Περί ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ Μάθημα 2ον

Η ομοφυλοφιλία, είναι γενετικά προκαθορισμένη ή μια επίκτητη διαστροφή;
Μήπως πρόκειται για αυνανισμό με το είδωλο του εαυτού μας;(Αποσπάσματα από το βιβλίο του γράφοντος ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ Ή ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ; Η Ψυχοπαθολογία των Σεξουαλικών Διαστροφών και η αντιμετώπισή τους).

Η απαγωγή του Γανυμήδη από τον Δία

Μέχρι τώρα προσπαθήσαμε να καταδείξουμε ότι χωρίς την ύπαρξη γνήσιας και αυθεντικής αγάπης σε όλο το φάσμα της σεξουαλικότητας, η κατάληξη και για τα δύο φύλα ως προς τον τρόπο που συνδέονται ψυχοσεξουαλικά και βιολογικά, δεν ξεπερνάει τη δεύτερη κατηγορία του φυσικού νόμου, δηλαδή το νόμο του τυφλού ενστίκτου. Με άλλα λόγια το σεξ δεν έχει άλλο νόημα από την καθαρή εκτόνωση του σεξουαλικού ενστίκτου, της λίμπιντο, της τυφλής παρόρμησης και μέσω της αυτοϊκανοποίησης των συνουσιαζομένων να επιτευχθεί η διαιώνιση του είδους. Συμβαίνει αποκλειστικά και μόνο για ευχαρίστηση η οποία επιτυγχάνεται μετά από δερματική τριβή και τριβή των βλεννογόνων, ακριβώς όπως παρατηρούμε στα ανώτερα ζώα, θηλαστικά κ.λπ. Με άλλα λόγια πρόκειται για ένα είδος αυνανισμού έστω κι αν η τριβή γίνεται μεταξύ δερματικών επιφανειών και βλεννογόνων που ανήκουν σε δύο διαφορετικά άτομα. Πιστεύουμε πως ο αναγνώστης μας έχει ήδη διακρίνει από όσα έχουν λεχθεί, ότι εκτός από τον κατά μόνας αυνανισμό υπάρχει και ο διαπροσωπικός αυνανισμός μεταξύ δύο ή περισσοτέρων ατόμων.

Παρομοιάζοντας βέβαια τον άνθρωπο της πτώσης με τα ζώα υποτιμούμε και περιφρονούμε τα καημένα τα ζώα τα οποία ακολουθούν αυτούς τους νόμους που έχουν προκαθοριστεί γι” αυτά, ενώ ο άνθρωπος, οικεία βουλήσει, δεν ακολουθεί την τρίτη κατηγορία νόμων, το νόμο της αγάπης, αλλά τη δεύτερη, το νόμο του ενστίκτου, παραβιάζοντας τη φυσική νομοτέλεια για την οποία είναι κατασκευασμένος. Το αντίτιμο που πληρώνει παραβιάζοντας τη φυσική νομοτέλεια και την τάξη με την οποία είναι πλασμένος γίνεται πρόξενος της κακοδαιμονίας που τον συνοδεύει στη μίζερη ζωή του.

Τα ζώα υποταγμένα στο ένστικτό τους, κάνουν σεξ με αυτοματοματοποιημένο τρόπο ορισμένη εποχή του χρόνου∙ όταν βρίσκονται σε οίστρο για την αναπαραγωγή του είδους∙ αντίθετα ο άνθρωπος και αυτό τον μειώνει κάτω του ζωικού βασιλείου, σχετίζεται με το άλλο φύλο και κάνει έρωτα για προσωπική, εγωιστική ευχαρίστηση ή για το ξεπέρασμα του φόβου, της ανασφάλειας και της αβεβαιότητας που τον πνίγει∙ από απελπισία για τη μοναξιά του, από τον τρόμο που του προκαλούν τα γεράματα και η φρίκη πως θα μείνει αβοήθητος και μόνος στο τέλος της ζωής του.

Φθάνει εκεί εφόσον δεν πιστεύει σε μεταφυσικές ικανοποιήσεις, έχει σκοτώσει κάθε τι το υπερβατικό μέσα του. Άρα ο ναρκισσισμός, η φιλαυτία και το υπαρξιακό κενό υποκρύπτονται πίσω από την ανάγκη για ζευγάρωμα, συνουσία και επιθυμία για σμίξιμο των γεννητικών οργάνων. Ω, πόσο τα παραδείγματα του Ρωμαίου και της Ιουλιέττας, του Πελλέα και της Μελισσάνθης, του Ορφέα και της Ευριδίκης, του Δευκαλίωνα και της Δαύκης, της Άλκηστης και του Άδμητου, του Φάουστ και της Μαργαρίτας, του Δάντη και της Κατερίνας, ωχριούν και αποδεικνύονται ξεθωριασμένες ιστορίες του παρελθόντος στη στείρα εποχή μας όπου ο ρομαντισμός και η αγάπη φαίνονται να μην εμπνέουν πια τους ανθρώπους!

Γι” αυτό η ομοφυλοφιλία και ο λεσβιακός έρωτας, οι πλέον ισχυρές μορφές της ανθρώπινης σεξουαλικής παρέκκλισης και διαστροφής στις ημέρες μας γίνονται αποδεκτές και προωθούνται μάλιστα με το πρόσχημα ότι είναι και αυτός ένας τρόπος αποδεκτής σεξουαλικής εκτόνωσης και ερωτικότητας.

Είναι όμως έτσι; Ας το δούμε από όλες τις υπάρχουσες απόψεις το θέμα αυτό.
Όπως έχει ήδη αναφερθεί στη μελέτη αυτή, είναι αναγκαίο όπως φαίνεται, παράλληλα με τις οκτώ ηλικίες του ανθρώπου, σύμφωνα πάντα με την επιγενετική θεωρία του Έρικ Έρικσον τροποποιημένη από εμάς, για να οδηγηθεί ο άνθρωπος στην πλήρη ωριμότητα, να διδαχθεί και να κατανοήσει κατά τη διάρκεια κριτικών περιόδων της ψυχοσυναισθηματικής και γνωστικής του ανάπτυξης, το ρόλο και τη σημασία της αυτοπειθαρχίας (self discipline).

Αν αυτόν τον παράγοντα πειθαρχίας και αυτοελέγχου δεν τον αφομοιώσει θα καταλήξει στο άλλο άκρο∙ την αυτοκατάχρηση. Με άλλα λόγια διατηρούμαστε εν ζωή και επιβιώνουμε σαν κοινωνικά όντα, μόνο αν μάθουμε να βιώνουμε το μέτρο και την πειθαρχία. Εάν κατανοούμε τι σημαίνει σεβασμός προς τον εαυτό μας και το συνάνθρωπο, συλλογικό συμφέρον αντί του ατομικού, λιτότητα για χάρη των απαιτήσεων της ομάδας αντί της απεριόριστης ατομικής κατανάλωσης. Αναγνώριση της ανάγκης να υπομένουμε και να αποδεχόμαστε τις δυσκολίες και τον πόνο αντί της αποκλειστικής επιδίωξης της ευχαρίστησης και ηδονής προς συμφέρον του εαυτού μας και μόνο.

Το ερώτημα μολαταύτα είναι∙ σε ποια ηλικία το άτομο είναι ικανό να ενδοβάλει την αυτοπειθαρχία σαν λειτουργία; να εξοπλίσει το εγώ του με αυτή, ώστε να δυνηθεί αργότερα να επιτύχει κάνοντας σωστή χρήση της, την πνευματική ωριμότητα και αυτοσυνειδησία; ή αλλιώς πως να επιδιώξει τον τελικό στόχο της ζωής∙ την επίτευξη του γνήσιου εαυτού του κατά την χορναϊκή θεωρία ή τον δοξασμό κατά την ορθόδοξη χριστιανική αντίληψη περί ζωής;

Αυτός άλλωστε είναι και ο στόχος της μελέτης αυτής. Να καταδειχθεί πως μέσα από την ανάγκη της αυτοπειθαρχίας μπορεί ο άνθρωπος να αγαπήσει τον εαυτό του και τον συνάνθρωπό του και να φτάσει στην ύψιστη συνειδητότητα, εκεί όπου βασιλεύει η σοφία και η άνευ όρων αγάπη. Πριν όμως αγγίξουμε αυτά τα επίπεδα της ανθρώπινης καταξίωσης υπάρχουν πολλές απορίες και πολλά ερωτήματα που οφείλουν να εξετασθούν και να απαντηθούν σε σχέση με την ομοφυλοφιλία, όπως κάναμε και με τις άλλες διαστροφές, παρεκκλίσεις, παραλλαγές και μεταμορφώσεις του ανθρώπινου πάθους.

Στο κεφάλαιο τούτο θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την ομοφυλοφιλία και τη λεσβιακή σχέση από όλες τις οπτικές γωνίες, αποσκοπώντας στο να βοηθήσουμε τον αναγνώστη να κατανοήσει πως αυτή η γεμάτη συγκρούσεις συμπεριφορά επέρχεται. Τι την προκαλεί; Αποτελεί διαστροφή ή απλή σεξουαλική παρέκκλιση; Αποτελεί διαταραχή κι αν ναι, είναι θεραπεύσιμη ή όχι; Πως οφείλουν οι πολιτισμένες δυτικοευρωπαϊκές κοινωνίες να συμπεριφέρονται προς τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες; Ποιος ο ρόλος της ψυχολογίας, της ψυχανάλυσης αλλά και της βιολογίας πάνω στην ομοφυλοφιλία; Το αρχαίο ελληνο-αθηναϊκό-πλατωνικό πνεύμα έχει να μας διδάξει τίποτα ουσιαστικό ως προς τον τρόπο που οι σύγχρονοι πολιτισμένοι άνθρωποι και λαοί οφείλουν να σκέπτονται ή να αντιλαμβάνονται την ομοφυλόφιλη σχέση;

Το περί ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΑΣ πρόβλημα από ψυχιατρικής και Ψυχαναλυτικής άποψης. Μάθημα 1ον

Επειδή βάσει του αντιρατσιστικού νόμου που θα ψηφιστεί απαρεγκλίτως, απαρακωλύτως και απαραιτήτως, κατ” εντολήν των βυσσοδομούντων αιρετικών και βεβήλων των ιερών και οσίων μας Φράγκων, εντός των ημερών από την εν συγχύσει ευρισκομένη, ανήμερη και ανίερη Βουλή των απολωλότων προβάτων, κάθε επιστήμονας και μετά κάθε άνθρωπος και δη πιστός, που θα εκφέρει γνώμη για τον προσανατολισμό του φύλου θα καταδικάζεται ως ρατσιστής, θα θέλαμε να ενημερώσουμε τους φίλους μας άπαξ και δια παντός περί της ομοφυλοφιλίας.

Ιδιαίτερο βάρος πέφτει στον γράφοντα καθ’ ότι τυχαίνει να είναι πιστός άνθρωπος της Εκκλησίας και επιστήμονας και ακόμη πιο ειδικά, ψυχίατρος και ψυχαναλυτής. Για τούτο θα απελευθερώσω εργασίες μου που απαίτησαν μια ολόκληρη ζωή για να γραφούν και χρόνια μελέτης και επαγγελματικής μου δουλειάς σχετικά με το ευαίσθητο τούτο θέμα.

Όλη   η  εμπειρία μου από το 1973 μέχρι σήμερα υπάρχει καταγεγραμμένη σε βιβλίο με τον τίτλο: «ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ Ή ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ; και υπότιτλο: Η Ψυχοπαθολογία των Σεξουαλικών Διαστροφών και η αντιμετώπισή τους». Εκδόσεις ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ. Από αυτό το βιβλίο θα παρουσιάσω μερικά κεφάλαια και ελπίζω ότι θα γίνω όχι απλώς σαφής αλλά σαφέστατος ως προς το θέμα της ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΑΣ και δεν θέλω να παρεξηγηθώ ως ομοφοβικός γιατί στις μέρες μας σκοπίμως γίνεται κατάχρηση του όρου. Αυτά τα λίγα διότι συμπίπτουν με την θεωρία του παραθύρου του Όβερτον (Overton’s Window) με την οποία θα ασχοληθούμε δια πολλών στο μέλλον. Είμαι τόσο ομοφοβικός όσο και ετεροφοβικός αν θέλετε να ξέρετε. Αλλά περί ομοφοβίας θα τα πούμε σε άλλο μέρος.

Τα πρώτα που θα παρουσιάσουμε σαν εισαγωγή στα περί ομοφυλοφιλίας μαθήματα, είναι οι απόψεις δύο αρχιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας που στέλνουν επιστολή στον πρωθυπουργό της Ελλάδας.

Ο επίσκοπος Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμίας

Ας διαβάσουμε κατά πρώτον την επιστολή του επισκόπου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμία με την οποία εκφράζει τις βαθύτατες αντιρρήσεις του ενάντια στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση, τονίζοντας ότι πρόκειται για ένα «ελεεινό νομοσχέδιο ενάντιο στην ελληνορθόδοξη παράδοσή μας».

Ολόκληρη η επιστολή του κ. Ιερεμία:

Ἐξοχώτατε κύριε Πρωθυπουργέ,
Νοιώθω δυνατή τήν ἀνάγκη τῆς ψυχῆς μου, ὡς Ἐπίσκοπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ὡς Πανεπιστημιακός Διδάσκαλος καί ὡς Ἕλληνας πολίτης, τέκνον ἥρωος ἀλβανικῶν ὀρέων, θυσιασθέντος γιά τήν πατρίδα σέ ἡλικία 25 ἐτῶν…
νά σᾶς γράψω τήν παροῦσα σύντομη ἐπιστολή μου, γιά νά διαμαρτυρηθῶ καί ἐγώ γιά τόν ἄθλιο καί ἐλεεινό ἀντιρατσιστικό λεγόμενο νόμο πού σπεύδετε νά ψηφίσετε καί νά ἐπιβάλετε στήν πατρίδα μας τήν Ἑλλάδα. Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀντίθετος πρός τήν Ἁγία Γραφή, πρός τήν Ἑλληνική σοφία καί παιδεία, ἀλλά καί πρός αὐτήν τήν ἁπλῆ λογική καί τό αἴσθημα τοῦ ἀνθρώπου. Διά τοῦτο εἴμαστε καί σφόδρα ἐνάντιοι πρός αὐτόν ὡς χριστιανοί, ὡς Ἕλληνες καί ὡς κοινοί ἄνθρωποι.

Δέν τό περιμέναμε ποτέ ὅτι στήν πατρίδα μας τήν Ἑλλάδα θά συζητηθεῖ διά νά ἐφαρμοστεῖ διά νόμου μία τέτοια στυγνή δικτατορία, ἡ ὁποία θά μᾶς ἀπαγορεύει νά ὀνομάσουμε τά «σύκα-σύκα» καί τήν «σκάφη-σκάφη»! Γιατί ἐκεῖ τό πάει τό ὑπό ψήφιση νομοσχέδιό σας. Θά μᾶς ἀπαγορεύει, δηλαδή, ὁ ἀντιρατσιστικός νόμος νά ποῦμε ὅτι οἱ ὁμοφυλόφιλοι εἶναι αἰσχροί, ὅτι εἶναι «κύνες», ὅπως τούς ὀνομάζει ἡ Ἁγία Γραφή στό τελευταῖο της βιβλίο, τήν Ἀποκάλυψη.

Οἱ ἄγγελοι πού φυλάγουν τίς πύλες τῆς οὐράνιας πόλης τοῦ Θεοῦ, γιά νά μήν εἰσέρχεται ὁ καθένας σ᾽ αὐτήν, ἀκούγονται νά λέγουν: «Ἔξω οἱ κύνες»! (Ἀποκ. κεφ. 22, στίχος15). Μέ τήν ἔκφραση αὐτή νοοῦνται οἱ ὁμοφυλόφιλοι, οἱ κύναιδοι. Ὥστε λοιπόν, κύριε Πρωθυπουργέ, κατά τόν ἀντιρατσιστικό νόμο, πού σπεύδετε ταχέως νά ψηφίσετε, ὁ συγγραφεύς τῆς Ἀποκάλυψης Εὐαγγελιστής Ἰωάννης εἶναι ρατσιστής; Ναί!

Μέ τόν ὑπό ψήφιση νόμο σας, θά πρέπει ὁ λαός μας νά μήν διαβάζει τήν Ἁγία Γραφή, γιατί οἱ ἥρωές της καί οἱ θεόπνευστοι συγγραφεῖς της, κατά τήν σκέψη τοῦ νόμου αὐτοῦ, εἶναι ρατσιστές.
Πραγματικά, κατά τόν ἀντιρατσιστικό νόμο, πού ψηφίζεται ἐπί κυβερνήσεως Ἀντωνίου Σαμαρᾶ, οἱ Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, πού τόσα γράφει κατά τῶν Ἑβραίων, πρέπει νά καταδικαστοῦν καί νά ὁδηγηθοῦν στίς φυλακές ὡς ρατσιστές.

Στήν χώρα μας, κύριε Πρωθυπουργέ, ὅπου ἄνθησε ἡ ὡραία ἑλληνική σοφία καί ἡ ἐλευθερία, φρονῶ, μετά πολλῶν ἄλλων λογίων ἀνδρῶν, ὅτι δέν μπορεῖ νά σταθεῖ ὁ ὑπό ψήφιση νόμος σας κατά τοῦ ρατσισμοῦ, διότι αὐτός καταστρατηγεῖ τήν ἐλεύθερη σκέψη καί ἔκφραση τῶν ρωμαλέων Ἑλλήνων, χαρίσματα καί ἀγαθά, τά ὁποῖα προστατεύονται συνταγματικῶς.

Πιστεύω δέ ὅτι ὁ νόμος αὐτός θά προκαλέσει θύελλα διαμαρτυριῶν, οἱ ὁποῖες μάλιστα θά ἔχουν ὡς σημειοφόρους ἐμᾶς τούς κληρικούς καί μάλιστα τούς Ἐπισκόπους, γιατί δέν θά ἀφήσουμε, ὄχι δέν θά ἀφήσουμε, ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκοποι τόν λαό νά ἀγωνίζεται μόνος του, γιά τήν ὑπεράσπιση τῶν δώρων του, πού ἔλαβε ἀπό τόν Θεό.
Οἱ Χριστιανοί καί μάλιστα οἱ Ἕλληνες Χριστιανοί, δέν θά ἀνεχθοῦν ποτέ δεσμεύσεις στήν σκέψη καί στόν λόγο τους. Ἔχουμε δέ τόν Ἀπόστολο Παῦλο πού μᾶς λέγει: «Τῇ ἐλευθερίᾳ ᾗ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσε, στήκετε καί μή πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε» (Γαλ. κεφ.5, στ.1).

Ἐνημερώνω ὅτι στήν ἐπαρχία μου, τήν Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, κληρικοί καί λαϊκοί καί ἁπλός λαός (τσοπάνηδες καί γεωργοί) εἶναι ὅλοι ὀργισμένοι ἐναντίον σας γιά τό τόλμημά σας νά προωθεῖτε ἕνα τέτοιο ἐλεεινό νομοσχέδιο ἐνάντιο πρός τήν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας.

Μέ τήν καλή ἐλπίδα ὅτι θά φωτισθεῖτε ἀπό τόν Θεό καί θά σκεφθεῖτε συνετότερα καί θά σταματήσετε λοιπόν τήν πορεία τοῦ ὑπό ψήφιση νομοσχεδίου, σᾶς χαιρετῶ
Μέ τιμή καί εὐχές
Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

Πυρά εναντίον του Πρωθυπουργού με αφορμή το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση εξαπολύει ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. κ.Σεραφείμ.
Με επιστολή του ο κ. Σεραφείμ επικρίνει τον Αντώνη Σαμαρά τόσο για το θέμα των γενοκτονιών όσο και για το θέμα του γενετήσιου προσανατολισμού και των διώξεων που απορρέουν για όσους εκφράζουν απόψεις επί του θέματος.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, πατριώτης κι αφοσιωμένος στην Ελλάδα Αρχιερέας!

Ας διαβάσουμε και τη δική του επιστολή προς τον Πρωθυπουργό της χώρας:

Ἐξοχώτατε Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἡ ἐντός τοῦ θέρους καί ἀπό τό τμῆμα διακοπῶν τῆς Βουλῆς ψήφιση τοῦ Σχεδίου Νόμου «Τροποποίηση του ν.927/1979 (Α΄139) και προσαρμογή του στην απόφαση πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ της 28ης Νοεμβρίου 2008, για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του ποινικού δικαίου» μᾶς ἀναγκάζει ἐσπευσμένως νά Σᾶς ἀπευθύνομε τήν παρούσα, διαμαρτυρόμενοι ἐντόνως ἐκ προσώπου τοῦ εὐαγοῦς Κλήρου καί τοῦ φιλοχρίστου λαοῦ τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως, διά τήν μή πρόβλεψη στό ἄρθρο 3 τοῦ συγκεκριμένου Σχεδίου Νόμου τῆς κακόβουλης ἄρνησης ἤ ἐκμηδένισης ἱστορικῶν γεγονότων πού ἀναφέρονται στίς γενοκτονίες τοῦ Ποντιακοῦ καί Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ, τῶν Ἀρμενίων καί τῶν ἄλλων ἐθνοτήτων, πού κατακρεουργήθησαν ἀπό τήν Τουρκική θηριωδία.

