Δημήτρης Καζάκης: Ποιός κινδυνεύει να καταρρεύσει από το Brexit, η Βρετανία, ή η ΕΕ;

Διαστροφή των πάντων επιχειρείται από τους διετσταμένους ηγέτες της Ε.Ε. και πάνω από όλα της αλήθειας.

Καθώς η ψήφος υπέρ της εξόδου από την ΕΕ στη Βρετανία αποκτά δυναμική επικράτησης, οι διεθνείς αγορές αρχίζουν και παραπαίουν.
Τα διεθνή αρπακτικά εκδίδουν ανακοινώσεις επικείμενης “καταστροφής” σε περίπτωση εξόδου. Μια ψήφος ναι την επόμενη εβδομάδα στο λεγόμενο Brexit θα ήταν μια “οικονομική καταστροφή για το Ηνωμένο Βασίλειο και πολιτική καταστροφή για την ΕΕ,” δήλωσε ο πρόεδρος της Deutsche Bank AG, Paul Achleitner σε δείπνο το βράδυ της Τετάρτης στη Νέα Υόρκη από το Αμερικανικό Συμβούλιο για τη Γερμανία.
Brexit το ταχύτερο αλλιώς χαθήκαμε μένοντας στην λυκοφωλιά.

Brexit το ταχύτερο αλλιώς χαθήκαμε μένοντας στην λυκοφωλιά.

Άλλοι ηγέτες γνωστών τραπεζικών γιγάντων που έπαιξαν και παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στην παγκόσμια ύφεση, ο πρόεδρος της JPMorgan Chase & Co., Jamie Dimon και της HSBC Holdings Plc, Stuart Gulliver, έχουν εκδώσει, επίσης, προειδοποιήσεις εναντίον μιας πιθανής εξόδου του Ηνωμένου Βασιλείου από την ΕΕ μετά το δημοψήφισμα της 23ης Ιουνίου. Τα στελέχη τους έχουν προβλέψει αναταράξεις της αγοράς, μακροχρόνια αβεβαιότητα για το Ηνωμένο Βασίλειο και περικοπές στις θέσεις εργασίας του χρηματοπιστωτικού κλάδου του Λονδίνου, αν οι χρηματιστικές επιχειρήσεις μεταφέρουν δράσεις τους στην Ήπειρο.
Βέβαια, η κοινή λογική λέει ότι από την στιγμή που ανησυχούν τόσο πολύ οι δήμιοι της οικονομίας και της κοινωνίας, οι Αλ Καπόνε της παγκόσμιας τραπεζικής και χρηματιστικής αγοράς, αυτό είναι καλό μαντάτο για τους εργαζόμενους και την πραγματική οικονομία.
Ο λόγος είναι απλός. Αν η Βρετανία φύγει από την ΕΕ θα είναι υποχρεωμένη να στηριχθεί περισσότερο σε εθνικές ρυθμίσεις και εθνικές πολιτικές με έμφαση πρωτίστως στην πραγματική οικονομία.
Αυτό σημαίνει ότι κινδυνεύει η λογική της “ποσοτικής χαλάρωσης“, των bail-out και bail-in που το τραπεζικό και χρηματιστικό καρτέλ έχει επιβάλλει διαμέσου της ΕΕ για να διασωθεί το ίδιο σε βάρος της οικονομίας και της κοινωνίας. Η Τράπεζα της Αγγλίας, παρά το γεγονός ότι δεν έχει υιοθετήσει το ευρώ, διατηρεί ένα πρόγραμμα αγοράς ομολόγων από τις μεγάλες ιδιωτικές τράπεζες αξίας £375 δις, ή $532 δις, ή €473 δις.
Μόνο και μόνο για να μπορούν οι μεγάλες τράπεζες και τα επενδυτικά κεφάλαια να κερδοσκοπούν στις ευρωπαϊκές και παγκόσμιες αγορές. Μεταφέροντας διαμέσου των κεντρικών τραπεζών το ρίσκο και τις ζημιές τους στην πραγματική οικονομία και τον φορολογούμενο.
Σε περίπτωση εξόδου της Βρετανίας από την ΕΕ, ποιός διασφαλίζει τους Αλ Καπόνε της Deutsche Bank AG, της JPMorgan Chase, της HSBC και των υπολοίπων ότι θα συνεχίσει να ρέει τσάμπα και άφθονο το χρήμα από τις κεντρικές τράπεζες; Ποιός τους εξασφαλίζει ότι δεν θα γίνουν πολύ πιο αυστηροί οι θεσμικοί κανόνες των εθνικών αρχών ενάντια στη χειραγώγηση των αγορών, για την οποία ήδη έχουν συλληφθεί και καταδικαστεί οι συγκεκριμένοι τραπεζικοί κολοσσοί;
Είναι πολλά τα τσάμπα λεφτά για να τα ρισκάρουν οι Αλ Καπόνε της χρηματαγοράς. Ενώ η υπερεθνική ευρωπαϊκή γραφειοκρατία, η οποία δεν λογοδοτεί σε κανέναν, συνιστά το πιο αποτελεσματικό μέσο πίεσης και προάσπισης των συμφερόντων των εν λόγω αρπακτικών έναντι των εθνικών αρχών και των λαών σ’ όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Γι’ αυτό φωνάζουν και ωρύονται. Γι’ αυτό μιλάνε για “καταστροφή”.
Από κοντά και οι αγέλες των ευρωλιγούρηδων όλων των κομμάτων και αποχρώσεων. Κάθε λογής τυχοδιώκτης και κοινός απατεώνας μιλά για κατάρρευση της λίρας και της οικονομίας της Βρετανίας. Οι τερατώδεις προβλέψεις – παντελώς ανυπόστατες – για τις συνέπειες μιας πιθανής εξόδου έχουν σαν στόχο να τρομοκρατήσουν τον κακομοίρη που βλέπει τη χώρα του, τη δουλειά του και την ίδια τη ζωή του να σπαράσσεται κυριολεκτικά από τα αρπακτικά των αγορών υπό την κατοχική προστασία της ΕΕ.
Η αλήθεια είναι άλλη. Μεγαλύτερη ταραχή στο ενδεχόμενο εξόδου δεν έχει υποστεί τόσο η Βρετανία και η λίρα, όσο οι παγκόσμιες αγορές τίτλων. Σύμφωνα με ανάλυση του Bloomberg (15/6) σχεδόν ποτέ ξανά δεν υπήρξαν τόσο πολλοί παγκόσμιοι τίτλοι σε παρακμή. “Εν μέσω των αποδεικτικών στοιχείων ότι το στρατόπεδο “Αφήνω” κερδίζει την υποστήριξη, οι παγκόσμιες μετοχές έχουν έρθει κάτω από οξεία πίεση, με το δείκτη MSCI All World Index δίνει πίσω περισσότερο από 4% κατά τους τέσσερις συνεδρίες της Τρίτης.
Αυτό που τρομάζει σχετικά με τη συγκεκριμένη υποχώρηση είναι πως ο αριθμός των μετοχών που αυξάνονται ήταν, κατά το χθεσινό κλείσιμο, επισκιάστηκε απολύτως από τον αριθμό σε παρακμή, παρατηρούν αναλυτές της Bespoke Investment Group.”
Την ίδια ώρα, παρά την κερδοσκοπική πίεση, η λίρα αντέχει στις αγορές Forex. H ισοτιμία της με το ευρώ βρίσκεται 1:1,26 και με το δολάριο 1:1,42. Οι περισσότεροι επενδυτές πιστεύουν πώς μια πιθανή έξοδος της Βρετανίας από την ΕΕ, θα επιτρέψει στην Τράπεζα της Αγγλίας να αυξήσει το τρέχων τραπεζικό επιτόκιο, το οποίο σήμερα διατηρεί στο 0,5%. Κι αυτό φυσικά θα φέρει ροή κεφαλαίων στο Λονδίνο. Κυρίως από την ΕΕ, μιας και η EKT αναγκάζεται να διατηρεί το τραπεζικό της επιτόκιο στο 0,0%.
Με τη Βρετανία εκτός ΕΕ τόσο η χρηματαγορά της, όσο και η οικονομία της θα έχει κάθε ευκαιρία να λειτουργήσει ως καταφύγιο κεφαλαίων σε μια παγκόσμια οικονομία που βρίσκεται σε αναταραχή και συνεχιζόμενη ύφεση. Επομένως, η Βρετανία θα δει να σταθεροποιείται η οικονομία και το νόμισμά της έναντι της ΕΕ, που θα δει να ενισχύεται η υποχώρηση της οικονομίας και του ευρώ. Η φυγή κεφαλαίων από το αποθεματικό ευρώ θα είναι τέτοια, που είναι αμφίβολο αν η ΕΚΤ θα μπορεί να το σταθεροποιήσει έναντι του δολαρίου στο σημερινό επίπεδο. Ακόμη και με τη συνδρομή της αμερικανικής Fed.
Κι ενώ οι ανυπόστατες κασσανδρικές προφητείες περί μακρόχρονης αβεβαιότητας για τη Βρετανική οικονομία σε περίπτωση εξόδου από την ΕΕ δίνουν και παίρνουν προκειμένου να τρομοκρατηθεί ο μέσος Βρετανός ψηφοφόρος, αλλά και οι υπόλοιποι λαοί της Ένωσης που αρχίζουν να σκέφτονται την έξοδο, τα στοιχεία λένε μια άλλη ιστορία. Το ποσοστό ανεργίας μειώθηκε στο 5% κατά τους τρεις μήνες μέχρι τον Απρίλιο, στα χαμηλότερα επίπεδα από το 2005, δήλωσε την Τετάρτη η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία στο Λονδίνο. Ο αριθμός των ανθρώπων στην εργασία αυξήθηκε κατά 55.000 στα επίπεδα ρεκόρ των 31,6 εκατ.
Ο λόγος είναι απλός. Οι πιέσεις στις αμοιβές χαλάρωσαν με το βασικό μισθό να αυξάνεται. επίσης το υψηλότερο. Ο βασικός μισθός αυξήθηκε κατά 2,3% από 2,2% το πρώτο τρίμηνο. Μόνο τον Απρίλιο, το ποσοστό αυξήθηκε στο 2,5% από 1,9% το Μάρτιο, αντανακλώντας εν μέρει την εισαγωγή ενός υψηλότερου κατώτατου μισθού.
Όταν ο Κάμερον εισήγαγε τον National Living Wage την 1η Απριλίου 2016, το οποίο απαιτούσε από τους εργοδότες να καταβάλλουν στους εργαζομένους άνω των 25 ετών τουλάχιστον £7,20 ανά ώρα, οι περισσότεροι προέβλεπαν καταστροφή με την ανεργία να αυξάνει. Στην πράξη αποδεικνύεται ότι ο μισθός και η άνοδός του δεν συνδέεται με την αύξηση της ανεργίας, όπως ισχυρίζεται η οικονομική θεολογία της αγοράς, αλλά με την αύξηση της απασχόλησης και μάλιστα στην πραγματική οικονομία.
Φανταστείτε τι μπορεί να κάνει μια οικονομία που διαθέτει το δικό της νόμισμα και τη δυνατότητα να ασκεί εθνικές πολιτικές υπέρ των αμοιβών και της παραγωγικότητας των εργαζομένων. Πώς είναι δυνατόν να μιλά κανείς για μακρόχρονη αβεβαιότητα μιας τέτοιας οικονομίας; Ιδίως όταν μιλάμε για μια οικονομία με το εκτόπισμα της βρετανικής. Μόνο οι κατ’ επάγγελμα απατεώνες της πολιτικής, της δημοσιογραφίας και των χρηματαγορών.
Δημ. Καζάκης άρθρο από το μπλογκ του με ημερομηνία 16/6/2016

Η Βρετανία για άλλη μια φορά ετοιμάζεται να πει ΟΧΙ στο Τέταρτο Ράϊχ

Σε αντίθεση με τους ανασκολοπισμένους Έλληνες που λενε ΝΑΙ κι ευχαριστώ στους ανασκολοπιστές τους, η Βρετανία είναι έτοιμη και ώριμη να πει ένα βροντερό όχι στην ΝΤΠ, στην Παγκοσμιοποίηση, στην υπερ όλων προσπάθεια που κάνουν ο Σιωνισμός, οι Τέκτονες όλου του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των Βρετανών μασώνων, οι Ροδόσταυροι, οι Ιλλουμινάτοι και όλο το κακό και μαφιόζικο συνοθύλευμα του διαβόλου και των ερπετοειδών λεγεώνων του.

Αυτό δεν σημα’ινει ότι οι νεοταξίτες δεν μπορούν ακόμη και τα αποτελέσματα του βρετανικού δημοψηφίσματος να χαλκέψουν και να τα μεταστρέψουν από εναντίον τους σε υπέρ τους. Ιδού πως: Ηρωοποιώντας την Τζον Κοξ.

Τζο Κοξ αιωνία της η μνήμη έπεσε υπέρ της ΕΟΚ και της Νέας Τάξης ας την μνημονεύουν οι όμοιοί της, τα τσιράκια του Κάμερον και του Σόιμπλε.

Τζο Κοξ αιωνία της η μνήμη. Έπεσε υπέρ της ΕΟΚ και της Νέας Τάξης Πραγμάτων, ας την μνημονεύουν οι όμοιοί της, τα τσιράκια του Κάμερον και του Σόιμπλε και πάνω από όλους ο συνεπής στους οπαδούς του και προστάτης τους, ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ.

Ήδη το κάνουν με τα ΜΜΕ που έχουν στα χέρια τους. Διαβάστε πως:

“Πέθανε πριν από λίγο η Βρετανίδα βουλευτής των Εργατικών Τζο Κοξ. Ο φόνος της πιθανότατα να έχει καταλυτικό ρόλο στο αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος για το Brexit. Σαν να σπου λένε “θα επιχειρήσουμε να στρέψουμε την κοινή γνώμη υπέρ της Ε.Ε. χάριν της δολοφονίας” αυτής της κατά τα άλλα συμπαθητικής και δραστήριας πολιτικού. Που όμως αμφιβάλουμε αν είχε καταλάβει σε βάθος τι παιχνίδια παίζουν οι Βρυξέλλες.

