«Η Ελλάδα μπορεί και πάλι να σώσει την Δύση» του Paul Craig Roberts

Συγκλονιστικό, μεγαλειώδες, και καταλυτικό άθρο του Paul Craig Roberts. Διαβάστε το και πάρετε τις αποφάσεις σας στο δημοψήφισμα της 5ης Ιούλη.

Paul Craig Roberts o μεγάλος Φιλέλληνας ένας άνθρωπος for all seasons (για όλες τις εποχές).

Όπως στον Μαραθώνα, στις Θερμοπύλες, στις Πλαταιές και στην Μυκάλη (της Ιωνίας) περίπου 2.500 χρόνια πριν, η ελευθερία της Δύσης εξαρτάται και πάλι από την Ελλάδα.

Σήμερα η Ουάσιγκτον και η αυτοκρατορία των υποτελών ευρωπαϊκών κρατών της, παίζουν το ρόλο της Περσικής Αυτοκρατορίας, και καθυστερημένα οι Έλληνες μέσω της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ, αρνούνται να υποταχθούν σε αυτή την αυτοκρατορία…

Λίγοι καταλαβαίνουν ότι η μοίρα της ελευθερίας της Δύσης, ό, τι απομένει από αυτή, βρίσκεται σε κίνδυνο σύγκρουσης, και, μάλιστα παίζεται η ίδια η ύπαρξη της. Σίγουρα η γερμανική κυβέρνηση δεν καταλαβαίνει. Ο Sigmar Gabriel, Γερμανός αντιπρόεδρος καγκελάριος, δήλωσε πως η ελληνική κυβέρνηση είναι μια απειλή για την ευρωπαϊκή τάξη. Δηλαδή τι εννοεί δίνοντας το δικαίωμα ενός «ευρωπαϊκού εντάλματος» στις ισχυρότερες χώρες για να λεηλατήσουν τις ασθενέστερες.
Η «ελληνική κρίση» δεν αφορά το χρέος. Το χρέος είναι η προπαγάνδα που η αυτοκρατορία χρησιμοποιεί για να υποτάξει στην κυριαρχία της όλο τον δυτικό κόσμο.

Η ελληνική κυβέρνηση ζήτησε από τα έθνη που απαρτίζουν το «δημοκρατικό» σκέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, παράταση μιας εβδομάδας για το χρέος, προκειμένου ο ελληνικός λαός να δώσει την έγκριση ή να αποδοκιμάσει τις σκληρές προτάσεις που επιβλήθηκαν στην Ελλάδα από την Επιτροπή της ΕΕ, την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και το ΔΝΤ με την επιμονή της Ουάσιγκτον.

Η απάντηση από την Ευρώπη το ΔΝΤ και την Ουάσιγκτον ήταν «ΟΧΙ».

Αυτό που ειπώθηκε στην ελληνική κυβέρνηση είναι ότι η δημοκρατία δεν εφαρμόζεται όταν οι πιστωτές είναι αποφασισμένοι να κάνουν τους Έλληνες πολίτες να πληρώνουν για τα λάθη των πιστωτών με μειωμένες συντάξεις, μειωμένη υγειονομική περίθαλψη, μειωμένη εκπαίδευση, μείωση της απασχόλησης και μείωση των κοινωνικών υπηρεσιών.

Η θέση της Αυτοκρατορίας είναι ότι «οι Έλληνες είναι υπεύθυνοι για τα λάθη των ξένων πιστωτών τους, και οι Έλληνες πρέπει να πληρώσουν για τα λάθη τους πιστωτές τους », ειδικά αυτά τα λάθη που έχουν ενεργοποιηθεί από την Goldman Sachs.

Όπως έχει αποδειχθεί με βεβαιότητα, το αίτημα της αυτοκρατορίας είναι ψεύτικο. Τα μέτρα λιτότητας που έχουν επιβληθεί στην Ελλάδα έχουν ως αποτέλεσμα την πτώση της οικονομίας κατά 27%, αυξάνοντας έτσι την αναλογία του χρέους προς το ΑΕΠ και την επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης στη χώρα. Η λιτότητα έχει καταφέρει να οδηγήσει τον ελληνικό λαό περισσότερο στον πάτο, καθιστώντας έτσι αδύνατη την αποπληρωμή του χρέους.

Η Αυτοκρατορία απέρριψε το δημοκρατικό δημοψήφισμα στην Ελλάδα την επόμενη Κυριακή, διότι δεν πιστεύει στη δημοκρατία. Η Αυτοκρατορία, όπως και όλες αυτού τους είδους, πιστεύει στην υποτέλεια. Η Ελλάδα δεν είναι υποταγμένη. Ως εκ τούτου, η Ελλάδα πρέπει να τιμωρηθεί. Οι Πέρσες Δαρείος και Ξέρξης είχαν την ίδια άποψη με την Ουάσιγκτον και την ΕΕ.

Η ελληνική κυβέρνηση υποτίθεται ότι οφείλει να κάνει ό, τι και οι προηγούμενες ελληνικές κυβερνήσεις έχουν κάνει, δηλαδή να αποδεχθεί την εξόφληση του χρέους και να επιτρέψουν στην Ελλάδα να λεηλατηθεί.

