρόβλημα. Ελπίδα στο Θεό και πίστη. Άντε στο καλό, παιδιά μου». (Σελ.423) Βεβαιώνει και για την θετική έκβαση του κυπριακού προβλήματος. Ζουρνατζόγλου Νικόλαος, Επισμηναγός ε.α., Θεσσαλονίκη Αργότερα, επισκέφθηκα το Γέροντα μαζί μ’ ένα φίλο μου σμήναρχο, γύρω στα τέλη Οκτωβρίου του 1993, και του εξέφρασα την ανησυχία μου γι’ αυτά που συμβαίνουν από τους κυβερνώντες στην πατρίδα μας. Ο Γέροντας απήντησε : «Μη φοβάσαι. Ο Θεός δε θα επιτρέψει να γίνει κακό, αλλά θα γίνουν όμως πράματα και θάματα που δε θα εξηγούνται με τη λογική. Ο κόσμος θα τους σιχαθεί και θα τους κυνηγήσει. Όπως ένα μπαλόνι φουσκώνει και ξαφνικά σκάει, έτσι θα σκάσουν κι αυτοί! Δεν μπορώ να σου πω πιο πολλά». (Σελ.425) Ποιος θα το περίμενε ότι θα φτάναμε έως εδώ; Κι όμως πλέον τίποτα δεν είναι απίθανο! Μόλις πριν λίγο καιρό δημοσιογράφος της «Καθημερινής της Κυριακής» άφησε σαφούς υπαινιγμούς ότι σε περίπτωση που κάτι συμβεί στα εθνικά θέματα δεν είναι απίθανο να αναλάβει …ο στρατός!!! Μαυροκέφαλος Ανέστης, γυμναστής, Αλεξανδρούπολη (…) Κάποτε, είχα πάει στο Γέροντα με ένα φίλο μου και εκεί συναντήσαμε μία παρέα από πέντε παιδιά. Τότε, ρώτησα το Γέροντα ποιες προέβλεπε να είναι οι εξελίξεις σχετικά με την Τουρκία. «Γέροντα», το λέω, «απ’ την Αλεξανδρούπολη είμαστε. Μήπως μας πιάσει η μπόρα κατά κει;» Μου απαντά : «Κοίταξε να δεις. Οι Τούρκοι δεν θα μπουν στην Αλεξανδρούπολη. Θα κάνουν μόνο μία πρόκληση στην Ελλάδα, που θα έχει σχέση με την αιγιαλίτιδα ζώνη. Κι εμάς θα μας πιάσει πείνα. Θα πεινάσει η Ελλάδα. Και επειδή θα κρατήσει αυτή η μπόρα κάποιο διάστημα, μήνες θα είναι, «θα πούμε το ψωμί ψωμάκι». Εδώ ο γέροντας υπαινίσσεται κάποιο θερμό επεισόδιο κι όπως θα δούμε και παρακάτω θεωρεί ότι αυτό θα είναι πρόδρομος του γενικού πολέμου με το ενδιάμεσο διάστημα να είναι διάστημα πείνας και δυσκολιών για τους Έλληνες. Μετά ρωτάω : «Γέροντα, πώς θα καταλάβω εγώ ότι θα είμαστε κοντά στον πόλεμο;» «Όταν», λέει, «θα ακούσεις στην τηλεόραση να γίνεται θέμα για τα μίλια, για την επέκταση των μιλίων (της αιγιαλίτιδας ζώνης) από 6 σε 12 μίλια, τότε από πίσω έρχεται ο πόλεμος. Ακολουθεί». Από την στιγμή που θα γίνει πρώτα θερμό επεισόδιο και μετά πόλεμος προφανώς ο λόγος για επέκταση των χωρικών υδάτων από 6 σε 12 ν.μ. θα γίνει πριν το πόλεμο και πολύ πιθανό εξ’ αιτίας του θερμού επεισοδίου. Ένα ενδιαφέρον σενάριο βασισμένο στις προρρήσεις του άγιου γέροντα είναι εδώ. Λέω, : «Και ποια κράτη θα συμμετέχουν;» «Κοίταξε, μετά την πρόκληση των Τούρκων, θα κατεβούν οι Ρώσοι στα Στενά. Όχι για να βοηθήσουν εμάς. Αυτοί θα έχουν άλλα συμφέροντα. Αλλά, χωρίς να το θέλουν, θα βοηθάνε εμάς. Εδώ ο γέροντας βάσει της μαρτυρίας αναφέρει ότι οι Ρώσοι θα κατεβούν μετά την πρόκληση που θα γίνει στην Ελλάδα δηλ. το θερμό επεισόδιο. Αυτό έρχεται σε εναντίωση με την μαρτυρία που λέει ότι θα κατεβούν μετά την σύγκρουση στο Αιγαίο. Ίσως υπάρχει ασάφεια σε μια από τις δύο μαρτυρίες. Τότε, οι Τούρκοι για να υπερασπισθούν τα Στενά, που είναι στρατηγικής σημασίας, θα συγκεντρώσουν εκεί και άλλα στρατεύματα. Παράλληλα δε, θα αποσύρουν δυνάμεις από