Ήδη υπάρχουν σοβαρές υπόνοιες ότι ο φόνος της αποτελεί την «σανίδα» σωτηρίας που θα έσωζε τις ελίτ των Βρυξελλών και του Βερολίνου από την αρχή του τέλους της ΕΕ”.

Μόλις ένα 24ωρο πριν από την δολοφονική ενέργεια, η Τζο Κοξ με τον σύζυγό της και τα δύο παιδιά τους είχαν συμμετάσχει στην μεγάλη συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε εχθές στον ποταμό Τάμεση, στο πλαίσιο της εκστρατείας υπέρ της παραμονής της Βρετανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η σημερινή δολοφονία της βουλευτού των εργατικών από έναν άγνωστο που τον εμφανίζουν να φώναξε «Πρώτα η Βρετανία» κατά την επίθεση αλλάζει κατά πολύ τα δεδομένα στο επικείμενο δημοψήφισμα για το Brexit το οποίο θα λάβει χώρα σε επτά ημέρες.

Τα ίδια βέβαια χάλκεμα κάνανε στην Ελλάδα,  αφού ξέρανε πως κανείς από τους καναπεδάτους, επιπόλαιους και φαφλατέδες, μαλακοπίτουρες Έλληνες δεν θα το έψαχνε βαθύτερα, ούτε θα αντιδρούσε. Θα έτρωγε το χάλκεμα του ελληνικού δημοψηφίσματος από ΟΧΙ σε ΝΑΙ και θα έβγαζε το σκασμό.

Ξέρουν πολύ καλά ότι οι Έλληνες είναι εκ της τρυφής, της λαγνείας και της καταναλωτικής τους μανίας, αποβλακωμένοι και ηθικά διεστραμμένοι σε τέτοιο βαθμό ασωτείας, ψυχικής εξαθλίωσης και παρακμής, ώστε ό,τι και να τους φορέσεις, στο βασίλειο των Μοιρολατρών, ακόμη και γαϊδουροκεφαλή για να τους γιουχαϊζουν σ’ όλες τις γειτονιές της Ευρώπης, «μπράβο» θα σου πουν. Θα σου φιλούν το χέρι Ευρωπαίε κατακτητή και θα σ’ επαινούν, «Μπράβο που μας κοροϊδέψατε νεοταξίτες, εμείς σας χρωστάμε ευγνωμοσύνη ακόμη και τις γυναίκες μας και τις θυγατέρες μας ότ αντις πηδάτε.

Έτσι κι αλλιώς εμείς πρώτοι τις βγάζουμε στην πορνεία για να επιβιώσουμε εξ αιτίας των μνημονίων και του κόφτη που μας βάλατε. Επομένως πηδήχτε τες για να μην κάνουμε τον κόμο να ανοίξουμε εμείς πορνεία και κουραστούμε να μπούμε στις διαδικασίες νομιμοποίησής τους καθώς και να πληρώνουμε κι άλλους φόρους με ΦΠΑ».

Οι Βρετανοί όμως σκέπτονται αλλιώς. Έχουν παράδοση, ιστορία και σεβασμό σ’ αυτά. Αυτός είναι ο λόγος που όπλισε με μαχαίρι τον δολοφόνο της Κοξ. Ο λόγος που κραύγασε “Πρώτα η Βρετανία” ενώ της αφαιρούσε τη ζωή ήταν για να ζήσει η πατρίδα του και οι μελλοντικές γενιές. Γιατί έχει αίσθηση τι σημαίνει ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ και Πατρίδα

Αλλά ας δούμε τι γίνεται με τις δημοσκοπήσεις οι οποίες δεν είναι χαλκευμένες όπως οι δικές μας που έβγαζαν 50/50 τα αποτελέσματα του ελληνικού δημοψηφίσματος και μετά δαγκώνονταν κι έψαχναν για δικαιολογίες μπαρμπούτσαλα να καλύψουν τις αλχημείες τους..

16/06/2016

του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου

Συνεχίζεται η δημοσκοπική «ψυχρολουσία» για τις Βρυξέλλες και το Βερολίνο καθώς η δυναμική του Brexit συνεχίζεται και το διάστημα των επτά ημερών που απομένει δεν θεωρείται ικανό για να την αλλάξει: Η τελευταία τηλεφωνική δημοσκόπηση της εταιρείας Ipsos MORI έδειξε ότι 53% των Βρετανών θα ψηφίσουν υπέρ της αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση στο δημοψήφισμα της 23ης Ιουνίου, σύμφωνα με την εφημερίδα Evening Standard έχοντας ένα προβάδισμα έξι ποσοστιαίων μονάδων με τον ίδιο τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, Ντόναλντ Τουσκ να δηλώνει ότι «Οι τελευταίες δημοσκοπήσεις στη Μεγάλη Βρετανία εν όψει του δημοψηφίσματος δεν αφήνουν πολλά περιθώρια αισιοδοξίας».
«Το γνωρίζω ότι είναι πολύ δύσκολο να είναι κανείς αισιόδοξος σήμερα, μετά τις τελευταίες δημοσκοπήσεις. Ωστόσο, είναι ακόμη 50-50, όλα είναι πιθανά», δήλωσε ο Ντόναλντ Τουσκ από το Ελσίνκι αλλά δεν έδειξε και πολύ πειστικός.
Η δημοσκόπηση της Ipsos MORI δίνει προβάδισμα έξι μονάδων (53% – 47%) στην επιλογή αποχώρησης του Ηνωμένου Βασιλείου από την Ευρωπαϊκή Ένωση.
Αν εξαιρεθούν οι αναποφάσιστοι, το 47% των ερωτηθέντων θέλει να παραμείνει στην ΕΕ.
Είναι η πρώτη φορά που το “όχι” στην παραμονή προηγείται σε έρευνα της συγκεκριμένης εταιρείας αφότου ο πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον δεσμεύθηκε το 2013 ότι θα διεξαγάγει το δημοψήφισμα
Τα αποτελέσματα σηματοδοτούν μια αντιστροφή της τάσης σε σχέση με τη δημοσκόπηση που είχε πραγματοποιήσει τον Μάιο η Ipsos MORI και από την οποία είχε διαπιστωθεί πως μόλις 37% των Βρετανών ήθελαν να αποχωρήσουν από την ΕΕ, έναντι 55% που ήθελαν να παραμείνουν.
Η αντιστροφή είναι κυριολεκτικά 180 μοιρών.
Αρκετές δημοσκοπήσεις έχουν δείξει ότι το ποσοστό υπέρ της εξόδου της Βρετανίας αυξάνεται καθώς μένει μία εβδομάδα για το δημοψήφισμα της 23ης Ιουνίου. Μια ανάλυση από ερευνητές της JPMorgan έδειξε χθες πως το στρατόπεδο της εξόδου από την ΕΕ προηγείται.
Στο μεταξύ, το γραφείο στοιχημάτων Betfair ανακοίνωσε πως οι στοιχηματικές πιθανότητες να ψηφίσουν οι Βρετανοί στο δημοψήφισμα υπέρ της παραμονής στην ΕΕ έπεσαν σήμερα στο 60%, από το 65% στο οποίο βρίσκονταν.
Πάντως με βάση την έρευνα των FT στις 23 Ιουνίου θα έχουμε Brexit.
H 23η Ιουνίου πλησιάζει και ο βρετανικός (αγγλικός κατά ποσοστό 85%) λαός στις δημοσκοπήσεις φέρεται να επιλέγει την αποχώρηση της Βρετανίας από την ΕΕ με ότι αυτό θα συνεπάγεται για την γερμανική ηγεμονία καθώς όπως δημοσιεύουν σήμερα οι Financial Times το leave (αποχώρηση) έφτασε το 48% έναντι του remain (παραμονή) που πέφτει πλέον στο 43% στον συνολικό μέσον όρο όλων των σφυγμομετρήσεων που έχουν διεξαχθεί
Ο μέγιστος φόβος των βρετανικών Ελίτ, των Βρυξελλών, του Βερολίνου και της Ουάσιγκτον είναι το προδιαγραφόμενο μέλλον του City του Λονδίνου που βρίσκεται σε συνάρτηση με την πρόσβαση της Βρετανίας στην ΕΕ και είναι ο χρηματοπιστωτικός «πνεύμονας» του πλανήτη.
Η Βρετανία έχει τον μεγαλύτερο χρηματοπιστωτικό τομέα του κόσμου. Στο City φιλοξενούνται 250 ξένες τράπεζες οι οποίες όμως χαίρουν της πρόσβασης στην ενιαία ευρπωαϊκή αγορά λόγω του γεγονότος ότι το Ηνωμένο Βασίλειο είναι μέλος της ΕΕ.
Το City αποτελεί το 10% του βετανικού ΑΕΠ και το 12% των ετήσιων φορολογικών εσόδων και είναι ο μεγαλύτερος εξαγωγέας χρηματοπιστωτικών υπηρεσιών του πλανήτη. Ο τομέας αυτός δίνει δουλειά σε ένα εκατομμύριο ανθρώπους στην Βρετανία και συνεισφέρει σε μερικά ακόμα εκατομμύρια περιφερειακών εργασιών. Μεγάλοι οικονομικοί οίκοι βλέπουν το Λονδίνο σαν τον ενδιάμεσο ανάμεσα σε Ασία,Ευρώπη και ΗΠΑ.
Όλες οι τράπεζες θα πρέπει να αναζητήσουν άλλον χρηματοπιστωτικό «παράδεισο» με πρόσβαση στην ΕΕ ή ότι απομείνει από αυτήν σε λίγα χρόνια.
Το πλήγμα για την Παγκοσμιοποίηση (ή αλλιώς Νέα Τάξη Πραγμάτων) θα είναι βροντερό. Είναι σίγουρο ότι τα ελεγχόμενα από τα νεοταξίτικα κέντρα βρετανικά ΜΜΕ θα κάνουν ότι μπορούν για να το αποφύγουν.
Όμως τα τελευταία χρόνια παρατηρείται μια παγκόσμια αποστροφή του κόσμου ως προς τα ΜΜΕ. Δεν τα πιστεύει και πράττει αντίθετα απ’οτι του ζητάνε.
Όλα δείχνουν πώς το πουλόβερ της Ευρωπαϊκής Ένωσης αρχίζει και ξηλώνεται.
Πολλοί στην Ελλάδα θα ήθελαν να δουν ένα Brexit για να δουν σε κάποιον άλλον την εφαρμογή του σχετικού πειράματος εξόδου από την Ε.Ε. και το τι πρόκειται να συμβεί.

Σχόλιό μας: Μην φοβάστε τίποτα δεν θα συμβεί, απλούστατα οι Βρετανοί θα ζήσουν πολύ καλλίτερα από μας, τους Ιρλανδούς, τους Πορτογάλλους, του Γάλλους, τους Ισπανούς και Ιταλούς. Μέχρι να ωριμάσουν τα τσακάλια της πονηράδας και του ρουσφετιού, οι Έλληνες να αποχωρήσουν κι αυτοί από την θανατηφόρα ευρωπαϊκή αγκαλιά των γερμανικών βαμπίρ.

Οι γελοίοι απάτριδες μνημονιακοί του προτεκτοράτου δίνουν συμβουλές στους Εγγλέζους

Οι Έλληνες δίνουν συμβουλές και σε άλλους λαούς για να πετύχουν κι αυτοί να διαλύσουν τη χώρα τους ΄΄οπως έκαναν οι Έλληνες πολιτικοί και ο καναπεδάτος ελληνικός λαός. Καλά κάνει και τους έβαλε στο στόματου ο ΠΙΤΣΙΡΙΚΟΣ.

Στην χτεσινή συγκέντρωση των “Παραιτηθείτε” στο Σύνταγμα, εμφανίστηκαν και πλακάτ κατά του Brexit. Αυτό αλλάζει σίγουρα τα δεδομένα στην Βρετανία. Οι Βρετανοί θα πειστούν από το χάλι της Ελλάδας και θα ψηφίσουν ΝΟ BREXIT.

Τα υπολείμματα κοπριάς της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ, του Ποταμιού και όλος ο μνημονιακός οχετος δίνουν συμβουλές υπερ της ΕΟΚ και της Ε.Ε. τα ξόανα.

Τα υπολείμματα κοπριάς της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ, του Ποταμιού και όλος ο μνημονιακός οχετός δίνουν συμβουλές υπερ της ΕΟΚ και της Ε.Ε. τα ξόανα.

Ελπίζω να μην είμαι ο μόνος που αντιλαμβάνομαι το πόσο γελοίο είναι εσύ να είσαι δούλος και η χώρα σου που την κατάντησες προτεκτοράτο, και να δίνεις συμβουλές στους πολίτες άλλων χωρών.

Οι δούλοι συμβουλεύουν τους ελεύθερους πολίτες τι να κάνουν. Μόνο οι σημερινοί Έλληνες μπορούν να το κάνουν αυτό.

Οι περισσότεροι Έλληνες δεν έχουν αντιληφθεί πως δεν τους παίρνει πια να λένε τίποτα σε κανέναν.

Πρέπει τουλάχιστον να βγάλουν τον σκασμό. Να βουλώσουν το αμετροεπέστατο στόμα τους με τα χαλασμένα σάπια δόντια γιατί δεν μπορούν ούτε από μακριά να πλησιάσουν οδοντίατρο. Πως; Με τρύπιες τσέπες;

Όταν έχεις αποδεχτεί και ψηφίσει την πλήρη υποδούλωση της χώρας σου, αποδέξου πως είσαι ένας σκατάς και μη μιλάς.

Αλλά όχι, οι Έλληνες τα ξέρουν όλα και είναι αδικημένες και παρεξηγημένες μεγαλοφυΐες.

Επίσης, υπάρχει συνωμοσία σε βάρος των Ελλήνων -του καθένα ξεχωριστά- και όλοι τους εξαπατούν, χωρίς να αναρωτιούνται ποτέ πώς είναι δυνατόν να σε εξαπατούν επί δεκαετίες και εσύ να συνεχίζεις να εξαπατάσε.

Το τελευταίο διάστημα έχω μιλήσει με πολλούς Βρετανούς.

Η συντριπτική πλειοψηφία τους είναι υπέρ του Brexit.