Συγχαίρομε δημοσίᾳ τούς 38 Βουλευτάς τοῦ κομματός Σας διά τήν ἐθνική τους θέση καί ἀντίδραση ὅσον ἀφορᾶ στό συγκεκριμένο ἐθνικῆς σημασίας καί σοβαρότητος ζήτημα.
Διαμαρτυρόμεθα ἀκόμη ἐντονότατα, διότι εἰσάγεται γιά πρώτη φορά στήν ἔννομη τάξη καί τό δικαιϊκό σύστημα ἡ ποινική καταδίωξι ἑνός συναισθήματος πού δέν ἔχει λάβει ἀρχή ἐκτελέσεως, ὅπως ἡ ἔννοια τοῦ μίσους, ἡ ὁποία δέν προσδιορίζεται ἐπακριβῶς μέ μέγιστο κίνδυνο τήν καταδίωξη τῆς ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως καί τῆς ἐλευθερίας ἐκφράσεως πού προβλέπονται καί προστατεύονται ἀπό τά ἄρθρα 14-16 τοῦ Συντάγματος καί τό ἄρθρο 10 τῆς Ε.Σ.Δ.Α.

Ἀντιλαμβάνεσθε ἀσφαλῶς ὅτι τό ὑπό συζήτηση καί ψήφιση Σχέδιο Νόμου ὡς ἔχει συζητηθεῖ καί διατυπωθεῖ στήν ἁρμόδια Ἐπιτροπή τῆς Βουλῆς, προσβάλλει τό ἀτομικό δικαίωμα τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐκφράσεως πού ὡς ἀνεφέρθη συνταγματικῶς προστατεύεται, γι’ αὐτό καί τό περιεχόμενο τῶν σχετικῶν ποινικῶν τυποποιήσεων συναντᾶ τά ὅριά του στά ἄρθρα 10 παραγρ. 2, 14 καί 17 τῆς ΕΣΔΑ, στά ἄρθρα 19 παραγρ. 2 καί 3 καί 21 τοῦ Διεθνοῦς Συμφώνου τοῦ ΟΗΕ γιά τά ἀτομικά καί πολιτικά δικαιώματα καί στά ἄρθρα 5 παραγρ. 1 καί 2, 16 παραγρ. 1 ἐδ. 2, καί 25 παραγρ. 3 τοῦ Συντάγματος.

Ἑπομένως ἡ ποινική ἐκτίμηση τοῦ συναισθήματος πού δέν ἐνέχει τήν ἀρχή ἐκτελέσεως ἐγκληματικῆς ἐνέργειας ἐπιβάλλει φασιστικῷ τῷ τρόπῳ τήν κατάργηση τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐκφράσεως καί ἐπιδιώκει τήν ἀπαγόρευση τῆς σκέψεως, ἐφ’ ὅσον ἡ γνωστοποίησή της θά καθιστᾶ τόν πολίτη ὑποκείμενο τοῦ ποινικοῦ δικαίου.

Ἡ Ἀπόφαση πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ προβλέπει ὅτι προϋπόθεση ποινικῆς καταστολῆς ἐγκληματικῆς ρατσιστικῆς ἐνέργειας εἶναι ἡ προσφορότητα τῆς συγκεκριμένης ἐκδήλωσης νά παράγει ἄμεσο καί ἐπικείμενο κίνδυνο συνολικά γιά τήν εἰρηνική καί ὁμαλή κοινωνική συμβίωση, εἰδικώτερα δέ γιά τά δικαιώματα τῆς ὁμάδας ἤ τοῦ προσώπου κατά τῶν ὁποίων στρέφεται.

Οἱ ἀνωτέρω προϋποθέσεις δέν περιλαμβάνονται στό Σχέδιο Νόμου μέ προφανές ἀποτέλεσμα τήν ποινικοποίηση τῆς ἐλευθερίας ἐκφράσεως καί κρίσεως.

Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,
Ἀνοίγετε τό ἀσκό τοῦ Αἰόλου μέ αὐτό τό σχέδιο Νόμου διότι ποινικοποιεῖτε καί αὐτή τήν ἐπιστημονική ἄποψη ἀφοῦ μέ τό ὑπό κρίση Σχέδιο Νόμου θά ἔπρεπε νά εἶναι ὑποκείμενο ἐάν ζοῦσε τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου ὁ μακαριστός Καθηγητής Γ. Ἀ. Μαγκάκης διότι στή Νομική Σχολή ἐδίδασκε εἰδικό ποινικό δίκαιο μέ τό σύγγραμά του «Τά ἐγκλήματα περί τό γενετήσιο ἔνστικτο» ὅπου ἀνεφέρετο καί ἡ παρά φύσι ἀσέλγεια τήν ὁποία κολάζει ὑπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις ὁ ποινικός Νομοθέτης στό ἄρθρο 347 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα ἀφοῦ ἐνδεχομένως μποροῦσε νά θεωρηθεῖ ὅτι ἡ συμπερίληψη στίς ἐγκληματικές πράξεις τῆς βορβορώδους αὐτῆς χυδαιότητος ἐμποιεῖ μίσος σέ βάρος ἐχόντων τό συγκεκριμένο διαστροφικό «προσανατολισμό».

Θά πρέπει ὡσαύτως μέ τήν παραπάνω ἀπαράδεκτη πρόβλεψη τοῦ ὑπό κρίση σχεδίου Νόμου νά καθίστατο ὑποκείμενο τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου καί ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος Παῦλος διότι στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του στό Κεφ. 6 στιχ. 9-11 διακηρύσσει εὐθαρσῶς «…ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε• οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι».

Καί συνεπῶς καί Αὐτός ἀπαξιώνων διά τοῦ κηρύγματός του τούς ἑτέρους «προσανατολισμούς» περί τό γενετήσιο ἔνστικτο προκαλεῖ τό μίσος καί τήν ἀπέχθεια ἐναντίον τῶν ὑποκειμένων στά γεώδη αὐτά πάθη. Σέ αὐτή τήν παράνοια ὁδηγεῖτε τό δικαιϊκό σύστημα καί τήν ἔννομη τάξη κ. Πρωθυπουργέ!
Διαμαρτυρόμεθα διότι ἀναλάβατε Ἐσεῖς μετά τοῦ φίλου κ. Εὐάγγελου Βενιζέλου καί ρόλο «Δημιουργοῦ» ἀφοῦ μέ τό ὑπό κρίση Σχέδιο Νόμου καθιερώνεται στήν ἔννομη τάξη τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Ἑλλάδος ἀπό τήν δική Σας Κυβέρνηση καί ἕτερος γενετήσιος-σεξουαλικός προσανατολισμός καί ἑτέρα ταυτότητα φύλου ἐκτός τοῦ ἀνδρός καί τῆς γυναικός καί ἀνακηρύσσεται ἡ ψυχοπαθολογική ἐκτροπή καί ἡ ἀντιαισθητική μίμηση τοῦ ἑτέρου φύλου ὡς προστατευόμενο ἔννομο ἀγαθό ἀπό τήν Ἑλληνική ἔννομη τάξη.

Βεβαίως γνωρίζετε καλῶς ὅτι αὐτό εἶναι τό πρῶτο βῆμα γιά τήν ἐν συνεχείᾳ προώθηση τοῦ Συμφώνου συμβίωσης τῶν λεγομένων «ὁμοφύλων ζευγαριῶν».

Ἀσφαλῶς στό ὑπό κρίση σχέδιο νόμου ὅπου καθιερώνετε ἕτερο γενετήσιο-σεξουαλικό προσανατολισμό τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους καί ἀσεβῶς ἀνατρέπετε τήν ἀνθρώπινη ὀντολογία καί φυσιολογία θά περιλαμβάνετε διότι δέν τό διευκρινίζετε καί τούς θεσμούς «δικαίου» τῶν προηγμένων χωρῶν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Βορᾶ ὅπως εἶναι ἡ παιδοφιλία καί ἡ κτηνοβασία πού ἔχουν τύχει συνταγματικῆς καλύψεως στήν Ὀλλανδία μέ τό κόμμα PNVD καί στήν Γερμανία μέ τούς ἑκατόν πενήντα χιλιάδες ἐνεργούς κτηνοβάτες στούς θεσμοθετημένους οἴκους ἀνοχῆς κτηνοβατῶν.

Διερωτῶμαι κ. Πρωθυπουργέ ἐάν στό πρόγραμμα τοῦ Κόμματός Σας ἐξαγγέλονταν καί περιλαμβάνονταν αὐτές οἱ Νομοθετικές πρωτοβουλίες καί ἑπομένως ἐάν ἔχετε τήν νομιμοποίηση τοῦ ἐκλογικοῦ σώματος πού Σᾶς ψήφισε γιά νά ποινικοποιήσετε τήν ἐλευθερία τῆς ἐκφράσεως καί νά «ἀνιδρύσετε» νέο τύπο ἀνθρώπου.

Νά εἶστε βέβαιος ὅτι ἡ Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού πέρασε διά πυρός καί ὕδατος καί πού μόνο τούς τρεῖς πρώτους αἰῶνες ἐκοσμήθη μέ τό αἷμα ἕνδεκα ἑκατομμυρίων μαρτύρων δέν θά παύσει νά ὑπερασπίζεται τό ἀνθρώπινο πρόσωπο σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις του καί νά στηλιτεύει τά βύθια γεώδη πάθη μέ ὁποιοδήποτε τίμημα.

Σκεφθεῖτε ὅμως καλῶς, καί τό λέγω μέ τήν ἐμπειρία τῶν πολλαπλῶν καταμηνύσεών μου ἀπό τά λεγόμενα «ὁμοερωτικά» σωματεῖα διότι ὑπερασπίστηκα τό ἀνθρώπινο ἦθος καί τόν θεϊκό Νόμο, χωρίς ποτέ νά στηλιτεύσω πρόσωπα, ὁποία θά εἶναι ἡ θέση Σας στό γήϊνο χωροχρόνο καί στό ἐπέκεινα ὅταν ὁδηγηθοῦν ὡς νέοι μάρτυρες τῆς ἀληθείας τοῦ αἰωνίου Θεοῦ στίς φυλακές, ἐκεῖνοι πού θά ὑπερασπίζονται ἀνύστακτα τό ἀνθρώπινο ἦθος καί τό τιμιώτατο ἀνθρώπινο πρόσωπο.

Τό παγανιστικό καί ναζιστικό Κόμμα τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς πού προσέλαβε τό ὄνομά του καί τό ἰδεολόγημά του ἀπό τό καββαλιστικό καί ἀποκρυφιστικό Ἑρμητικό Τάγμα τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς τοῦ 19ου αἰ. τῶν Γέϊτς καί Ἄλιστερ Κρόουλι καί ἀπό τόν Ρουνικό Παγανισμό τοῦ Ἐθνικοσοσιαλισμοῦ, δέν θά τό καταπολεμήσετε, ὡς ἀφελῶς πιστεύετε, μέ τέτοια νομοθετήματα άλλά μόνο μέ τήν ριζική ἀντιμετώπιση τῶν αἰτιῶν πού τό γιγάντωσαν καί πού εἶναι ἡ ἄκριτη καί ἀσύδοτη ἐπέλαση στή χώρα παρανόμων μεταναστῶν καί ἡ ἀνεξέλεγκτη καί τραγική ὕφεση πού συνεχίζονται καί ἔχουν μεταβάλλει τήν πατρίδα σέ «γκέτο χαμένων ψυχῶν».

Ἐλπίζω νά συνειδητοποιήσετε ὅτι ἐμμένοντας στό ἄθλιο αὐτό νομοθέτημα πωλεῖτε σέ τιμή εὐκαιρίας τήν ψυχή Σας γιά μερικούς ἀκόμη μῆνες Πρωθυπουργίας!
Μετά τιμῆς
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

 

Κρόκος. Το μαγικό φυτό για την κατάθλιψη, και τη μνήμη.

crocus sativus or sofran

crocus sativus or sofran

Ο Crocus sativus L., γνωστός και ως Σαφράν ή Ζαφορά, είναι ένα φυτο το οποίο καλλιεργείται σε πολλές περιοχές του κόσμου. Το όνομα του προέρχεται από την ελληνική λέξη ‘’κρόκος ’’ και δείχνει το χρώμα του στίγματος, καθώς και το χρώμα που προσφέρει σε όποιο διάλυμα και αν χρησιμοποιηθεί.

Στην Ελλάδα το βρίσκουμε στην περιοχή της Μακεδονίας, ενώ είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στο χωριό Κρόκος Κοζάνης, το οποίο πήρε και το όνομα από το φυτό. Ο Κρόκος είναι ένα ιδιαίτερο φυτό το οποίο εχει μελετηθεί για τα οφέλη που μπορεί να προσφέρει στον οργανισμό, ενώ θεωρείται και ένα από τα πιο ακριβά μπαχαρικά, εξαιτίας της ιδιαίτερης γεύσης που προσφέρει, καθώς επίσης και γιατί η διαδικασία συγκομιδής του είναι ιδιαίτερα δύσκολη, αφού γίνεται χειρονακτικά και κάθε στίγμα του φυτού θέλει προσοχή ώστε να απομακρυνθεί από το φυτό, και να μας προσφέρει όλα τα θρεπτικά του συστατικά άθικτα.

Οι χημικές αναλύσεις που έχουν γίνει στο στίγμα του φυτού έχουν δείξει την παρουσία υδατοδιαλυτών καροτενοειδών (κροκίνη), και φλαβονοειδών, ενώ τα βασικά του συστατικά έχουν αναφερθεί ότι είναι η κροκίνη, η πικροκροκίνη και η σαφρανάλη.

Ο Crocus sativus χρησιμοποιείται στην λαϊκή ιατρική ως αντικαταρροϊκό, στην χώνεψηκαι ως αποχρεμπτικό, ενώ υπάρχουν αναφορές για την χρήση του ωςαντισπασμωδικό και ηρεμιστικό. Σύγχρονες έρευνες, έχουν δείξει οτι τα εκχυλίσματα και τα καθαρά χημικά του διαθέτουν αντιφλεγμονώδεις ιδιότητες, μπορούν να προσφέρουν βοήθεια στην αθηροσκλήρωση και στην αντιμετώπιση προβλημάτων στο ήπαρ.

Ο Crocus sativus και τα ενεργά συστατικά του επηρεάζουν μια σειρά από διαφορετικές νευρωτικές διεργασίες, καθώς μέσα από έρευνες εχει αναφερθεί η νευροπροστατευτική δράση που μπορεί να προσφέρει, οι αντιοξειδωτικές ιδιότητές του σε άτομα που αντιμετωπίζουν προβλήματα μνήμης, ενώ πολλές είναι και οι αναφορές για τηναγχολυτική επίδρασή του.

Ταυτόχρονα, είναι ένα φυτό που η κατανάλωσή του μπορεί να δώσει θετικά αποτελέσματα στην γνωστική λειτουργία. Ενώ, όπως αναφέρθηκε παραπάνω το στίγμα του Crocus sativus έχει φανερωθεί να διαθέτει αντιοξειδωτικές ιδιότητες, καθώς η περιεκτικότητά του σε γαλλικό οξύ και πυρογαλλόλη συμβάλουν σε αυτές του τις ιδιότητες.

Ταυτόχρονα, έχουν πραγματοποιηθεί και μια σειρά από μελέτες ώστε να αποδειχθεί η βοήθεια του Κρόκου σε μορφές ήπιας και μέτριας κατάθλιψης.

Η κατάθλιψη είναι μια σοβαρή διαταραχή στη σημερινή κοινωνία, με τις εκτιμήσεις να δείχνουν ότι το 21 % του γενικού πληθυσμού μπορεί να εμφανίσει ορισμένα σημάδια κατάθλιψης κάποια στιγμή στην διάρκεια της ζωής.
Ο Κρόκος είναι ένα φυτό που στην παραδοσιακή ιατρική έχει χρησιμοποιηθεί και για την μείωση των συμπτωμάτων της κατάθλιψης. Ιδίως σε ασθενείς με μέτρια κατάθλιψη, που αρνούνται τη λήψη φαρμακευτικών σκευασμάτων ο ψυχίατρος θα μπορούσε να το χρησιμοποιήσει όπως και το Saint John’s Wort.

Πέραν όμως από την παραδοσιακή ιατρική, έχουν πραγματοποιηθεί έρευνες που έχουν αξιολογήσει την αποτελεσματικότητά του στην περίπτωση ήπιας ή μέτριας κατάθλιψης.

Το αποτέλεσμα μελέτης έδειξε ότι ο Crocus sativus παρήγαγε σημαντικά καλύτερα αποτελέσματα για την κατάθλιψη στην βαθμολογική κλίμακα Hamilton για την κατάθλιψη σε σχέση με εικονικά φάρμακα (df = 1, F = 18.89, p < 0,001), με αποτέλεσμα την καλύτερη διάθεση του ανθρώπου.

Έχει προταθεί επίσης ότι τα εκχυλίσματα του Σαφράν μπορεί να αναστέλλουν την επαναπρόσληψη της σερετονίνης. Αναστέλλοντας την συναπτική επαναπρόσληψη της σερετονίνης διατηρείτε αυτή η ανύψωση της διάθεσης, καταπολεμώντας με αυτόν τον τρόπο τα σημάδια της ήπιας κατάθλιψης.

Παράλληλα με την βοήθεια που μπορεί να προσφέρει σε περίπτωση κατάθλιψης, ο Crocus sativus είναι ένα φυτό το οποίο έχει ερευνηθεί και στο πεδίο που αφορά την μνήμη. Έχει αναφερθεί ότι μπορεί να προσφέρει ενίσχυση στην μνήμη, αναστέλλοντας την δράση ενζύμων που σχετίζονται με την εμφάνιση προβλημάτων μνήμης, ενώ ηαντιοξειδωτική του δράση φαίνεται και αυτή να έχει θετική επίδραση σε αυτό το πεδίο.

Η λήψη ενός συμπληρώματος που περιέχει εκχύλισμα από Crocus sativus, μπορεί να προσφέρει θετική επίδραση τόσο στην λειτουργία του εγκεφάλου, στην μνήμη και στην γενικότερη διάθεση του ατόμου.

Κυκλοφορεί σαν φυτικό συμπλήρωμα διατροφής σαν Κρόκος Eubias™ προφέρει την καλύτερη ποιότητα Κρόκου ώστε να αποκτήσει κανείς την ευεξία και την διαύγεια που χρειάζεται.

Posted in ΔιάφοραΨυχιατρικήΨυχικές Διαταραχές | Tagged ΨυχιατρικήLeave a reply

Υποκριτά! Βγάλε πρώτα το δοκάρι από το μάτι σου και τότε θα μπορέσεις να βγάλεις τη σκλήθρα απ’ το μάτι του αδελφού σου. (Λουκάς 6, 42)

 

Η κυβέρνηση Σαμαρά μας έχει τρελάνει με τις ριζοσπαστικότερες των ενεργειών, για να σώσει τη χώρα και να την κάνει ευνομούμενη και υγιή στα δημοσιονομικά της και την οικονομία. Πρώτα δυσφήμισαν όλο το Δημόσιο πως παρέχει στέγη σε χιλιάδες επίορκους και διεφθαρμένους υπαλλήλους που έπρεπε όλοι να απολυθούν πάραυτα. Που τους είδατε; Ζήτημα να ξεπερνούν τους 100 με 150 σε όλες τις υπηρεσίες.

Στη συνέχεια, επειδή οι επίορκοι ήσαν ελάχιστοι δε διστάζει, για το καλό μας, να πετάξει με τη μέθοδο του αιφνιδίου θανάτου 2565 υπαλλήλους της ΕΡΤ στο δρόμο, 5000 υπαλλήλους του Δήμου επίσης στο δρόμο, 12.500 υπαλλήλους εν γένει στο δρόμο μέσα στο 2014 και να φέρει με τη μέθοδο των κατατάξεων, της διαθεσιμότητας που δεν σημαίνει τίποτα άλλο από απολύσεις, 150.000 υπαλλήλους του δημοσίου μέχρι και το τέλος του 2015. Χώρια εκείνους που θα συνταξιοδοτηθούν στην προσπάθειά τους ό,τι περισώσουν από τις ολοένα μειούμενες συντάξεις.

Έτσι στα επόμενα δύο χρόνια 200.000 με 400.000 υπάλληλοι του Δημοσίου θα προστεθούν στο ενάμιση εκατομμύριο απολυμένων του ιδιωτικού τομέα συν άλλο ένα με ενάμιση εκατομμύριο νέων που δεν πρόκειται να βρουν δουλειά παρ’ όλα τα 2 και 3 και 5 πτυχία τους και των μεταναστών επιστημόνων που τους μόρφωσε η πατρίδα για να προσφέρουν τις γνώσεις και τις υπηρεσίες τους σε άλλα κράτη με όρους σκλάβων προς αφεντικά. Όλα αυτά εν ονόματι της κάθαρσης και τις ανασυγκρότησης του Δημοσίου.