Οι λεηλασίες είναι ο μόνος τρόπος που έμεινε για το Δυτικό χρηματοπιστωτικό σύστημα για να βγάλει λεφτά. Για την επίτευξη των βραχυπρόθεσμων κερδών, οι δυτικές επιχειρήσεις, με την ενθάρρυνση και τον εξαναγκασμό του χρηματοπιστωτικού τομέα, έχουν μετακινήσει υπεράκτια (σ.γ.: εννοεί προς την πλευρά της Κίνας) την δυτική βιομηχανία, της μεταποίησης, καθώς και επαγγελματικές δεξιότητες, όπως η τεχνολογία της πληροφορίας και της μηχανικής λογισμικού. Το μόνο που απομένει για τη Δύση είναι η μεγάλη μόχλευση των στοιχημάτων παραγώγων και οι λεηλασίες. Η Apple είναι μια αμερικανική εταιρεία, αλλά ούτε ένας υπολογιστής της Apple φτιάχνεται στις ΗΠΑ.

Οι γερμανικές, γαλλικές και ολλανδικές κυβερνήσεις μαζί με την Ουάσιγκτον και το δυτικό χρηματοπιστωτικό σύστημα έχουν ταχθεί υπέρ της λεηλασίας. Για να λεηλατηθεί μια χώρα, η φωνή του λαού του πρέπει να σιωπήσει. Αυτός είναι ο λόγος που οι Γερμανοί και η ΕΕ αρνούνται στην ελληνική κυβέρνηση να παραδώσει στον ελληνικό λαό τη δυνατότητα να αποφασίζουν για το μέλλον της Ελλάδας.

Με άλλα λόγια, σήμερα στην Δύση, η κυριαρχία των λαών και η ευθύνη των κυβερνήσεων είναι ασυμβίβαστες με τα οικονομικά συμφέροντα της ελίτ του 1% που ελέγχει την οικονομική και πολιτική τάξη.

Εν κατακλείδι: Αν η δημοκρατία μπορεί να καταστραφεί στην Ελλάδα, μπορεί να καταστραφεί σε όλη την Ευρώπη.

Οι Έλληνες δεν κατέχουν στα χέρια τους μόνο την τύχη της δημοκρατίας στη Δύση, αλλά και την μοίρα της ζωής πάνω στην γη.

Ο μηχανισμός της Ουάσιγκτον για την δημιουργία σύγκρουσης με τη Ρωσία είναι η ΕΕ και το ΝΑΤΟ. Παραβιάζοντας συμφωνίες που έχουν συναφθεί από προηγούμενες κυβερνήσεις των ΗΠΑ, η Ουάσιγκτον έχει φέρει το ΝΑΤΟ στα σύνορα της Ρωσίας και σήμερα αναπτύσσει περισσότερα στρατεύματα, εξοπλισμούς, και πυραύλους στα σύνορα της Ρωσίας, ενώ όλο αυτό το διάστημα το μιλάει επιθετικά προς την Ρωσία.

Η Ρωσία δεν έχει καμία εναλλακτική λύση, παρά να στοχεύσει αυτές τις στρατιωτικές επιχειρήσεις. Όπως αυξάνονται οι στρατιωτικές επιχειρήσεις και κλιμακώνεται η ανεύθυνη και εντελώς ανακριβής δυτική προπαγάνδα κατά της Ρωσίας και της Ρωσικής κυβέρνησης, ο πόλεμος μπορεί να αυταναφλεχθεί.

Είναι σαφές ότι η Ουάσιγκτον και τα υποτελή κράτη μέλη της έχουν αποφύγει την διπλωματία και αντί αυτού χρησιμοποιούν την δαιμονοποίηση της Ρωσίας και αποπειρούνται να εξαναγκάσουν την Ρωσία να προσχωρήσει στη βούληση της αυτοκρατορίας.

Αυτή η απερίσκεπτη πολιτική συνεχίζεται παρά τις πολλές προειδοποιήσεις από την ρωσική προς τη Δύση να μην δίνει τελεσίγραφα στη Ρωσία. Καθώς οι αυτοκρατορίες χαρακτηρίζονται από αλαζονεία και ύβρη, (Βλέπε στο διαδίκτυο, David Owen: The Hybris syndrome καθώς «Ασθενείς Ηγέτες στην εξουσία) η Αυτοκρατορία δεν ακούει τις προειδοποιήσεις.

Πρόσφατα είχαμε από το ανδρείκελο της Ουάσιγκτον, πρωθυπουργό στο Λονδίνο, βρετανικές απειλές κατά της Ρωσίας, παρά το γεγονός ότι το Ηνωμένο Βασίλειο δεν μπορεί να αντιτάξει καμία δύναμη κατά της Ρωσίας και μπορεί να καταστραφεί σε λίγα λεπτά από τη Ρωσία. Αυτό το είδος της παραφροσύνης είναι αυτό που οδηγεί στον πόλεμο. Ο τρελαμένος Βρετανός πρωθυπουργός νομίζει ότι μπορεί να φωνάξει στην Ρωσία.