Από αυτά που μου είπαν, ήταν υπέρ της Ενωμένης Ευρώπης αλλά αντιλαμβάνονται πως η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι πια μια αποκλειστικά γερμανική υπόθεση -αυτό το θεωρούν επικίνδυνο-, οπότε θα ήταν καλύτερο για την Βρετανία να αποχωρήσει.

Ανεξάρτητα από το τι πιστεύω εγώ για το θέμα, δεν μπορώ παρά να μην θαυμάσω τον τρόπο που μιλάνε οι Βρετανοί για τη χώρα τους.

Ούτε φωνές, ούτε υστερίες, ούτε τίποτα από αυτά τα «ελληνικά» μασκαραλίκια.

Read more: http://pitsirikos.net/2016/06/%ce%bf%ce%b9-%ce%ad%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b5%cf%82-%ce%b4%ce%af%ce%bd%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%ad%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%83%ce%b5-%ce%ac%ce%bb%ce%bb/#ixzz4BmfipFZX

ΝΕΟEΛΛΗΝΑ, ΒAΛΕ ΚAΤΩ ΤΟ ΦΡΑΠE, EΧΩ ΚAΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ. ΑΚΟΥΣ;;;

Πέστα Ανδρέα.

Από το φίλο μας και συνάδελφο, μέλος του ΕΝΙΑΙΟΥ ΠΑΛΛΑΪΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ Καρδιολόγο Ανδρέα Γιαννουλόπουλο, λάβαμε αυτή την επιστολή και ολόθερμα την αναρτούμε.

Ξυπνείστε παιδιά γιατί χανόμαστε!

Επικοινωνείστε μαζί μας, είτε σε τούτη την ιστοσελίδα με σχόλια, είτε στο Facebook στο όνομα ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ, ώστε να ενωθούμε σε ομάδες αντίδρασης κατά των 300 και να τους γκρεμοτσακίσουμε τους ευρωλάγνους αλήτες το ταχύτερο:

Paul Graig Roberts

Paul Graig Roberts

Διαβάστε την επιστολή:

Ο ένας αρχιπροδότης παραδίδει στον άλλον γκρεμοτσακείστε τους συνεχείς απεργείες και λειτουργικές καταλήψεις

Ο ένας αρχιπροδότης παραδίδει στον άλλον τα ερείπια. “Γκρεμοτσακείστε τους με συνεχείς απεργείες και λειτουργικές καταλήψειςΑκόμη και με αποφυγή πληρωμής φόρων και ΕΝΦΙΑ”.

ΝΕΟEΛΛΗΝΑ, ΒAΛΕ ΚAΤΩ ΤΟ ΦΡΑΠE, EΧΩ ΚAΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ.

Καταλαβαίνεις πως η χώρα σου — αν βέβαια θεωρείς την Ελλάδα χώρα σου και δεν θεωρείς τον εαυτό σου Ευρωπαίο ή κοσμοπολίτη — μόλις ξεπουλήθηκε; Καταλαβαίνεις τι ψήφισε πρόσφατα η προδοτική κυβέρνηση της φασιστεράς και της παρακμής;

Έχεις αντιληφθεί ότι μόλις μεταβίβασε όλη την δημόσια περιουσία, τις παραλίες όπου κάνεις τα μπανάκια σου, τον φυσικό και ορυκτό πλούτο, και τα δημόσια αεροδρόμια και λιμάνια που είχαν απομείνει, στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Σταθερότητας για τα επόμενα 99 χρόνια, και ότι μέχρι τότε θα έχει αποκτήσει και κυριαρχικά δικαιώματα πάνω σ’ αυτή την περιουσία;

Έχεις αντιληφθεί επίσης πως όλα τα νομοσχέδια του κράτους πρέπει πλέον να…
εγκρίνονται από τους ξένους δανειστές; Έχεις καταλάβει ότι το Ελληνικό κοινοβούλιο παρέδωσε την εθνική κυριαρχία της χώρας χωρίς τη παραμικρή συζήτηση, πως τώρα ο εθνικός προϋπολογισμός και οι φόροι θα επιβάλλονται απευθείας από τους ξένους δανειστές, από την κατά τα άλλα «καλή» Ευρωπαϊκή Ένωση;

Καταλαβαίνεις πως όταν δεν θα πετυχαίνει η Ελλάδα τους δημοσιονομικούς στόχους που αυτοί οι «καλοί» Ευρωπαίοι θα θέτουν για εμάς, ότι θα ενεργοποιούνται οι λεγόμενοι “κόφτες” που αυτομάτως θα εφαρμόζουν επιπλέον περικοπές σε μισθούς, συντάξεις, και δημόσιες δαπάνες; Καταλαβαίνεις πως μιλάμε για συντάξεις των 345 ευρώ πλέον, που ενδέχεται να κοπούν ακόμα περισσότερο; Καταλαβαίνεις ότι μιλάμε πλέον για ΦΠΑ 24% ακόμα και για χυμό; Καταλαβαίνεις πως τώρα οι πλειστηριασμοί των σπιτιών, ακόμα και των πρώτων κατοικιών, θα γίνονται ηλεκτρονικά χωρίς να το αντιλαμβάνεται κανένας μέχρι τη στιγμή που θα έρθουν στην πόρτα σας για να γίνει η έξωση;

Εσείς, εκεί στον καναπέ σας ή που πίνετε το φραπεδάκι σας και ετοιμάζεστε για τα καλοκαιρινά μπανάκια σας, τι έχετε να πείτε για όλα αυτά;

Καταλαβαίνετε πως η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα στην Δυτικό, μεταπολεμικό κόσμο που παραδίδει χωρίς πόλεμο και χωρίς διάλογο την εθνική της κυριαρχία και το δικαίωμα να νομοθετεί και να κυβερνάει στον τόπο της;

Καταλαβαίνετε πως το ιστορικό προηγούμενο είναι το Γερμανικό Ράιχσταγκ του 1933, το Γερμανικό κοινοβούλιο δηλαδή που ψήφισε να παραδώσει όλες τις εξουσίες της στον Καγκελάριο Χίτλερ; Αλλά ακόμα και τότε, η εξουσία παρέμεινε εντός συνόρων. Εμείς, σαν καλοί Ευρωλάγνοι που είμαστε, παραδώσαμε τα κλειδιά της Ελλάδας σε έναν ξένο, μη εκλεγμένο θεσμό που δεν υπάγεται σε κανένα δημοκρατικό ή κοινοβουλευτικό έλεγχο, τον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Σταθερότητας. Πραγματικά, αυτό θέλετε για την Ελλάδα;
Είναι εντελώς γελοίο να βλέπουμε τώρα τους μένουμε Ευρώπηδες να ετοιμάζονται να βγουν στις πλατείες και να διαμαρτυρηθούν; Μα δεν ζείτε τώρα το Ευρωπαϊκό όνειρο; Η Ελλάδα δεν παρέμεινε στην Ευρώπη όπως θέλατε; Δεν έχουμε ακόμα το ευρώ, όπως επίσης θέλατε; Τόσα χρόνια σας ακούω να λέτε πόσο καλύτερα θα ήταν αν η Ελλάδα κυβερνούταν από τους Ευρωπαίους. Αυτό ακριβώς έχει συμβεί τώρα. Όπως έχω ξαναπεί: θέλατε Ευρώπη; Απολαύστε την τώρα!

Όλοι εσείς πάλι του όχι, που είσαστε; Μήπως είσαστε και εσείς ανήμποροι να βρείτε το δρόμο για τις πλατείες εάν δεν σας καθοδηγήσει κάποιος βοσκός; Έτσι εξηγείται γιατί πέρυσι οι πλατείες ήταν γεμάτες για τις στημένες διαδηλώσεις υπέρ του όχι, όταν ο ΣΥΡΙΖΑ κατέβασε τους κομματικούς στρατούς του, και γιατί οι πλατείες είναι άδειες από το ξεπούλημα και μετά, μέχρι και σήμερα. Και γιατί, στο κάτω κάτω, πρέπει να πηγαίνουμε μόνο στο Σύνταγμα; Δεν ξέρει κανείς σας να πάει να διαδηλώσει και να διαμαρτυρηθεί έξω από τα υπουργεία, έξω από τον Άρειο Πάγο και το Συμβούλιο της Επικρατείας και τα υπόλοιπα δικαστήρια, έξω από τις ξένες πρεσβείες και τις αντιπροσωπίες των Ευρωπαϊκών θεσμών, έξω από τις εφορίες, έξω από τις τράπεζες και τις πολυεθνικές; Δεν ξέρετε να το κάνετε αυτό; Μία συνταγή έχετε μάθει τα τελευταία 100 χρόνια; Ένα μποϊκοτάζ δεν ξέρετε να κάνετε κατά των καναλιών, κατά των τραπεζών, κατά των μεγάλων πολυεθνικών εταιρειών;

Η αλήθεια είναι πως όχι, δεν ξέρετε να τα κάνετε αυτά, γιατί οι περισσότεροι από εσάς είσαστε φοβητσιάρηδες, ραγιάδες, προσκυνημένοι, βολευτάκηδες, και Ευρωλάγνοι. Η Ευρωλαγνεία σας εδώ στην Ελλάδα είναι τόσο μεγάλη που ακόμα και να ξεκινούσε αύριο η κατάρρευση της Ευρωζώνης, ακόμα και να αποχωρούσαν όλα τα κράτη-μέλη της Ευρωζώνης και έμενε μόνο η Ελλάδα, πάλι θα θέλατε το ευρώ! Τόσο προσκυνημένοι ραγιάδες και ξενομανείς είσαστε. Τόσο λίγο σέβεστε τον εαυτό σας και την χώρα σας. Τόσο μεγάλο κόμπλεξ κατωτερότητας έχετε σε σχέση με τον λεγόμενο «πολιτισμένο» κόσμο—τις ίδιες «πολιτισμένες» χώρες και κυβερνήσεις που τώρα λεηλατούν την Ελλάδα.

Όλα αυτά βέβαια δεν με εντυπωσιάζουν, καθώς από το 1898 μέχρι το 1978 δεχθήκατε στην Ελλάδα τον οικονομικό έλεγχο των μεγάλων δυνάμεων, της Αγγλίας και Γερμανίας και Ρωσίας και Αυστρίας και Ιταλίας, που απορροφούσαν και ένα μεγάλο ποσοστό των φορολογικών εισπράξεων της χώρας. 80 χρόνια τότε, 99 χρόνια τώρα. Σαν να μην πέρασε μια μέρα.

Εσείς λοιπόν τρέξτε να ξαναψηφίσετε τον Κατρούγκαλο, που κάποτε μιλούσε στις πλατείες και τώρα τις ψεκάζει και σας λέει να ζήσετε χωρίς καφέ.

Τρέξτε να ψηφίσετε τον Αλί Παππά, που θα τσάκιζε τους ολιγάρχες αλλά τώρα θα δώσει τις τηλεοπτικές άδειες ακριβώς στους ίδιους ολιγάρχες που έχουν τα κανάλια. Τρέξτε να ψηφίσετε τον «τσαμπουκά» Κοντονή που έχει στείλει τρεις φορές την μητέρα του στο νοσοκομείο.

Τρέξτε να ψηφίσετε τον Σπίρτζη που και αυτός θα τσάκιζε τους ολιγάρχες αλλά τώρα μοιράζει εκατομμύρια σε αυτούς.

 Τρέξτε να ψηφίσετε τον Χρυσόγονο που λέει ότι αν κάνουν οι αρχές έφοδο σε σπίτια θα βρεθούν άλλα 45 με 50 δισεκατομμύρια.

Τρέξτε να ψηφίσετε την Βαγενά, που είπε πως αντέξαμε 400 χρόνια Τουρκοκρατίας, οπότε θα αντέξουμε και αυτά τα 99 χρόνια που έρχονται. Τρέξτε να ψηφίσετε τον χαζοχαρούμενο παιδί θαύμα, τον Τσίπρα, τους επόμενους σωτήρες, τον Μπαρουφάκη και την Ζωίτσα που και αυτοί όταν ήταν σε θέση εξουσίας ψήφιζαν και αυτοί ναι σε όλα στα μνημόνια και στην λιτότητα και την αποπληρωμή του χρέους ενώ σας δούλευαν κανονικότατα, τρέξτε να ψηφίσετε τους «Μένουμε Ευρώπηδες» εκεί στη Νέα Δημοκρατία και στο ΜΠΑΤΣΟΚ και στο Πλοκάμι και στην Ένωση Λεβέντηδων που τώρα κάνουν και τους αντιστασιακούς.

Τελικά από ότι φαίνεται, σας αρέσει η σκλαβιά, σας αρέσει το δούλεμα και το ψέμα ενώ, κατά τα άλλα είσαστε τόσοοοοο κουτοπόνηροι, αλλά έχετε την χώρα σας, την γλώσσα σας, τον τόπο σας, τον πολιτισμό σας, την ιστορία σας χεσμένη, για να το πω ωμά. Θα το πω για άλλη μια φορά λοιπόν: θέλατε Ευρώπη; Απολαύστε την! Καλό καλοκαίρι.

Ανδρέας Γιαννουλόπουλος

Και μην ξεχνάτε, όλα ξεκίνησαν από αυτό το μίασμα…

Το αρχικό μίασμα της Ιστορίας των μνημονίων

Το αρχικό μίασμα της Ιστορίας των μνημονίων

Πρώην πράκτορας της CIA εξομολογείται.

Ολοι είναι καλοί.

Εκείνοι, εμάς τους μικρούς, μας βάζουν και σκοτωνόμαστε μεταξύ μας.

Και πολλά άλλα… ακούστε τη:

Υπάρχει και που βρίσκεται η ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ;

Τι απέγινε η Κιβωτός της Διαθήκης; Θα μάθουμε γι’ αυτό από την θαυμάσια εργασία του καθηγητή Θεολογίας Χρήστου Καραγιάννη. Όμως γεγονός είναι ότι η Κιβωτός της Διαθήκης δεν υπάρχει. Αν υπήρχε, οι αλαζόνες και απόλυτα επιθετικοί με τη σαδιστική έννοια, Εβραίοι δολοφόνοι των Παλαιστινίων τι λέτε εσείς, δεν θα την επιδείκνυαν με σκοπό να επιβάλλουν την παγκόσμια κυριαρχία τους; Με απώτερο στόχο να φοβίσουν και να υποτάξουν την ανθρωπότητα καθ’ ότι κοινός θνητός εκτός από την φυλή των Λευιτών δεν μπορούσε ούτε να την αγγίξει χωρίς να πέσει νεκρός. Ε, αυτοί θα την περιέφεραν για να τρομάξουν την ανθρωπότητα και να δείξουν πόσο ανώτεροι φυλή είναι προκαλώντας τους κοινούς ανθρώπους «αν τολμάτε αγγίξτε την».