Το επόμενο βήμα είναι ένας μόνιμος, δίκαιος νόμος φορολόγησης των πολιτών και των νομικών προσώπων δημοσίου και ιδιωτικού δικαίου. Μην τον είδατε; Κάθε μήνα κατατίθενται καινούργια νομοσχέδια στη Βουλή. Λογιστές, φοροτεχνικοί και πολίτες έχουν χάσει τον μπούσουλα, οι ερμηνευτικές εγκύκλιοι διαδέχονται η μία την άλλη και φτάσαμε στον Ιούλιο και ακόμη περιμέναμε να αποφασιστεί από τα κυβερνητικά επιτελεία πως θα φορολογηθούμε. Σε τέτοιο φορολογικό χάος ποια υγιής εταιρεία, ποιος σοβαρός επενδυτής θα πλησιάσει την Ελλάδα;

Το φιάσκο της δικομματικής κυβέρνησης των σωτήρων της Ελλάδας αποδεικνύει την τρικυμία εν κρανίω των εθνοπροδοτών που μας κυβερνούν. Την μια ημέρα χαιρετούρες, τεμενάδες και βράβευση του προέδρου της COSCO (China Ocean Shipping Company) Γουέη Τζιαφού με τον Μεγαλόσταυρο του Φοίνικα από τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης των γερμανών μαριονεττών και τη μεθεπομένη ξήλωμα του Τζιαφού που κόμπαζε πως «η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα που θα ξεπεράσει την κρίση» σαν υπεύθυνου για τις ζημίες που παρουσίαζε η COSCO την τελευταία διετία. Προφανώς γιατί ήρθε στην Ελλάδα, τη μοιραία χώρα, να κάνει επενδύσεις…

Θα έπρεπε οι χρεοκοπημένοι Σαμαράς και Βενιζέλος να προσέχουν ανάμεσα στις φανφάρες, τις κορδέλες των εγκαινίων και τους μεγαλόπνοους λόγους(!) να προσέχουν ποιους βραβεύουν όχι να δίνουν τα «άγια τοις κυσί!». Αλλά ας αφήσουμε τα όνειρα περί ανάπτυξης και success story της οικονομίας μας και ας πάμε στην κάθαρση που επιτελείται στον τομέα της δικαιοσύνης με τα νομοσχέδια που κατατίθενται από την κυβέρνηση «λαϊκής σωτηρίας» στη Βουλή προς ψήφιση. Εδώ βασιλεύει η αυθαιρεσία της αυθαιρεσίας.

Η κυβέρνηση Σαμαρά έχει επιδοθεί σε ένα όργιο νομοθετικής παρανομίας προκειμένου να αθωώσει εκ των προτέρων όσους ενέχονται για την εφαρμογή των μνημονίων, των δανειακών συμβάσεων και των πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου. Φροντίζουν να αθωώσουν εκ των προτέρων τους εαυτούς τους, τους νομικούς συμβούλους τους, και τους ευνοούμενούς τους, γιατί ξέρουν τι τους περιμένει αν αλλάξουν τα πολιτικά πράγματα. Ξέρουν τι τους περιμένει όταν ο λαός αναλάβει πραγματικά και όχι εικονικά, όπως συμβαίνει τώρα, με τους δοσίλογους που μας κυβερνούν με νόθους εκλογικούς νόμους που υποκλέπτουν την ψήφο του ελληνικού λαού, στα πλαίσια μια συγκεντρωτικής οικονομικής ολιγαρχίας που μας έχει υποτάξει «δημοκρατικά!»

Ο αναγνώστης ας δώσει προσοχή στα πιο κάτω: Πέρυσι με το νόμο 4046/2012 η κυβέρνηση της διαφάνειας πέρασε την απαλλαγή από κάθε ευθύνη του κου Προβόπουλου και των στελεχών της Τράπεζας της Ελλάδας για την απόφασή τους να εντάξουν στο κούρεμα (haircut) τις καταθέσεις των ασφαλιστικών ταμείων.

Φέτος μέσα στο πρώτο πεντάμηνο του 2013 δεν πιάνονται τα ξεφτέρια της κυβερνητικής ασυδοσίας. Όπως γνωρίζουμε από το νόμο περί ευθύνης υπουργών του κου Ευάγγελου, οι υπουργοί απαλλάσσονται ποινικά.

Στις 28 Φλεβάρη του 2013 στο ΦΕΚ αρ. φύλλου 52 τεύχος πρώτο, δημοσιεύεται ο νόμος 4129 (Κύρωση του Κώδικα Νόμων για το Ελεγκτικό Συνέδριο) διαβάζουμε άρθρο 68 παράγραφος 1η: «Κάθε δημόσιος υπάλληλος… ευθύνεται για κάθε θετική ζημία που επήλθε στο δημόσιο από δόλο ή αμέλεια». Στην 3η παράγραφο διαβάζουμε: «Οι διατάξεις των προηγουμένων παραγράφων δεν εφαρμόζονται στους υπουργούς όσον αφορά την εν γένει άσκηση των καθηκόντων τους».

Ουαί γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές! Δεν ευθύνεστε εσείς οι υπουργοί που λαμβάνετε τις αποφάσεις και φταίνε οι δημόσιοι υπάλληλοι που καλούνται να εκτελέσουν τις αποφάσεις σας! Αν ζημιώσουν το Δημόσιο αυτοί θα είναι επίορκοι και θα απολυθούν! Εσείς θα συνεχίσετε ξεδιάντροπα το πανάθλιο έργο σας!

Στις 19 Μάρτη του 2013 δημοσιεύεται στο ΦΕΚ, αρ. φύλλου 53, τεύχος πρώτο, ο νόμος 4138 με θέμα (Επείγουσες ρυθμίσεις του Υπουργείου περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής αλλαγής και άλλες διατάξεις). Εκεί στο άρθρο 12 κρύβεται όλο το μυστικό: «οι διοικήσεις των εταιρειών (που προορίζονται για αποκρατικοποίηση) υποχρεούνται να παρέχουν είτε στο ΤΑΙΠΕΔ… είτε καθ’ υπόδειξή του, σε εγκεκριμένα από αυτό ρητώς κατονομαζόμενα πρόσωπα, τα οποία ενεργούν ως εκπρόσωποι προεπιλεγέντων υποψηφίων επενδυτών τις πληροφορίες, υπό τον όρο ότι τα πρόσωπα αυτά θα δεσμεύονται από σύμβαση εμπιστευτικότητας».

Οποιοσδήποτε λοιπόν κερδοσκόπος επενδυτής, αρχιλήσταρχος, απατεώνας, με επιφάνεια και χρήμα που απέκτησε πως αλλιώς(;) από κάθε άλλο παρά ηθικές δοσοληψίες με ανθρώπους του σιναφιού του. Επίσης θα έχει το δικαίωμα πρόσβασης σε εμπιστευτικές πληροφορίες και φυσικά το δικαίωμα της διαχείρισης των πληροφοριών. Ο αμόλυντος ιδιώτης, όσο και οι άσπιλοι, κι αμόλυντοι της κυβέρνησης.

Και λίγο παρακάτω «οι κοινοποιούσες (προς αποκρατικοποίηση) εταιρείες, το ΤΑΙΠΕΔ καθώς και τα μέλη των διοικήσεων αυτών και του ΤΑΙΠΕΔ δεν υπέχουν ευθύνη για τη γνωστοποίηση των πληροφοριών». Δηλαδή, μπάστε σκύλοι αλέστε στα εσωτερικά των εταιρειών του Δημοσίου που πάνε για πώληση σε όποιον διαθέτει το χρήμα, είτε Γερμανός, είναι είτε Τούρκος, είτε προδότης Έλληνας, και το πώς αυτός σαν υποψήφιος επενδυτής θα χρησιμοποιήσει τις εμπιστευτικές πληροφορίες για να διαλύσει ή να πουλήσει την πατρίδα και την περιουσία του ελληνικού λαού, κι αλεστικά μη δώστε.

Κανείς δεν φέρνει ευθύνη αν γίνει ένα μεγάλο λάθος, μια προδοτική ενέργεια, ένα σαμποτάζ σε άλλη υπηρεσία του δημοσίου που σχετίζεται με την προς πώληση…

Στις 5 Απριλίου 2013, στο Φεκ αρ. 81 τεύχος πρώτο, δημοσιεύτηκε ο νόμος 4141 με θέμα (επενδυτικά εργαλεία ανάπτυξης, παροχή πιστώσεων και άλλες διατάξεις). Με τη μέθοδο των καταδύσεων γιατί είναι πολύ καλά κρυμμένα τα ύποπτα άρθρα βρίσκουμε στο άρθρο 31 παράγραφος 4α τα κάτωθι: «Αναστέλλεται η ποινική δίωξη των προσώπων στα οποία είχε, έχει ή πρόκειται να ανατεθεί η νόμιμη εκπροσώπηση των εταιρειών που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα αποκρατικοποιήσεων για οφειλές των εταιρειών προς το δημόσιο, ΝΠΔΔ, ασφαλιστικούς οργανισμούς και ΟΤΑ α και β βαθμού». Η αναστολή της ποινικής δίωξης διαρκεί μέχρι την αποκρατικοποίηση της εταιρείας ή την εκκαθάρισή της.

Με λίγα λόγια αν ο εκπρόσωπος της εταιρείας που του ανατέθηκε να πουληθεί, ευρίσκεται υπό ποινική δίωξη για αξιόποινες πράξεις, η ποινική του ευθύνη αναστέλλεται. Αν για παράδειγμα ο διοικητής μιας προς πώληση εταιρείας χρωστάει στα ασφαλιστικά ταμεία εκατομμύρια που δεν έχει πληρώσει για τους εργαζόμενους σε αυτή, δεν διώκεται. Αν έχει φάει τις εισφορές και βρίσκεται υπό κατηγορία το ίδιο. Είναι αθώος ως αι περιστεραί!

Στις 18 Απριλίου 2013 δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ ο νόμος 4146/2013 με θέμα: (διαμόρφωση φιλικού αναπτυξιακού περιβάλλοντος για τις στρατηγικές και Ιδιωτικές Επενδύσεις και άλλες διατάξεις). Σκάνδαλο αποτελεί το άρθρο 78 που αθωώνει τους τραπεζίτες που δίνουν εκατομμύρια στα κατεστημένα κόμματα. Εκεί αναφέρεται: «δεν συνιστά απιστία για τον Πρόεδρο, τα μέλη του ΔΣ και τα στελέχη των Τραπεζών η σύναψη δανείων πάσης φύσεως με νομικά πρόσωπα δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα του ευρύτερου δημοσίου τομέα». Εδώ εννοούνται με εύσχημο τρόπο, ώστε να μην καταλαβαίνει κανείς κάτω από την τόσο εκλεπτυσμένη διατύπωση, τα κόμματα.

Οδηγοί τυφλοί, οι διϋλίζοντες τον κώνωπα την δε κάμηλον καταπίνοντες. Την Τετάρτη 26 Ιουνίου κατατέθηκε στο κοινοβούλιο, στο στάβλο όπου ενδιατρίβουν κατά προσφιλή έκφραση του συναδέλφου Κλεάνθη Γρίβα τα ανθρώπινα προβατοειδή που υποδύονται τους «πολιτικούς» υπό την καθοδήγηση ενός ανθρωποβοσκού «του Σαμαρά», προς ψήφιση νομοσχέδιο με θέμα «Ενσωμάτωση της οδηγίας 2011/16/ΕΕ ρύθμιση θεμάτων της ΕΛΤΕ, Αναμόρφωση οργανισμού του ΝΣΚ και άλλες διατάξεις» το οποίο και ψηφίστηκε.

Το άρθρο 56 είναι το επίμαχο και ηθικά διαβλητό. Ιδού τι αναφέρει: «οι διατάξεις του δευτέρου και τρίτου εδαφίου της παραγράφου 2 του άρθρου 1 του νόμου 3094/2003 εφαρμόζονται και για τα μέλη του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους κατά την εκτέλεση των πάσης φύσεως καθηκόντων τους». Τι λέει η διάταξη που από την ώρα που ψηφίστηκε ισχύει και για τα μέλη του ΝΣΚ. «Ο συνήγορος του Πολίτη και οι Βοηθοί Συνήγοροι δεν ευθύνονται, δεν διώκονται και δεν εξετάζονται για γνώμη που διατύπωσαν ή πράξη που διενήργησαν κατά την άσκηση των καθηκόντων τους. Δίωξη επιτρέπεται κατόπιν εγκλήσεως μόνο για συκοφαντική δυσφήμιση, εξύβριση ή παραβίαση του απορρήτου».

Άρα και οι Νομικοί Σύμβουλοι του Κράτους έχουν το απόλυτο ακαταδίωκτο για όσα Συμβουλεύουν τους Υπουργούς της Κυβέρνησης. Αρκεί να καταλάβουμε ότι πίσω από κάθε σημαντική απόφαση κρύβεται ένας νομικός Σύμβουλος γνωμοδότης. Έτσι πέρασαν τα μνημόνια, και αμέτρητες αντισυνταγματικές διατάξεις, νόμοι, και χαράτσια.

Υπάρχει καμιά αμφιβολία πως με τέτοιους νόμους νομοθετημένους από ανόμους δεν είναι δυνατό η Ελλάδα να δει Θεού πρόσωπο; «μήτι συλλέγουσι από ακανθών σταφυλήν ή από τριβόλων σύκα;» (Ματθ. 7, 16). Αν δεν μετανοήσει ομαδικά κι ενωτικά ο λαός, δεν πρόκειται ούτε κάθαρση να γίνει ούτε η ηθική τάξη και η δικαιοσύνη να επικρατήσει.

Τέτοια κοινοβουλευτικά εκτρώματα, κατά τον συνάδελφο ψυχίατρο Κλεάνθη Γρίβα που δεν χαϊδεύει αυτιά, «με τέτοιους ηγέτες ανθρωποβοσκούς είναι καταδικασμένα να παράγουν μόνο περιττώματα και να ερίζουν για τις μικροδιαφορές των οσμών τους, εγκλωβισμένα σ’ ένα αυτοαναπαραγόμενο φαύλο κύκλο».

«Μωραίνει ο Θεός ους βούλεται απωλέσαι…»

ΑΥΤΟΝΟΜΗΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΦΕΟΥΔΑ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ

Καθημερινά, όπου και να βρεθούμε, ακούμε και βλέπουμε, πόσο διαλυμένη είναι η χώρα μας σαν να πρόκειται για την πιο κοινή και αποδεκτή διαπίστωση. Ακόμη και οι ίδιοι Έλληνες πολίτες φαίνονται να το αποδέχονται παθητικά. Κι αυτό είναι το κόλπο. Να το δεχτούμε αδιαμαρτύρητα. Για όσους έξυσαν λίγο την επιφάνεια, τα πράγματα είναι ακόμη χειρότερα. Το αντίκρισμα της πραγματικότητας, και όχι απλώς η διαπίστωσή της, προκαλεί τρόμο. Η παγκοσμιοποίηση είναι ο τρόμος και ο φόβος των νέων γενεών. Η Ελλάδα η πατρίδα μας και η ελληνική πολιτεία το σύστημα οργάνωσής μας, ευρίσκονται σε τρομερό κίνδυνο. Καταλαβαίνουμε όλοι ότι οφείλουμε και τα δύο να τα φροντίσουμε, να τα προστατέψουμε, ανεξαρτήτως πολιτικών πεποιθήσεων και ιδεολογιών. Όχι ότι είναι τα καλλίτερα στον κόσμο, αλλά αν τα χάσουμε, θα χάσουμε την ίδια την ταυτότητά μας, την ιδιοπροσωπεία μας.

Μπορεί να μας κλονίζει το γεγονός αν η διάλυση οφείλεται στην κρίση που διανύουμε ή αν, απλώς, η κρίση αποκάλυψε ένα διαλυμένο και βαθιά διεφθαρμένο σύστημα. Εκείνο για το οποίο είμαστε βέβαιοι είναι ότι, παρά την ηθική, πνευματική, κοινωνική, πολιτική, οικονομική κρίση και την όποια αυτοκριτική έχουμε κάνει, τα πράγματα εξελίσσονται ολοένα και χειρότερα. Όπου γίνεται κάποια προσπάθεια ανασυγκρότησης, οι ανασυγκροτούμενοι, έστω και μερικώς, χώροι, διαμορφώνονται χειρότερα από ότι ήσαν πριν την κρίση.

Η έλλειψη παιδείας και μια αντίληψη γρήγορου και εύκολου πλουτισμού, κυρίαρχα χαρακτηριστικά της μεταπολιτευτικής Ελλάδας, παίρνουν, τώρα, δραματικές διαστάσεις. Η αίσθηση συλλογικότητας, αλληλεγγύης και κάποια πολιτική αντίδραση, εκδηλώνονται μόνο από το φόβο μήπως βρεθούμε και εμείς σε παρόμοια κατάσταση. Όχι από μια γνήσια, συνειδητοποιημένη ανάγκη για πραγματική αλλαγή.

Η αντίληψη ότι μπορούμε να φθάσουμε ακόμη και στην κορυφή, έστω, και χωρίς προσόντα, αρκεί κάποιος μπάρμπας από την Κορώνη να μας προστατεύσει, και βοηθήσει, εξακολουθεί να είναι ακόμη κυρίαρχη. Και το χειρότερο: το σύστημα που κυβέρνησε τη χώρα και την οδήγησε στο γκρεμό, μιλάμε για σύστημα, όχι για πολιτικά κόμματα, τα οποία είναι μέρος του συστήματος, παραμένει αλώβητο. Τα πάντα πρέπει να εξαρτώνται από αυτό, τίποτε πέραν του απολύτου ελέγχου του, η ελληνική περιφέρεια αποτελεί μια ιδιότυπη εσωτερική αποικία που έπαιζε και παίζει δευτερεύοντα ρόλο. Η υδροεγκεφαλική Αθήνα ήταν και είναι, το κέντρο του πανελλήνιου ενδιαφέροντος.Οι επαρχίες ως μη υπάρχουσες.

Η διεθνής συγκυρία επιδεινώνει ακόμη περισσότερο τα πράγματα και αναδεικνύει τους τεράστιους κινδύνους. Η κυριαρχία του νεοφιλελευθερισμού ως οικονομικού συστήματος με κύριο χαρακτηριστικό τη χρηματοπιστωτική οικονομία, επιβάλει μια νέα οργάνωση της παγκόσμιας κοινωνίας. Η διεθνής οργάνωση στη βάση των εθνικών κρατών ήταν αποτέλεσμα του κλασικού αστικού τρόπου παραγωγής. Τα κράτη έθνη δεν χρειάζονται στο νέο παγκόσμιο σύστημα. Πρέπει να αποδομηθούν και να αντικατασταθούν από νέους τρόπους λειτουργίας της παγκόσμιας κοινότητας. Η τελευταία, σύμφωνα με τους σχεδιασμούς, τείνει να οργανωθεί εν είδη παγκόσμιου δικτύου. Όλος ο κόσμος, ένα δίκτυο. Και επειδή για να λειτουργήσει ένα δίκτυο χρειάζονται τα κομβικά του σημεία, οι κόμβοι στο παγκόσμιο δίκτυο θα είναι με τη σειρά: Οι παγκόσμιες πόλεις, φέουδα τις λέγανε στο παρελθόν, και οι διεθνείς επιχειρήσεις, τα μεγάλα μονοπώλια δηλαδή, και οι γιγαντιαίων διαστάσεων τράπεζες, ΕΚΤ, Ντώυτσε Μπανκ, οι οποίες θα γίνονται μεγαλύτερες, θηριωδέστερες, ισχυρότερες και πιο αμείλικτες στη διαχείριση της εξουσίας μέσω των χρεών και των δανείων που θα επιβάλλουν, που θα εδράζονται στους κόμβους πόλεις, ή φέουδα..

Όταν ένα μικρό σύνολο μονοπωλίων όχι μεγαλύτερο των 7.000 εταιρειών-θηρίων, και 50 τραπεζών-χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων,  έχουν συσσωρευμένο κεφάλαιο 1 τετράκις 200 τρισεκατομμύρια δολάρια, δηλαδή 20 φορές πάνω από το παγκόσμιο ΑΕΠ, κάτι ασυνήθιστο και πέρα από τα παραδεδεγμένα, πρέπει να γίνει. Το παγκόσμιο ΑΕΠ όλων των Εθνών του πλανήτη ανέρχεται στα 72 τρις. Αυτά τα συσσωρευμένα κεφάλαια ζητούν τοποθέτηση, επενδύσεις για να παράξουν μεγαλύτερο κέρδος σ’ αυτό το 1% των πλουσίων τυχερών που ελέγχει το 52% του παραγομένου εισοδήματος. Αυτά λοιπόν τα  κεφάλαια, κυρίως αποτελούμενα  από τοκοφόρα ομόλογα, παράγωγα ομολόγων κ.λπ πλαστικό δηλαδή χρήμα, ως τώρα έπεφταν στις αγορές. Όμως αυτό δεν φτάνει, δεν γεμίζει, μηδέ στο ελάχιστο, την ανεξέλεγκτη απληστία τους. Που καταλήγουν λοιπόν; Τι πρέπει να γίνει για να αυξήσουν τα κέρδη τους;

Το βρήκαν∙ συνέλαβαν το σχέδιο να ισοπεδωθεί ο πλανήτης αλλού με πολεμική εισβολή (Ιράκ, Αφγανιστάν), αλλού με εμφύλιους (Λιβύη, Συρία, Αίγυπτος, Τυνησία, Σομαλία, υποσακχάρια Αφρική,) αλλού  φαινομενικά ειρηνικά (Ελλάδα, Ισπανία, Ιταλία, Πορτογαλία, Ιρλανδία, χώρες του πρώην ανατολικού Μπλοκ) κ.λπ. μέσω της δημιουργίας τεράστιου χρέους. Στις τελευταίες, με το κόλπο του συνεχούς δανεισμού, της εισόδου στο μνημόνιο, με τη μέθοδο του «ΣΟΚ ΚΑΙ ΔΕΟΣ»,  χωρίς ελπίδα ξεπληρώματος των δανείων. Επιβάλλουν στα κράτη το ένα δάνειο πίσω από το άλλο μέχρι να ξεπουληθούν όλα τα υπάρχοντα, δημόσια και ιδιωτικά περιουσιακά στοιχεία, των κρατών και των πολιτών.