καταληφθέντα εδάφη. Το σημείο που θα επιτεθούν οι Ρώσοι μάλλον θα είναι τα στενά αν και η πιο λογική πρόσβαση θα ήταν μέσω Αρμενίας. Ίσως θελήσουν να αιφνιδιάσουν τους Τούρκους με αυτόν τον τρόπο θέλοντας να χτυπήσουν το φίδι στο κεφάλι. Η απόσυρση των τούρκων από καταληφθέντα εδάφη προφανώς αναφέρεται στα ένα-δύο νησάκια πιο μπροστά. Όμως, θα δουν τότε τα άλλα κράτη της Ευρώπης, συγκεκριμένα η Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και άλλα έξι-εφτά κράτη της ΕΟΚ, ότι η Ρωσία θα αρπάξει μέρη, οπότε θα πουν : «Δεν πάμε κι εμείς εκεί πέρα, μήπως πάρουμε κανένα κομμάτι;» Όλοι, όμως, θα κυνηγούν τη μερίδα του λέοντος. Έτσι θα μπουν και οι Ευρωπαίοι στον πόλεμο». Εδώ γίνεται αναφορά και για την εμπλοκή των υπολοίπων ευρωπαίων και για ρωσο-ευρωπαϊκό πόλεμο. Σε αυτό το σημείο ρωτάω : «Εμείς, τι θα κάνουμε; Ο ελληνικός στρατός θα πάρει μέρος σ’ αυτόν τον πόλεμο;» «Όχι», λέει. «Θα βγάλει η κυβέρνηση απόφαση να μη στείλει στρατό. Θα κρατήσει στρατό μόνο στα σύνορα. Και θα είναι μεγάλη ευλογία που δε θα πάρει μέρος. Γιατί, όποιος πάρει μέρος σ’ αυτόν τον πόλεμο, χάθηκε… Τότε, επειδή στην Ελλάδα ο κόσμος θα φοβηθεί, πολλοί θα στραφούν προς την Εκκλησία, προς το Θεό, και θα μετανοήσουν. Γι’ αυτό, επειδή θα υπάρξει μετάνοια, δε θα πάθουμε κακό οι Έλληνες. Ο Θεός θα λυπηθεί την Ελλάδα, επειδή ο κόσμος θα στραφεί προς την Εκκλησία, προς το μοναχισμό και θα αρχίσουν να προσεύχονται. Και θα βαπτισθούν πολλοί Τούρκοι. Τότε, ο βασιλιάς Κωνσταντίνος θα συμβάλει, ως μεσάζοντας, να δοθεί η Πόλη στην Ελλάδα. Είναι ευλαβής, είναι καλός». Στο ρωσοευρωπαϊκό πόλεμο που θα είναι καταστροφικότατος η Ελλάδα δεν θα συμμετάσχει. Θα υπάρξει μετάνοια των Ελλήνων γιατί τα γεγονότα που θα συμβούν θα είναι συγκλονιστικά και ο κόσμος θα τρομάξει! Από τους Τούρκους πολλοί θα βαπτισθούν – ο Πατροκοσμάς αναφέρει το 1/3 – αφού πολλοί είναι ήδη κρυπτοχριστιανοί και πάρα πολλοί αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι είναι εξισλαμισθέντες Έλληνες και ότι καμιά σχέση δεν έχουν με τους καθεαυτού Τούρκους. «Γέροντα», τον ρωτάω μετά, «την Πόλη θα την δώσουν σε μας;» «Θα την δώσουν σε μας, όχι επειδή θα το θέλουν, αλλά επειδή αυτή η λύση θα εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ξένων. Τότε θα το καταλάβουν αυτό. Οι συγκρουόμενες στην Πόλη δυνάμεις θα φτάσουν σε αδιέξοδο και θα δώσουν την Πόλη στους Έλληνες σαν μοναδική λύση για να σταματήσει το μακελειό. Αυτά που σου λέω, μη τα πεις σε κανένα. Θα σε βγάλουν τρελό. Γιατί δεν είναι ώριμες οι συγκυρίες ακόμα. Τότε θα το καταλάβεις». (Τώρα που μας βγάλανε…) Ο γέροντας είπε ότι θα το καταλάβει όταν είναι να γίνουν όλα αυτά δηλ. θα υπάρχουν ανάλογο κλίμα. Σήμερα με το ερευνητικό σκάφος για έρευνες στην ελληνική υφαλοκρηπίδα και τις προκλήσεις στον αέρα του Αιγαίου να κλιμακώνονται καθημερινά Αυτή η συζήτηση με το Γέροντα έγινε το 1991, όταν υπηρετούσα στο στρατό. Άλλη φορά, ο Γέροντας είπε : «Η διοίκηση της Πόλης, από εμάς, θα είναι και στρατιωτική και πολιτική». Μέχρι και για το πως θα είναι μετά τα πράγματα στην διοίκηση της Πόλης