 Γι’ αυτό τον λόγο ο Θεός δεν επιτρέπει να εμφανιστεί η Κιβωτός. Την έχει κρυμμένη. Θα την παρουσιάσει μια μέρα όταν οι Εβραίοι θα έχουν μετανοήσει από την άφατη υπερηφάνεια τους, ταπεινωθεί, από την ψευδομεσσιανική τους προσδοκία, ουσιαστικά τον Αντίχριστο που θέλουν να τον παρουσιάσουν σαν υποκατάστατο του Ιησού Χριστού. Όταν θα καταλάβουν ότι από τότε που αποστάτησαν από τον δρόμο του Θεού έως σήμερα, ισχύει ό,τι ο Ιησούς τους είπε: «υνείς εκ του πατρός του διαβόλου εστέ, και τα επιθυμίας του πατρός υμών θέλετε ποιείν. Εκείνος ανθρωποκτόνος ην απ’ αρχής και εν τη αληθεία ουχ έστηκεν, ότι ουκ έστιν αλήθεια εν αυτώ• όταν λαλή το ψεύδος εκ των ιδίων λαλεί, ότι ψεύστης εστί και ο πατήρ αυτού» (Ιωάννης, κεφ.8, στ. 44).

Αλλά μαζί με αυτούς έχει και η ανθρωπότητα να περάσει βάσανα και οδύνη, θυσίες που θα καταλήξουν σε πόλεμο και σε καταρράκτες δακρύων και αίματος λόγω του υπερπερισσεύματος των αμαρτιών της.

Ασφαλώς βλέπετε πόσο ουτοπικό είναι να μεταβληθεί, να μετανοήσει και να αλλάξει η άπιστη και διεφθαρμένη ανθρωπότητα και ιδιαίτερα η χριστιανική Δύση. Όμως αυτό που φαίνεται αδύνατο για τον άνθρωπο είναι δυνατό για τον Θεό σε μια στιγμή του χρόνου. Σε μια στιγμή ώσπου να ηχήσει ο ήχος μιας σάλπιγγας.

Ξέρει καλά ο Αγιοτριαδικός Θεός γιατί κρατεί καλά κρυμμένη την Κιβωτό της Διαθήκες και πότε θα την παρουσιάσει στους Εβραίους και στους λαούς της γης. Έχει το σχέδιό Του.

Η κιβωτός της Διαθήκης κατά περιγραφή της Εξόδου

Η κιβωτός της Διαθήκης κατά περιγραφή της Εξόδου

Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

Του Χρήστου Καραγιάννη *

Η Κιβωτός της Διαθήκης αποτέλεσε το αρχαιότερο, ιερότερο και ισχυρότερο λατρευ­τικό αντικείμενο για το λαό του Ισραήλ, καθ’ όλη την ιστορική του πορεία από το Σινά μέχρι και την ανέγερση τού Ναού τού Σολο­μώντα. Τελευταία αναφορά για την παρουσία της Κιβωτού στον Ναό τού Σολομώντα γίνε­ται στο Α’ Βασιλειών 8, 6. Από τη στιγμή αυτή και έπειτα, σιωπή και μυστήριο κάλυ­ψαν την τύχη της. Το ερώτημα παραμένει μέχρι τις μέρες μας: τι απέγινε η Κιβωτός της Διαθή­κης; Καταστράφηκε, ή απλώς «φυλάσσεται» κάπου, αναμένοντας την αρχαιολογική σκαπάνη να τη φέρει και πάλι στο φως;

Όπως περιγράφεται στο βιβλίο της Εξόδου, η Κι­βωτός της Διαθήκης ήταν ένα κιβώτιο διαστάσεων 125x75x75 εκ., κατασκευα­σμένο από ξύλο ακακίας και επικαλυμμένο με χρυσό1. Στην άνω επιφάνειά της είχαν τοποθετηθεί δύο χερουβείμ, τα οποία αντίκρυζαν το ένα το άλλο. Καλυ­πτόταν με χρυσό ύφασμα, το οποίο ονομαζό­ταν «Καπόρρετ». Για τη μεταφορά της τοπο­θετήθηκαν στις γωνίες τέσσερις χρυσοί δακτύ­λιοι, τους οποίους διαπερνούσαν δύο μεγάλοι πάσσαλοι2.

Αρχικά αναφέρεται ως κιβώτιο, στο οποίο φυλάσσονταν οι πλάκες τού νόμου με τις Δέκα Εντολές, οι οποίες δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή στο Σινά. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, η κιβωτός διαιωνίζει τη «μαρτυρία», την οποία ο Θεός δίνει για τον εαυτό του, την αποκάλυψη του θελήματός του3. Είναι το ιερό κιβώτιο, το οποίο δηλώνει την παρουσία τού Γιαχβέ, ο θρόνος Του ή το «υποπόδιόν» Του4. Μέσω αυτής της Διαθήκης ο Θεός φανερώνει ότι είναι παρών -στο μέσον του λαού του- για να τον οδηγεί, να τον προ­στατεύει, να του γνωστοποιεί τον λόγο Του και να ακούει την προσευχή του. Η παρου­σία του Θεού σε αυτήν καθιστά απαγορευτικό στους κοινούς θνητούς να την αγγίξουν ή και να την πλησιάσουν σε πολύ κοντινή απόσταση5. Τον ρόλο αυτόν είχαν αναλάβει αποκλειστικά οι Λευίτες ή οι ιερείς.

Η Κιβωτός σε ζωγραφική παράσταση

Η Κιβωτός σε  αναπαράσταση επί μωσαϊκού

Πολλά και σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του αρχαίου Ισραήλ είναι άρ­ρηκτα συνδεδεμένα με την παρουσία της Κιβωτού. Με­τά από επαναλαμβανόμενη -επτά φορές- περιφορά της γύρω από τα τείχη της Ιεριχούς, αυτά συνεθλίβησαν6. Το κείμενο παρουσιάζει τον Θεό να οδηγεί ο ίδιος μέσω της Κιβωτού τον λαό Του στο πέρασμα του Ιορδάνη7, στο ιερό της Σηλώ8, στον αγώνα κατά των Φιλισταίων9. Τη μετα­κίνηση της Κιβωτού συνοδεύει πολεμικός παιά­νας10. Μετά την καταστροφή της Σηλώ11, τοποθετήθηκε στο ιερό της αρχαίας πόλης Beth-Shemesh, μέχρις ότου ένας λοιμός κατέ­στησε αναγκαστική τη μεταφορά της στο σπίτι τού Abinadab στο Kiriath-Jearim12. Μετά από παραμονή τριών μηνών στο σπίτι τού Obed-Edom μεταφέρθηκε με θριαμβευ­τικό τρόπο από τον Δαυίδ στην Ιερουσαλήμ και τοποθετήθηκε σε ειδική σκηνή13. Τέλος, ο Σολομώντας την εγκατέστησε στο Άγιο των Αγίων τού περίφημου Ναού του14, όπου αποτέλεσε το πιο ιερό αντικείμενο, το «ιλαστήριο»15, το οποίο δέσποζε κατά τη λατρεία της Ημέρας του Εξιλασμού16.

Η εξαφάνιση της Κιβωτού της Διαθήκης

Τελευταία αναφορά για την παρουσία της Κιβωτού στον Ναό του Σολομώντα γίνεται στο Α’ Βασιλειών 8,6, της Παλαιάς Διαθήκης.

Από τη στιγμή αυτή και μετά σιωπή και μυ­στήριο καλύπτουν την τύχη της, καθώς δεν υπάρχει καμία πληρο­φορία γι’ αυτήν, παρά μόνο φιλολογικές αναφορές στα βιβλία των Μεγάλων Προφητών11.

Ως αποτέλεσμα, η πε­ριέργεια οδήγησε πολ­λούς ερευνητές αλλά και τυχοδιώκτες στην ανακάλυψη της χαμέ­νης Κιβωτού. Το ερώτημα σχετικά με την τύχη της παραμένει αναπάντητο στις μέρες μας: τι απέγινε η Κιβωτός της Διαθήκης, Καταστράφηκε ή όντως υπάρχει κάπου και δεν την έχει φέρει ακόμα στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη; Κρίνεται δεοντολογικά σωστό να εξεταστούν αρχικά οι μαρτυρίες, οι οποίες παρέχονται από το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης και ακολούθως οι θεωρίες που διατυπώθηκαν από τους διάφορους ερευ­νητές και τους ανά εποχή τυχοδιώκτες.

Είναι πιθανό ο βασιλιάς Shisak (διάδοχος τού βασιλιά Σολομώντα) να μετακίνησε την Κιβωτό της Διαθήκης από τον Ναό τού Σο­λομώντα και ο Μανασσής να την αντικατέστησε με ομοίωμα της θεάς Αστάρτης18. Η Κιβωτός δεν καταγράφεται στη λίστα των θησαυρών, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στη Βα­βυλώνα από τον Βαβυλώνιο βασιλιά Nebouzaradan, μετά την καταστροφή τού Ναοΰ τού Σολομώντα το 610 π.Χ.19. Το βιβλίο τού προ­φήτη Ιερεμία, εκφράζοντας τη Δευτερονομιακή φιλολογία της ελπίδας για τη μελλον­τική σχέση τού Ισραηλιτικού λαού με τον Θεό, αναφέρει ότι στο μέλλον η Κιβωτός δεν θα είναι ο θρόνος τού Γιαχβέ, αλλά η ίδια η Ιερουσαλήμ θα κατα­στεί ο θρόνος του20. Για τον προφήτη Ιερε­μία η Κιβωτός συνδέε­ται αποκλειστικά με τον λαό τού Ισραήλ, ενώ η Ιερουσαλήμ με τη συνένωση όλων των λαών, της ανθρωπότη­τας γενικότερα, ενώ­πιον τού Θεού. Στο ίδιο πνεύμα ο προφή­της Ιεζεκιήλ χρησιμο­ποιεί την εικόνα της Κιβωτού ως θρόνου τού Γιαχβέ, για να δηλώσει ότι η «δόξα του» αναχωρεί από τον Ναό για να ακολουθήσει τον λαό στην εξορία. Η ραββινική γραμματεία των πρώτων αιώνων μ.Χ. και συγκεκριμένα οι ταλμουδικές διηγή­σεις,      βασιζόμενες  στο Β’ Παραλειπομένων (35,3), αναφέρουν ότι ο Ιωσίας έκρυψε την Κιβωτό κάπου στον       Ναό τού Σολομώντα, προκειμένου να την προφυλάξει από τους εχθρούς21. Αντίθετα, το Β΄ Μακκαβαίων (2,4- 5) αναφέρει ότι ο Ιερεμίας την έκρυψε στο όρος Νέμπο, στο ίδιο σημείο όπου ετάφη ο Μωυσής, μέχρι τη στιγμή που ο Θεός θα την αποκαλύψει και πάλι στους πιστούς του.

Η επιστροφή της Κιβωτού από τους Φιλισταίους

Η επιστροφή της Κιβωτού από τους Φιλισταίους

Στο ίδιο πνεύμα η ραββινική γραμματεία αναφέρει:

«Η ιερή Κιβωτός, η στήλη τού θυμιάματος και η ιερή σκηνή μεταφέρθηκαν από έναν άγγελο στο όρος, απ’ όπου λίγο πριν από τον θάνατό του ο Μωυσής αντίκρυσε τη Γη της Επαγγε­λίας; Εκεί ο Ιερεμίας βρήκε ένα σπήλαιο, στο οποίο έκρυψε όλα αυτά τα ιερά αντικείμενα. Τον προφήτη ακολούθησαν ορισμένοι από τη συνοδεία του για να σημειώσουν τον δρόμο προς το σπήλαιο, όμως ακόμα και τώρα δεν μπορούν να το βρουν. Όταν ο Ιερεμίας άκουσε την πρό­θεσή τους, τους επέκρινε γιατί το θέλημα τού Θεού είναι να παραμείνει κρυφό το μέρος μέχρι τη λύτρωση τού ανθρώπου από την αμαρτία και τότε ο Θεός θα κάνει αυτά τα αντι­κείμενα ορατά»22.

Οι διάφοροι ε­ρευνητές που τοπο­θετήθηκαν στο ζή­τημα της εξαφάνι­σης της Κιβωτού βασίστηκαν κατά κύριο λόγο στα χω­ρία της Παλαιάς Διαθήκης, τα οποία παρέχουν όμως αμυδρές πληροφορίες σχετικά με την τύχη της. Ο Gutman προ­σπάθησε να λύσει το πρόβλημα διαχωρίζοντας την Κιβωτό της Δια­θήκης σε δύο διαφορετικά αντικείμενα. Σύμ­φωνα με τη θεωρία του, η Κιβωτός, την οποία κατείχε ο Δαυίδ δεν μεταφέρθηκε ποτέ από τον Σολομώντα στον ομώνυμο Ναό. Ο βασιλιάς Δαυίδ χρειαζόταν ένα ιδιαίτερο θρη­σκευτικό σύμβολο της ενότητας των διαφό­ρων φυλών και η Κιβωτός χρησιμοποιήθηκε για αυτόν τον λόγο. Ο Σολομώντας, όμως, μετά τη συνένωση των φυλών, δεν είχε ανάγκη πλέον από ένα τέτοιο σύμβολο, οπότε δεν πρέπει να χρησιμοποίησε ποτέ τη συγκε­κριμένη Κιβωτό. Αντίθετα, παρουσιάζεται ως ο πρώτος βασιλιάς, ο οποίος κατά κάποιο τρόπο εισήγαγε τον πολυθεϊσμό στη λατρεία.