Η Ουάσιγκτον προετοιμάζει Αρμαγεδώνα. Αλλά η Ελλάδα μπορεί να μας σώσει. Αυτό που πρέπει να κάνουν οι Έλληνες, είναι να στηρίζουν την κυβέρνησή τους και να επιμείνουν ότι η κυβέρνησή τους, η πρώτη εδώ και καιρό που εκπροσωπεί τα συμφέροντα του ελληνικού λαού, να κουνήσει το δάχτυλο στην διεφθαρμένη ΕΕ, να κάνει στάση πληρωμών του χρέους , και να στραφεί προς την Ρωσία.

Αυτό θα ξεκινήσει ένα ξεκαθάρισμα της ΕΕ και του ΝΑΤΟ και θα σώσει τον κόσμο από τον Αρμαγεδώνα. Το πιο πιθανό είναι, η Ιταλία και η Ισπανία να ακολουθήσουν την Ελλάδα εκτός ΕΕ και ΝΑΤΟ, καθώς οι χώρες αυτές είναι στοχευμένες για ανελέητη λεηλασία. Η ΕΕ και το ΝΑΤΟ, ο μηχανισμός της Ουάσιγκτον για την δημιουργία σύγκρουσης με τη Ρωσία, θα ξηλωθούν. Ο κόσμος θα σωθεί και θα οφείλει την σωτηρία του στην ικανότητα των Ελλήνων να συνειδητοποιήσουν τι πραγματικά διακυβεύεται. Ακριβώς όπως έκαναν στο Μαραθώνα, στις Θερμοπύλες, και στην Μυκάλη.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άλλο σενάριο που θα μας σώσει από το Γ “Παγκόσμιο Πόλεμο. Προσευχηθείτε ότι οι Έλληνες κατανοούν την ευθύνη που είναι στα χέρια τους, όχι μόνο για την ελευθερία, αλλά και για την ζωή στην γη.

***
(Greece Again Can Save The West — Paul Craig Roberts 1/7/2015) http://www.paulcraigroberts.org/2015/07/01/greece-can-save-west-paul-craig-roberts/

Ποιος είναι ποιος ο Dr. Paul Craig Roberts Διετέλεσε βοηθός υπουργός για την Οικονομική Πολιτική και συνδιευθυντής σύνταξης στην «Wall Street Journal». Είχε δική του στήλη στο «Business Week», και αρθρογραφούσε στο «Scripps Howard News Service», and «Creators Syndicate». Διετέλεσε επισκέπτης καθηγητής στ πολλά Πανεπιστήμια. Διαθέτει προσωπική σελίδα στο Διαδίκτυο με επισκεψιμότητα από όλο τον κόσμο. Τα πιο πρόσφατα βιβλία του είναι «The Failure of Laissez Faire Capitalism and Economic Dissolution of the West» και «How America Was Lost». Η επίσημη ιστοσελίδα του είναι: http://www.paulcraigroberts.org,

Σύγχρονοι Οξυρρύγχειοι πάπυροι που επιβεβαιώνουν τους ρωμαϊκούς. Μέρος 8ον

Στις αρχές Μαΐου ένα κείμενο για τον «Σωστό Ελληνα» έκανε το γύρο του Διαδικτύου μέσω Facebook… Το ίδιο κείμενο τις τελευταίες ώρες κάνει ξανά το γύρο του Διαδικτύου. Ισως λόγω των δραματικών εξελίξεων…

Το σχόλιο στο Facebook που σπάει κόκαλα και κάνει το γύρο του Διαδικτύου έχει ως εξής

«ΕΓΩ, ΕΓΩ, ΕΓΩ, ο αγανακτισμένος Έλληνας»

«Ο Σωστός Έλληνας

Ψηφίζει την ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ τα τελευταία 40 χρόνια και στο Σύνταγμα είναι με τους αγανακτισμένους κατά της ΧΟΥΝΤΑΣ που κυβερνάει την χώρα.

Πάντα ψηφίζει εγωκεντρικά και ποτέ για το γενικό συμφέρον.

Είναι κεντρώος σοσιαλιστής (ποτέ δεν ήταν των άκρων) αλλά εάν του πειράξεις την τσέπη μπορεί να ψηφίσει και την χρυσή αυγή.

Θέλει τους πολιτικούς τίμιους και καθαρούς με μόνη εξαίρεση τα ρουσφέτια να είναι για αυτόν και τους δικούς του.

Δεν θέλει να αποκτήσει και αυτός μια κατσίκα, αλλά θέλει να ψοφήσει αυτή που έχει ο γείτονας.

Ποτέ δεν του φτάνουν τα χρήματα για τα βασικά είδη ανάγκης, αλλά πάντα του περισσεύουν για τα είδη πολυτελείας!

Την Κυριακή πρωί κάνει τον σταυρό του στην εκκλησία το απόγευμα βρίζει τους πάντες και τα πάντα στο γήπεδο!