είπε! Γνώρισα και τρεις αξιωματικούς που είχαν πάει στο Γέροντα. Απ’ τους τρεις αξιωματικούς ο ένας έλεγε : «Μόνο σε μένα ο Γέροντας είπε πως θα είμαι διοικητής στρατιωτικού τμήματος στην Πόλη. Στους άλλους δεν ανέφερε τίποτε». Κάποια άλλη παρέα είχε πάει στο Γέροντα. Ένας απ’ αυτούς σπούδαζε πολιτικός μηχανικός στο Πολυτεχνείο της Ξάνθης. Σε μια στιγμή, γυρίζει ο Γέροντας, τον δείχνει με το δάκτυλο – αυτός, σημειωτέον, πήγαινε στο Γέροντα για πρώτη φορά – και του λέει : «Εσύ, σαν πολιτικός μηχανικός, θα συμβάλεις στην ανοικοδόμηση της Πόλης, γιατί η Πόλη θα ανοικοδομηθεί απ’ την αρχή». Γύρισε και τον έδειξε με το δάκτυλο μπροστά σε όλους. Το παιδί, τότε, ήταν φοιτητής. Μετά, ο Γέροντας γυρίζει σε μένα και λέει : «Κι εσύ, Ανέστη, θα πας στην Πόλη. Κι εσείς οι δύο – έδειξε εμένα και το φίλο μου – θα πάτε στην Πόλη, αλλά για άλλο σκοπό». Δεν μου τον φανέρωσε το σκοπό. Μετά απ’ αυτό, μου μπήκε η επιθυμία να μάθω τουρκικά. Ο καθένας φαντάζεται το δέος αυτών των ανθρώπων όταν ένας Άγιος σου λέει κάτι τέτοιο! Κι όταν έφθασε στο σημείο που θα πονέσει η Ελλάδα και είπε ότι, εμάς, θα μας αγγίξει η πείνα λέει ο κύριος Σταύρος. : «Γέροντα, να κρατήσω ένα σακκί αλεύρι για να μπορέσω να αντιμετωπίσω εκείνην την περίοδο και να μην πεινάσουν τα παιδιά;» «Όχι», του λέει, «μην παίρνεις, γιατί ο γείτονάς σου θα έχει αλέυρι και θα σου δώσει!» Δηλαδή, προείδε ο Γέροντας ποιος θα βοηθήσει τον κύριο Σταύρο στην περίοδο της πείνας. Εκείνος φυσικά ζει σε χωριό. Τώρα, εμείς που ζούμε στις πόλεις, θα πούμε το ψωμί ψωμάκι. Γι’ αυτό, άλλη φορά, ο Γέροντας έλεγε : «Να έχετε ένα κτηματάκι και λίγο να το καλλιεργείτε. Κοντά σε σας, θα βοηθήσετε και κάποιον που δεν θα έχει». Από τις παραπάνω αναφορές καταλαβαίνω ότι η πείνα δεν θα είναι τόσο μεγάλη. Ίσως αγγίξει συγκεκριμένους ανήμπορους ανθρώπους που ζούνε απομονωμένοι σε πόλεις. Εδώ στο Ιράκ τόσα χρόνια πόλεμος και δεν πεθάνανε από την πείνα εμείς θα πεθάνουμε; Όσον αφορά τη να αναφορά στο κτηματάκι θεωρώ ότι είναι ένα μέγιστο σημάδι για τον χρόνο των γεγονότων. Από την στιγμή που είδαμε σε προηγούμενη αναφορά ότι η πείνα θα είναι μεταξύ θερμού επεισοδίου και γενικού πολέμου θεωρώ ότι το μεσοδιάστημα θα είναι μέσα στο χρονικό διάστημα που ένας μπαξές βγάζει παραγωγή δηλ. Ιούλιος – Αύγουστος – Σεπτέμβριος, αναλόγως την περιοχή βέβαια. Ίδωμεν. (Σελ.426-428 ) Αγιορείτης μοναχός Επισκεφθήκαμε το Ι. Κελλί της Παναγούδας με συναδέλφους μου αστυνομικούς το καλοκαίρι του 1991. Ρωτήσαμε το Γέροντα Παΐσιο για την πορεία των εθνικών μας θεμάτων και κατά κύριο λόγο για τις συνεχείς προκλήσεις των Τούρκων. Ο Γέροντας μας απήντησε : «Οι Τούρκοι θα μας χτυπήσουν, αλλά η Ελλάδα δε θα πάθει μεγάλη ζημιά. Δε θα περάσει πολύς καιρός μετά την επίθεση των Τούρκων στη χώρα μας και τότε οι Ρώσοι θα κτυπήσουν τους Τούρκους και θα τους διαλύσουν. Η αναφορά αυτή γίνεται λίγο μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης όταν ο κόσμος δεν είχε ούτε καν θέρμανση και πέθαινε από το κρύο. Ποιος να το περίμενε τότε ότι η Ρωσία από μόνη της θα ανασταινόταν για να γίνει και πάλι παγκόσμια