Επίσης, η περιγραφή της Κιβωτού, η οποία τοποθετήθηκε στο Άγιο των Αγίων του Ναού του Σολομώντα, δεν ταυτίζεται με αυτήν που αναφέρεται στην Κιβωτό του Δαυίδ στη Σηλώ. Η Κιβωτός του Ναού του Σολομώντα αποτελεί, κατά τον Gutman, ένα νέο «ιερό» αντικείμενο, το οποίο πιθανώς απωλέσθη με την καταστροφή του Ναού.

Ο Haran23 ανάγει την απώλεια της Κιβω­τού στους χρόνους της βασιλείας του Μανασσή. Σύμφωνα με την άποψή του, ο Μανασσής είναι ο πρώτος βασιλιάς που ασπάστηκε ξένες θεότητες, τις οποίες και εισήγαγε στη λατρεία του Ναού24. Πράγματι, έκτισε βω­μούς και αφιέρωσε θησαυρούς στους θεούς Βαάλ και Ασερά25. Το ομοίωμα δε της Ασερά τοπο­θετήθηκε στον Ναό του Σολομώντα, στο σημείο όπου παλαιότερα βρισκόταν η Κιβωτός της Διαθή­κης. Μετά από 40 χρόνια ο Ιωσίας μετέφερε το ομοίω­μα της Ασερά και το έκαψε στην κοι­λάδα των Κέδρων, ενώ η Κιβωτός είχε ήδη απωλεσθεί26.

Ο Crotser27 ήταν ο πρώτος ερευνητής, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ανακάλυψε τη χαμένη Κιβωτό της Διαθήκης. Βασιζόμενος στην εργασία του Frederick Futterer εστίασε την έρευνά του στο όρος Νέμπο, «ανακάλυψε» την Κιβωτό, την οποία και αποτύπωσε σε έγχρωμες φωτογραφίες. Ο Frederick Futter­er ειχε έξερευνήσει το όρος Νέμπο και το παραπλήσιο του όρος Πισγκά, στην ερευνά του για την ανακάλυψη της Κιβωτού. Δεν ισχυρίστηκε ότι τη βρήκε, αλλά υποστήριξε ότι βρήκε μια επιγραφή στο τείχος ενός βρα­χώδους περάσματος, την οποία αποτύπωσε φωτογραφικά και την έφερε προς εξέταση στά εργαστήρια τού Hebrew University. Σύμφωνα με τον Crotser, στην περιγραφή αναγραφόταν ότι: «Εδώ κείτεται η χρυσή Κιβωτός της Δια­θήκης». Η επιγραφή αυτή αποτέλεσε τη βάση της έρευνας τού Crotser. Τον Οκτώβριο τού 1981 μετέβη στο όρος Νέμπο, στην Ιορδανία, για αρχαιολογικές ανασκαφές, με σκοπό την ανεύρεση της Κιβωτού της Διαθήκης. Εκεί ανακάλυψε ένα μονοπάτι -πέρασμα- που τον οδήγησε σε ένα μικρό δωμάτιο, όπου ο Crots­er είδε ένα μικρό χρυσό παραλληλόγραμμο κιβώτιο, το οποίο ισχυρίστηκε ότι ήταν η Κιβωτός της Διαθήκης. Οι εξερευνητές δεν άγγιξαν το κιβώτιο, αλλά το μέτρησαν (62x37x37 εκ.). Στη γωνία του δωματίου υπήρχαν μικρά δέματα καλυμμένα με γάζες, στα οποία ο Crotser υπέθεσε ότι ήσαν δύο χερουβείμ, τα οποία παλαιότερα είχαν τοπο­θετηθεί πάνω στην Κιβωτό. Ωστόσο, δεν τα άγγιξε. Δίπλα στο κιβώτιο υπήρχαν ξύλινοι βραχίονες και χρυσοί δακτύλιοι. Ο Crotser φωτογράφησε τα ευρήματα και αποχώρησε. Ακολούθως, απευθύνθηκε στις αρχές της Ιορ­δανίας γνωστοποιώντας τους την ανακάλυψή του. Η Ιορδανική Αρχαιολογική Υπηρεσία δεν έδειξε κανένα ενδιαφέρον, γεγονός όμως το οποίο έκανε το Ίδρυμα UPI στο Κάνσας των Ηνωμένων Πολιτειών να ζητήσει να εξετάσει τις φωτογραφίες. Στο αίτημα τού ιδρύ­ματος ο Crotser αρνήθηκε, προβάλλοντας την ακόλουθη αστεία δικαιολογία: ο Θεός τού είπε να αποκαλύψει το περιεχόμενο των φω­τογραφιών αποκλειστικά και μόνο στον Λονδρέζο τραπεζίτη David Rothschild!

Σχεδίασμα της Κιβωτού

Σχεδίασμα της Κιβωτού

Ο αρχαιολόγος Horn29, παρόλο που ποτέ δεν πίστεψε τον ισχυρισμό του Crotser για την ανακάλυψη της χαμένης Κιβωτού, κατάφερε να τον μεταπείσει -και προφανώς να ξεχάσει το θέλημα τού Θεού(!)- και να τού δείξει το υλικό των φωτογραφιών. Δυστυχώς, οι περισσότερες εκτυπώθηκαν χωρίς να δεί­χνουν τίποτα. Ωστόσο, δύο παρουσίαζαν ένα δωμάτιο με ένα μικρό κιβώτιο στο μέσον. Ο Horn, αφού πρώτα μελέτησε εξονυχιστικά τις δύο αυτές φωτογραφίες, κατέληξε: «Δεν γνω­ρίζω τι είναι αυτό το αντικείμενο, όμως οι φωτογραφίες με έπεισαν ότι δεν είναι αρχαίο κειμήλιο, αλλά ένα σύγχρονο κατασκεύασμα, με διακοσμητικά στοιχεία κατασκευασμένα από μηχανή και μεταλλική επένδυση».

Ο αρχαιολόγος Blaser30 είχε διαφορετική άποψη ως προς τη θέση, όπου θα μπορούσε να ανακαλυφθεί η Κιβωτός. Απέρριψε το όρος Νέμπο, καθώς θεώρη­σε ότι χιλιομετρικά βρίσκεται σε μεγάλη απόσταση από την Ιερουσαλήμ, γεγονός το οποίο καθιστά δύσκολη τη μεταφορά της Κιβωτού εκεί. Ο Blaser, χρησιμοποιώντας «φαντασία, λογική, αιτία και κατα­στάσεις», υπέδειξε ένα σπήλαιο κοντά στα παράλια της Νέκρας Θάλασσας, στο Ein Yedi, ως το ιδανικό σημείο, όπου θα μπορούσε να φυλάσσεται το ιερότε­ρο αντικείμενο των Ισραηλιτών. Το σημείο αυτό απέχει μόλις 40 μίλια από την Ιερου­σαλήμ, ταυτίζεται με τον βασιλιά Δαυίδ και είναι πολύ πιθανό σε αυτό να είχε τοποθετηθεί το ιερό αντικείμενο, με το οποίο ήταν περισσότερο συνδεδεμένο το όνομα τού βασιλιά. Ο Blaser ζήτησε τη συνδρομή ενός γεωφυσικού μηχανι­κού, του Frank Ruskey, και ενός γεωλόγου μηχανικού, του Richard Burdick, προκειμένου να πραγμα­τοποιήσουν μια γεωφυσική έρευνα της περιοχής χρησιμοποιώντας ηλεκτρικά συστήματα μέτρησης και σύλληψης αντικειμένων, καθώς και σεισμικές μετρήσεις του υπεδά­φους. Πράγματι, η ερευνά τους εντόπισε ένα μεγάλο σπήλαιο σε σχήμα ύψιλον (Υ), στο πάτωμα του οποίου οι Ruskey και Burdick αντίκρυσαν έναν «ασυνήθιστο κατακόρυφο βράχο» με «με­ρικό άνοιγμα», το οποίο συμπέραναν «ότι μάλλον δημιουργήθηκε από συστολή ή συμπύκνωση ενός τείχους που κατασκευάστηκε από ανθρώπινο χέρι». Στην κορυφή του γκρεμού υπήρχε ένας ακόμη βράχος, ο οποίος είχε μετακινηθεί στο κανάλι της πηγής του νερού, πάνω από την υποτιθέμενη είσοδο του σπηλαίου.

Ο Blaser ήταν «σίγουρος» ότι ανακάλυψε το σπή­λαιο του Δαυίδ, στο οποίο φυλασσόταν η Κιβωτός της Διαθήκης με τις Δέκα Εντολές, γραμμένες από το χέρι του Θεού σε δύο πλάκες, η ράβδος του Ααρών, ένα χρυσό δοχείο με «μάννα» και αυθεντι­κούς καταλόγους γραμμένους από τον Μωυσή. Ο Blaser επεδίωξε να συγκροτήσει μια ομάδα αρχαιολόγων και ερευνητών με κύρος, προκειμένου να λάβει την άδεια από την Υπηρεσία Αρχαιοτήτων του Ισραήλ να προχωρήσει σε ανασκαφές. Η ομάδα των ερευνητών μετέβη στο σπήλαιο και πραγματοποίησε ανασκαφές. Όπως αποδείχθηκε, όμως, οι συγκεκρι­μένοι βράχοι αποτελούν φυσικά στοιχεία και δεν είναι δημιούργημα του ανθρώπου.31 Ο J. Strange κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υφίσταται κανένας ιδιαίτερος λόγος για να υποθέσουμε ότι στο συγκεκριμένο σπήλαιο φυλάσσεται η Κιβωτός της Διαθήκης.

   Ορισμένοι ερευνητές προσπά­θησαν να απαντήσουν στο ερώτη­μα, που αφορά την τύχη της Κιβω­τού, μελετώντας παραδόσεις άλλων λαών, οι οποίες αναφέρονται σε αντικείμενα που μοιάζουν με την Κιβωτό. Ένα εξαιρετικό παράδει­γμα των παραδόσεων αυτών αποτελεί η αιθιοπική. Σύμφωνα με την παράδοση αυτή, η Κιβωτός της Διαθήκης δεν χάθηκε αλλά μεταφέρθηκε στην Αιθιοπία κατά τους χρόνους της βασιλείας του Σολομώντα. Η αιθιοπική παράδοση, η οποία αναφέρεται στη μετα­φορά της Κιβωτού από το αρχαίο Ισραήλ στην Αιθιοπία, απαντά στο κείμενο της Kebra Nagast.32 Σύμφω­να με αυτή την παράδοση, η Κιβωτός της Διαθήκης αποκαλείται tabot33 και μεταφέρθηκε από την Ιερου­σαλήμ στην Αιθιοπία από τον Menelik, τον γιο της βασίλισσας της Αιθιοπίας Sheba και του Σολομώντα.

To tabot αποτελεί το ιερότερο αντικείμενο της αιθιοπικής εκκλησίας. Η λειτουργία και η χρήση του κατά τη διάρκεια της λατρείας μοιάζουν με αυτές της Κιβωτού της Διαθήκης. Η μόνη διαφοροποίηση παρατηρείται στο γεγονός ότι η Κιβωτός κρατείτο στους ώμους κατά τη διάρκεια των τελετών τού αρχαίου Ισραήλ,34 ενώ στην Αιθιοπία στηριζόταν στις κεφαλές των ιερέων. Η λατρευτική αυτή πορεία συνοδευόταν, όπως και στην περίπτωση της Κιβωτού, από ύμνους και χορούς.35 Πιστεύεται ότι η «αυθεντική» ισραηλιτική κιβωτός φυλάσσεται στην περίφημη εκκλησία της Μαίρη Ζίον στο Αξούμ. Αντίγραφα αυτής υπάρχουν σε όλες τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της Αιθιο­πίας36. Κανείς όμως δεν επιτρέπεται να δεί ή να αγγίξει αυτά τα αντίγραφα, πόσο μάλλον την «αυθεντική Κιβωτό της Διαθήκης» στο Αξούμ.

Η παράδοση σχετικά με τη μετα­φορά της Κιβωτού της Διαθήκης από την Ιερουσαλήμ στην Αιθιο­πία ανατρέχει τις πρώτες ημέρες της αιθιοπικής εκκλησίας. Ο μύθος αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της επίσκεψης της βασίλισσας της Αιθιοπίας Sheba στην Ιερουσαλήμ, ο Σολομώντας χρησιμοποίησε όλη του τη σοφία για να την πείσει να κοιμηθεί μαζί του. Όταν η βασίλισσα επέστρεψε στο βασίλειό της, έφερε στον κόσμο έναν γιό, τον οποίο ονόμασε Menelik. Όταν ο Menelik ενηλικιώθηκε έμαθε ποιος είναι ο πατέ­ρας του και εντελώς ξαφνικά αποφάσισε να τον επισκεφθεί στην Ιερουσαλήμ. Ο Σολομώντας χάρηκε συναντών­τας τον πρωτότοκο γιό του, ο οποίος είχε μια μυστη­ριώδη ομοιότητα με τον ίδιο. Ωστόσο, κατέστη αδύ­νατο να τον πείσει να παραμείνει στο Ισραήλ και να αναλάβει μελλοντικά τη διακυβέρνηση του βασιλείου. Ο αρχιερέας Zadok τον ανακήρυξε βασιλιά της Αι­θιοπίας και ο Σολομώντας διέταξε τους αξιωματούχους του να στείλουν τους δικούς τους πρωτότοκους γιούς να συνοδέψουν τον βασιλιά -πλέον- Menelik στην Αιθιοπία και να παραμείνουν μαζί του ως συνο­δεία. Ωστόσο, ο γιος του αρχιερέα του Ναού του Σολομώντα Azariah αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη χώρα αφήνοντας για πάντα πίσω την Κιβωτό της Διαθήκης. Έτσι, κατέστρωσε ένα σχέδιο: ο ίδιος και οι λοιποί γιοι των αξιωματούχων του βασιλιά πλήρω­σαν έναν ξυλουργό για να κατασκευάσει ένα αντικείμενο, το οποίο να μοιάζει και να έχει τις ίδιες δια­στάσεις με την Κιβωτό. Το βράδυ, πριν αναχωρήσει το καραβάνι του Menelik για την Αιθιοπία, ο Azari­ah εισήλθε κρυφά στο Άγιο των Αγίων του Ναού τού Σολομώντα και αντικατέστησε την Κιβωτό της Διαθήκης με το ομοίωμα το οποίο είχε κατασκευάσει ο ξυλουργός. Ο Menelik αναχώρησε για το βασίλειό του αγνοώντας ότι μετέφερε μαζί του το σπουδαιό­τερο ιερό αντικείμενο του αρχαίου Ισραήλ. Το πληροφορήθηκε μόλις το καραβάνι πέρασε τα σύνορα της Αιγύπτου και πίστεψε ότι, αφού ο Θεός είναι παρών μέσω της Κιβωτού, είναι πλέον οι εκλεκτοί του Θεού, οι συνεχιστές της ιστορίας του ισραηλιτικού λαού.