Μόλις τον διορίσουν στο δημόσιο, κάνει απεργίες γιατί τα χρήματα που παίρνει είναι λίγα.

Όποιο πόστο και να έχει στο δημόσιο ποτέ δεν είναι ο αρμόδιος και ποτέ δεν εξυπηρετεί αυθημερόν (περάστε αύριο).

Σαν δημόσιος υπάλληλος είναι ο μοναδικός εργαζόμενος που ενώ σχολάει στις δύο και μισή, στη μία και μισή βρίσκεται στο σπίτι του.

Για οποιοδήποτε θέμα συνεδριάζει επταμελής επιτροπή με τέσσερα άτομα και αναβάλει την απόφαση για την επόμενη συνεδρίαση.

Έχει άποψη για όλα, είναι ειδικός σε όλα, και έχει για όλα μια παροιμία και μια μαντινάδα.

Η πιο αγαπημένη του ατάκα είναι το «ότι φάμε, ότι πιούμε και ότι αρπάξει ο κώλος μας»

Το τραπέζι της αφθονίας, έτσι τρώγαμε μέχρι το 2009

Ζει από τις επιδοτήσεις.

Είναι αυτοδημιούργητος και τρέφει μεγάλη εκτίμηση για τον δημιουργό του.

Παίρνει δάνεια (στεγαστικά, καταναλωτικά κ.λ.π.) και μετά διαμαρτύρεται για τα υψηλά επιτόκια.

Εχει αυτοκίνητο που κοστίζει πάνω από 60.000 € αλλά δεν έχει να βάλει βενζίνη!

Κορνάρει πριν ανάψει το πράσινο.

Όταν το φανάρι είναι πορτοκαλί αναπτύσσει ταχύτητα.

Οποιος οδηγεί πιο αργά από αυτόν είναι ηλίθιος, ενώ όποιος οδηγεί πιο γρήγορα είναι τρελός.

Πάει στο περίπτερο για τσιγάρα με το αυτοκίνητο αλλά τρέχει και πάνω στο διάδρομο του γυμναστηρίου της γειτονιάς, γιατί αυτόν που έχει στο σπίτι τον έχει κάνει κρεμάστρα.

Όταν τον γράψουν για παράνομο παρκάρισμα διαμαρτύρεται γιατί δεν γράψανε τους διπλανούς και μετά ψάχνει πως θα μπορέσει να σβήσει την κλήση.

Βρίζει τους αστυνομικούς, όταν κάνουν και όταν δεν κάνουν τη δουλειά τους.

Δεν θέλει να πάει φαντάρος αλλά μετά θα αποκτήσει εκεί τους καλύτερους φίλους και πάντα θα μιλάει με νοσταλγία για τον στρατό.

Του παρέχεται δωρεάν υγεία και παιδεία αλλά πάντα δίνει φακελάκι στο γιατρό και πάντα πληρώνει για να κάνει το παιδί του ιδιαίτερα μαθήματα.χωρίς να ζητά απόδειξη (συνήθως με τους καθηγητές του σχολείου).

Πάει στο σχολείο και στο φροντιστήριο, όχι για να ξεστραβωθεί και να μάθει πέντε πράγματα, αλλά για να περάσει στο πανεπιστήμιο.

Ποστάρει στο twitter: ΡΕΕ ΣΗΚΩΘΕΙΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΑΠΕΔΕΣ, αυτά από τον καναπέ του σπιτιού του.

Δεν κόβει αποδείξεις, δεν πληρώνει Φ.Π.Α., κρύβει έσοδα από την εφορεία γιατί δεν εμπιστεύεται το κράτος και μετά φωνάζει γιατί το κράτος τον κλέβει.

Ο δικός του γιατρός, δικηγόρος, μηχανικός, μάστορας, κρεοπώλης, κ.λ.π. είναι πάντα ο καλύτερος.

Τα παιδιά του είναι τα πιο έξυπνα και τα πιο χαριτωμένα.

Είναι ο καλύτερος οδηγός και κάνει και το καλύτερο σεξ (όχι απαραίτητα με την γυναίκα του).

Είναι πολύ καλός εραστής γιατί εξασκείται πολύ μόνος του.

Αντί ονόματος χρησιμοποιεί το «ρε μαλάκα». Ταιριάζει τέλεια τόσο στον ίδιο όσο και στους φίλους του.

Απατά την γυναίκα του, αλλά πεθαίνει με την εντύπωση πώς αυτή του ήταν πάντα πιστή. (Δεν βγαίνει ούτε αριθμητικά). Συγνώμη αν σας έβαλα σε υποψίες.

Έχει την γυναίκα του πάνω από όλα. Όλες τις άλλες από κάτω.

Πιστεύει ότι η μετριοφροσύνη είναι μια από τις επτά χιλιάδες αρετές του.

Θέλει να πάει στο παράδεισο αλλά χωρίς να πεθάνει.

Ακούει μόνο αυτά που καταλαβαίνει και συμφωνεί. Στα άλλα διαφωνεί εκ πεποιθήσεως.