δύναμη… Σ’ αυτήν την αναφορά λέει ότι μετά από λίγο καιρό οι Ρώσοι θα επιτεθούν στους Τούρκους. Ίσως να …φτιάξουν μια αφορμή ως τότε… Πάντως, οι τελευταίες εξελίξεις που θέλουν την Βουλγαρία να μην θέλει να συμμετάσχει στον αγωγό Μπουργκάς – Αλεξανδρούπολη, δείχνουν ότι οι Ρώσοι απομονώνονται και κινδυνεύουν να καταρρεύσουν όλα τους τα ενεργειακά σχέδια και ίσως γι’ αυτό στη συνέχεια θα γίνουν τόσο επιθετικοί. Όπως ένα φύλλο χαρτί που το χτυπάς και διαλύεται έτσι και οι Τούρκοι θα διαλυθούν. Το 1/3 από αυτούς θα σκοτωθεί, το 1/3 θα εκχριστιανισθούν και το 1/3 θα πάει στην Κόκκινη Μηλιά. Η χρησιμοποίηση των νερών του Ευφράτη για αρδευτικά έργα από τους Τούρκους θα είναι μια προειδοποίηση ότι άρχισε η προετοιμασία του μεγάλου πολέμου που θα ακολουθήσει. Σαφέστατο σημάδι που πραγματοποιήθηκε! Δείτε : Ο αργός θάνατος του Ευφράτη – Τι είχε πει ο γέροντας Παΐσιος Μετά τη διάλυση της Τουρκίας, η Ρωσία θα συνεχίσει τον πόλεμο μέχρι τον Περσικό Κόλπο και θα σταματήσουν τα στρατεύματά της έξω από την Ιερουσαλήμ. Τότε οι δυτικές δυνάμεις θα δώσουν προθεσμία στους Ρώσους για να αποσύρουν από τα μέρη αυτά τα στρατεύματά τους, τόσο χρόνο όσο χρειάζεται για να γίνουν τα λάχανα, δηλαδή 6 μήνες. Η Ρωσία, όμως δε θα αποσύρει τις δυνάμεις της. Και τότε οι δυτικές δυνάμεις θα αρχίσουν να συγκεντρώνουν στρατεύματα, για να επιτεθούν στους Ρώσους. Ο πόλεμος που θα ξεσπάσει θα είναι παγκόσμιος και θα έχει ως συνέπεια να χάσουν οι Ρώσοι. Θα ακολουθήσει μεγάλη σφαγή. Οι μεγαλουπόλεις θα γίνουν παραγκουπόλεις. Εμείς, οι Έλληνες, δε θα συμμετάσχουμε στον παγκόσμιο πόλεμο. Γύρω μας θα σφάζονται όλοι και εμείς θα είμαστε απ’ έξω. (…) (Σελ.432-434) Κάνει αναφορά στη συνέχεια του ελληνοτουρκικού πολέμου που είναι ο ρωσοευρωπαϊκός και ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος των οποίων οι καταστροφές θα είναι απίστευτες και θα σημάνουν την αλλαγή του ρου της ιστορίας. Αθανάσιος Ρακοβαλής, καθηγητής, Θεσσαλονίκη Ο Γέροντας είπε ότι εκτός που θα κάνουν κράτος οι κούρδοι και οι Αρμένιοι, θα πέσει και χολέρα στην Τουρκία και θα αποδεκατιστούν από την αρρώστεια οι Τούρκοι. (Σελ.435) Οι Αρμένιοι κάνανε κράτος το 1991 ενώ οι Κούρδοι ουσιαστικά είναι κράτος εν κράτει εντός του Ιράκ μετά τον δεύτερο πόλεμο των ΗΠΑ αφού κλείνουν μέχρι και συμφωνίες για τα πετρέλαια. Μένει να κυρηχθεί και επίσημα η ανεξαρτησία. Φωτιάδης Όμηρος, π. υπάλληλος πολιτικής διοίκησης Αγίου Όρους, Θεσσαλονίκη Έλεγε ο πατήρ Παΐσιος ότι το Βυζάντιο έφτιαξε το Άγιον Όρος και ότι ήρθε η εποχή που θα ξεκινήσει το Άγιον Όρος να φτιάξει πάλι το Βυζάντιο. Ακόμη έλεγε : «Όταν θα δείτε οι Τούρκοι να χτίζουν τις δικές μας εκκλησίες, να ξέρετε ότι τις χτίζουν, για να πάμε εμείς μέσα». (…) (Σελ.440) Πολύ μεγάλη κουβέτα του γέροντα σχετικά με την σχέση Αγίου Όρους και Βυζαντίου! Κατά καιρούς έχουμε δει ειδήσεις ανακαίνισης διαφόρων ναών σε διάφορα σημεία της Τουρκίας. Δείτε και : WAR GAME : πώς μπορεί να εξελιχθεί ένας πόλεμος με την Τουρκία ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ ΣΤΟ «1453-2009»! ——————————————————————————–