Διαλύουν λοιπόν τις χώρες, τις χρεοκοπούν, αίρουν τα σύνορά τους, ανοίγουν όλες τις πύλες μετανάστευσης και σκοπεύουν να δημιουργήσουν  μεγάλες κομβικές  περιφέρειες για παράδειγμα η Νέα Υόρκη και ολόγυρα τα σκουπίδια, Νέα Υερσέη, Κονέκτικατ, Μασαχουσέτη, Πενσυλβάνια κ.λπ.  Στην περιοχή μας η Κωνσταντινούπολη, συγκεντρώνει τις προϋποθέσεις να έχει αυτή τον πρώτο ρόλο στα Βαλκάνια. Και το χειρότερο, προορίζεται να δορυφοριοποιηθεί η Ελλάδα μαζί με τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τα Σκόπια και την Αλβανία γιατί δε συμφέρει στο παγκόσμιο κεφάλαιο να υπάρχουν χωριστές εθνικές οντότητες. Λαοί με ταυτότητα, πολιτισμό, ιστορία δικαιώματα και απαιτήσεις. Μόνο δουλοπάροικοι, των 350 με 120 ευρώ δικαιούμαστε να γίνουμε εδώ κάτω, στο φέουδο των Βαλκανίων.

Για να επιτευχθεί αυτό, την ίδια στιγμή, το βλέπουμε, τα εθνικά κράτη θα διαδραματίζουν όλο και  μικρότερο ρόλο. Οι κυβερνήσεις θα νομοθετούν για να εντάξουν (υποτάξουν) τις κοινωνίες τους στο παγκόσμιο δίκτυο και, ίσως, θα διαδραματίζουν το ρόλο που απέδιδε ο Γκράμσι σ’ αυτά: να διαμορφώνουν την ισορροπία μεταξύ των καταναγκαστικών και ηγεμονικών θεσμών. Τούτο ερμηνεύεται ως εξής: Ουσιαστικά θα νομοθετούν με καταναγκαστικούς νόμους όπως οι ελληνικές κυβερνήσεις, με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου στην Ελλάδα, παντελώς έξω από κάθε έννοια δημοκρατίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τις δε αποφάσεις τους θα τις επιβάλλουν με το μαστίγιο και τη βία. Όπως οι φεουδάρχες έκαναν με τον ιδιωτικό στρατό που κατείχαν (από μισθοδίαιτους πληβείους ή τυχοδιώκτες εγκληματίες, κλέφτες και λωποδύτες εννοείται) και τον πλήρωναν από τους σκληρούς φόρους επί των δουλοπαροίκων.

Ταυτόχρονα όσοι υποστηρίζουν την αναγκαιότητα του εθνικού κράτους, θα τείνουν να καταστούν μειοψηφία. Η οικονομική κρίση, άλλωστε, δεν αφήνει και πολλά περιθώρια για τέτοιου είδους αναζητήσεις. Αναγκασμένοι να εργαζόμαστε για 350 με 150 ευρώ μηνιαίως για 8 έως 12 ώρες, δεν θα διαθέτουμε καν την πολυτέλεια της σκέψης. Δεν θα συλλογιόμαστε τίποτα άλλο από την επιβίωση. Φυσικά,  όποιος δεν μπορεί να προσαρμοστεί, θα εξαφανίζεται.

Εκείνο που αναδύεται, λοιπόν, είναι η πόλη-φέουδο-επαρχία (περιφέρεια την ονομάζουν για να μας αποκοιμίζουν). Η διεθνής, σχετική, βιβλιογραφία, (Σάσκια Σάσσεν, Η  Κοινωνιολογία της Παγκοσμιοποίησης)[1], επισημαίνει την ύπαρξη 40 διεθνών πόλεων. Από την Ελλάδα, καμιά πόλη δεν περιλαμβάνεται σ’ αυτές. Η Αθήνα (βαθμολογημένη με Β+) δεν θα μπορέσει μόνη της να διαδραματίσει έναν ρόλο σημαντικού παγκόσμιου κόμβου. Η Ελλάδα ολόκληρη κατά την εκτίμηση μερικών -συμβιβασμένων- διανοουμένων, δεν φαίνεται προορισμένη να λειτουργήσει σαν μία παγκόσμια πόλη. Ίσως, υπάρχει ελπίδα, να μετατραπεί σε ένα περιφερειακό κόμβο.  Συνειδητά, ή ασυνείδητα, εν γνώσει η εν αγνοία τους, στην ελληνική πρωτεύουσα, όλοι οι κυβερνητικοί και τα κόμματα (συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης) σαν ένα παγιωμένο σύστημα εργάζονται ομοθυμαδόν, σαν καλοπληρωμένα ρομποτάκια, ώστε το κέντρο (η πρωτεύουσα) να αποκτήσει ένα ρόλο, κατά το δυνατόν, κάποιου είδους κόμβου. Γι αυτό, εν ονόματι της κρίσης, όλα όσα με πολλές προσπάθειες είχαν αποσυγκεντρωθεί, επαναφέρονται στο κέντρο.

Το ζήτημα είναι που και πως μπορούμε να παρέμβουμε, ώστε να διατηρήσουμε ως κοινωνία, τα διαχρονικά, εθνικά και παραδοσιακά χαρακτηριστικά μας, προσαρμοζόμενοι, παράλληλα, στο νέο διεθνές περιβάλλον.

Μπορούμε να αντισταθούμε και πως;

Ενωμένοι πρώτα απ’ όλα όλοι οι Έλληνες, σε μια φροθιά, ανεξαρτήτως κομματικής διαφοράς, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι χάνουμε τον εαυτό μας, τη ζωή μας την προσωπικότητά μας και μεταβαλλόμαστε σε αγέλη υπανθρώπων. Μεταλλασσόμαστε σε νούμερα αν όχι σε μηδενικά. Χρειάζεται να αντιληφθούμε πως είμαστε πιόνια στα χέρια των συμμοριών της Παγκοσμιοποίησης. Σκοτεινές δυνάμεις όπως ο Σιωνισμός, η Μασονία, το Τάγμα των Ιλουμινάτων, κρυφές Λέσχες όπως η Μπίλντμπεργκ, η των Sculls and Bones, έχουν διεισδύσει και υπερδραστηριοποιηθεί μετά την πτώση της ΕΣΣΔ, στο χώρο  της πολιτικής και της οικονομίας. Αυτοί όλοι, απεργάζονται τα σχέδια ομογενοποίησης των λαών και ισοπέδωσης των ιδιαιτεροτήτων τους.

Η αντιμετώπισή τους επομένως πρέπει να γίνει σε δύο επίπεδα. Σε παγκόσμιο και σε τοπικό.

Σε παγκόσμιο επίπεδο η συμμετοχή σε διεθνή αντιπαγκοσμιοποιητικά, ακτιβιστικά κινήματα. Συνεργασία με αποδειγμένα αντισυστημικές οργανώσεις, ενώσεις, κινήσεις όπως το Ενιαίο Παλλαϊκό Μέτωπο (ΕΠΑΜ),  στην Ελλάδα, η Union Républicaine Populaire στη Γαλλία, η Per Il Bene Commune, η Eurotruffa και η Economia Per I Cittadini της Ιταλίας,, η Asociación Democracia Real Ya της Ισπανίας, η Campaign for an Independent Britain στη Βρετανία, η National Platform από την Ιρλανδία, η Mouvement Politique d’Emancipation Populaire από τη Γαλλία καθώς και η IPU της Φινλανδίας και τόσες άλλες ενδοευρωπαϊκές αλλά και παγκόσμιου επιπέδου, π.χ. η Διεθνής Αμνηστία, Δημοσιογράφοι χωρίς Σύνορα, (Reporters above Borders), . Όλες αυτές οι κινήσεις και οργανώσεις πολιτικού ως επί το πλείστον χαρακτήρα μάχονται :

α) ενάντια στον εν λειτουργία μηχανισμό του χρέους που έχει επιβληθεί και υποδουλώνει έθνη και λαούς στο καθεστώς πεονίας (φεουδαρχίας) που επιβάλλουν οι τράπεζες και το ευρώ.

β) προβάλλουν την ανάγκη για έξοδο από το ευρώ, ως βασικό συστατικό στοιχείο της εθνικής ανεξαρτησίας, προκειμένου να απαλλαγούν οι λαοί από τη θηλιά του χρέους και της φτώχειας και να χρηματοδοτηθεί η ανάπτυξη και η παραγωγική ανασυγκρότηση των οικονομιών τους σε όφελος των λαών.

γ) επιδιώκουν τη συνειδητοποίηση της ανάγκης μονομερούς αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση σύμφωνα με το άρθρο 50 της συνθήκης της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

δ) αναδεικνύουν σε κομβικό ζήτημα στους λαούς της Ευρώπης αλλά και των άλλων Ηπείρων, ότι στην Ευρώπη υπάρχει ένα τέτοιο παγκόσμιο όσο κι ευρωπαϊκό πολιτικό περιβάλλον όπου οι κυβερνήσεις της ευρωζώνης – με πρώτες τις ελίτ των χωρών αυτών – επιβάλλουν πολιτικές που οδηγούν την Ευρώπη στη νέα φεουδαρχία των αγορών. Κατανόηση ότι οι παγκοσμιοποίηση των αγορών, η παγκόσμια Τράπεζα, το ΔΝΤ, η GATT, το ΝΑΤΟ,  επιδιώκουν την ίδια μοίρα και για τους Αμερικανούς του Βόρειου όσο και του Νότιου ημισφαιρίου, στην Κίνα, στην Ιαπωνία, στη Ρωσία και τις δορυφόρες χώρες της. Να δώσει την ελπίδα πως με συντονισμένο αγώνα η ευρωζώνη, όπως και κάθε άλλη νομισματική ένωση , αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει μαζί με όλο το οικοδόμημα της Ευρώπης των αγορών.

Το δίλημμα που όλο και περισσότερο πρέπει να αφομοιώσουν οι λαοί είναι: είτε δικτατορία των αγορών είτε λαϊκή κυριαρχία και δημοκρατική-αναπτυξιακή άνοιξη των λαών.

Σε τοπικό, ελληνικό επίπεδο, οφείλουμε εκτός της συμμετοχής μας σε  σε αντιμνημονιακού τύπου κινήσεις, μέτωπα  και  κόμματα τα οποία έχουμε επανειλημμένως αναφέρει, να οργανωθούμε σε χώρους εργασίας, σε γειτονιές και Δήμους όσο και δημόσιους οργανισμούς. Οι γενικές συνελεύσεις ανά γειτονιά, το κίνημα αλληλέγγυων στη ΕΡΑ και των ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΩΝ ΑΝΕΡΓΩΝ, είναι κάποια παραδείγματα. Τα Κινήματα εναλλακτικής οικονομίας όπως το ΚΟΙΝΟΝ της Θεσσαλονίκης, Οβολός και ΣΤΑΚΡΑΕΛΙ στην Πάτρα και άλλα, αποτελούν ελπιδοφόρες προτάσεις για να δράσουν όλοι οι αφυπνισμένοι Έλληνες πολίτες μαζί.

Αλληλοενημέρωση και προτάσεις δράσεων από τους συνειδητοποιημένους πολίτες σε προσωπικό επίπεδο, όπως:

Σταματούμε  ή καθυστερούμε να πληρώνουμε αντισυνταγματικούς φόρους και χαράτσια. Ενημέρωση των γνωστών μας ότι μας επιβάλλουν να πληρώσουμε π.χ. φόρους για ανοίκιαστα διαμερίσματα και σπίτια που δεν αποδίδουν κανένα εισόδημα. Στην ουσία παύουμε  να τροφοδοτούμε το αρπακτικό αιμοδιψές τέρας -Κράτος-ΤΡΟΙΚΑ, ΔΝΤ, ΕΚΤ και το αψήφιστο και με το έτσι θέλω, επιβεβλημένο στους λαούς, Ευρωπαϊκό κομιτάτο. Πρόκειται για μια οικονομική συμμορία  που σκοπό έχει να μας απορροφήσει, στην καλλίτερη περίπτωση, να μας πιεί το αίμα με τα μνημόνια, τα χρέη και τα δάνεια που οι κυβερνητικές ελίτ υπέγραψαν χωρίς να ερωτηθούμε. Καθυστέρηση πληρωμής των δανείων των τραπεζών ακόμη και με ένδικα μέσα  όπως προτείνει το ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΩΡΑ  και το  ΚΙΝΗΜΑ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ κ.ά.

Δημιουργία Συντακτικής Εθνοσυνέλευσης και σύνταξης ενός νέου Δημοκρατικού Συντάγματος με υποχρεωτική λογοδοσία των αιρετών κι εντεταλμένων προς τους εκλογείς τους.  Χωρίς Συντακτική Εθνοσυνέλευση δεν μπορεί να θεμελιωθεί λαϊκή κυριαρχία ούτε να τελειώσει η οικογενειοκρατία που δέρνει και γδέρνει (λεηλατεί) το πολιτικό μας γίγνεσθαι.

Το νέο Σύνταγμα και η τιμωρία των δωσιλόγων είναι η μόνη δυνατότητα που έχουμε για να απαλλαγούμε μονομερώς από το χρέος. Το χρέος που έχουμε με όλα τα κουρέματα, δεν ξεχρεώνεται και μετά από δέκα γενεές. Ομοίως μόνο έτσι μπορούμε να φύγουμε από το ευρώ, να επιστρέψουμε σε εθνικό νόμισμα, να προβούμε σε εθνικοποίηση των τραπεζών, απαγόρευση των off-shore εταιρειών, και να διατηρήσουμε την εθνική μας κυριαρχία.

Ειδάλλως προβλέπουμε να εξελισσόμαστε σε μια επαρχία ισλαμορθόδοξη α λα Σαμουήλ Χάντινγκτον…  Μια περιφερειακή κουκίδα στο χάρτη της προωθούμενης Νέας Τάξης πραγμάτων…

Αιτία του άρθρου αυτού ήταν ένα άρθρο του Παντελή Σαββίδη, πρώην δημοσιογράφου. της ΕΤ3 με τον τίτλο:

Το παιχνίδι (με την κρατική τηλεόραση) τελείωσε;

Από την  «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» της  4/1/14

Η δημοσιογράφος

Η Κοινωνιολόγος Saskia Sassen

[1] Saskia Sassen: «Globalization and Its Discontents: Essays on the New Mobility of People and Money». Μια διεθνώς αναγνωρισμένη Αμερικανοολλανδέζα κοινωνιολόγος εξειδικευμένη σε μελέτες πάνω στην παγκοσμιοποίηση, τις μητροπόλεις του κόσμου και την παγκοσμιότητα των προβλημάτων των εργατών μεταναστών. Τα βιβλία της και οι μελέτες της, σε περιοδικά και εφημερίδες, έχουν σήμερα ευρύτατη απήχηση καθώς προάγουν τις αρχές και τις θέσεις των παγκοσμιοποιητών. «Η παγκοσμιοποίηση και τα μειονεκτήματά της» και «Παγκόσμια Πόλη, Νέα Υόρκη, Λονδίνο, Τόκιο» είναι από τα πιο γνωστά. Στο έργο της ασχολείται με τα δύο φύλα, τη μετανάστευση, την τεχνολογία της πληροφορίας, τη νέα δυναμική των ανισοτήτων. Συνδυάζει στις μελέτες της την κουλτούρα με τη λογοτεχνία, τη θεωρία του φεμινισμού, την πολιτική οικονομία, την κοινωνιολογία τις πολιτικές επιστήμες, υποδεικνύοντας το ευρύ κι αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ μητροπολιτικών κέντρων εμπορίου και χαμηλού οικονομικού επιπέδου πόλεων που αφήνουν αδιάφορες τις αγορές και τους ισχυρούς επιχειρηματίες.

Ο ηγέτης που θα λυτρώσει τους Έλληνες και την Ελλάδα υπάρχει… Και δεν είναι πολιτικός! Οι συνθήκες θα επιτρέψουν στον κόσμο να τον αναδείξει πολύ γρήγορα.

 Posted on by

Ο Όσιος Παίσιος πρόβλεπε ότι η ανάσταση του ελληνικού Έθνους πλησιάζει

Ο Όσιος Παίσιος πρόβλεπε ότι η ανάσταση του ελληνικού Έθνους πλησιάζει

Ο σεισμός και το τσουνάμι της 26 Δεκεμβρίου 2004 στον Ινδικό Ωκεανό ήταν μια από τις χειρότερες φυσικές καταστροφές της σύγχρονης ιστορίας. Το πρωί εκείνης της ημέρας (00:58:53 UTC), ένας σεισμός μεγέθους 9,3 της κλίμακας Ρίχτερ χτύπησε βόρεια του νησιού Σουμάτρα της Ινδονησίας, ανάμεσα στο νησί Σιμεουλούε και τη Σουμάτρα. Είναι ο τρίτος ισχυρότερος σεισμός που καταγράφηκε ποτέ από σεισμογράφο. Το σεισμό ακολούθησε τσουνάμι με κύματα ύψους μέχρι 30 μέτρων που έπληξε 15 χώρες και έφτασε μέχρι και τα παράλια της Ανατολικής Αφρικής. Ο τελικός απολογισμός θυμάτων του σεισμού και του τσουνάμι κυμαίνεται από 230.210 μέχρι 280.000 άτομα σε 14 χώρες, κατατάσσοντάς την ως την 6η μεγαλύτερη φυσική καταστροφή στην καταγεγραμένη ιστορία.

Τι σχέση έχει το τσουνάμι της Ινδονησίας με την Ελλάδα; Αυτή τη μικρή. Ένας Γερμανός τουρίστας απεκάλυψε πως ο γιός του επί επτά μέρες έβλεπε κάθε βράδυ στον ύπνο του ότι η οικογένειά του θαλασσοπνιγόταν από ένα τεράστια παλιρροϊκό κύμα που τους παράσερνε. Το ανέφερε στον πατέρα του αλλά αυτός τον καθησύχαζε. Στις 26 Δεκέμβρη του 2004 η πρόβλεψη του μικρού παιδιού επαληθεύτηκε. Ελπίζουμε πως οι προβλέψεις και του σεβαστού μακαριστού γέροντα που θα διαβάσετε πιο κάτω θα επαληθευθούν…

«Η Ελλαδα καταντησε σκισμενο πουκαμισο και αυτη την στιγμη κυβερναται απο τον διαβολο.
Ειμαστε ενας οχλος πια …..προβατα διχως ποιμενα ….δεν ξερουμε που να παμε
Δεν γνωριζουμε που ειναι το φως και που το σκοταδι.
Ζουμε τους εσχατους καιρους, την εποχη του αντιχριστου οπου η εμφανιση του θα γινει αμεσως μετα το τελικο χαραγμα που ερχεται συντομα.

Οι υπηρετες του διαβολου δεν ειναι μονον οι Ελληνες και Ευρωπαιοι πολιτικοι που με τα εργα τους εξαθλιωσαν τους Ελληνες, αλλα και ανθρωποι καθημερινοι που δεν μετανοουν και δεν εχουν μεσα τους Θεο.
Οι Ελληνες επεσαν θυματα του καταναλωτισμου αγαπωντας την σαρκα τα χρηματα το σεξ και την ματαιη χωρις νοημα ζωη.
Ο Ελληνας, ο καθενας μας ξεχωριστα θα πρεπει να μετανοησουμε για οτι εχουμε πραξει και δεν ειναι αρεστο στον Θεο, να πολεμησουμε τον εγωισμο μας και την αμαρτια, που μας καθηλωσε σαν Εθνος και που μας οδηγει στην καταστροφη, να μεταλαβουμε Σωμα και Αίμα Κυριου, ζωντας κατοπιν την κατα Θεόν Ζωή.

Μετανοια χρειαζεται και για τις επιλογες που καναμε στα πολιτικα προσωπα, διοτι αυτες οι επιλογες ολων των περασμενων ετων οδηγησαν την Χωρα στην σημερινη της καταντια…
Ο καθρεπτης της κοινωνιας ειναι η Ελληνικη βουλη κι αν δεν μετανοησει ο Ελληνας και δεν το αλλαξει αυτο, οι Ελληνες θα χαθουν.

Ειναι εσκεμενη η στηριξη των μεταναστων για να εξαφανισουν το Ελληνικο Εθνος απο προσωπου γης αφου οι διωξεις των μεταναστων, ειναι πλεον πολυ λιγοτερες απο τις διωξεις των ιδιων των Ελληνων πολιτων, απο το Ελληνικο κρατος.

Μεγαλο ρολο στην συνεχιση της πτωσης του Ελληνα, εχει παιξει το σατανοκουτι που εχουν ολοι στα σπιτια τους και που πρεπει να σταματησουν να το κοιτουν…ολοι …ακομα και τα παιδια μας γιατι απο αυτο παιρνουν ολα τα μυνηματα που ο αντιχριστος θελει να μεταφερει σε εσας και τα παιδια σας.

Η ειδωλολατρια του χρηματος και της σαρκας περνουν μεσα απο το σατανοκουτι στα παιδια μας, που απο μικρα γινονται λατρεις αυτου του τροπου ζωης

Ο πολεμος θα γινει.
Και οι Ελληνες δεν θα πρεπει να τον φοβουνται γιατι θα ειναι απο Θεού…
Υπαρχουν αξιωματικοι που εχουν καλεσμα απο τον Θεο και ειναι ευλογημενοι να πολεμησουν σαν Ηρωες

Η Τουρκια θα αφανιστει και οι Τουρκοι μαζι της
το 1/3 της χωρας θα σκοτωθει το 1/3 θα βαφτιστουν χριστιανοι και οι υπολοιποι θα χαθουν στα βαθη της χωρας.
Ο Ηγετης που θα λυτρωσει τους Ελληνες και την Χωρα υπαρχει …ειναι ευλογημενος απο τον Θεο, καθαρος στην ψυχη Χριστιανος Ορθοδοξος και δεν ειναι πολιτικος…
Οι συνθηκες θα επιτρεψουν στον κοσμο να τον αναδειξει πολυ γρηγορα…
και επειδη θα θεσει σαν κορωνα της πολιτικης του τον Χριστιανικο πολιτισμο θα ενωσει ολους τους Ελληνες και θα αναδειξει με τις πραξεις του την αναγγεννηση του Ορθοδοξου Χριστιανισμου σε ολο τον κοσμο.