Χειροκροτεί τον πιλότο όταν προσγειωθεί!

Για όλα φταίνε οι άλλοι. Το κράτος, το σύστημα, η κυβέρνηση τα κόμματα, ο γείτονας. Αυτός κάνει ότι μπορεί.

Σκέφτεται πως να αλλάξει τον κόσμο αλλά ποτέ τον εαυτό του.

Τα λάθη του τα ονομάζει εμπειρίες.

Πιστεύει ότι είναι απόγονος των αρχαίων Ελλήνων και για το λόγω αυτό έχει ξεπληρώσει το χρέος του προς την ανθρωπότητα και με το παραπάνω.

Δεν έκανε ποτέ επεκτατικούς πολέμους, όχι γιατί δεν μπορούσε, αλλά γιατί ήταν πάντα φιλειρηνικός.

(Ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε εκπολιτιστικούς πολέμους.)

Ονειρεύεται να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη (πάλι με χρόνια με καιρούς ……) αλλά δεν έχει σκεφτεί ποτέ πως ένας λαός δέκα εκατομμυρίων θα κατοικίσει μια πόλη δεκατριών εκατομμυρίων.

Μπορεί οι Ευρωπαίοι να έχουν πολιτιστικά ενδιαφέροντα αλλά αυτός έχει παγωμένο φραπέ.

Πίνει τον καφέ espresso σε δύο ώρες.

Όταν καταφέρει να ξεκλέψει λίγο χρόνο από την δουλειά του για ένα καφέ, διερωτάται τι δουλειά κάνουν όλοι αυτοί που κάθονται στις καφετέριες.

Αν στο δρόμο φωνάξεις «Πρόεδρε» οι επτά στους δέκα θα γυρίσουν.

Θέλει να γίνει ή δημόσιος υπάλληλος ή ελεύθερος επαγγελματίας.

Φωνάζει γιατί του παίρνουν τις θέσεις εργασίας οι ξένοι αλλά το Έλληνας οικοδόμος και Ελληνίδα καθαρίστρια έχουν γίνει σύντομα ανέκδοτα.

Πιστεύει στο «πας μη Έλλην, βάρβαρος» γιατί αυτός δεν είναι ρατσιστής, αυτοί είναι μαύροι.

Έχει διαβάσει τόσα πολλά για το κάπνισμα και το ποτό που αποφάσισε να κόψει το διάβασμα. Όταν τους πεις πως και τα δύο βλάπτουν σου απαντά «το ξέρω» και συνεχίζει και τα δύο.

Πάντα όταν συζητά για δίαιτα κάθεται σε ένα τραπέζι και τρώει.

Στο εστιατόριο πάντα παραγγέλνει περισσότερα από αυτά που θα καταναλώσει.(Αυτά που θα περισσέψουν θα τα πάρει για το σκυλάκι).

Τρώει του σκασμού αλλά πίνει coca cola light.

Αλλάζει το κανάλι όταν δείχνει τα παιδιά στην Αφρική να πεθαίνουν από ασιτία, γιατί του κόβεται η όρεξη.

Είναι φιλόξενος αλλά μόνο για ορισμένους ξένους.

Ευτυχώς που υπάρχει και η τελευταία στιγμή, αλλιώς τίποτα δε θα γινόταν.

Γενικά δεν ξέρει τι θέλει αλλά και δε θα ησυχάσει ποτέ αν δεν το αποκτήσει.

Ποτέ δεν του φτάνουν τα χρήματα για τα βασικά είδη ανάγκης, αλλά πάντα του περισσεύουν για τα είδη πολυτελείας!
Την Κυριακή πρωί κάνει τον σταυρό του στην εκκλησία το απόγευμα βρίζει τους πάντες και τα πάντα στο γήπεδο!

Κτίζει αυθαίρετα παντού (να έχει ένα κεραμίδι πάνω από το κεφάλι του, ένα όροφο για κάθε παιδί και ένα για ενοικίαση) και μετά δημιουργεί συλλόγους για να τα νομιμοποιήσει.

Γλύφει, δωροδοκεί και δωροδοκείται και μετά βρίζει το διεφθαρμένο κράτος.

Μόλις τον διορίσουν στο δημόσιο, κάνει απεργίες γιατί τα χρήματα που παίρνει είναι λίγα.

Όποιο πόστο και να έχει στο δημόσιο ποτέ δεν είναι ο αρμόδιος και ποτέ δεν εξυπηρετεί αυθημερόν (περάστε αύριο).

Σαν δημόσιος υπάλληλος είναι ο μοναδικός εργαζόμενος που ενώ σχολάει στις δύο και μισή, στη μία και μισή βρίσκεται στο σπίτι του.

Πάντα προσέχει που βάζει την υπογραφή του, σπάνια όμως την ψ..ή του.

Για οποιοδήποτε θέμα συνεδριάζει επταμελής επιτροπή με τέσσερα άτομα και αναβάλει την απόφαση για την επόμενη συνεδρίαση.

Έχει άποψη για όλα, είναι ειδικός σε όλα, και έχει για όλα μια παροιμία και μια μαντινάδα.