Τα αποσπάσματα είναι από το βιβλίο «ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ, Γέροντας Παΐσιος 1924-1994» (Γ’ Έκδοση) 
http://macedonia-is-greec.pblogs.gr/profhteies.html

Αναρτήθηκε από Σισμανίδης Παύλος

http://gpaisioskappadokis.blogspot.gr/2015/05/blog-post_78.html

Ιαν 16

Naomi Klein (για την Ελλάδα): «Σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι’ αυτό που είστε»

Όταν δεν έχεις πνευματική, ηθική και ψυχική ισορροπία, όταν έρχεσαι απροετοίμαστος στη ζωή γιατί και οι δικοί σου γονείς ήταν το ίδιο απροετοίμαστοι, ανώριμοι ν’ αντιμετωπίσουν τη σκληρότητα και την αίσθηση της πραγματικότητας, ιδιαίτερα τη ζούγκλα που υποκρύπτεται στις δήθεν πολιτικές της ελεύθερης αγοράς, τότε το μέλλον σου σαν λαός είναι προσμετρήσιμο και καθορισμένο.

Δεν συζητούμε καν για τη δύναμη που δίνει η πίστη σαν θεμέλιο πανίσχυρο για να αντιμετωπίσει κανείς την απόλυτη διαφθορά των αγορών. Κάτι τέτοιο φαντάζει ουτοπικό.

Αυτό το γνωρίζουν οι ψυχοτεχνολόγοι, οι κοινωνιολόγοι, οι τραπεζίτες και οι επιχειρηματίες και έχουν αναγάγει σε επιστήμη τον τρόπο υποταγής των λαών στα τεράστια επιχειρηματικά και τραπεζικά συμφέροντα. Ευτυχώς που κάποιοι σαν την Ναόμι Κλάϊν, τολμούν ακόμη να τα δημοσιοποιήσουν. Αμφισβητούμε όμως αν αυτό οδηγεί σε ωριμότητα το γενικό πληθυσμό.