Αν ο Ελληνας μετανοησει και ανακοψει την αποστασια απο τον Θεο που εχει ξεκινησει σαν εργο του αντιχριστου, ζησει ενωμενος κατω απο τον χριστιανικο πολιτισμο, και διωξει μακρια την λατρεια του χρηματος και της σαρκας τοτε ο Θεος θα δειξει αμερηστο ελεος και θα σηκωθουμε ορθιοι».

(Ευχαριστω τον γεροντα για την αδεια και την ευλογια του να μεταφερω στον κοσμο την φωνη του …)
Κωνσταντίνος Αρχοντής

Αντίγραφο από το πιο πάνω άρθρο στο http://www.makeleio.gr/?p=44942#more-44942

2013. Έτος κατάλυσης της Τραπεζικής Πίστης από την Ευρωπαϊκή Ένωση

 

Το βράδυ της Πρωτοχρονιάς, με την είσοδο του Νέου Χρόνου ένα τοπικό κανάλι, το Best TV, έδειξε ένα τσέχικο έργο που μου θύμισε ακριβώς την επανάληψη του εφιάλτη που περνάει η χώρα μας σήμερα.

Μια μεγάλη οικογένεια Εβραίων, οι Σίλμπερστάιν, που έμεναν στην Πράγα με την εισβολή των Γερμανών στη Σουδητία και αργότερα στην Τσεχία, είδε μέσα σε ελάχιστο χρόνο τη ζωή της να ανατρέπεται και να διαλύεται. Ο μεγαλύτερος αδερφός ιατρός, είχε πάρει με δάνειο ένα όμορφο σπίτι και ξαφνικά ο Γερμανός κηπουρός του, το κατάσχεσε με το έτσι θέλω μαζί με όλα τα περιουσικά του στοιχεία. Έπιπλα, υάλινα , πορσελάνινα, αντικέιμενα , πίνακες ζωγραφικής κ.λπ. εξαφανίστηκαν εν μια νυκτί. Ο μικρότερος αδελφός, ο Σαμ, διακεκριμένος βιολιστής πούλησε το βιολί του πιθανώς ένα «Στραντιβάριους» για να δραπετεύσει στη Γαλλία ή Αγγλία αλλά δεν πρόλαβε, ευαίσθητος άνθρωπος, αυτοκτόνησε. Συμβούλευσε τον αδελφό του τον γιατρό να στείλει το παιδί μέσω ενός Άγγλου, του Ουίνστον, στην Αγγλία. Ο Ουίνστον, πρόβλεπε τον επακόλουθο διωγμό των Εβραίων από τους Ναζί και μεθόδευσε μια επιχείρηση διάσωσης των Εβραίων. Συμφώνησε να στείλει ο γιατρός το γιο του Νταβίντ, στην Αγγλία, πράγμα που έκανε. Η μάνα του παιδιού με βαριά καρδιά και ο πατέρας, αποχωρίστηκαν το γιο τους με το συναίσθημα ότι δεν θα το ξανάβλεπαν.

Έτσι κι έγινε. Πλην ενός εξαδέλφου που μετανάστευσε στην Παλαιστίνη, όλοι οι άλλοι, εξαφανίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί, αγρίως αποχωρισθέντες παιδιά από τους γονείς τους, άνδρες από τις γυναίκες τους και τα λοιπά γνωστά.

Η πιο πάνω ιστορία μου θύμισε το στραπάτσο που Ελλάδα και αργότερα η Κύπρος έχουν πάθει με την κατάληψη τους από τη νέα Γερμανική κατοχή, την οποία για εύλογους λόγους τα ντόπια όργανά τους, τη βάφτισαν οικονομική σωτηρία των χωρών μας από την Τρόϊκα.

Όπως η οικογένεια Σίλμπερστάιν είδε σε ελάχιστο χρόνο 6 με 12 μήνες τη ζωή της να καταστρέφεται, το ίδιο συνέβη με τους Έλληνες και Κύπριους και όχι μόνο. Το Μάρτιο του 2013 στο τριήμερο του Καρναβαλιού και της Καθαρής Δευτέρας, μπορεί να μην κατέβηκαν οι ερπύστριες των γερμανικών τανκς, αλλά έγινε το μεγαλύτερο χρηματοπιστωτικό πραξικόπημα από της ιδρύσεως της Εταιρείας Άνθρακος και Χάλυβος αρχικά, ΕΟΚ αργότερα και μετέπειτα Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Τι συνέβη; Κάτι πρωτοφανές. Εν μια νυκτί, οι άνω των 100.000 ευρώ καταθέσεις των Κυπρίων έκαναν φτερά από τους απατεώνες του τραπεζικού καρτέλ και τους διαπλεκόμενους Κύπριους πολιτικάντηδες. Οι Κύπριοι αισθάνθηκαν στο πετσί τους και στις ατέλειωτες ουρές μπροστά από τις τράπεζες, τι σημαίνει ευρωπαϊκή αλληλεγγύη.

Ως γνωστόν, το Χρηματοπιστωτικό σύστημα στηρίζεται στην εμπιστοσύνη του καταθέτη προς μια συγκεκριμένη τράπεζα, σημαίνει πίστη, εμπιστοσύνη, credit, στην τράπεζα όπου καταθέτω τον κόπο μου, στην ουσία τη δανείζω. Αμ δε!

Πολλοί Έλληνες από την Ελλάδα αλλά και άλλοι που μετανάστευσαν στην Κύπρο επί κυπριακής λίρας και είχαν πολύ υψηλότερους από την Ελλάδα μισθούς, αξιοπρεπείς και όχι τα χάλια των 1200, 1500 ευρώ άντε 2.500 ευρώ των εδώ «υψηλόμισθων», όπως και οι Κύπριοι, εμπιστεύθηκαν τις κυπριακές τράπεζες και αυτές τους πρόδωσαν.

Αναφέρεται από την ΒΙS (Βank for International Settlement) ή αλλιώς Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών ένας διεθνής οργανισμός αποτελούμενος από κεντρικές τράπεζες, που «υποβοηθά τη διεθνή νομισματική και χρηματοοικονομική συνεργασία και δρα ως συμβουλευτική τράπεζα», εκτίμησε τις καταθέσεις των Ελλαδιτών στο ποσόν των 5 εκατομμυρίων ευρώ από τους δύσμοιρους Έλληνες, οι οποίοι από την εποχή που είδαν τα μαύρα της ελληνικής οικονομίας το 2009 με 2010, μετέφεραν τις καταθέσεις τους στην Κύπρο. Και έχασαν το πέραν των 100.000 ποσόν των καταθέσεών τους! Ληστεύτηκαν σαν τους Έλληνες ομολογιούχους από το Βενιζέλο!

Οι καταθέτες στις Κυπριακές τράπεζες, Λαϊκή και Τράπεζα Κύπρου, έχασαν τον ύπνο τους. Ο πανικός τους κατέλαβε και έτρεχαν στις τράπεζες για ανάληψη έστω κι εκατό ευρώ. Ένα αίσθημα απόλυτης αβεβαιότητας, ανασφάλειας και ματαίωσης τους συνεπήρε.

Ένιωσαν βαθιά μέσα τους, ό,τι οι δυστυχείς Εβραίοι της Γερμανίας τη νύχτα των κρυστάλλων, στην Τσεχία, την Πολωνία και όπου αυτοί οι βέβηλοι πάταγαν το ποδάρι τους. Είναι δυνατό να περιμένεις από κράτη απάνθρωπα με ποινικό μητρώο, έλεος, αλληλεγγύη, συμπάθεια και κατανόηση; Το να ζητάς έλεος και λύπηση από ένα φιλελεύθερο αστικό κράτος σαν τη Γερμανία με ναζιστικό παρελθόν, με τη σκέψη ότι αποτελεί μέλος της κοινής ευρωπαϊκής ένωσης και συνεργασίας, είναι ουτοπία. Πολύ περισσότερο γελασμένος είσαι αν τα ζητάς από τους τραπεζίτες της Φραγκφούρτης!

Υπόψη ότι τα ίδια μπορούν να συμβούν και στους καταθέτες των ελληνικών τραπεζών με παρόμοιες δικαιολογίες, όπως ότι η Κύπρος ήταν κέντρο πλυσίματος μαύρου χρήματος, και πράγματι ήταν, αλλά τι έφταιγαν οι απλοί Κύπριοι και οι Έλληνες καταθέτες; Αυτοί είναι το λιγότερο που νοιάζει το τραπεζικό καρτέλ. Η απανθρωπιά και η επικράτηση του κερδοσκοπικού κτήνους είναι ο τελικός στόχος τους.

Τι μπορούν να κάνουν οι καταθέτες σε παρόμοιες περιπτώσεις; Πολύ λίγα πράγματα. Ο οικονομολόγος αναλυτής Δημήτρης Καζάκης γ.γ. του ΕΠΑΜ, αναφέρει τι μπορεί να κάνει ο ελλαδίτης καταθέτης που βλέπει τις καταθέσεις του να κάνουν φτερά μπροστά τα μάτια του. Συγκεκριμένα προτείνει:

Να απαιτήσει από τις κυπριακές τράπεζες τη μεταβίβαση των καταθέσεών του σε άλλη τράπεζα, του εξωτερικού όπως στην Barclays, στην J.P. Morgan Chace εξωτερικού, προς Θεού, όχι στην Ελλάδα, γιατί θα του τα φάνε οι εδώ Έλληνες τραπεζίτες.

Αν αρνηθούν οι κυπριακές αρχές, τότε να προχωρήσει σε αγωγή κατ” αυτών και σε περίπτωση μη ικανοποίησης του αιτήματός του, να ζητήσει αποζημίωση από το ελληνικό κράτος, έως τις 100.000 ευρώ. Τα άνω των 100.000 ευρώ του τα έφαγαν έτσι και αλλιώς οι απατεώνες της Ευρωπαϊκής Ένωσης!

Ένας Έλληνας υπάλληλος που εργαζόταν στην τέως τράπεζα Κύπρου μου διηγήθηκε ότι έχασε επί ένα δεκαήμερο τον ύπνο του και δέκα μέρες από τη ζωή του, από την αγωνία, διότι δεν ήξερε, όσο η τράπεζα Κύπρου παρέμενε κλειστή, αν θα τον διώξουν ή αν θα εξακολουθούσε να εργάζεται στην Ελλάδα άμισθος κατά πως συμβαίνει στις υπό εκκαθάριση ιδιωτικές εταιρείες, ή όπως έπαθαν οι υπάλληλοι της ΕΡΤ. Και απολύθηκαν και δεν αποζημιώθηκαν!

Ο Καζάκης επιμένει ότι, εφόσον τα κυπριακά υποκαταστήματα απορροφήθηκαν από εγχώριες τράπεζες, με παρέμβαση της ελληνικής κυβέρνησης, οφείλει το ελληνικό κράτος όπως έκανε και με τους καταθέτες της PROTON BANK του Λαυρέντη Λαυρεντιάδη, να τους αποζημιώσει. Η ελληνική κυβέρνηση είναι υπεύθυνη και αρμόδια να σώσει τις καταθέσεις των Ελλήνων στις κυπριακές τράπεζες της Ελλάδας, βάση του νόμου περί εγγύησης των τραπεζικών καταθέσεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Δεν μπορεί να σώζει τις κυπριακές τράπεζες η ελληνική κυβέρνηση και να αφήνει τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο, απροστάτευτους.

Οι νόμοι της Ε.Ε. λέγουν ότι το κράτος και η ελληνική κυβέρνηση έχουν την ευθύνη και οφείλουν να αποζημιώσουν τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο.

Όλα αυτά σε μια χώρα που προσεχώς χάνει την υπόστασή της ως κράτος, ανήκει στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Στήριξης, μια ιδιωτική εταιρεία που δεν δίνει λογαριασμό σε κανένα, σε μια εποχή που η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ ΛΗΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΚΟΠΩΝ ΜΙΑΣ ΖΩΗΣ αποκαλείται «κούρεμα καταθέσεων»…

Το κράτος, επαναλαμβάνει, έχει ευθύνη να αποζημιώσει τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο, όχι η τράπεζα Πειραιώς, που παρενέβη για να σώσει τα τοπικά υποκαταστήματα της τράπεζας Κύπρου. Όσοι Έλληνες αλλά και Κύπριοι είχαν καταθέσεις έως 100.000 ευρώ στην Κύπρο και τους πρόσβαλλαν την τραπεζική πίστη, έχουν λοιπόν το δικαίωμα να προσφύγουν στο κράτος για αποζημίωση.

Το ερώτημα που προβάλλει εντελώς λογικά είναι: Γιατί πρέπει οι Ευρωπαίοι πολίτες να εμπιστευτούν ένα κράτος ή δυο τράπεζες που καταστρατηγούν την τραπεζική πίστη και μας κατάσχουν τα χρήματα που καταθέσαμε; Πότε στο παρελθόν οι τράπεζες έφαγαν σε χώρες εκτός Ευρώπης τα χρήματα των καταθετών; Δεν υπάρχει τέτοιο προηγούμενο. Ούτε οι Γερμανοί Ναζί δεν σκέφτηκαν να το κάνουν!

Η εξήγηση που δίνει είναι η κάτωθι: Πρέπει να το καταλάβουμε μια και καλή, ότι στην Ε.Ε. έχει ήδη ξεκινήσει ένας αέναος αγώνας επιβίωσης, ένας ανελέητος πόλεμος των ισχυρών οικονομιών, της Γερμανίας κατά προτίμηση, εναντίον των φτωχών και ανίσχυρων οικονομιών και τραπεζών. Οι Γερμανοί ενθαρρυμένοι από το βάρβαρο παρελθόν τους, την ένωση των δύο Γερμανιών, την ανοχή αν όχι την αποδοχή και αγαστή συνεργασία του τραπεζικού κατεστημένου των ΗΠΑ, επέβαλαν την καθαρή κλοπή των καταθέσεων, Κυπρίων, Ελλήνων, Ρώσων μεγαλοκαταθετών και ροφούν τον ιδρώτα και το αίμα μας οι τράπεζές τους και ιδιαίτερα η Ντώϋτσε Μπανκ και η ΕΚΤ. Όλα αυτά αποθρασύνουν τους μεγαλοαπατεώνες της Ε.Ε. που διαχειρίζονται τα χρήματά μας καταστρατηγώντας την όποια τραπεζική πίστη.

Γιατί πρέπει να εμπιστευτούμε μια Ευρωπαϊκή Ένωση όταν τα ασύδοτα και υπεράνω νόμων τραπεζικά τραστς,  κλέβουν τις καταθέσεις των απλών και αδύναμων να αμυνθούν πολιτών της μέσα σε ένα τριήμερο διακοπών; Ποιος μας εγγυάται ότι δεν θα γίνουν κατασχέσεις και στην Ελλάδα και σ” άλλες χώρες τις Ε.Ε.;

Οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε για να τους αντιμετωπίσουμε: Ποιοι είναι αυτοί που προκαλούν πανικό στους λαούς, που κλέβουν τις καταθέσεις τους εν τρισίν ημέρες; Πότε ξανάγινε τέτοιο πιστωτικό γεγονός; Να φάνε τις καταθέσεις του κόσμου; Ποιοι τινάζουν στον αέρα την εμπιστοσύνη της τραπεζικής πίστης; Τι απομένει αν χαθεί η χρηματοπιστωτική πίστη στους πολίτες;

Ώρα να αντιληφθούμε ότι στην Ε.Ε. δεν έχουμε μια ζώνη αλληλεγγύης, αλλά Αnschluẞ  (Άνσλους), αφομοίωση οικονομιών. Οι Γερμανοί ερήμην των λαών, κατάσχουν τα τιμαλφή τους και τα συσσωρεύουν στην Γερμανία για να επιβιώσουν οι ίδιοι. Πρόκειται για ένα πόλεμο ζωής και θανάτου της Γερμανίας εναντίον των υπολοίπων ευρωπαϊκών οικονομιών. Ο κος Σόιμπλε και η κα Μέρκελ έχουν κηρύξει Αnschluẞ= Άνσλους, στρατιωτικό νόμο, εις βάρος της Κύπρου, της Ελλάδας και των κρατών του Νότιου τόξου συμπεριλαμβανομένης της Ιρλανδίας, όπου εκεί έφαγαν τις καταθέσεις των ταμείων ακριβώς όπως ο κος Προβόπουλος και ο κος Βενιζέλος έκαναν στην Ελλάδα με τα ταμειακά αποθέματα των ταμείων που τα ανάγκασαν δια νόμου να τα μετατρέψουν σε ομόλογα στην Τράπεζα της Ελλάδας και στη συνέχεια τα κούρεψαν. Αποφασίζομεν και διατάσσομεν.

Αλίμονο στη καημένη Λεττονία που από την 1η Γενάρη μπήκε στην ευρωζώνη ερήμην του Λεττονικού λαού!

Μέρος από την πιο πάνω ανάλυση θα βρείτε στο απόσπασμα από την εκπομπή «ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ» του Γ. Σαχίνη στο ΚΡΗΤΗ TV, την 25η Μαρτίου 2013 με τον Δημήτρη Καζάκη. Δείτε το βίντεο.

ΜΙΑ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΤΑ ΜΜΕ ΤΗΣ ΜΑΖΙΚΗΣ ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΗΣ ΑΠΕΚΡΥΨΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ!

Τη δημιουργία ενός πανευρωπαϊκού, σε πρώτη φάση, και στη συνέχεια διεθνούς συντονισμού όλων των κινημάτων που έχουν θέσει σαν σκοπό τον αγώνα των λαών για ανατροπή της δικτατορίας των αγορών και των μηχανισμών που αυτή έχει εγκαθιδρύσει, όπως είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ευρώ, αποφάσισε η Διεθνής Συνάντηση Κινημάτων που διεξήχθη στην Αθήνα, και αναφέρεται ως Συνάντηση των Αθηνών.

ΚΟΙΝΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

Αθήνα, λίκνο της Δημοκρατίας,
1η Δεκεμβρίου 2013

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στην Αθήνα, στις 30 Νοεμβρίου και την 1η Δεκεμβρίου, η Διεθνής Συνάντηση Κινημάτων, οικονομολόγων και προσωπικοτήτων απ΄ όλη την Ευρώπη και άλλες χώρες. Η συνάντηση αυτή πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του ΕΠΑΜ και κυρίαρχα θέματα το χρέος, το εθνικό κρατικό νόμισμα και την δημοκρατία. Από την πρώτη μέρα του συνεδρίου αναδείχθηκε η ενωτική διάθεση όλων των ομιλητών-εκπροσώπων των κινημάτων και οι κοινές θέσεις και παρεμφερείς προσεγγίσεις στα κομβικά ζητήματα της σημερινής συγκυρίας όπως :

α) Το ζήτημα της μηχανής χρέους που έχει επιβληθεί και υποδουλώνει έθνη και λαούς στο καθεστώς πεονίας που επιβάλλουν οι τράπεζες και το ευρώ.

β) Η ανάγκη για έξοδο από το ευρώ, ως βασικό συστατικό στοιχείο της εθνικής ανεξαρτησίας, προκειμένου να απαλλαγούν οι λαοί από τη θηλιά του χρέους και της φτώχειας και να χρηματοδοτηθεί η ανάπτυξη και η παραγωγική ανασυγκρότηση των οικονομιών τους σε όφελος των λαών.

γ) Η ανάγκη μονομερούς αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση σύμφωνα με το άρθρο 50 της συνθήκης της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

δ) Το ζήτημα της δημοκρατίας αναδεικνύεται σε κομβικό ζήτημα, σ΄ένα ευρωπαϊκό πολιτικό περιβάλλον όπου οι κυβερνήσεις της ευρωζώνης – με πρώτες τις ελίτ των χωρών αυτών – επιβάλλουν πολιτικές που οδηγούν την Ευρώπη στη νέα φεουδαρχία των αγορών.

Η ευρωζώνη, όπως και κάθε άλλη νομισματική ένωση , αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει μαζί με όλο το οικοδόμημα της Ευρώπης των αγορών.

Το δίλημμα που όλο και περισσότερο αναδεικνύεται μπροστά στους λαούς είναι: είτε δικτατορία των αγορών είτε λαϊκή κυριαρχία και δημοκρατική-αναπτυξιακή άνοιξη των λαών.

Η συνάντηση έκλεισε τις εργασίες της με σημαντικά συμπεράσματα και την υπόσχεση ότι :
α) Οι εργασίες αυτής της διήμερης σημαντικής Συνάντησης των Αθηνών θα αποτελέσει την απαρχή μιας πιο σταθερής και ενεργού σύμπραξης των κινημάτων που κατ΄αρχήν συμμετείχαν, στα πλαίσια του αμοιβαίου σεβασμού των εθνικών ιδιαιτεροτήτων του κάθε λαού, τον οποίο αντιπροσωπεύουν.
β) Θα αποτελέσει την αφετηρία της απελευθέρωσης των λαών της Ευρώπης που δικαιούνται να οικοδομήσουν τη δική τους δημοκρατία και την αναπτυξιακή τους πορεία.
γ) Όλοι οι συμμετέχοντες, αν και εκπρόσωποι δημοκρατικών κινημάτων και εναντίον κάθε μορφής εξτρεμισμού, είναι αποκλεισμένοι από όλα τα ΜΜΕ. Ωστόσο, παρατηρείται ότι στις χώρες τους τα ίδια ακριβώς ΜΜΕ δίνουν βήμα σε κόμματα της άκρας δεξιάς με αποτέλεσμα την σύγχυση των πολιτών και την σύνδεση της ανάγκης για εγκατάλειψης του ευρώ και εξόδου από την ΕΕ με την ακροδεξιά ιδεολογία.
γ) Όλοι οι συμμετέχοντες στη διεθνή αυτή συνάντηση δεσμεύτηκαν να εντείνουν τις προσπάθειές τους και να δραστηριοποιηθούν στην κατεύθυνση της διεύρυνσης του αριθμού των κινημάτων – πανευρωπαϊκά και παγκόσμια – στα βήματα που χαράζει η

Συνάντηση των Αθηνών.