Είναι αυτοδημιούργητος και τρέφει μεγάλη εκτίμηση για τον δημιουργό του.

Παίρνει δάνεια (στεγαστικά, καταναλωτικά κ.λ.π.) και μετά διαμαρτύρεται για τα υψηλά επιτόκια.

Εχει αυτοκίνητο που κοστίζει πάνω από 60.000 € αλλά δεν έχει να βάλει βενζίνη!

Κορνάρει πριν ανάψει το πράσινο.

Όταν το φανάρι είναι πορτοκαλί αναπτύσσει ταχύτητα.

Οποιος οδηγεί πιο αργά από αυτόν είναι ηλίθιος, ενώ όποιος οδηγεί πιο γρήγορα είναι τρελός.

Πάει στο περίπτερο για τσιγάρα με το αυτοκίνητο αλλά τρέχει και πάνω στο διάδρομο του γυμναστηρίου της γειτονιάς, γιατί αυτόν που έχει στο σπίτι τον έχει κάνει κρεμάστρα.

Όταν τον γράψουν για παράνομο παρκάρισμα διαμαρτύρεται γιατί δεν γράψανε τους διπλανούς και μετά ψάχνει πως θα μπορέσει να σβήσει την κλήση.

Βρίζει τους αστυνομικούς, όταν κάνουν και όταν δεν κάνουν τη δουλειά τους.

Δεν θέλει να πάει φαντάρος αλλά μετά θα αποκτήσει εκεί τους καλύτερους φίλους και πάντα θα μιλάει με νοσταλγία για τον στρατό.

Του παρέχεται δωρεάν υγεία και παιδεία αλλά πάντα δίνει φακελάκι στο γιατρό και πάντα πληρώνει για να κάνει το παιδί του ιδιαίτερα μαθήματα.(συνήθως με τους καθηγητές του σχολείου).

Πάει στο σχολείο και στο φροντιστήριο, όχι για να ξεστραβωθεί και να μάθει πέντε πράγματα, αλλά για να περάσει στο πανεπιστήμιο.

Ποστάρει στο twitter: ΡΕΕ ΣΗΚΩΘΕΙΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΑΠΕΔΕΣ, από τον καναπέ του σπιτιού του.

Δεν κόβει αποδείξεις, δεν πληρώνει Φ.Π.Α. ,κρύβει έσοδα από την εφορεία και φωνάζει γιατί το κράτος τον κλέβει.

Ο δικός του γιατρός, δικηγόρος, μηχανικός, μάστορας, κρεοπώλης, κ.λ.π. είναι πάντα ο καλύτερος .

Τα παιδιά του είναι τα πιο έξυπνα και τα πιο χαριτωμένα.

Είναι ο καλύτερος οδηγός και κάνει και το καλύτερο σεξ όχι απαραίτητα με την γυναίκα του.

Είναι πολύ καλός εραστής γιατί εξασκείται πολύ μόνος του.

Αντί ονόματος χρησιμοποιεί το «ρε μαλάκα».

Απατά την γυναίκα του, αλλά πεθαίνει με την εντύπωση πώς αυτή του ήταν πάντα πιστή. (Δεν βγαίνει ούτε αριθμητικά). Συγνώμη αν σας έβαλα σε υποψίες.

Έχει την γυναίκα του πάνω από όλα. Όλες τις άλλες από κάτω.

Πιστεύει ότι η μετριοφροσύνη είναι μια από τις επτά χιλιάδες αρετές του.

Θέλει να πάει στο παράδεισο αλλά χωρίς να πεθάνει.

Ακούει μόνο αυτά που καταλαβαίνει.

Χειροκροτεί τον πιλότο όταν προσγειωθεί!

Για όλα φταίνε οι άλλοι. Το κράτος, το σύστημα, η κυβέρνηση τα κόμματα, ο γείτονας. Αυτός κάνει ότι μπορεί.

Σκέφτεται πως να αλλάξει τον κόσμο αλλά ποτέ τον εαυτό του.

Τα λάθη του τα ονομάζει εμπειρίες.

Πιστεύει ότι είναι απόγονος των αρχαίων Ελλήνων και για το λόγω αυτό έχει ξεπληρώσει το χρέος του προς την ανθρωπότητα και με το παραπάνω.

Δεν έκανε ποτέ επεκτατικούς πολέμους, όχι γιατί δεν μπορούσε, αλλά γιατί ήταν πάντα φιλειρηνικός.

(Ο Μέγας Αλέξανδρος έκανε εκπολιτιστικούς πολέμους.)

Ονειρεύεται να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη (πάλι με χρόνια με καιρούς ……)αλλά δεν έχει σκεφτεί ποτέ πως ένας λαός δέκα εκατομμυρίων θα κατοικίσει μια πόλη δεκατριών εκατομμυρίων.

Μπορεί οι Ευρωπαίοι να έχουν πολιτιστικά ενδιαφέροντα αλλά αυτός έχει παγωμένο φραπέ.

Πίνει τον καφέ espresso σε δύο ώρες.