Η άποψη περί μεταφοράς της Κιβωτού της Διαθήκης στην εκκλησία της Μαίρη Ζίον στο Αξούμ επαντά και πέρα από τα σύνορα της Αιθιοπίας.37 Θα πρέπει να αποκλειστεί η πιθανότητα να μεταφέρθηκε η «αυθεντική» Κιβωτός της Δια­θήκης από το Ισραήλ στην Αι­θιοπία. Σίγουρα υφίσταται ένα «ιερό» αντικείμενο της τοπικής αιθιοπικής εκκλησίας στο Αξούμ, το οποίο όμως δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την ισραηλιτική Κιβωτό.

Τα τελευταία 400 χρό­νια ένας σημαντικός αριθμός ερευνητών μελέτησε την αιθιοπική παράδοση της Κιβωτού και υπογράμμισε τον θεμελιώδη ρόλο, τον οποίο αυτή διαδραματίζει στη ζωή της αιθιοπικής εκκλησίας.

 Μαίρη της Σιών στο Αξούμ μήπως βρίκεται εκεί η Κιβωτός; Αποκλείεται

Μαίρη της Σιών στο Αξούμ μήπως βρίκεται εκεί η Κιβωτός; Αποκλείεται

Ο Hancock37 ισχυρίζεται ότι η Κιβωτός της Διαθή­κης δεν βρίσκεται στο Ισραήλ αλλά σε ένα μικρό ιερό εκκλησάκι στην καρδιά της πόλης του Αξούμ. Σύμφωνα με την άποψή του, η Κιβωτός μεταφέρθηκε στην Αιθιο­πία τον 5ο αι. π.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μανασσή, 500 χρόνια μετά την επίσκεψη της βασίλισσας Sheba στην Ιερουσαλήμ. Πιστεύει ότι δεν μεταφέρθηκε απευθείας από την Ιερουσαλήμ στο Αξούμ, αλλά από τον Ναό του Σολομώντα στο νησί Ελεφαντίνη της Αίγυπτου.

Ο Hancock πιστεύει ότι υφίσταται ένα κενό 200 ετών στη μεταφορά της Κιβωτού από την Ιερουσαλήμ στην Αιθιοπία. Κατά το διάστημα αυτό θα πρέπει να παρέμεινε στη νήσο Ελεφαντίνη, γεγονός που επιβεβαιώνεται και από τη μαρτυρία ενός Ιουδαίου ιερέα, ο οποίος διευκρίνισε ότι πριν από τον ερχομό τους στην Αιθιοπία έζησε για αρκετό διάστημα στην Αίγυπτο.

Ο Ναός της Ελεφαντίνης ήταν απομίμηση του Ναού της Ιερουσαλήμ, όσον αφορά τόσο την αρχιτεκτονική του όσο και την τέλεση της λατρείας. Ο Ναός αυτός οικοδομήθηκε προφανώς για να στεγάσει την Κιβωτό της Διαθήκης. Η άποψη του Hancock επιβεβαι­ώνεται και από την τέλεση θυσιών, οι οποίες πραγμα­τοποιούντο στο θυσιαστήριο του Ναού. Οι ιερείς του Ναού θεωρούσαν απαράβατη προϋπόθεση την ύπαρξη της Κιβωτού για την τέλεση των θυσιών. Η θεωρία τού Hancock βασίζεται στο γεγονός ότι οι Ιουδαίοι της Ελεφαντίνης πίστευαν ότι ο Γιαχβέ κατοι­κούσε στον Ναό τους.

Ένας «σημαντικός αρι­θμός παπύρων» επιβε­βαιώνει το γεγονός, κα­θώς και το χωρίο του Ησαΐα 19,19 «την ημέρα εκείνη έσται θυ­σιαστήριον εν χώρα Αι­γυπτίων και στήλη προς το όριον αυτής τω κύ­ριω». Πράγματι η Ελεφαντίνη βρίσκεται στα σύνορα, στα «όρια» της Αιγύπτου. Ο προφήτης Ησαΐας πολύ πιθανόν να ομιλεί για τους Ιουδαίους της Ελεφαντίνης, οι οποίοι έστησαν στο ιερό του Ναού μια ιερή στήλη, αφιερωμένη στον Γιαχ­βέ. Ο Hancock ισχυρίζεται ότι ο Θεός κατοικούσε εκεί, επί της Κιβωτού της Διαθήκης.

Ο ισχυρισμός τού Hancock είναι καθ’ όλα αναληθής. Είναι βέβαιο ότι δεν ανακάλυψε την Κιβωτό της Διαθή­κης. Αυτό το οποίο έκανε είναι να δημοσιοποιήσει τον επί αιώνες ισχυρισμό των Αιθιόπων ότι κατέχουν το ιε­ρότερο αντικείμενο τού αρχαίου Ισραήλ. Η έρευνα και η απάντηση σε ένα τόσο σημαντικό πρόβλημα, όπως εί­ναι η τύχη της Κιβωτού, απαιτεί σοβαρότερη σπουδή, με­λέτη, έρευνα της ιστορίας και γνώση αρχαίων γλωσσών, κάτι που δεν έκανε ο Hancock. Η ερευνά του επικεντρώθηκε σε δευτερεύουσες πηγές, παρά στις πρωτότυπες.

Άλλωστε, είναι γεγονός ότι για παρουσία του Γιαχβέ στον Ναό της Ελεφαντίνης δεν ομιλεί «σημαντικός αριθμός παπύρων», αλλά μόνο ένας. Αν όντως ο Θεός κατοι­κούσε εκεί, συνεπάγεται ότι το ιερότερο αντικείμενο του αρχαίου Ισραήλ διέφυγε την καταστροφή τού 610 πΧ. Ακόμα, όμως, και αν ο Θεός κατοικούσε εκεί, δεν σημαί­νει ότι και η Κιβωτός της Διαθήκης είχε μεταφερθεί εκεί.

Αρκετοί χριστιανοί κατέχουν ένα είδος στήλης. Είναι πράγματι η αιθιοπική Κιβωτός μια αρχαία στήλη, όπως μόνο ο συγκεκριμένος ερευνητής ισχυρίζεται; Και αν ακόμη αυτή η «κι­βωτός» είναι ένα είδος αρχαίου σημιτικού λα­τρευτικού αντικειμένου, αυτό το οποίο περιφέρε­ται κατά τη διάρκεια των τελετών είναι η πραγμα­τική Κιβωτός της Διαθή­κης; Ασφαλώς και όχι!

Οι ελλιπείς και πολ­λές φορές συγκεχυμένες πληροφορίες, οι οποίες παρέχονται για την τύχη της Κιβωτού της Διαθήκης καθιστούν ιδιαίτερα επι­σφαλή κάθε προσπάθεια εντοπισμού της. Οι κατά καιρούς ισχυρισμοί για την ανακάλυψή της μόνο αφελείς μπορούν να θεωρηθούν. Η εξαφάνιση της Κιβωτού παραμένει άλυτο μυστήριο. Ίσως αποτελεί μέρος του προαιώνιου σχεδίου τού Θεού για τον άνθρωπο, ίσως δεν έχει ολοκληρώσει ακόμα την ιστορική της πορεία και κάποια στιγμή στο μέλλον η αρχαιολογική σκαπά­νη τη φέρει στο φως, επιβεβαιώνοντας έτσι την καθο­λική παρουσία του Θεού, ανά τους αιώνες, στο πλάϊ του ανθρώπου.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

  1. Έξοδος 25,10-22.
  2. Έξοδος 37,1-9.
  3. Έξοδος 25,10.
  4. Α’ Βασιλειών 4,4.
  5. Λευϊτικό 16,2, Αριθμοί 4,15, 19, 20.
  6. Ιησούς τού Ναυή 6,12-16.
  7. Ιησούς τού Ναυή 3,15-17.
  8. Ιησούς τού Ναυή 18,1, Α’ Βασιλειών 3,3.
  9. Α’ Βασιλειών 4,5-22.
  10. Α’ Βασιλειών 4,5.
  11. Ιερεμίας 26,6-9.
  12. Α’ Βασιλειών 7,1.
  13. Β’ Βασιλειών 6,2-17.
  14. Α’ Βασιλειών 8,6.
  15. Έξοδος 25,17.
  16. Κατά την ημέρα τού εξιλασμού ο αρχιερέας εισερχόταν στο Άγιο των Αγίων τού Ναού τού Σολο­μώντα, ερχόταν σε άμεση επαφή με την Κιβωτό της Διαθήκης, τον θρόνο τού Γιαχβέ, ο οποίος καλυπτόταν από ομίχλη. Την ημέρα αυτή ο αρχιερέας ζητούσε από τον Γιαχβέ άφεση αμαρτιών. Το αίμα από τη θυσία τού ζώου, που ο αρχιερέας διασκόρπιζε στο εσωτερικό τού Αγίου των Αγίων, ήταν το καθαρτήριο των ανθρώπι­νων αμαρτιών.
  17. Ιερεμίας 3,16.
  18. Β’ Παραλειπομένων 33,7.
  19. Δ’ Βασιλειών 25, 13-17, Ιερεμίας 52, 17-23.
  20. Ιερεμίας 31,31-34.
  21. Schekalim 6,1-2, Yoma 53-54.
  22. The Legends of the Jews, 320-321.
  23. Haran, M.: 1963, 46-58.
  24. Δ’ Βασιλειών 21, 4-5.
  25. Δ’ Βασιλειών 23,4.
  26. Δ’ Βασιλειών 23,6.
  27. Biblical Archaeology Review, 1983, 66-69.
  28. Ο Horn ήταν ο υπεύθυνος των ανασκαφών που πραγματοποίησε το Andrews University στο Tell Hashbon, το οποίο βρίσκεται 4 μίλια βορειοανατολικά του όρους Νέμπο. Είναι ο συγγραφέας 12 βιβλίων και 800 άρθρων.
  29. Όπ,π, 1983, 58-61.
  30. Biblical Archaelogy Review 1983, 60-61.
  31. Πρόκειται για υψηλού επιπέδου φιλολογικό κείμε­νο, τού οποίου η προέλευση (αιθιοπική, ιουδαϊκή, κοπτική, αραβική;) και η χρονολογία συγγραφής (6ος-9ος μ.Χ., αναθεωρημένο τον 14ο αι.) αποτελούν αντικείμενο συζή­τησης για τους διάφορους ερευνητές.
  32. Η λέξη tabot προέρχεται από το ιουδαϊκό-αραμαϊκό tebuta και σχετίζεται με το εβραϊκό tebat το οποίο σημαίνει κιβωτός ή κιβώτιο.
  33. Β’ Βασιλειών 6,3.
  34. Β’ Βασιλειών 6,5, 14-16.
  35. Ephraim, I: Is the Ark of the Covenant in Ethiopia, Biblical Archaeology Review 19 (1993), 61.
  36. Hoberman, B.: The Ethiopian Legend of the Ark, Biblical Archaelogist, 1983, 114.
  37. Ephraim, I: Is the Ark of the Covenant in Ethiopia, Biblical Archaeology Review 19 (1993), 61.

 

*Ο Χρήστος Καραγιάννης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1969.

Ο Χρήστος Καραγιάννης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1969.

Αποφοίτησε από το Τμήμα Θεολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών το 1992.

Υπηρέτησε την στρατιωτική του θητεία ως Δόκιμος Έφεδρος Αξιωματικός (1992-1994).

Το 1994, κατόπιν εξετάσεων, έλαβε υποτροφία από το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών (ΙΚΥ) για μεταπτυχιακές σπουδές στο εξωτερικό.

Το 1995 έλαβε με διάκριση από το University of Aberdeen τον τίτλο του Master of Theology (MTh). Για την επίδοσή του τιμήθηκε με υποτροφία από το Gilroy Royal Scholarship Foundation της Μεγάλης Βρετανίας (1996).

Το 1999 προσελήφθη στον Κλάδο Εκδόσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος ως συντάκτης των περιοδικών «Εκκλησία» και «Θεολογία».

Το 2004 ανακηρύχθηκε Διδάκτωρ του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών υποβάλλοντας προς έγκριση τη διατριβή «Η έννοια του υπολοίπου στην Παλαιά Διαθήκη».

Το 2006 εξελέγην στη θέση του Λέκτορος του ανωτέρω Τμήματος με γνωστικό αντικείμενο «Ιστορία και Αρχαιολογία της Παλαιάς Διαθήκης». Από το Σεπτέμβριο του 2007 (ΦΕΚ 5375/642/17-8-2007) διδάσκει στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

To 2012 εξελέγην Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών με γνωστικό αντικείμενο «Παλαιά Διαθήκη».