Υπογράφουν:
1. Ενιαίο Παλλαϊκό Μέτωπο –Ελλάδα
2. Union Républicaine Populaire – Γαλλία
3. Per Il Bene Commune –Ιταλία
4. Asociación Democracia Real Ya – Ισπανία
5. Campaign for an Independent Britain – Βρετανία
6. Eurotruffa –Ιταλία
7. Economia Per I Cittadini – Ιταλία
8. National Platform –Ιρλανδία
9. Mouvement Politique d’Emancipation Populaire – Γαλλία
10. IPU – Φινλανδία

«Η Ελλάδα είναι θύμα εγκλήματος»

 

«Καταλαβαίνω την κούραση και την απογοήτευση, και ότι μερικοί άνθρωποι κυριολεκτικά πεινάνε, αισθάνονται αβοήθητοι και απελπισμένοι. Αλλά δεν πρέπει να τα παρατήσετε. Η εναλλακτική για την Ελλάδα είναι… ο Ισημερινός»

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ του ΓΚΡΕΓΚ ΠΑΛΑΣΤ δημοσιογράφος, οικονομολόγος, ερευνητής, συγγραφέας  στην ΙΩΑΝΝΑ ΝΙΑΩΤΗ i.niaoti@eleftherotypia.net

GREG PALAST οικονομολόγος, δημοσιογράφος, ερευνητής και συγγραφέας με πλούσια πείρα των ερειπίων που αφήνει πίσω τοιυ το ΔΝΤ

«Η Ελλάδα είναι ήδη κατεστραμμένη. Με ρωτάτε, δηλαδή, εάν είναι καλή ιδέα να πηδήξετε έξω από ένα κτήριο που καίγεται; Πραγματικά είναι λογικό να ανησυχείτε για το τι θα συμβεί όταν πηδήξετε, αλλά εάν μείνετε μέσα, θα καείτε ζωντανοί»

«Με ρωτάτε εάν πρέπει να πηδήξετε έξω από ένα κτήριο που καίγεται; Ε, ναι λοιπόν, να πηδήξετε, γιατί θα καείτε. Και ο Ισημερινός σάς δείχνει το δρόμο… Γιατί το ευρώ έχει ήδη εγκαταλείψει την Ελλάδα. Πιστέψτε με, δεν θέλετε να είστε στην Ευρωζώνη», δηλώνει ο Γκρεγκ Πάλαστ, που μιλά αποκλειστικά στην «Κ.Ε.» για τη νέα διεθνή οικονομική τάξη, η οποία χρησιμοποίησε επιτυχώς το κοινό νόμισμα για να αλώσει το ευρωπαϊκό κοινωνικό κράτος και να κάνει τους πλουσίους πλουσιότερους. Ο Αμερικανός δημοσιογράφος-ερευνητής, με αποκλειστικά ρεπορτάζ και έρευνες που προκαλούν τριγμούς, υποστηρίζει ότι οι λαοί που χρησιμοποιούν το ευρώ και υποφέρουν από τη λιτότητα είναι όλοι «Έλληνες».

* Η μεγάλη πλειονότητα των Ελλήνων πιστεύει ότι πίσω από τα προγράμματα λιτότητας υπάρχει συνωμοσία εξόντωσης των Ελλήνων και του ελληνικού πολιτισμού. Τι δείχνουν οι έρευνές σας;
– Αυτή η πεποίθηση ή εντύπωση των Ελλήνων μεταφράζεται ψυχολογικά από τον Φρόιντ, που την αποκαλεί «υπεροψία της μικρής διαφοράς», δηλαδή την τάση των ανθρώπων να πιστεύουν ότι είναι ξεχωριστοί και γι” αυτό καταδιώκονται. Αυτή η θεωρία όμως είναι ανόητη. Εχω μια άλλη: όλοι όσοι χρησιμοποιούν το ευρώ είναι «Ελληνες». Είναι, δηλαδή, στόχοι της οικονομικής κατάρρευσης. Ολα τα κράτη που υποφέρουν υπό τη διοίκηση των φανατικών της λιτότητας κυβερνήσεων είναι «Ελλάδες» – όπως και οι ιδιοκτησίες τους… Είναι προγραμματισμένο να κλαπούν μέσω της ιδιωτικοποίησης. Δεν υπάρχει τίποτε ιδιαίτερο στις κακοποιήσεις που ζει η ελληνική οικονομία, ούτε και στο έγκλημα που διαπράττεται στην Ελλάδα. Απλώς είστε ο πρώτος στόχος μέσα στην Ευρωπαϊκή Ενωση – μια μικρή, ευάλωτη χώρα με ελκυστικά «περιουσιακά στοιχεία» για… κλοπή.

Ρατσισμός

* Υποστηρίζετε ότι η Ελλάδα είναι η σκηνή ενός εγκλήματος, ποιος όμως είναι ο δολοφόνος;
– Να πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Οι Έλληνες παρουσιάζονται ως τεμπέληδες που πίνουν ούζο στον ήλιο, δανείζονται πάρα πολλά και δουλεύουν πολύ λίγο. Γι” αυτό και η οικονομία τους κατέρρευσε. Πόσο λάθος ισχυρισμός… Στοιχεία από τον ΟΟΣΑ (από το 2000 έως το 2012), τα οποία και χρησιμοποιώ στο άρθρο μου στο περιοδικό VICE, με τίτλο «My Big Fat Greek Minister», αποδεικνύουν ότι οι Έλληνες εργάζονται κατά μέσο όρο 619 ώρες το χρόνο περισσότερες από τους Γερμανούς, τους Άγγλους και τους Αμερικανούς. Δυστυχώς, το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότεροι Έλληνες ηγέτες συμφωνούν με αυτή τη ρατσιστική προσέγγιση, που προωθείται από την «ισχυρή γερμανική φυλή». Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο πρώην υπουργός Θεόδωρος Πάγκαλος…
Η αλήθεια όμως είναι μία: η Ελλάδα είναι θύμα εγκλήματος που διαπράχθηκε σε δύο πράξεις. Η πρώτη πράξη ξεκίνησε όταν η διεθνής οικονομική τάξη αποφάσισε την «εφεύρεση» του ευρώ ως οχήματος για την εφαρμογή των σκληρών οικονομικών θεωριών των Τόμας Φρίντμαν, Μίλτον Φρίντμαν, Τζόσεφ Σούμπετερ και του Ρόμπερτ Μούντελ, που πίστευαν στη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου μέσω της «δημιουργικής καταστροφής». (Σ.γ.: Όρο που χρησιμοποιούσε επανειλημμένως σε λόγους του ο παγκοσμιοποιητής και μασόνος πρωθυπουργός της ευμάρειας, είχε μυηθεί στη στοά ‘Ξίφος του Δαυίδ’ στον Καναδά, Ανδρέας Παπανδρέου). Μέχρι τώρα βλέπουμε μόνο την καταστροφή. Στην Ελλάδα, η πρώτη πράξη του εγκλήματος ξεκίνησε το 2002 (σ.γ.: επί πρωθυπουργίας Ααρών Αβουρίμ, πιο γνωστός στην Ελλάδα σαν Κ.Σημίτης) με τα κρυφά παιχνίδια παραγώγων συναλλάγματος, που έπαιξαν τα δύο μεγάλα κόμματα με τη συνεργασία της Goldman Sachs, μια τρελή ταχυδακτυλουργία ώστε οι ελληνικές κυβερνήσεις να προσποιηθούν ότι το έλλειμμα της χώρας δεν ξεπερνούσε το 3% του ΑΕΠ.

«Το Όρνεο»
Η δεύτερη πράξη του οικονομικού εγκλήματος, που αποτελείωσε την Ελλάδα, ήταν η επίθεση που δέχθηκε το ελληνικό υπουργείο Οικονομίας από τον Αμερικανό μεγαλοεπενδυτή Πολ Σίνγκερ, τον άνθρωπο που είναι γνωστός ως «Το Όρνεο», γιατί παρουσιάζεται σε χώρες με προβληματικές οικονομίες, αγοράζει από τη δευτερογενή αγορά ομόλογα σε εξευτελιστική τιμή και μέσω δικαστικών προσφυγών απαιτεί την αποπληρωμή τους στο ακέραιο.

* Η ελληνική κυβέρνηση προωθεί την ιδιωτικοποίηση ως κινητήριο μοχλό της ανάκαμψης. Καθώς έχετε εξετάσει τις συνέπειες της ιδιωτικοποίησης στη Λατινική Αμερική, στο τέλος του τούνελ υπάρχει φως ή κι άλλο τούνελ;
– Όταν ο βραβευμένος με Νόμπελ Ειρήνης οικονομολόγος Τζο Στίγκλιτς ήταν επικεφαλής της Παγκόσμιας Τράπεζας, μου είπε ότι άλλαξε τον όρο «ιδιωτικοποίηση» σε «μιζο-ποίηση». Οι ιδιωτικοποιήσεις, μου είχε πει ο Στίγκλιτς, σχετίζονται απόλυτα με δωροδοκίες, πληρωμές σε πολιτικούς, σε μεσάζοντες και στους συνεργάτες τους. Η ιδιωτικοποίηση «πουλιέται» στο λαό ως το μέσο σωτηρίας. Όμως η αλήθεια είναι άλλη.
Για παράδειγμα: Εάν πουλήσετε τη δημόσια εταιρεία ύδρευσης, πάλι θα χρειάζεστε νερό. Τώρα, όμως, θα πρέπει να πληρώνετε ιδιοκτήτες που χρεώνουν περισσότερο. Ακόμη και εάν οι νέοι ιδιοκτήτες είναι τίμιοι, δεν μπορείς να εξοικονομήσεις χρήματα. Το ΔΝΤ εξανάγκασε την Αργεντινή να πουλήσει το σύστημα ύδρευσης του Μπουένος Άϊρες στην Enron. Η Enron αύξησε τις τιμές στο νερό κατά 400% και στη συνέχεια, επειδή μειώθηκε κατακόρυφα το προσωπικό (κίνηση εξορθολογισμού, όπως την αποκάλεσε), το νερό μολύνθηκε και μετά η παροχή διακόπηκε. Αυτό το μοτίβο επαναλαμβάνεται σε ιδιωτικοποιήσεις σε όλο τον κόσμο. Δεν έχω βρει καμία εξαίρεση. (Σ.γ.: Στο βιβλίο της Ναόμι Κλάιν «ΣΟΚ ΚΑΙ ΔΕΟΣ» Εκδόσεις Λιβάνη, θα βρείτε άφθονα παραδείγματα σαν το πιο πάνω). Τα μεταλλεία χρυσού στις Σκουριές, με τον μεγιστάνα Μπόμπολα να έχει πάρει τη μερίδα του λέοντος στη συμφωνία, μυρίζουν όπως μια… τυπική συμφωνία ιδιωτικοποίησης. Ο εταίρος του Μπόμπολα, η καναδική Eldorado Gold, ανήκει στις εταιρείες που ελέγχουν την αγορά χρυσού διεθνώς. Η συνήθης πρακτική τους είναι να περιμένουν μέχρι να βρεθεί κάποια χώρα σε πολύ αδύναμη θέση, έτσι ώστε να αναγκαστεί να δώσει τον χρυσό της σε εξευτελιστική τιμή. Ας μην κοροϊδευόμαστε. Κανένας δεν αποκτά μεταλλεία χωρίς να δωροδοκήσει. Δεν ιδιωτικοποιούν, σας κλέβουν τον χρυσό!

Οι πλούσιοι πλουσιότεροι

* Η τρόικα και βλέπει τις επιπτώσεις του προγράμματός της στην Ελλάδα και έχει παραδεχθεί «λάθη» της. Γιατί, λοιπόν, δεν διαφοροποιείται η πολιτική της;
– Δεν είμαστε αντιμέτωποι με πολιτικές που είναι σωστές ή λάθος. Είμαστε αντιμέτωποι με πολιτικές που έχουν μοναδικό στόχο να κάνουν ακόμη πιο πλούσιους αυτούς που είναι ήδη πλουσιότεροι από σένα και μένα. Η πολιτική αυτή δεν θα αλλάξει όσο δημιουργούνται υπερκέρδη για τον κ. Μπόμπολα, τον Αμερικανό μεγιστάνα Πολ Σίνγκερ, και όσο υπάρχουν ελληνικά περιουσιακά στοιχεία που μπορούν να αγοράσουν οι Γερμανοί.

* Υιοθετεί η Ευρώπη ολοένα και περισσότερο δύο ταχύτητες: φτωχός Νότος, πλούσιος Βορράς; Ποιος είναι ο ρόλος της Γερμανίας στη δράση του ΔΝΤ;
– Είχα μια ασύλληπτη συζήτηση με τον συνάδελφο οικονομολόγο Ρόμπερτ Μούντελ, τον «πατέρα» του ευρώ. Μου ξεκαθάρισε ότι το ευρώ δεν δημιουργήθηκε ως ισχυρό νόμισμα για να βοηθήσει την Ευρώπη να ανταγωνιστεί τις ΗΠΑ, αλλά για να καταστρέψει το ευρωπαϊκό κοινωνικό κράτος, (σ.γ.: Καταλαβαίνουμε γιατί πρόσφατα ο Βασιλιάς της Ολλανδίας Willem-Alexander Claus George Ferdinand ομολόγησε στους έκπληκτους Ολλανδούς ότι τέλειωσε το κοινωνικό κράτος στην Ολλανδία») ξεκινώντας με τη διάλυση των συνδικάτων, καθώς και για την προώθηση ιδιωτικοποιήσεων. Η ιδέα του ευρώ -μου είπε- είναι να «πάρουμε την οικονομική και δημοσιονομική πολιτική από τα Κοινοβούλια», περιορίζοντας δηλαδή το δημοκρατικό έλεγχο στα οικονομικά προϊόντα. (Σ.γ.: Από δω και στο εξής αυτά θα τα αναλάβει η οικονoμική ελίτ, οι Τράπεζες και οι χρηματοπιστωτικοί-επενδυτικοί οίκοι, π.χ. η Παγκόσμια Τράπεζα, η ΕΚΤ, η Goldman Sachs, oι οίκοι  Standards & Poors, John Moody, η τράπεζα J.P. Morgan, Chase, κ.λπ.) Αυτή η πορεία επέτρεψε στη… φιλελευθεροποίηση να αποτελεί σήμερα το μόνο οικονομικό εργαλείο. Εκτίμησα την ειλικρίνειά του. Ως οικονομολόγος ο Μούντελ δεν είχε τη δύναμη να εφαρμόσει την αρρωστημένη φαντασίωσή του. Γι” αυτό χρειαζόταν μια ελίτ, ενισχυμένη από τη Γερμανία, για να προσελκύσει τα ευρωπαϊκά κράτη σε αυτή τη νομισματική παγίδα.
Μπορεί να μιλάω για νέα γερμανική κατοχή στην Ελλάδα, αλλά θέλω να υπογραμμίσω ότι ο μέσος Γερμανός δεν επωφελείται από την κατάσταση της Ελλάδας, της Ιταλίας, της Ισπανίας και των άλλων στοχοποιημένων κρατών. Ο πραγματικός μισθός του μέσου Γερμανού επίσης πέφτει. Δεν πιστεύω ότι η Ευρώπη αντέχει και θα αντέξει δύο ταχύτητες. Είναι αλήθεια ότι η Σουηδία, η Ολλανδία και η Γερμανία, που θα έπρεπε να έχουν τη δική τους νομισματική ένωση, επωφελούνται από την «τεχνητά» υψηλή συναλλαγματική ισοτιμία του ευρώ στο Νότο. Όμως, πρέπει να καταλάβουμε ότι η καταστροφή του Νότου τελικά θα πληγώσει και τον Βορρά. Οι μισθοί στη Γερμανία συνεχίζουν να πέφτουν, η Γαλλία αιμορραγεί και η Αγγλία αυτοπληγώνεται με την εφαρμογή ενός ανόητου προγράμματος λιτότητας.

* Γράφετε στα άρθρα σας ότι δεν καταλαβαίνετε γιατί οι Έλληνες αφήνουν τον εαυτό τους να πεθάνει. Ποια είναι η εναλλακτική;
– Πραγματικά είναι τρελό! Καταλαβαίνω την κούραση και την απογοήτευση και ότι μερικοί άνθρωποι κυριολεκτικά πεινάνε, αισθάνονται αβοήθητοι και απελπισμένοι. Αλλά δεν πρέπει να τα παρατήσετε. Η εναλλακτική για την Ελλάδα είναι… ο Ισημερινός. Ο πρόεδρός του Ραφαέλ Κορέα, καθηγητής Οικονομικών, είναι πολύ καλά εκπαιδευμένος και μορφωμένος για να πέφτει θύμα και να γίνεται αντικείμενο κοροϊδίας από οικονομικές βλακείες. Είπε στα όρνεα, στο ΔΝΤ, στην Παγκόσμια Τράπεζα, στο αμερικανικό υπουργείο Οικονομίας και στα υπόλοιπα αρπακτικά της οικονομίας να πάνε στο διάολο. Το τραγούδι που χρησιμοποίησε στην προεκλογική του εκστρατεία «We’re not gonna take it anymore» τα λέει όλα.

Ο Κορέα αρνήθηκε να πληρώσει τα αρπακτικά που έχουν το ξένο χρέος. Υποστηρίζει ότι τα χρέη που δημιουργήθηκαν από τους εγκληματίες-τραπεζίτες δεν αποτελούν ευθύνη του λαού του. Ο Κορέα απέρριψε κατηγορηματικά τα παρανοϊκά προγράμματα λιτότητας του ΔΝΤ. Αντιθέτως, αύξησε τον προϋπολογισμό του για την εκπαίδευση και την υγεία. Αρνήθηκε τα προγράμματα ιδιωτικοποίησης, γιατί δεν ήθελε να αφήσει κανέναν να κλέψει τις πλουτοπαραγωγικές πηγές της χώρας του. Καλωσόρισε στον Ισημερινό τους μετανάστες και τη διασπορά που είχε φύγει αναζητώντας καλύτερο μέλλον. Αντιμετώπισε απειλές δολοφονίας και απαγωγής, αλλά δεν έκανε πίσω, και τώρα ο Ισημερινός από την κρίση έχει εκτοξευθεί στην εκρηκτική ανάπτυξη. Γι” αυτό σας λέω, Έλληνες, σκεφτείτε ότι και οι ΗΠΑ «αποσκίρτησαν» από τον πρώτο Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου -τη Βρετανική Αυτοκρατορία- και δεν κατέρρευσαν, επειδή ανακήρυξαν την οικονομική τους ανεξαρτησία.

8 βήματα
* Θεωρητικά ακούγεται βιώσιμο, πρακτικά όμως ποιος είναι ο δρόμος για την αντιστροφή του κλίματος στην Ελλάδα;
– Η Ελλάδα πρέπει να εγκαταλείψει το ευρώ, γιατί το ευρώ εγκατέλειψε την Ελλάδα. Είδαμε την Αργεντινή να εγκαταλείπει το αμερικανικό δολάριο και ο ουρανός παρέμεινε στη θέση του. Η Ελλάδα είναι ήδη κατεστραμμένη. Με ρωτάτε, δηλαδή, εάν είναι καλή ιδέα να πηδήξετε έξω από ένα κτήριο που καίγεται; Πραγματικά είναι λογικό να ανησυχείτε για το τι θα συμβεί όταν πηδήξετε, αλλά εάν μείνετε μέσα, θα καείτε ζωντανοί. Δυστυχώς, η Ελλάδα περίμενε πολύ και άργησε να κάνει την απόδραση, όμως ακόμη και τώρα είναι αναγκαίο να εγκαταλείψετε το ευρώ. Θα με ρωτήσετε πώς, το ξέρω και σας δίνω ένα-ένα τα βήματα:

  1. Γυρίστε στη δραχμή, ως μοναδικό επίσημο νόμισμα της Ελλάδας.
  2. Όλα τα χρέη -κρατικά και μη- να αποπληρώνονται σε δραχμές, με ισοτιμία ένα προς ένα.
  3. Η κυβέρνηση και οι επιχειρήσεις πρέπει να πληρώσουν άμεσα όλο το ξένο χρέος σε αυτό το νόμισμα (δραχμή).
  4. Εάν ξένοι πιστωτές, ειδικά η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, κινηθούν για να κατασχέσουν ελληνικά περιουσιακά στοιχεία στο εξωτερικό, η ελληνική κυβέρνηση να κατασχέσει ξένα περιουσιακά στοιχεία στην Ελλάδα, επιστρέφοντας την ιδιοκτησία της χώρας στους Έλληνες.
  5. Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας, πριν από την αλλαγή (νομίσματος), προχωρήστε σε εμπορικές συμφωνίες ανταλλαγής προϊόντων με τη Βραζιλία, το Βιετνάμ και άλλες ισχυρές οικονομίες που δεν χρησιμοποιούν το ευρώ. Γνωρίζω προσωπικά τον πρόεδρο της Βενεζουέλας Νικολάς Μαντούρο, και είμαι σίγουρος ότι ενδιαφέρεται για πετρελαϊκές συμφωνίες με την Ελλάδα.
  6. Προετοιμαστείτε για αναταραχές, που θα διαρκέσουν περίπου έξι μήνες. Όμως, καθώς η χώρα βρίσκεται σε αναταραχή τέσσερα χρόνια τώρα, έχετε την εμπειρία για να το αντιμετωπίσετε.
  7. Προετοιμαστείτε για την οικονομική ανάπτυξη που θα ακολουθήσει.
  8. Προετοιμαστείτε, γιατί η τρόικα θα σας παρακαλά για νέα συμφωνία. Εξετάστε την με ψυχραιμία και λογική και ενεργήστε με τόλμη.