Όταν καταφέρει να ξεκλέψει λίγο χρόνο από την δουλειά του για ένα καφέ, διερωτάται τι δουλειά κάνουν όλοι αυτοί που κάθονται στις καφετέριες.

Αν στο δρόμο φωνάξεις «Πρόεδρε» οι επτά στους δέκα θα γυρίσουν.

Θέλει να γίνει ή δημόσιος υπάλληλος ή ελεύθερος επαγγελματίας.

Είναι άνεργος, αλλά είναι αφεντικό του εαυτού του.

Φωνάζει γιατί του παίρνουν τις θέσεις εργασίας οι ξένοι αλλά το Έλληνας οικοδόμος και Ελληνίδα καθαρίστρια έχουν γίνει σύντομα ανέκδοτα.

Πιστεύει στο «πας μη Έλλην, βάρβαρος» γιατί αυτός δεν είναι ρατσιστής, αυτοί είναι μαύροι.

Έχει διαβάσει τόσα πολλά για το κάπνισμα και το ποτό που αποφάσισε να κόψει το διάβασμα.

Πάντα όταν συζητά για δίαιτα κάθεται σε ένα τραπέζι και τρώει.

Στο εστιατόριο πάντα παραγγέλνει περισσότερα από αυτά που θα καταναλώσει.(Αυτά που θα περισσέψουν θα τα πάρει για το σκυλάκι).

Τρώει του σκασμού αλλά πίνει coca cola light.

Αλλάζει το κανάλι όταν δείχνει τα παιδιά στην Αφρική να πεθαίνουν από ασιτία, γιατί του κόβεται η όρεξη.

Είναι φιλόξενος αλλά μόνο για ορισμένους ξένους.

Το χωριό του είναι το κέντρο του κόσμου.

Πιστεύει ότι η χώρα του είναι η ομορφότερη του κόσμου και γι’ αυτό την διάλεξαν για σπίτι τους οι δώδεκα θεοί του Ολύμπου.

Ευτυχώς που υπάρχει και η τελευταία στιγμή, αλλιώς τίποτα δε θα γινόταν.

Γενικά δεν ξέρει τι θέλει αλλά και δε θα ησυχάσει ποτέ αν δεν το αποκτήσει.

Η δυστυχία αυτού του τόπου είναι ότι οι ηλίθιοι είναι γεμάτοι αυτοπεποίθηση, ενώ οι έξυπνοι γεμάτοι αμφιβολίες». Φυσικά αυτός είναι έξυπνος πέρα πάσης αμφισβήτησης και ο γιος του ο μόνος που αξίζει να πάρει Νόμπελ.

http://www.inewsgr.com/0/to-scholio-sto-Facebook-pou-spaei-kokala—ego-o-aganaktismenos-ellinas.htm

 

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΖΗΤΑΝΕ ΟΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ!

Είμαι, είσαι, είναι, είμαστε, Τρόικα

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ !!!

Κύριε Πρόεδρε της Κυβερνήσεως,

Φήμες και ψίθυροι που κυκλοφορούν στην πολιτική & δημοσιογραφική «αγορά», λόγω των δυσκολιών που αντιμετωπίζει η πατρίδα από τους δυνάστες-δανειστές, και από τους λαθρό-μετανάστες, προτίθεσθε να προβείτε σε σχηματισμό Κυβερνήσεως Εθνικής Ενότητος-Σωτηρίας.
Πρίν τολμήσετε μια τέτοια ενέργεια, πρέπει να ερωτηθεί ο Λαός. Ο Λαός εκλέγει τη Κυβέρνησή του.
Είμαι αντίθετος σε κυβέρνηση Εθνικής Σωτηρίας, διότι.
Σε αυτήν θα πρέπει να κληθούν να συμμετάσχουν Σαμαράδες, Ποτάμια, Ντόρες, Μισέλες, Φώφες, ΓΑΠ, Τούρκογλου, Στουρνάρες, Παπαδήμοι, Πικραμένοι, και όλο αυτό το Σιωνιστικό πολιτικό & τραπεζικό σύστημα των εφιαλτών πολιτικών & τεχνοκρατών συνεργατών της λέσχης
BILDERBERG, και της παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας του προέδρου Βαρώνου-Mαρκήσιου-κόμητος ΡΟΤΣΙΛΝΤ.