ΠΗΓΗ: Περιοδικό ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ (ΤΕΎΧΗ Οκτ.-Νοε. 2001)

Read more: http://www.egolpion.com/970A7E1A.el.aspx#ixzz4BXo1Gmdu

http://www.egolpion.com/970A7E1A.el.aspx#ixzz4127gOVfK

Κραυγή αγωνίας του Γιάννη Τσιότσια στους Έλληνες ενάντια στους 300 της Βουλής

Facebook

John Tsiotsias
14 Ιουνίου στις 8:52 π.μ.
ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ!!! ΜΕ ΜΠΟΛΙΚΗ ΣΚΕΤΗ ΛΙΓΟΥΡΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ EURO ΤΣΑΚΙΣΤΟ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΡΥΠΙΑ ΤΣΕΠΗ ΜΑΣ.
ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ, ΔΙΟΤΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑϊΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΩΣ ΝΟΘΑ ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΑ ΤΕΚΝΑ ΤΗΣ, ΜΕ ΝΟΝΟΥΣ ΓΝΗΣΙΟΥΣ ΜΑΦΙΟΖΟΥΣ, ΠΟΥ ΦΡΟΝΤΙΖΟΥΝ ΝΑ ΣΩΖΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥΣ, ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ “ΔΟΥΛΕΙΑ” ΤΟΥΣ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΚΛΟΫΝ ΜΕ ΣΤΟΛΕΣ ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΓΡΑΒΑΤΕΣ,ΠΟΥ ΡΙΧΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ, ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΟΥΝ ΜΕ ΠΟΝΟ ΨΥΧΗΣ!!!
ΘΥΤΕΣ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΜΑΣ, ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ, ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΛΑΡΗ ΕΩΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΜΑΣ.
ΜΟΝΟΝ ΟΤΑΝ ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΘΑΝΟΥΝ, ΙΣΩΣ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΜΕ ΧΑΜΠΑΡΙ.
ΕΥΡΟΡΑΓΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΟΠΙΣΤΟΙ ΣΤΟ ΔΟΥΛΕΜΑ ΑΝΙΚΑΝΩΝ ΚΑΘΟΔΗΓΗΤΩΝ- ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΩΝ.
EURO-PRIDE, LIFESTYLE ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΠΑΝΤΕΣΠΑΝΙ.ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΜΑΡΙΕΣ ΑΝΤΟΥΑΝΕΤΕΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΡΦΑΝΑ ΚΙΝΕΖΙΚΑ ΦΑΓΗΤΑ ΦΟΥΡΝΟΥ ΓΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ ΑΠΟ ΗΛΙΘΙΟΥΣ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΛΤΣΧΑΪΜΕΡ.
ΖΗΤΩ!!! Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ….ΤΗΣ ΠΕΙΝΑΣ ΣΤΗΝ GREECE ΤΩΝ ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΩΝ ΛΩΤΟΦΑΓΩΝ.

Με πολύ μεγάλη προσοχή, ΟΧΙ προσευχή… λίγο πρίν τήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο

Όπου ο νοών νοείτω…

  1. Οἱ ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶναι µιά ἀπό τίς δεκατέσσερεις Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες. Παρέλαβε τήν αὐτοκεφαλία της µέ τόν Συνοδικό-Πατριαρχικό Τόµο τοῦ 1850 καί σέ αὐτήν προσετέθησαν διάφορες κατά καιρούς ἐπαρχίες, ἄλλες κατά ἀφοµοίωση (1866, 1882) καί ἄλλες ἐπιτροπικῶς (1928).

Ὅπως εἶχα καθῆκον µελέτησα τά κείµενα πού εἶχαν προετοιµάσει οἱ ἀντιπρόσωποι ἀπό ὅλες τίς Ἐκκλησίες καί ὑπεγράφησαν ἀπό τούς Προκαθηµένους. Κατά τήν µελέτη τῶν κειµένων ἀπό τήν ∆ιαρκῆ Ἱερά Σύνοδο καί τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀποφασίσθηκε νά γίνουν διάφορες ἀλλαγές, ἤτοι διορθώσεις, προσθῆκες µέσα στήν προοπτική τῆς βελτιώσεως τῶν κειµένων.

Αὐτό ἔγινε σέ ἕνα πνεῦµα ὁµοψυχίας, ὁµοφωνίας στά περισσότερα καί ἐλάχιστες µειοψηφίες σέ µερικά ἀπό αὐτά, καί µιά πρόταση µέ ἀνοικτή ψηφοφορία. Ἔτσι προῆλθε ἕνα ἀποτέλεσµα πού ἱκανοποίησε ὅλους τούς Ἱεράρχες, ἀλλά καί ἐκείνους πού ἔµαθαν γιά τήν ἀπόφαση.

Στήν συνέχεια θά παρουσιάσω τά κεντρικά σηµεῖα τῆς ἀποφάσεως.

Τό βασικό σηµεῖο εἶναι ὅτι ἐνῶ στό κείµενο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον» σέ διάφορες παραγράφους γινόταν λόγος ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία «ἀναγνωρίζει τήν ἱστορικήν ὕπαρξιν ἄλλων Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁµολογιῶν», αὐτό ἀντικαταστάθηκε µέ τήν φράση: «γνωρίζει τήν ἱστορικήν ὕπαρξιν ἄλλων Χριστιανικῶν Ὁµολογιῶν καί Κοινοτήτων».

14 Ἐπίσης, σηµαντικό σηµεῖο εἶναι αὐτό πού ἀναφέρεται στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἐνῶ στό κείµενο γινόταν λόγος γιά τό ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας «εἶναι ἀδύνατον νά διαταραχθῆ», ἐν τούτοις γινόταν στήν συνέχεια λόγος γιά τήν προσπάθεια νά ἀποκατασταθῆ ἡ ἑνότητα µεταξύ τῶν Χριστιανῶν, ὡσάν νά ἰσχύη ἡ θεωρία τῶν κλάδων.

Στό κείµενο ἔγιναν µερικές διορθώσεις, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία πιστεύει ὅτι «ἡ ἑνότης αὐτῆς εἶναι ἀδύνατον νά διαταραχθῆ» καί συµµετέχει «εἰς τήν κίνησιν πρός ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος τῶν λοιπῶν Χριστιανῶν» ἤ «τῆς ἀπωλεσθείσης ἑνότητος τῶν λοιπῶν Χριστιανῶν», καθώς ἐπίσης ὅτι ἐργάζεται ὥστε νά ἔλθη ἐκείνη ἡ ἡµέρα κατά τήν ὁποίαν «ὁ Κύριος θά ἐκπληρώση τήν ἐλπίδα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας περί ἐπισυναγωγῆς εἰς αὐτήν πάντων τῶν ἐσκορπισµένων καί γενήσεται µία ποίµνη εἷς ποιµήν».

Ἀκόµη σηµαντικό σηµεῖο εἶναι αὐτό στό ὁποῖο γίνεται λόγος γιά τήν προοπτική «τῶν θεολογικῶν διαλόγων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας µετά τῶν ἄλλων Χριστιανικῶν Ὁµολογιῶν καί Κοινοτήτων», οἱ ὁποῖοι διάλογοι «προσδιορίζονται πάντοτε ἐπί τῇ βάσει τῶν ἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας καί τῶν κανονικῶν κριτηρίων τῆς ἤδη διαµορφωθείσης ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως συµφώνως πρός τούς ἱερούς κανόνας τῶν Οἰκουµενικῶν καί τῶν ὑπό τούτων ἀναγνωριζοµένων Τοπικῶν Συνόδων, ὡς εἶναι οἱ Κανόνες 46, 47 καί 50 τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, οἱ 8 καί 19 τῆς Α΄ Οἰκουµενικῆς Συνόδου, ὁ 7 τῆς Β΄ Οἰκουµενικῆς, ὁ 95 τῆς Πενθέκτης, καί ὁ 7 καί 8 τῆς Λαοδικείας». Ἐπίσης, προσετέθη µιά ἀπαραίτητη διευκρίνιση: «∆ιευκρινίζεται, ὅτι, ὅταν ἐφαρµόζεται ἡ κατ’ οἰκονοµίαν εἰσδοχή τῶν ἑτεροδόξων διά Λιβέλλου καί ἁγίου Χρίσµατος, δέν σηµαίνει ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει τήν ἐγκυρότητα τοῦ Βαπτίσµατος ἤ καί τῶν λοιπῶν µυστηρίων αὐτῶν».

Στήν παράγραφο πού γινόταν λόγος γιά τήν καταδίκη κάθε διάσπασης τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας ἀπό ἄτοµα ἤ ὁµάδες καί γιά τήν διατήρηση τῆς γνησίας ὀρθοδόξου πίστεως, ἡ ὁποία διασφαλίζεται διά τοῦ Συνοδικοῦ συστήµατος, προσετέθησαν ὁ 6ος Κανόνας τῆς Β΄ Οἰκουµενικῆς Συνόδου καί οἱ 14ος καί 15ος τῆς Πρωτοδευτέρας Οἰκουµενικῆς Συνόδου.

Σέ ἄλλη παράγραφο πού γινόταν λόγος γιά τήν ἀναγκαιότητα τοῦ διαχριστιανικοῦ θεολογικοῦ διαλόγου, χωρίς προκλητικές ἐνέργειες ὁµολογιακοῦ ἀνταγωνισµοῦ, προστέθηκε µέσα σέ παρένθεση ἡ Οὐνία, πράγµα τό ὁποῖο σηµαίνει ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν δέχεται τόν 15 ὑποκριτικό αὐτόν τρόπο γιά τήν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν, ὅπως τό ἐπαγγέλλεται στήν πράξη ἡ Οὐνία.

Σηµαντική διόρθωση στήν παράγραφο ὅτι οἱ κατά τόπους Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες «καλοῦνται νά συµβάλουν εἰς τήν διαθρησκειακήν συνεννόησιν καί συνεργασίαν», ἔγινε µέ τήν προσθήκη τῆς φράσεως «διά τήν εἰρηνικήν συνύπαρξιν καί κοινωνικήν συµβίωσιν τῶν λαῶν, χωρίς τοῦτο νά συνεπάγεται οἱονδήποτε θρησκευτικόν συγκρητισµόν».

Γιά τήν συµµετοχή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στό Παγκόσµιο Συµβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) ἔγινε εὐρύτατος λόγος. Ἡ πρόταση τῆς ∆ιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἦταν νά διαγραφοῦν οἱ σχετικές παράγραφοι πού ἀναφέρονται σέ αὐτό. Κατόπιν ἐντόνου συζητήσεως ἔγινε φανερή ψηφοφορία (διά ἀνατάσεως τῆς χειρός), ἀπό τήν ὁποία προέκυψε ὅτι δεκατρεῖς (13) Ἀρχιερεῖς πρότειναν νά διαγραφοῦν οἱ παράγραφοι αὐτοί, ἑξήντα δύο (62) νά παραµείνουν καί δύο (2) εἶχαν διαφορετικές ἀπόψεις.

Ἔτσι, ἡ πλειοψηφία τῶν Ἱεραρχῶν ἦταν νά παραµείνουν οἱ παράγραφοι αὐτοί στό κείµενο καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συµµετέχει στίς ἐργασίες τοῦ ΠΣΕ σύµφωνα µέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις. Στήν συζήτηση καί ψηφοφορία ὑπεστήριξα ὅτι θά πρέπει νά παραµείνουµε στό ΠΣΕ ὡς παρατηρητές, ἀλλά αὐτή ἦταν ἡ µοναδική πρόταση. Παρά ταῦτα στό κείµενο αὐτό ἡ φράση ὅτι οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στό ΠΣΕ συµβάλλουν «δι’ ὅλων τῶν εἰς τήν διάθεσιν αὐτῶν µέσων εἰς τήν µαρτυρίαν τῆς ἀληθείας καί τήν προαγωγήν τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν» διορθώθηκε µέ τήν φράση συµβάλλουν «δι’ ὅλων τῶν εἰς τήν διάθεσιν αὐτῶν µέσων διά τήν προώθησιν τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως καί τῆς συνεργασίας ἐπί τῶν µειζόνων κοινωνικοπολιτικῶν προκλήσεων καί προβληµάτων».

Αὐτό σηµαίνει ὅτι ὁ λόγος συµµετοχῆς τῆς Ἐκκλησίας µας στό ΠΣΕ εἶναι µόνον γιά κοινωνικούς λόγους καί ὄχι γιά τήν µαρτυρία τῆς ἀληθείας καί τήν προαγωγή τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν.

Στό κείµενο µέ τίτλο «Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσµῳ», γινόταν λόγος γιά τό ἀνθρώπινο πρόσωπο καί γιά τήν κοινωνία τῶν προσώπων. Παράλληλα ὅµως διαρκῶς γινόταν λόγος καί γιά τόν ἄνθρωπο. Ὁπότε, χάριν θεολογικῶν λόγων καί ἑνοποιήσεως τοῦ κειµένου ἀντικαταστάθηκε ἡ φράση «ἡ ἀξία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου» µέ τήν φράση «ἡ ἀξία τοῦ ἀνθρώπου».

Στό κείµενο µέ τίτλο «Τό αὐτόνοµον καί ὁ τρόπος ἀνακηρύξεως αὐτοῦ» προσετέθη µία παράγραφος: «Ἐκκλησιαστικαί Ἐπαρχίαι δι’ ἅς ἐξεδόθη Πατριαρχικός Τόµος ἤ Πρᾶξις, δέν δύνανται ἵνα αἰτήσωνται τήν 16 χορήγησιν αὐταῖς αὐτονοµίας, διατηρουµένου ἀπαρασαλεύτου τοῦ ὑφισταµένου ἐκκλησιαστικοῦ καθεστῶτος αὐτῶν».

Σέ µιά ἄλλη παράγραφο τοῦ ἰδίου κειµένου, στό ὁποῖο γινόταν λόγος γιά τήν χορήγηση τῆς Αὐτονοµίας σέ µιά Ἐπαρχία ἀπό τήν Μητέρα Ἐκκλησία προστέθηκε ἡ φράση «ὁµοφώνως».

Αὐτές ἦταν οἱ βασικές προτάσεις βελτιώσεως τῶν κειµένων ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Θά ἤθελα νά διατυπώσω δύο σκέψεις.

Πρῶτον, µέσα ἀπό αὐτές τίς προσθῆκες καί τίς ἀλλαγές διαφαίνεται µιά παραδοσιακή ἐκκλησιολογία, µέσα στίς δυνατότητες τίς ὁποῖες εἶχε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας µας νά κάνη αὐτό τό ἔργο. Οἱ ἀποφάσεις αὐτές κατά βάσιν ἦταν ὁµόφωνες καί κανείς δέν µπορεῖ νά ἰσχυρισθῆ ὅτι στήν Ἱεραρχία οἱ «συντηρητικοί» Ἱεράρχες ἐπιβλήθηκαν ἐπί «τῶν προοδευτικῶν» Ἱεραρχῶν!!! Ὑπῆρξαν βέβαια καί προτάσεις νά ἀποσυρθῆ τελείως τό κείµενο «Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον» γιά περαιτέρω ἐπεξεργασία, ἀλλά δέν ἔγινε ἀποδεκτό ἀπό τήν Ἱεραρχία.