(Σ.γ.: Τα ίδια μέτρα συνιστούν και Έλληνες οικονομολόγοι ; όπως ο Λ. Βατικιώτης, ο Θ. Πιτικάρης, Σ. Λαβδιώτης, Δ. Καζάκης, Θ. Κατσανέβας, Β. Σεραφειμάκης και τους οποίους η κυβερνητική λογοκρισία τους έχει ρίξει στο μαύρο σκοτάδι από τα εξωνημένα ιδιωτικά κανάλια. Ο Δημήτρης Καζάκης για παράδειγμα, οικονομολόγος και γενικός γραμματέας του ΕΝΙΑΙΟΥ ΠΑΛΛΑΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ προτείνει ακριβώς τα ίδια με επιπλέον τις πιο κάτω προτάσεις:

Α)Την εθνικοποίηση των Τραπεζών,

Β)Συντακτική Εθνοσυνέλευση που θα αλλάξει το Σύνταγμα και θα θεσπίσει την απλή αναλογική σαν εκλογικό νόμο,

Γ)θα άρει την ασυλία των εκχυδαϊσμένων βουλευτών και υπουργών και

Δ)θα τους οδηγήσει σε ειδικό δικαστήριο ώστε να αποδειχθούν οι προδοσίες που επιτέλεσαν κατά συρροή ενάντια στην πατρίδα, το Σύνταγμα και τους νόμους και να δοθεί ένα επί πλέον επιχείρημα στη νεοεκλεγμένη κυβέρνηση που θα προκύψει ύστερα από γνήσιες εκλογές, να ισχυριστεί στους δανειστές: «Κύριοι τα μνημόνια, οι δανειακές σας συμβάσεις και οι οικονομικές συμφωνίες σας ήταν προϊόν συναλλαγής με προδότες και ΔΕΝ ΤΙΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ, απαιτούμε βάσει των διεθνών νόμων, την αποκατάσταση της εθνικής μας κυριαρχίας και μονομερή άρση του Χρέους ή επανεξέτασή του πάνω σε νέα βάση. Θέτοντας σαν θεμελιώδη προϋπόθεση ότι θα φροντίσουμε τον λαό μας πρώτα και έπειτα θα σεβαστούμε τις οικονομικές συμφωνίες σας με τους Έλληνες Αρχιπροδότες και κομματικούς εγκάθετους». Εννοείται ότι τα προδοτικά κόμματα θα κινήσουν θεούς και δαίμονες, θα δωροδοκήσουν  ακόμη και τον αναστημένο Ιούδα προκειμένου να κάνουν νοθείες, αλχημείες για να αποπροσανατολίσουν το λαό και να βγάλουν κάλπικα εκλογικά αποτελέσματα. Αλλά ο λαός θα δώσει τη λύση σε όλες αυτές τις παγίδες που θα του στήσουν οι εξωτερικές και οι εσωτερικές σατανικές δυνάμεις και οι οικονομικοί δολοφόνοι. Αρκεί να μείνει ΕΝΩΜΕΝΟΣ και να μην διχασθεί.

* Ζούμε σε… δημοκρατία σε τιμή ευκαιρίας; Κατά τη διάρκεια του 2012, με εξαίρεση την Αραβική Άνοιξη, αναλυτές εκτιμούσαν (λανθασμένα, όπως αποδεικνύεται τώρα) ότι οι μαζικές κινητοποιήσεις και οι λαϊκές εξεγέρσεις έχουν πεθάνει. Πιστεύετε ότι θα συνεχίσουν μέχρι να εφευρεθεί εκ νέου η ιδέα και η ουσία της πολιτικής;
– Δυστυχώς, η Αραβική Άνοιξη εξελίχθηκε σε Αραβικό Καλοκαίρι Διακοπών… Όλα τα έθνη που ζουν τον οικονομικό τρόμο της λιτότητας υποφέρουν, γιατί οι πληθυσμοί αισθάνονται ηττημένοι και αδύναμοι. Γι” αυτό και απαιτούνται χαρισματικοί ηγέτες. Όταν οι ηγέτες κάνουν τη διαφορά, όπως ο Κορέα, ο Τσάβες, η Κίρχνερ, οι λαοί και πάλι θα αισθανθούν δυνατοί.

Who is who
Συνδυάζοντας τις πτυχές του πολύπλευρου εαυτού του (οικονομολόγος, συγγραφέας, δημοσιογράφος-ερευνητής), ο Γκρεγκ Πάλαστ συνεργάζεται με τα πιο ισχυρά ειδησεογραφικά δίκτυα στον κόσμο, παρουσιάζοντας αποκλειστικά ερευνητικά ρεπορτάζ (κυρίως αποκαλύψεις στο χώρο της διεθνούς πολιτικής και οικονομίας), που προκαλούν σεισμούς. Το βιογραφικό του είναι ατέλειωτο και οι δημοσιογραφικές τους επιτυχίες πολυάριθμες.

Αντιγραφή από την Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία της Κυριακής 25 Αυγούστου 2013 

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ ΤΟΥΣ. Β΄ ΜΕΡΟΣ

Αν αντίθετα εμφανιζόταν ένας χαρισματικός ηγέτης που να έχει τη βοήθεια να εμφανιστεί στην τηλεόραση και να ζητήσει από το λαό να κλιμακώσει την αντίδρασή του προτείνοντας τα πιο κάτω μέτρα 1)ΓΕΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ για 15 τουλάχιστον μέρες, 2)ΠΑΥΣΗ ΠΛΗΡΩΜΩΝ στις ΕΦΟΡΙΕΣ και στις ΤΡΑΠΕΖΕΣ, 3)ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΝ ώστε οι τράπεζες να οδηγηθούν σε πλήρη ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ, 4) ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΓΓΥΗΤΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ 5)Αλληλεγγύη και αλληλοϋποστήριξη ώστε να μην υπάρχουν πολιτικές διαφοροποιήσεις, χωρισμός και διαίρεση αφού καταργούμε όλα τα κόμματα κι ενωνόμαστε όλοι εναντίον της δωσίλογης κυβέρνησης με στόχο 6)να περάσει από ΕΙΔΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ και να τιμωρηθούν όλοι όσοι υπέγραψαν τις κατάπτυστες συμβάσεις και μνημόνια, είναι σίγουρο ότι ο λαός θα έριχνε μια προδοτική κυβέρνηση σε 24 ώρες.

Αλλά ποτέ ο τύπος, τα δουλοκάναλα, και οι κυβερνητικοί δεν θα επιτρέψουν σε τέτοιο ηγέτη να απευθυνθεί στο λαό. Θα βάλλουν δικό τους γόητα για να ρίξει το λαό στην απελπισία και την αφασία, να του ρίξει το ηθικό, να φοβηθεί και να ανεχτεί το σφαγιασμό του, την φτώχια, την αυτοχειρία, τον διχασμό αφού του πρώτα του καλλιεργήσουν την ατομοκεντρικότητα και την υποταγή. Πως γίνεται αυτή η λαϊκή υποταγή;
Ο Φρόυντ φωτίζει σε μεγάλο βάθος τα λεπτά νήματα που κινούν την ψυχολογία των μαζών. Υποστηρίζει ότι «το υπόβαθρο της ομαδικής ψυχής είναι οι ερωτικές σχέσεις, ή με μια πιο ουδέτερη έκφραση, οι συναισθηματικοί δεσμοί» (Φρόυντ Σ.: «Ομαδική Ψυχολογία και Ανάλυση του Εγώ» σελ. 106). Το άτομο από ανάγκη να ευρίσκεται σε αρμονία με τα υπόλοιπα μέλη του πλήθους, να είναι αρεστό στους άλλους, επομένως για την αγάπη τους, παραιτείται από κάθε τι το προσωπικό και αφήνεται να υποβληθεί από τους πολλούς. Προκειμένου να διατηρηθεί ένα πλήθος ενωμένο, ποια άλλη δύναμη μπορεί να το συγκρατήσει «εκτός από τον έρωτα, ο οποίος διασφαλίζει την ενότητα και τη συνοχή του κάθε τι που υπάρχει στον κόσμο;» Mε την λέξη έρωτα δεν εννοεί της σεξουαλική έλξη, εννοεί τη LΙΒΙDΟ, την ενέργεια που προέρχεται από το σεξουαλικό ένστικτο, τη σεξουαλική παρόρμηση, από το ένστικτο της ζωής ή της αγάπης.
Κάθε πλήθος οργανωμένο ή ανοργάνωτο έχει ανάγκη από ένα αρχηγό-πατέρα, ο οποίος αγαπά εξίσου όλα τα μέλη του, αυτά ανταποκρίνονται αγαπητικά προς εκείνον (αν και το συναίσθημα της αγάπης συχνά είναι ανάμεικτο με το συν αίσθημα του φόβου και του θυμού μίσους με λίγα λόγια τα αμφίθυμα συναισθήματα που συνδέονται μεταξύ πατέρα και γιού με άλλα λόγια οιδιπόδειο σύμπλεγμα), κι έτσι συνδέονται μεταξύ τους όλα τα μέλη της ομάδας με δεσμούς συντροφικότητας. Αν κάποιος αντιτείνει οι ιδέες και τα ιδανικά περί πατρίδας, περί δόξας του Έθνους δεν ισχύουν για τη διατήρηση π.χ. της συνοχής του στρατού; Ο Φρόυντ τα αμφισβητεί φέρνοντας τα παραδείγματα του Καίσαρα, του Βαλλενστάιν και του Ναπολέοντα λέγοντας ότι «ο αρχηγός και η λιβιδινική προσήλωση στο πρόσωπό του και όχι οι πιο πάνω ιδέες, που δεν είναι διόλου απαραίτητες, απαιτούνται για τη διατήρηση της συνοχής του στρατού». Έτσι εξηγείται το θεμελιώδες φαινόμενο της ψυχολογίας του πλήθους, η έλλειψη ελευθερίας του σκέπτεσθαι και πράττειν καθώς και η υποτακτικότητα που το χαρακτηρίζουν.
Για να ισχυροποιήσει ακόμη πιο πολύ το επιχείρημα του ερωτικού δεσμού μεταξύ των μελών που απαρτίζουν τον όχλο, ο Φρόυντ φέρνει σαν παράδειγμα τον πανικό. «Ο πανικός συμβαίνει όταν το πλήθος αρχίζει να αποσυντίθεται». Όταν το κάθε άτομο σκέπτεται εξατομικευμένα, διακόπτει τα αμοιβαία αισθήματα προς τα άλλα άτομα της ομάδας, (ακόμη και προς τον ηγέτη του που παύει να τον εμπιστεύεται χάνοντας επομένως και το αίσθημα της ασφάλειας που του ενέπνεε), του «δημιουργείται το συναίσθημα ότι βρίσκεται μόνος απέναντι του κινδύνου», δε νιώθει την παντοδυναμία της ενότητας που του μείωνε τις διαστάσεις του φόβου και τότε το βάζει στα πόδια. Αυτό συνέβη μετά τη σύλληψη του αρχηγού της Χρυσής Αυγής. Τα συλληφθέντα μέλη αλλά και αρκετοί οπαδοί του κόμματος άρχισαν να μαρτυρούν τα μυστικά της οργάνωσης και συχνά ο ένας κάρφωνε τον άλλον.
Ο πανικός προκαλείται «…είτε κατόπιν αυξήσεως του κινδύνου, ο οποίος μετατρέπεται σε γενική απειλή, είτε κατόπιν της καταστολής των συναισθηματικών δεσμών, (τούτο σημαίνει ότι αποσύρεται η λίμπιντο από τα μέλη της ομάδας προς τον αρχηγό και μεταξύ τους με αποτέλεσμα να μην διασφαλίζεται πια η συνοχή των μελών, του πλήθους). Στην τελευταία περίπτωση του πανικού από καταστολή των συναισθηματικών δεσμών, εμφανίζεται ομαδικό άγχος που παρουσιάζει μεγάλες αναλογίες με το νευρωτικό άγχος του ατόμου που πανικοβάλλεται από φόβο».
Από την αγάπη του προς τον αρχηγό και τα μέλη της κοινότητας προς χάριν της διαιώνισης της ενότητας και της παντοδυναμίας του λαού, (εδώ αναφέρεται σε ομοιογενή πλήθη όπως το θρησκευτικό του ιδίου δόγματος), το πλήθος δεν διστάζει να γίνει βίαιο, παράφορο, μισαλλόδοξο, αδιάλλακτο, σκληρό και να προβεί σε καταστροφικές ενέργειες κατά του εαυτού του και των άλλων. Παράδειγμα η ομαδική αυτοκτονία των 912 οπαδών του Τζιμ Τζόουνς, ιδρυτή της αίρεσης «Ναός του Λαού» μετά την επίσκεψη του επίσης δολοφονηθέντος Αμερικανού γερουσιαστή Ράιαν και των δημοσιογράφων που τον συνόδευαν όταν παρέβη το άδυτο της κοινότητας στην Βρετανική Γουιάνα. Η προσωπικότητα του αρχηγού – Μεσσία υπερίσχυσε όταν κάλεσε το κοινόβιό του ν’ αυτοκτονήσει, καθησυχάζοντάς το: «Μην φοβάστε σας περιμένει ο Παράδεισος». Κι όσοι αρνήθηκαν να κοινωνήσουν από το καζάνι με τα διαλυμένα σε σιρόπι υδροκυάνιο και ηρεμιστικά, έπεσαν νεκροί από τις σφαίρες των φρουρών τους.
Τα ίδια συνέβησαν και στην κοινότητα Νταβίντιανς στην περιοχή ΓΟΥΑΚΟ του Τέξας με τους οπαδούς του Ντέιβιντ Κορές μετά από απόπειρα εισβολής του FBI. 76 οπαδοί κάηκαν ζωντανοί και όσοι δεν πέθαναν από τη φωτιά πυροβολήθηκαν από τους ενόπλους της ομάδας.
Αυτή την παράλογη τάση να στρέφεται η εχθρικότητα και η καταστροφικότητα εναντίον αγαπημένων προσώπων, ο Φρόυντ την ονομάζει «αμφιθυμική συναισθηματικότητα» και προσπαθεί να την αποδώσει στην πόλωση του έρωτα και του μίσους, στην αντίθεση μεταξύ των ενστίκτων της ζωής και των ενστίκτων του θανάτου, όπως περιγράφει στο βιβλίο του «Πέρα από την αρχή της Ηδονής».
Για να διατηρηθεί αυτή η σχεδόν μυστικιστική ενότητα στα μέλη, θα πρέπει να περιοριστεί σημαντικά ο ναρκισσισμός τους, η τάση συντήρησης και διαιώνισης της ατομικής ιδιομορφίας και των ιδιοτήτων του κάθε μέλους της ομάδας. «…ένας παρόμοιος περιορισμός του ναρκισσισμού δεν μπορεί να επέλθη παρά με την επενέργεια ενός μοναδικού παράγοντα: της ερωτικής προσήλωσης προς άλλα πρόσωπα. Ο εγωισμός συναντά κάποιο φραγμό μόνο στον έρωτα προς άλλα πρόσωπα και αντικείμενα…. Έτσι κατά την εξελικτική πορεία της ανθρωπότητας, όπως και στην ατομική, ο έρωτας αποτελεί το κύριο, αν όχι και το μοναδικό παράγοντα πολιτισμού με καθοριστικό ρόλο στην περίοδο του περάσματος από το στάδιο του εγωισμού στο στάδιο του αλτρουισμού. Και τούτο ισχύει εξίσου καλά για τον σεξουαλικό έρωτα, τον ομοφυλόφιλο και εξαϋλωμένο προς τους συνανθρώπους, γενόμενο από την κοινή εργασία, συνεργασία και δραστηριότητα».
Όπως στις νευρώσεις έχουμε ερωτικές παρορμήσεις οι οποίες κατά την προσήλωσή τους στα αντικείμενα ακολουθούν άμεσους σεξουαλικούς σκοπούς, στο πλήθος έχουμε σεξουαλική προσήλωση σε αντικείμενα χωρίς αμέσους σεξουαλικούς στόχους. Ο σκοπός εδώ είναι η ταύτιση του Εγώ με εκείνο το αντικείμενο που υιοθετεί σαν πρότυπο. Η ταύτιση μπορεί να υποκαταστήσει την LIBIDO που προσανατολίζεται και εγκαθίσταται (cathexis) προς το αντικείμενο με το οποίο υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά που απορροφούνται από το άτομο ή είναι δυνατό να συνυπάρχουν ταύτιση και σεξουαλική ενέργεια προσανατολισμένες στο ίδιο ή σε διαφορετικά αντικείμενα∙ όπως στο Οιδιπόδειο Σύμπλεγμα το αγόρι π.χ. ταυτίζεται με τον πατέρα και προσανατολίζεται σεξουαλικά προς τη μάνα και μεταγενέστερα προς την σύντροφο που θα επιλέξει. Η ταύτιση δηλαδή έχει σαν επακόλουθο την αμοιβαία προσήλωση μεταξύ των ατόμων που συνθέτουν το εκάστοτε πλήθος, βάσει μιας κοινότητας συναισθημάτων, η οποία δημιουργείται από τη φύση του δεσμού που συνδέει το κάθε μεμονωμένο με τον αρχηγό, δεσμό που όπως προαναφέραμε είναι καθαρά ερωτικός με την ευρύτερη έννοια του όρου.
Διάδοχη κατάσταση του ναρκισσισμού, όπως από το παιδικό Εγώ προβάλλει αργά αλλά σταθερά το ώριμο άτομο, είναι το ιδεώδες του Εγώ. Το ιδεώδες του Εγώ στην εργασία του Φρόυντ για την Ομαδική Ψυχολογία, δεν ξεχωρίζει από το Υπερεγώ. Το θεωρεί μια κριτική κατάσταση μέσα στο Εγώ, η οποία μπορεί να συγκρουστεί μαζί του και του αποδίδει τις πιο κάτω λειτουργίες: 1) Την αυτοπαρατήρηση, 2) την ηθική συνείδηση, 3) τη λογοκρισία των ονείρων, 4) την αποφασιστική χρήση του μηχανισμού της απώθησης και 5) τον έλεγχο της πραγματικότητας.
Από τις ανωτέρω λειτουργίες αντιλαμβανόμαστε πως ό,τι ανώτερο έχει ο άνθρωπος, οι συγκρούσεις που αναπόφευκτα θα συναντήσει μέσα στην κοινωνία, οι υποχωρήσεις και οι συμβιβασμοί στις οποίες θα υποκύψει δεν τον αφήνουν αδιάφορο. Περνούν από την ηθική συνείδηση και με την αυτοπαρατήρηση τον ψέγουν ή τον επιδοκιμάζουν. Αν ο πόνος και η ηθική από τις υποχωρήσεις και τους συμβιβασμούς που κάνει υπερβαίνουν τις αντοχές του και τη δυνατότητα που έχει να τις αντέξει τότε τις θάβει στο ασυνείδητο κάνοντας χρήση του μηχανισμού της εκούσιας (suppression) ή ακούσιας (repression) απώθησης. Αν το βάρος της συνείδησης είναι μεγάλο και οι ενοχές ξεπερνούν τα όρια της δυνατότητας να επιβιώσει το άτομο αντιλαμβανόμαστε ότι το καθιστούν ανίκανο ή ελαττωματικό να λειτουργήσει σε έναν κόσμο που απαιτεί να σφραγίσει κανείς το στόμα της ηθικής συνείδησής του για να επιβιώσει κι επομένως το άτομο υφίσταται τεράστιες δυσκολίες να προσαρμοστεί στην άτεγκτη πραγματικότητα αν αρνηθεί να χρησιμοποιήσει τους μηχανισμούς αμύνης και καθημερινά ξύνει τις πληγές του. Τούτο εκφράζεται με χάσιμο τις πέμπτης λειτουργίας, του ελέγχου της πραγματικότητας και προφανώς διαταράσσει και την Τρίτη λειτουργία που είναι ο έλεγχος των ονείρων και μια νέα τρύπα της αβύσσου τον περιμένει∙ η φρίκη των ονείρων, οι εφιάλτες που τον κυνηγούν όπως οι Ερινύες των Ορέστη. Η λογοκρισία των ονείρων όπως και ο έλεγχος της πραγματικότητας τον περιμένουν στη γωνία και μπορεί να τον οδηγήσουν είτε στην κατάθλιψη, (τέταρτη σε συχνότητα νόσος μετά τις καρδιοπάθειες, τα εγκεφαλικά, και τον καρκίνο), στην αγχώδη, καταναγκαστική ή φοβική νεύρωση και τέλος η ψύχωση, η αυτοκτονία, ή η επιθετική συμπεριφορά που εκδηλώνεται με απόπειρα δολοφονίας του ανθρώπινου στόχου που με κάποιο τρόπο τον αναστατώνει και τον προκαλεί, ή θέλει να εκδικηθεί, είτε με την πιο συχνή μέθοδο της αδιαφορίας προς τον πλησίον που φτάνει μέχρι σαδισμού το γνωστό «αυτός πατάει επί πτωμάτων». Τα πιο πάνω νομίζουμε ότι ερμηνεύουν την συμπεριφορά των περισσοτέρων ανθρώπων στο σύγχρονο ταραγμένο κόσμο της παγκοσμιοποίησης και της κυριαρχίας της ολιγαρχίας του κεφαλαίου και των τραπεζιτών.