Οι περισσότεροι παρασυρόμενοι από την επιφανειακότητα και την ρηχότητα των ερεθισμάτων που δέχονται καθ’ υπερβολήν, αλλά και την αδυναμία ελέγχου των ενστίκτων τους γίνονται θύματα των πολιτικών και των πιο πάνω αναφερθέντων.

Έτσι η ψυχολογία των μαζών εξακολουθεί να χειραγωγείται και να οδηγείται στην ανικανότητα και αδυναμία των πολλών να συναισθανθούν το μέγεθος των δυνατοτήτων τους και να επιφέρουν έστω την πιο ελάχιστη ανατροπή του επάρατου κατεστημένου προς το καλλίτερο. Προς μια ακτίδα φωτός κι ελπίδας.

Αλλά ας δούμε την αναφορά στο Δόγμα του Σοκ της Κλάϊν και ιδιαίτερα όσα λέει για τους Έλληνες:

Το The Shock Doctrine είναι το τελευταίο ντοκιμαντέρ του καταξιωμένου σκηνοθέτη Michael Winterbottom, με συν-σκηνοθέτη τον Mat Whitecross. Βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο της Naomi Klein, που υποστηρίζει ότι οι πολιτικές της «ελεύθερης αγοράς» στην Αμερική έχουν σταδιακά κυριεύσει τον κόσμο μέσω της εκμετάλλευσης ανθρώπων και χωρών συγκλονισμένων από την καταστροφή.

Τόσο η ταινία όσο και το βιβλίο υποστηρίζουν ότι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο εκμεταλλεύονται τις φυσικές καταστροφές, τις οικονομικές κρίσεις και τους πολέμους για να επιβάλουν ριζοσπαστικές πολιτικές ελεύθερης αγοράς.

Η Naomi Klein αποκαλεί το φαινόμενο αυτό «καπιταλισμό της συμφοράς» και θεωρεί ότι είναι το ίδιο αποτελεσματικός στο να σβήνει τη συλλογική μας μνήμη όσο και η ψυχιατρική θεραπεία με ηλεκτροσόκ. Η ταινία αμφισβητεί κατά τρόπο ριζικό το μύθο ότι η παγκόσμια ελεύθερη αγορά έχει θριαμβεύσει βασιζόμενη στις αρχές της δημοκρατίας.

Η Ναόμι Κλάιν μιλάει με μια τόσο απαλή φωνή που δεν μπορείς να φανταστείς ότι κρύβει μέσα της τόσο δυναμισμό. Και επίσης, ούτε ότι αυτή η 40χρονη Καναδέζα θεωρείται από πολλούς μία από τις πιο μαχητικές δημοσιογράφους της εποχής μας, με τέτοια απήχηση στην αμερικανική Αριστερά που πολλοί να τη θεωρούν ακόμη και διάδοχο του Νόαμ Τσόμσκι.

Όταν τη ρωτήσαμε ποια είναι η άποψή της για την εμπλοκή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ) στην Ελλάδα, υπήρξε καταπέλτης:

«Η Ελλάδα θυσιάστηκε για να σωθεί η ευρωζώνη. Και για να γίνει αυτό, σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι΄ αυτό που είστε. Έχουν ήδη διαγνώσει ότι είστε άρρωστοι».

Η κυρία Κλάιν μένει μόνιμα στο Τορόντο του Καναδά, μαζί με τον σύζυγό της Αβι Λιούις. Στην ελληνική γλώσσα κυκλοφορεί το τελευταίο βιβλίο της με τίτλο «Το δόγμα του σοκ» («Τhe Shock Doctrine»), το οποίο αποτελεί μια σκληρή πολεμική εναντίον του «καπιταλισμού της καταστροφής», όπως η ίδια τον αποκαλεί. Στο βιβλίο «Το δόγμα του σοκ» της Ναόμι Κλάιν υπάρχει μια λεπτομερέστατη καταγραφή της δράσης του ΔΝΤ σε διάφορες χώρες την τελευταία 30ετία, όπου αποτυπώνονται οι δραματικές επιπτώσεις της παρέμβασής του, κυρίως στη Λατινική Αμερική (Αργεντινή, Βολιβία), αλλά επίσης στη Ρωσία.