∆εύτερον, οἱ ἀποφάσεις αὐτές εἶναι δεσµευτικές γιά τήν Ἐκκλησία µας, διότι ἔγιναν ἀποδεκτές κατά βάσιν ὁµοφώνως. Αὐτό σηµαίνει ὅτι ἡ ἀντιπροσωπεία µας στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο πρέπει νά τίς ὑποστηρίξη γιά νά περάσουν στό κείµενο καί δέν ἔχει δυνατότητα ὑπαναχώρησης.

Μανώλης Βγαρδής

13/6/2016

Πηγή:

 

Άντε και σε λίγο καλό μνημόσυνο στην Ευρωπαϊκή Ένωση των Ναζήδων φασιστόμουτρων!

 Αδέλφια επικοινωνείστε μεταξύ σας, από γειτονιά σε γειτονιά  και θάψετε την Ευρωπαϊκή Ένωση των αλητηρίων τοκογλύφων πριν μας θάψουν αυτοί.
Ανασκουμπωθείτε, μελετείστε από δημοσκοπήσεις μέχρι βιβλία αντικειμενικής κριτικής ενάντια στη Μαφία των Ναζήδων δοσίλογων που θεμελίωσαν το όνειρο του Ελληνο-εβραιο-αυστριακο τέτοιου Ριχάρδου-Νικολάου Γκούντενοφ Καλλέργη για μια ενωμένη Ευρώπη υπό το πέλμα της γερμανικής μιλιταριστικής μπότας η οποία σήμερα έχει πάρει τη μορφή υπερφίαλου οικονομικού οδοστρωτήρα.
Βιβλία που θα σας συνιστούσαμε είναι το κλασικό από το 1985 βιβλίο του Νικόλα Ψαρουδάκη “Η ΠΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΕΟΚ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ, Προσκήνιο, Παρασκήνιο, Εθνική Αυτονομία” Εκδόσεις ΜΗΝΥΜΑ 1985, μια καταπληκτική και προφητική έκδοση του ΑΣΚΕ (Αγωνιστικού Σοσιαλιστικού Κόμματος Ελλάδας με τον τίτλο “Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΕΟΚ-ΕΕ, Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΑΠΌ ΤΗΝ ΕΕ ΟΡΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΔΟΥ” και το πιο πρόσφατο του Ηλία Ιωάννου Ηλιόπουλου “Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΉΝΙΟ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ  «ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ» Εκδόσεις Στρατιωτική Ιστορία Στρατηγική και Πολιτική.
Διαβάστε τα κι αν ξαναζητείστε να μείνετε στο επτακέφαλο θηρίο της Αποκάλυψης να μας το πείτε. Δεν φτάνει όμως το διάβασμα, διαφωτείστε τους συν-Έλληνες αδερφούς σας όπου γης, ετυοιμαστείτε για να γκρεμίσουμε για άλλη μια φορά τα όνειρα των Γερμανών Ναζί. Όπως κάναμε πρώτοι οι Έλληνες με την Ιερή Συμμαχία του Τσάρου συμπεριλαμβανομένου.
Ο Δημήτρης Καζάκης άφθαστος στις στατιστικές αναλύσεις και στην οικονομική ενημέρωση σας προσθέτει κάτι ακόμη ενθαρρυντικό, που δείχνει πως αργά αλλά σταθερά οι λαοί της Ευρώπης αντιλαμβάνονται με τι φίδια έχουν μπλέξει στον κόσρφο τους.
Μια δημοσκοπική έρευνα γνώμης, η οποία δεν πρόκειται να συζητηθεί στα ΜΜΕ.

Προφανώς όλοι έχετε ακούσει τις περίφημες δημοσκοπήσεις των εγχώριων διαπλεκόμενων εταιρειών να μας λένε ότι οι Έλληνες είναι υπέρ του ευρώ και της ΕΕ με συντριπτικά ποσοστά. Κάθε φορά που δημοσιεύεται μια τέτοια δημοσκόπηση, γίνεται πρώτο θέμα στα γνωστά μέσα μαζικής εξαχρείωσης για να μας πείσουν ότι η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων πάσχει από μια ιδιάζουσα μορφή οξύτατου σαδομαζοχισμού.
Δείτε όμως ποιά είναι τα πιο πρόσφατα αποτελέσματα μιας άλλης έρευνας, την οποία είναι σίγουρο ότι δεν θα την κάνουν θέμα τα διαπλεκόμενα κανάλια και ΜΜΕ. Πρόκειται για την έρευνα της Pew Research Center που εδρεύει στην Ουάσινγκτον και δημοσιεύθηκε χθες Τρίτη 7/6. Η έρευνα αυτή αφορούσε σε πάνω από 10.000 άτομα σ’ όλη την Ευρώπη και έδειξε ότι οι ψηφοφόροι από την Ιταλία και την Πολωνία έως την Ελλάδα και τη Σουηδία έχουν χάσει την πίστη τους στην ΕΕ.
Ας δούμε επιγραμματικά τα ευρήματα. Οι απόψεις υπέρ της ΕΕ έχουν πάρει την κάτω βόλτα σ’ όλες τις χώρες μέλη. Η πιο εντυπωσιακή πτώση παρατηρείται στην Γαλλία από 69% υπέρ το 2004 στο 38% υπέρ το 2016. Ακόμη πιο εντυπωσιακή είναι η πτώση στην Ελλάδα όπου όσοι δηλώνουν υπέρ της ΕΕ, ή “μένουμε Ευρώπη”, σύμφωνα με το γνωστό σύνθημα, βρίσκεται μόλις στο 27%!
Οι Ευρωπαίοι επίσης αποδοκιμάζουν έντονα τον τρόπο που η Ευρωπαϊκή Ένωση χειρίζεται τα ζητήματα της οικονομίας. Φυσικά πρώτοι είναι οι Έλληνες, οι οποίοι αποδοκιμάζουν τον τρόπο χειρισμού της οικονομίας από την ΕΕ κατά 92%. Ακολουθεί η Ιταλία όπου η αποδοκιμασία φτάνει στο 68%, η Γαλλία με 66%, η Ισπανία με 65% και η Σουηδία με 59% να αποδοκιμάζει την ΕΕ για τον τρόπο χειρισμού της οικονομίας.
Κι όπως είναι φυσικό οι Ευρωπαίοι ανησυχούν ιδιαίτερα για την πορεία “ενοποίησης” της ΕΕ. Είναι πραγματικά εντυπωσιακό το εύρημα που δείχνει ότι η πλειοψηφία των Ευρωπαίων είναι ενάντια στην περισσότερη “ενοποίηση” της ΕΕ. Ενώ αντίθετα οι περισσότεροι θέλουν μια αντίστροφη πορεία. Να μεταφερθούν περισσότερες εξουσίες στις εθνικές κυβερνήσεις.
Οι Έλληνες είναι εκείνοι που κατά 68% θέλουν περισσότερες εξουσίες στις εθνικές κυβερνήσεις. Με άλλα λόγια οι Έλληνες δεν χάβουν πια το γνωστό παραμύθι ότι καλύτερα να μας κυβερνούν οι Γερμανοί και οι Ευρωπαίοι γραφειοκράτες γιατί οι εθνικές κυβερνήσεις είναι “διεφθαρμένες”. Διαπίστωσαν στο πετσί τους ότι πολύ περισσότερο διεφθαρμένοι, αγύρτες και αρπακτικά είναι οι Ευρωπαίοι της ΕΕ. Πολύ χειρότεροι ακόμη και από τη διεφθαρμένη εθνική κυβέρνηση.
Στο πνεύμα αυτό ακολουθούν οι Βρετανοί με 65%, οι Σουηδοί με 47%, κοκ. Τα δεδομένα αυτά προϊδεάζουν ότι η επιχειρούμενη “ενοποίηση” έως το 2025, που θέλουν Βρυξέλλες και Βερολίνο με δημιουργία μιας ενιαίας υπερκυβέρνησης της ΕΕ για όλες τις χώρες, θα συναντήσει τέτοιες αντιστάσεις από τους λαούς, που είναι σίγουρο ότι θα δοκιμαστεί η ίδια η συνοχή και η ύπαρξη της ΕΕ.

Ετοιμαστείτε από τώρα να επιλέξετε πρόσωπα για την κυβέρνηση Εθνικής Σωτηρίας

Για όσους αναρωτιούνται ποιους θα βάλουμε να μας κυβερνήσουν όταν ανατρέψουμε το ψευτορωμαίϊκο των 300 απατεώνων που το σύστημα, ο εκλογικός τους νόμος και όχι η ψήφος μας, τους εκλέγει και τους τοποθετεί στη Βουλή για να νομοθετούν και να εκτελούν τα αίσχη που αποφασίζουν για μας και να μας απειλούν πως “η άγνοια νόμου τιμωρείται” απαντούμε ως εξής:

Όλοι σας γνωρίζετε κάποιους που έχουν αυτούσιο κι έμφυτο το ταλέντο να κυβερνούν τους άλλους. προτείνετέ τους! Οι Έλληνες είναι μοναδικοί σε ΟΛΑ.

Η ειδικότητά τους είναι η ικανότητα επίλυσης όλων των προβλημάτων τύπου Οδυσσέα, είτε για το καλό και την πρόοδο αυτού του τόπου ή για το κακό και την υποδούλωσή του.

Η παρεμβολή των ξένων είναι η δυστυχία μας. Μας έφτασαν στο σημείο να πιστεύουμε πως δεν είμαστε σε θέση να κυβερνηθούμε μόνοι μας, εκμεταλλευόμενοι την πληθωρικότητα και τις ικανότητες των Ελλήνων και φουσκώνοντάς μας με τον εγωισμό και τη φιλοδοξία ώστε να διχαζόμαστε και να βγάζει ο ένας το μάτι του άλλου.

Έτσι αντί να χρησιμοιποιούμε την ασύλληπτη εφευρετικότητά μας, την τρομερή ταχύτητα στην εξεύρεση λύσεων στην επίλυση προβλημάτων κάθε μορφής, χάνουμε τον περισσότερο καιρό μας συνωμοτώντας και σχεδιάζοντας πως να καταστρέψουμε τη δημιουργικότητα ο ένας του άλλου. Έτσι ο ένας πέφτει στην παγίδα που του στήνει ο άλλος και αντί να προοδεύουμε ισοπεδώνουμε τον εαυτό μας και την πατρίδα μας.

Απόδειξη ότι όταν αυτοεξοριστούμε στο εξωτερικό και ηρεμήσουμε από τον εξοντωτικό ανταγωνισμό και τη συνεχή προσπάθεια “να βγάλει ο ένας το μάτι του άλλου”, όταν συγκεντρωθούμε στο κύριο επάγγελμα που μας ενδιαφέρει, από τον εκπαιδευόμενο στην αλλοδαπή επιστήμονα, μέχρι τον μετανάστη εργάτη, θριαμβεύουμε και πλουτίζουμε ή έστω ευπορούμε.

Μόνο στην Ελλάδα δυστυχούμε, εκτός των απατεώνων πολιτικών.

Στη συνέχεια θα παρουσιάσουμε έναν καταπληκτικό ιερέα που τον ξέρουμε από τις ευτυχισμένες εκείνες ημέρες όπου το κόμμα και κίνημα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ του Νίκου ψαρουδάκη, προσείλκυε κόσμο και αποτελούσε την ελπίδα για τον μόλις λευτερωμένο από τη χούντα λαό. Προς ΘΕΟΥ η Χ.Δ. και το χριστιανοκοινωνικό σύστημα που επικαλούμασταν και αγωνιζόμασταν για να γίνει γνωστό, δεν έχει καμιά σχέση με το κόμμα του Νίκου Νικολόπουλου, ένα σωματειακού τύπου καπιταλιστικό κόμμα στα πρότυπα  της χριστιανοδημοκρατίας της Δύσης. Δηλαδή εφεύρημα των καθολικών αστών για να μην χάσουν ψήφους από τους κομμουνιστές του Μπελιγκουέρ στην Ιταλία και των κρυφογερμανοφασιστών, Λουθηρανών και Καλβινιστών, πάλι για να στεγάσουν όσους μισούσαν τον κομμουνιστικό μπαμπούλα στην εποχή της δόξας του.

Τότε πρωτογνωρίσαμε τον πατέρα Ηλία Υφαντή και αργότερα τον είδαμε να μάχεται συναγωνιστικά στο ΕΠΑΜ με τον Καζάκη, διατηρώντας πάντοτε την ελευθερία της γνώμης του.

Ας τον ακούσουμε και ας αναρωτηθούμε, στην κυβέρνηση Εθνικής Σωτηρίας ή την σκιώδη κυβέρνηση που καλόν είναι από τώρα να την ετοιμάζουμε και να την έχουμε στο μυαλό μας, όταν ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ οι μπαγάσηδες αριστεροκεντροδεξιοί υλιστές και άθεοι καταρρεύσουν και ανατραπούν, πράγμα που διαλεκτικά είναι αναπόφευκτο και μόνο από το γεγονός ότι είναι αδύνατον να μας ξεχρεώσουν από τα χρέος, να μας απαλλάξουν από τα μνημόνια και να πετύχουν ανάπτυξη.

Εκτός και είμαστε τόσο ηλίθιοι και τυφλοί και συμφωνήσουμε πως ανάπτυξη και μείωση του χρέους θα επιτευχθεί στο απώτερο μέλλον κάπου μεταξύ του 2150 και 2300 μ.Χ..

Ακούστε τον και αναρωτηθείτε, “δεν θα μπορούσε να γίνει υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, ακόμη και Υγείας ο παπα-Ηλίας Υφαντής;”

Και μην ανησυχείτε  σαν τον παπά Ηλία υπάρχουν εκατοντάδες για να αντικαταστήσουν τους μαλακοπίτουρες γόνους που μας έχουν κυριολεκτικά καταστρέψει με τα Χάρβαρντ, τα Μπέρκλεϊ και London School of Economics..