Προοδευτικά το ιδεώδες του Εγώ, παίρνει από το περιβάλλον τις απαιτήσεις που αυτό επιβάλλει στο Εγώ, στις οποίες το Εγώ δεν είναι πάντα ικανό να ανταποκριθεί και δημιουργείται διαφοροποίηση μεταξύ Εγώ και ιδεώδους του Εγώ, άλλοτε άλλη σε απόσταση. Έτσι εάν στο περιβάλλον του ατόμου υπάρχει ένα πρόσωπο ή αντικείμενο που διαθέτει γόητρο, δύναμη, ερωτική έλξη, ιδανικές ιδιότητες κατά τη γνώμη του, τότε το Εγώ για να ικανοποιήσει το δικό του ναρκισσισμό συνδέεται με λατρεία κι ερωτικό πάθος προς το αντικείμενο, ώστε συχνά το Εγώ επιτρέπει την αφομοίωση, την απορρόφησή του από το ισχυρότερο, ιδανικότερο Εγώ του ηγέτη, ή του ερωτικού του ινδάλματος.
Παράλληλα με την εγκατάλειψη του Εγώ στο αντικείμενο, η οποία δεν διακρίνεται καθόλου και σε τίποτα από την υπέρτατη εγκατάλειψη σε κάποια αφηρημένη ιδέα, σταματούν και οι αποδιδόμενες στο ιδεώδες του Εγώ λειτουργίες που προαναφέραμε. Λειτουργίες που θα απευθύνονταν προς το αντικείμενο με το οποίο το Εγώ θα επιθυμούσε να συγκεράσει την προσωπικότητά του. Η κριτική σταματά να υφίσταται∙ οτιδήποτε κάνει και απαιτεί το αντικείμενο είναι άγιο και καλό. Η φωνή της συνείδησης σταματά να επεμβαίνει, απ’ τη στιγμή που πρόκειται για κάτι που είναι ωφέλιμο για το αντικείμενο∙ μέσα στην τύφλωση του ερωτικού πάθους, γίνεται κανείς εγκληματίας χωρίς τύψεις. (Σ.γ.: Αντιλαμβανόμαστε ότι το Εγώ απορροφάται από το αντικείμενο του θαυμασμού του. Έτσι εξηγούνται οι ομαδικές σφαγές, λεηλασίες, βιασμοί, το λυντσάρισμα κ.ά. βιαιοπραγίες που διαπράττονται κατ’ εντολήν του χαρισματικού ηγέτη, του θεοποιημένου ηγέτη. Φυσικά μεγάλη μερίδα έχει εδώ η υποκίνηση εκ μέρους του γητευτή, ηγέτη π.χ. του Χίτλερ, των γερμανικών ορδών σε επεκτατικό πόλεμο ). Θα μπορούσαμε να συγκεφαλαιώσουμε ότι: «..το αντικείμενο υποκατέστησε το Εγώ και ό,τι συνιστά το ιδεώδες του Εγώ».

Επιστρέφοντας πάλι στην ύπνωση αναγνωρίζουμε ότι ο υπνωτιστής αποτελεί για τον υπνωτιζόμενο το μοναδικό αξιοπρόσεκτο αντικείμενο, η δε υπνωτιστική κατάσταση αντιπαραβάλλεται με την πλήρη ερωτική εγκατάλειψη στο αντικείμενο του πόθου. Ο Υπνωτιστής παίζει εδώ τον αρσενικό ρόλο και ο υπνωτιζόμενος τον παθητικό θηλυκό ρόλο.

Στην επιτυχημένη Ομαδική Ύπνωση, την υποβολή των μαζών από τον γόητα υπνωτιστή-ηγέτη, έχουμε τα ίδια αποτελέσματα. Η διαφορά μεταξύ ύπνωσης και ερωτικής προσήλωσης είναι ότι στην πρώτη δεν έχουμε ολοκληρωμένη ερωτική σχέση (συνουσία) με οργασμική κορύφωση. Στην πρώτη περίπτωση υπάρχει ένας αριθμητικός περιορισμός, η δυαδική σχέση, στη δεύτερη περίπτωση της ομάδας αφορά τη συμπεριφορά του μαζάνθρωπου σαν μέλους του πλήθους, απέναντι στον αρχηγό του. Τέλος, ενώ στη σεξουαλική – ερωτική σχέση, όπως και στο γοητευμένο από το δημαγωγό πλήθος, η ηθική συνείδηση λίγα μπορεί να κάνει την ώρα της έξαρσης για να προλάβει το κακό, (συνήθως επεμβαίνει με καθυστέρηση προκαλώντας τύψεις και ενοχές αφού όμως η εγκληματική ή καταστροφική πράξη π.χ. ο βιασμός, το λυντσάρισμα, οι εκτελέσεις των αθώων του Διστόμου και των Καλαβρύτων έχουν ήδη γίνει), στην υποβολή δι’ υπνωτισμού, η ηθική συνείδηση του υπνωτιζόμενου μπορεί ν’ αποδειχτεί πολύ ανθεκτική και να αντιδράσει. «Οι ανωτέρω παρατηρήσεις μας επιτρέπουν εν τούτοις, να σχηματίσουμε τη διατύπωση της ερωτικής συγκρότησης ενός πλήθους… Έτσι ένα πλήθος στην αρχική του μορφή, παρουσιάζεται σαν ένα άθροισμα ατόμων, τα οποία στο σύνολό τους, υποκατέστησαν το ιδεώδες του Εγώ τους με αυτό το αντικείμενο, πράγμα που κατέληξε στην συνταύτιση του Εγώ τους».

Πως εξηγείται τώρα η αμοιβαία υποβολή των όχλων; Αρνούμενος να παραδεχθεί την άποψη του Wilfred Batten Lewis Trotter (πρωτοπόρου Βρετανού Χειρουργού ιδίως στον τομέα της Νευροχειρουργικής και πολύ γνωστού για τις μελέτες του στον τομέα της κοινωνικής ψυχολογίας «Instincts of the Herd in Peace and War» 1919 MacMillan publication New York ), ότι ο όχλος εμφανίζει μια ομοιομορφία στη συμπεριφορά του λόγω της ύπαρξης του «ενστίκτου της αγέλης», o Φρόυντ αποδίδει την υποταγή του πλήθους, την εκούσια δέσμευσή του, στην Ψυχολογία του Τοτεμισμού. Στην βίαιη κυριαρχία του αρχηγού – του πρωτόγονου πατέρα, που στεκόταν εμπόδιο στην άμεση ικανοποίηση των σεξουαλικών παρορμήσεων των παιδιών του. Αυτά τον μισούν και τον φοβούνται, χωρίς να τολμούν να τον αγγίξουν. Αποτελούν μέλη του Τοτέμ υποχρεωμένα από έναν ιερό, απαράβατο νόμο, να μην σκοτώσουν τον πατέρα – Τοτέμ αλλά να υποταχτούν σ’ αυτό.

Στον υπνωτισμό έχουμε παρόμοια εκδήλωση μιας μυστηριακής δύναμης που εξασκεί ο υπνωτιστής πάνω στον υπνωτιζόμενο. «Αυτή η μυστηριακή δύναμη, στην οποία δίνουμε την κοινή ονομασία του ζωικού μαγνητισμού, πρέπει νάναι η ίδια μ’ εκείνη που αποτελεί για τους πρωτόγονους την πηγή του ταμπού. Είναι η δύναμη που χειραφετεί τους αρχηγούς και θέτει σε κίνδυνο όσους τους πλησιάζουν». «…με τις ενέργειές του, ο υπνωτιστής ξυπνά στο υπνωτιζόμενο άτομο ένα κομμάτι της αρχαϊκής κληρονομιάς του, η οποία εκδηλώθηκε στη συμπεριφορά προς τους γονείς και ιδιαιτέρως, στην ιδέα που είχε δημιουργήσει για τον πατέρα: πως πρόκειται περί πανίσχυρης κι επικίνδυνης προσωπικότητας, προς την οποία δεν είναι δυνατό να συμπεριφερθεί κανείς παρά με παθητικό και μαζοχιστικό τρόπο, μπροστά στην οποία θα πρέπει να εξαφανίζεται εντελώς η προσωπική βούληση και δεν είναι δυνατόν ν’ αντιμετωπίσει κανείς το βλέμμα της χωρίς έτσι να διαπράξει ένα αυθάδες αδίκημα… Ο αρχηγός του πλήθους ενσαρκώνει πάντα τον πρωτόγονο πατέρα τον τόσο επίφοβο, γιατί το πλήθος θέλει πάντα να κυβερνάται από μία δύναμη απεριόριστης ισχύος… διψά για υποταγή».

Σε αυτό συμφωνεί ο Έριχ Φρομμ με το βιβλίο του «Ο Φόβος μπροστά στην Ελευθερία». Σ’ αυτό το βιβλίο δίνει την ερμηνεία της γένεσης του ναζισμού-φασισμού θεωρώντας ότι είναι ένα ψυχολογικό πρόβλημα που διαμορφώνεται μέσα από τις άθλιες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες με τις οποίες ζει ένας λαός. Η Γερμανία του μεσοπολέμου, είναι μια ηττημένη χώρα, με τη συνθήκη των Βερσαλλιών οφείλει να πληρώσει τεράστιες αποζημιώσεις, η οικονομική δυσπραγία είναι τεράστια, οι απολύσεις, ο πληθωρισμός με κορύφωμα το 1923, ξεπέρασαν τα όρια αντοχής του πληθυσμού. Η δημοκρατία της Βαϊμάρης αδυνατούσε να ανταποκριθεί στις ανάγκες της εργατικής τάξης αλλά και της φιλελεύθερης και καθολικής αστικής τάξης. Η προθυμία υποταγής στο ναζιστικό καθεστώς οφειλόταν σε μια κατάσταση εσωτερικής κόπωσης και μοιρολατρίας όπως απαντάται σήμερα και στον άφωνο, παθητικό προς τα χαράτσια και τις αυξήσεις φόρων ελληνικό λαό που δεν αντιδρά στην μνημονιακή πολιτική της κυβερνητικής συμμαχίας ούτε στο χάσιμο της εθνικής κυριαρχίας που τα κόμματα του «μνημονιακού τόξου» υπέγραψαν ερήμην του λαού με αποικιακή ρήτρα.
Τότε εμφανίζεται για πρώτη φορά το Εθνικοσοσιαλιστικό κόμμα που μέλλει να οδηγήσει τον Χίτλερ στην εξουσία. Η εργατική τάξη παρά τις αρχικές αντιστάσεις της (μέχρι τότε ήταν παραδομένη στον μπολσεβικισμό) μαζί με τα κατώτερα στρώματα της μεσαίας αστικής τάξης, μικροεπαγγελματίες, βιοτέχνες και υπάλληλοι έκαναν με ενθουσιασμό αποδεκτή τη ναζιστική ιδεολογία. Ο ναζισμός στηριζόταν σε δύο βασικές αρχές 1)στο μίσος κατά των φυλετικών και πολιτικών μειονοτήτων και 2)στην ανάκτηση του εθνικού γοήτρου που είχε ευτελισθεί και καταρρεύσει μετά την ήττα στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τη συνθήκη των Βερσαλλιών. Στη δίψα για κατακτήσεις και κυριαρχία της Αρείας φυλής. Αυτά ήσαν τα χιτλερικά επιχειρήματα έδωσαν τον ενθουσιασμό και την τόνωση σ’ έναν καταπονημένο και εγκαταλειμμένο στη φτώχια και στη μοίρα του λαό. Το άτομο αισθανόταν πως με το ναζισμό ανήκε σ’ ένα σταθερό κοινωνικό και ασφαλές πολιτικό σύστημα-καταφύγιο. Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην κρατική εξουσία, κάθε αγώνας εναντίον του σήμαινε πως όποιος την έκανε αυτόματα αποκλειόταν από τη μεγάλη γερμανική κοινότητα. Η αντιπολίτευση προς το NSDΑP (το Εθνικοσοσιαλιστικό κόμμα) σήμαινε αντιπολίτευση προς τη Γερμανία.Το αίσθημα αδυναμίας, άγχους και απομόνωσης από το κοινωνικό σύνολο ήταν ένας ανυπόφορος εφιάλτης την ίδια στιγμή όπου οι οικονομίες μιας ολόκληρης ζωής για τις οποίες είχαν θυσιαστεί τόσες μικροαπολαύσεις χάθηκαν όχι από υπαιτιότητα του κατόχου τους αλλά από αθέτηση της υπόσχεσης που το κράτος είχε δώσει με ενυπόγραφα τραπεζογραμμάτια και ομολογίες που εν μια νυκτί, αχρηστεύτηκαν. Ταυτόχρονα, διαταράχτηκε η εξουσία του πατέρα και η ηθική της παλιάς μεσαίας τάξης. Η νεώτερη γενιά έκανε ό,τι ήθελε χωρίς να νοιάζεται αν στις πράξεις της είχε την επιδοκιμασία των γονέων. Οι γονείς έχασαν την εξουσία και το κύρος τους, η παλιά γενιά τα είχε χάσει, δεν ήξερε τι να κάνει και μπορούσε να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες δυσκολότερα από την εξυπνότερη νεώτερη γενιά. Στους νέους η βάση για μια ανεξάρτητη οικονομική ύπαρξη σαν εκείνη που γνώρισαν οι γονείς τους, είχε πια χαθεί. Η επαγγελματική αγορά ήταν κορεσμένη και οι ευκαιρίες να σταδιοδρομήσει κανείς σαν γιατρός ή δικηγόρος ήταν περιορισμένες. Από την άλλη οι πολυάριθμοι νέοι αξιωματικοί που ήσαν συνηθισμένοι να διοικούν και να ασκούν εξουσία εντελώς φυσικά, δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με την ιδέα πως θα υποβιβαστούν σε χαμηλόμισθους υπαλλήλους ή σαν περιοδεύοντες πωλητές.

Έτσι η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού είχε καταλάβει το αίσθημα της ατομικής ασημαντότητας και αδυναμίας, που περιγράψαμε σαν χαρακτηριστικό γνώρισμα του μονοπωλιακού καπιταλισμού γενικά. Δεν θα πρέπει να ξεχνούμε το ρόλο που έπαιξαν οι εκπρόσωποι του μεγάλου βιομηχανικού κεφαλαίου και οι μισοχρεοκοπημένοι Γιούνκερς. Αυτοί αρχικά ήταν διστακτικοί, αλλά σιγά-σιγά «καθώς τα προγράμματα δημοσίων έργων και στη συνέχεια οι αυξανόμενοι επανεξοπλισμοί, άρχιζαν να βγάζουν τη Γερμανία από την οικονομική κρίση και να απορροφούν μαζικά τους ανέργους με ρυθμούς που κανένας δεν είχε τολμήσει να διανοηθεί…»(Kershaw, Ian: Χίτλερ Ύβρις, Α΄Τόμος, εκδόσεις SCRΙΡΤΑ, σελ. 499), τους έκανε να υποστηρίξουν τον Χίτλερ που εισέπραξε όλα τα προπαγανδιστικά και οικονομικά οφέλη. Αρκεί να αναφερθεί ότι σε μια σύναξη των βιομηχάνων από τον τότε υπουργό οικονομικών του Χίτλερ, Χιάλμαρ Σαχτ (Horace Greely Hjalmar Schacht) 1934-1937, αφού τους καθησύχασε ότι δεν θα διακινδυνεύσει η διασφάλιση της ατομικής ιδιοκτησίας (πλην των Εβραίων επιχειρηματιών), για τη συντριβή του μαρξισμού και την καταστολή των εργατικών κινητοποιήσεων, μαζί με τη μείωση των φορολογικών επιβαρύνσεων της βιομηχανίας, θα επέλθει η ανάκαμψη των επιχειρήσεων και θα έχουν υψηλά κέρδη, κατεδάφισαν και τους τελευταίους δισταγμούς και όταν ζήτησε ο Σαχτ τη βοήθειά τους εκείνο το βράδυ, μέσα σε μερικές εβδομάδες του παραδόθηκαν εκ μέρους τους τρία εκατομμύρια μάρκα.(Kershaw, Ian: Ό.π.π. σελ. 497 και 498).

Και συνεχίζει ο Φρομμ: Η προσωπικότητα του Χίτλερ, η διδασκαλία του και το ναζιστικό σύστημα εκφράζουν στην ακραία τους μορφή τη διαμόρφωση χαρακτήρα που αποκαλέσαμε «ολοκληρωτικό» και από αυτό το γεγονός εύρισκαν έντονη απήχηση στα στρώματα εκείνα του πληθυσμού που είχαν λίγο-πολύ την ίδια διαμόρφωση χαρακτήρα…

Η ουσία αυτού του ολοκληρωτικού χαρακτήρα βρίσκεται στην ταυτόχρονη συνύπαρξη σαδιστικών και μαζοχιστικών παρορμήσεων. Ορίσαμε πως ο σαδισμός αποσκοπεί στην απόκτηση απεριόριστης εξουσίας πάνω σε ένα άλλο άτομο που συνοδεύεται λίγο πολύ με ροπή καταστροφής. Ο μαζοχισμός από την άλλη, αποσκοπεί στη διάλυση του εγώ του ατόμου μέσα σε μια συντριπτικά ισχυρή δύναμη και τη συμμετοχή του στην ισχύ και τη δόξα της. Τόσο η σαδιστική όσο και η μαζοχιστική τάση προκαλούνται από την ανικανότητα του απομονωμένου ατόμου να μείνει μόνο του και την ανάγκη που νιώθει για μια συμβιωτική σχέση που θα υπερνικούσε τη μοναξιά του. Η ανθρωπόμαζα χρειάζεται μια ισχυρή προσωπικότητα για να ξεπεράσει τη μοναξιά του έστω κι αν χάσει την ελευθερία του. Αντίθετα μέσα στην επαφή του με χιλιάδες ανθρώπους που έχουν τις ίδιες πεποιθήσεις αισθάνεσαι κυρίαρχος και έτοιμος να υποκύψεις στη μαζική υποβολή, έστω και εις βάρος της ελευθερίας σου. (Φρομμ, Έριχ: «Ο Φόβος μπροστά στην Ελευθερία», Εκδόσεις Μπουκουμάνη, 1971, σ.σ. 231-305).

Επανερχόμενοι στην αντίληψη του Τοτέμ-ηγέτη πατέρα, ο Φρόυντ τονίζει ότι «κάποια μέρα η πλειοψηφία θα συνεννοηθεί, όταν ο πατέρας γεράσει, θα σκοτώσει και θα σκυλεύσει τον πατέρα, θα σχηματίσουν μετά από πολέμους και αδελφοκτόνες μάχες διαδοχής, την αδελφική τοτεμική κοινότητα, επιδιώκοντας να εξιλεωθούν από τα εγκλήματά τους. Η δυσαρέσκεια όμως θα συνεχιστεί κι αφού καταργηθούν τα προνόμια του δημιουργημένου μητριαρχικού καθεστώτος θα ανασυγκροτηθεί η καινούργια οικογένεια και κοινωνία με έναν πατέρα – αρχηγό, σκιά (σ.γ.: ή αντίγραφο;) του πρώτου. Η καινούργια κοινωνία είναι φυσικά οργανωμένη και λιγότερο αυταρχική». (Φρόυντ,Σ: «Ομαδική Ψυχολογία και Ανάλυση του Εγώ» Ό.π.π.).

Από την πιο πάνω μελέτη προκύπτει σαν συμπέρασμα, ότι η αντιμετώπιση και η αντίσταση απέναντι αυτών των αδίστακτων δικτατορίσκων που νέμονται την εξουσία από τον λαό και τον χειραγωγούν και τον υποβιβάζουν στο επίπεδο της μάζας, απαιτείται κάθε άτομο να συνειδητοποιήσει ότι το ίδιο πρέπει να αντιδράσει ενάντια στην εγκεφαλόπλυση, να ενωθεί με τους άλλους ομοιοπαθείς συνανθρώπους και συναγωνιστές του. Στην εποχή της καταιγιστικής πληροφόρησης να αλληλοενημερώνεται, να παλέψει και να αγωνιστεί σαν συνειδητοποιημένος, με φρόνηση και ταπείνωση, ελεύθερος στο πνεύμα. Ιδανικό του οφείλει να είναι ένα πολύτιμο μέρους ενός ώριμου, συνειδητοποιημένου λαού και όχι ένα ομαδοποιημένο πλήθος ζώων αγόμενο από το τυφλό ένστικτο της αγέλης όπως ακριβώς το επιδιώκουν οι ισχυροί για να είναι ευκολοδιαχειρίσιμος και ελεγχόμενος από τα αρπακτικά της εξουσίας και τα οικονομικά όρνια που τον θέλουν εύκολο θύμα για να κατασπαράζουν, χωρίς τελειωμό, τις σάρκες του.(Ευαγγελάτος, Γεώργιος: «Ανθρώπινη Καταστροφικότητα. Ανάλυση του Πολέμου και της Καταστροφικότητας από την Κοινωνική Ψυχολογία», Εκδόσεις-Διάθεση ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ, σ.σ. 28-39).