«Παρακολουθώ από πολύ κοντά την ελληνική κρίση και φυσικά την παρέμβαση της τρόικας του ΔΝΤ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας. Αυτό που με εντυπωσίασε ιδιαίτερα στην αρχή της κρίσης, ήταν ότι οι Έλληνες αντιστάθηκαν στα όσα πήγαιναν να τους επιβληθούν. Όταν μάλιστα και στις ΗΠΑ είχαμε την κρίση με τις τράπεζες, επεσήμαινα το γεγονός αυτό σε αμερικανούς συνομιλητές μου». [Μετά το κλίμα άλλαξε σταδιακά:]

«Όταν τα πράγματα δυσκόλεψαν, άρχισε η “εκπαίδευση”. Κατ’ αρχάς, το ΔΝΤ διέγνωσε ότι είστε άρρωστοι, ότι ο χαρακτήρας των Ελλήνων είναι άρρωστος. Και τώρα σας εκπαιδεύουν να αισθάνεστε ένοχοι γι’ αυτό που είστε. Πρόκειται για μια τακτική κοινωνικής παθολογίας η οποία δεν περιορίζεται στην Ελλάδα. Επεκτείνεται και στις υπόλοιπες χώρες του μεσογειακού Νότου. Πρόκειται για μια κλασική περίπτωση όπου οι κυβερνήσεις βρίσκουν το κατάλληλο άλλοθι. Αφού εμείς είμαστε ανίκανοι να τα καταφέρουμε μόνοι μας, ας φέρουμε κάποιους άλλους να το κάνουν για εμάς…

Κατά μία έννοια, «η περίπτωση της Ελλάδας είναι εμβληματική. Στην πορεία ,ο στόχος από την παρέμβαση της τρόικας άλλαξε. Αν το δει κανείς σε παγκόσμιο επίπεδο, δεν μιλάμε πλέον απλώς για την ιδιωτικοποίηση μεγάλων τομέων της οικονομίας. O σκοπός είναι η απενοχοποίηση των τραπεζών, η μεταφορά του βάρους της αποτυχίας από τους ώμους των ελίτ σε εκείνους των απλών ανθρώπων» λέει η κυρία Κλάιν.

«Σώσατε το ΔΝΤ από τη χρεοκοπία»

«Γιατί το κοστούμι του ΔΝΤ δεν προσαρμόζεται στις ανάγκες κάθε χώρας και είναι ίδιο για όλες;» ρωτήσαμε την κ. Ναομί Κλάιν.

«Πραγματικά δεν μπορώ να σας δώσω ξεκάθαρη απάντηση. Είναι απορίας άξιο πώς δεν κατάλαβαν ας πούμε ότι, καθώς η Ελλάδα δεν μπορούσε να προχωρήσει σε υποτίμηση, ο πληθωρισμός λογικά θα ανέβαινε. Υπάρχει επίσης και κάτι άλλο. Μετά το ξέσπασμα της οικονομικής κρίσης το 2008, οι περισσότεροι ανέμεναν ότι το ΔΝΤ θα άλλαζε μυαλά. Περιμέναμε ότι το ευρωπαϊκό μοντέλο θα υπερίσχυε του αμερικανικού. Τώρα γιατί δεν έγινε κάτι τέτοιο παραμένει άγνωστο. Ίσως οι άνθρωποι του ΔΝΤ να έχουν πέσει όλα αυτά τα χρόνια σε μια ιδεολογική παγίδα… Ωστόσο, μετά και την εμπειρία της Αργεντινής, το ΔΝΤ ήταν έτοιμο κυριολεκτικά να χρεοκοπήσει, τόσο ιδεολογικά όσο και χρηματικά. Σε αυτό είχε βοηθήσει και η οικονομική κρίση μετά το 2008. Μην ξεχνάτε ότι το ΔΝΤ είχε αναγκαστεί να πουλήσει ακόμη και χρυσό από τα αποθέματά του. Και βέβαια η εικόνα του στον αναπτυσσόμενο κόσμο ήταν τόσο κακή που οι ηγεσίες των χωρών αυτών δεν ήθελαν να το δουν μπροστά τους. Τώρα όμως, το ΔΝΤ βρήκε μια νέα “αγορά”: την Ευρώπη. Κατά έναν περίεργο τρόπο, σώσατε το ΔΝΤ από τη χρεοκοπία».

 

https://teleytaiaexodos.blogspot.gr/2018/01/naomi-klein.html

Παλαιότερα άρθρα «