Κυκλοφορούν επίσης φήμες ότι οι δανειστές-δυνάστες της παγκόσμιας Σιωνιστικής κυβέρνησης-δικτατορίας, ετοιμάζουν πραξικόπημα, με τη βοήθεια του ΝΑΤΟ, για να εγκαταστήσουν στη κυβέρνηση όλο αυτό το διεφθαρμένο ντόπιο πολιτικό & τραπεζικό σύστημα δοσιλόγων………
Οι Σαμαράδες πεσμένοι «στα τέσσερα» υπέγραφαν ότι ζητούσαν οι δανειστές του ΡΟΤΣΙΛΝΤ. Μήπως αυτοί θα πλήρωναν;;;
Το ντόπιο Σιωνιστικό πολιτικό, τραπεζικό, κατεστημένο του ΡΟΤΣΙΛΝΤ, οδήγησαν το καράβι ΕΛΛΑΣ στα βράχια.
Δηλαδή καλούνται πάλιν οι λύκοι, να φυλάττουν τα πρόβατα τους Έλληνες. Αρκετά «τους φάγαμε στη μάπα» τους εφιάλτες, άχρηστους πολιτικούς. Κατάστρεψαν τη πατρίδα με τις υποτελείς πολιτικές των, εις την υπηρεσίαν και εξυπηρέτησιν του Μεγάλου Αδελφού-Αφεντικού!!!
Ένας λαός που εκλέγει διεφθαρμένους, κλέφτες, προδότες, και απατεώνες, είναι θύμα λόγω αδιαφορίας και απάθειας.
Όλοι αυτοί είναι πιόνια & μαριονέτες του Ηγεμώνα της λέσχης
Bilderberg Μαρκήσιου-Βαρώνου ΡΟΤΣΙΛΝΤ προέδρου της παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας.
Όλοι αυτοί είναι συνεργάτες-μαριονέτες των Ευρωπαίων Σιωνιστών πολιτικών της Ε.Ε. , που είναι τσιράκια-υπαλληλάκια του προέδρου Βαρώνου ΡΟΤΣΙΛΝΤ, όπως οι γνωστοί ανθέλληνες κ.κ. Γιούνκερ, Σούλτζ, Σόϊμπλε, Λαγκάρντ, Ολάντ, Μέρκελ, Τόμσεν, Μπλούμ, Κλάους Ρέγκλιντ, κ.λ.π. και ό,τι μισητόν υπάρχει στην Ελλάδα.
Βάζοντας το ντόπιο πολιτικο-τραπεζικό, και άλλες Σιωνιστικές δυνάμεις, ανδρείκελα της παγκόσμιας Δικτατορίας στη κυβέρνηση, καταστρέφετε ότι χτίσατε έως σήμερα.
Αυτή είναι η επιθυμία του Σιωνιστή Σουλτζ-Σόρος, για λογαριασμό του Μαρκήσιου ΡΟΤΣΙΛΝΤ!!!!!!!!
Μην περιμένετε τίποτα από τους πολιτικούς της Σιωνιστικής Ε.Ε. μαριονέτες του βαρώνου ΡΟΤΣΙΛΝΤ!!!
Αυτοί λειτουργούν κατόπιν εντολών του παγκόσμιου Δικτάτορα και Ηγεμώνα Βαρώνου ΡΟΤΣΙΛΝΤ.
Μην περιμένετε τίποτα από τους Κοσμοκράτορες της ΝΤΠ, και Παγκοσμιοποίησης, Επικυρίαρχους της Γης.
Η Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητος ή Σωτηρίας, είναι στις επιθυμίες του Εβραίου Μάρτιν Σούλτζ, βαμπίρ της Ν.Τ.Π. του προέδρου ΡΟΤΣΙΛΝΤ, για να βάλει για τα καλά στο χέρι στην Ελλάδα.
Έτσι κάνετε το χατίρι του Εβραίου-Σούλτζ, και του ΡΟΤΣΙΛΝΤ, ο οποίος ζητάει επιμόνως τη συμμετοχή στη Κυβέρνηση όλων αυτών των Σιωνιστών εφιαλτών της Ελλάδος, για να αλυσοδέσουν την Ελλάδα στο άρμα της Σιωνιστικής Ε.Ε. προς εκμετάλλευση και άρμεγμα.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ενημερώστε άμεσα το Λαό, με όλα τα ΜΜΕ, για Ευρώ, Δραχμή, Χρέος, Ευρωζώνη, Ε.Ε. κ.λ.π., διότι ο Λαός είναι απληροφόρητος, και ψηφίζει Ευρώ το νόμισμα του ΡΟΤΣΙΛΝΤ.
Χαρά που κάνουν οι Σιωνιστές πολιτικοί μέσα και έξω…….
ΔΑΥΪΔ & ΓΟΛΙΑΘ
——————————
Ανανδρεία: Ο Γολιάθ ( Ε.Ε.) τα έβαλε με τον Δαυϊδ (Ελλάς). Αυτό λέγεται ανανδρεία!!!
Τώρα βγήκε ο Κλάους Ρέγκλιντ και ζήτησε από την Ελλάδα, 140 δις. ευρώ επιστροφή των δανείων στο ταμείο
ESM της Ε.Ε.
Εδώ δεν έχουμε 1 δις. ευρώ να πληρώσουμε το ΔΝΤ, και ο Ρένγκλιντ μας ζητάει 140 δις. ευρώ. Ασφαλώς κάτι τρελό συμβαίνει. Πρόκειται για συνωμοσία της παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας εναντίον της Ελλάδος.
Για
GREXIT ετοιμάζονται οι χώρες-μέλη της Ευρωζώνης!!
Τώρα μαθαίνουμε ότι οι μεγάλοι της Ε.Ε. αποφάσισαν σύνοδο κορυφής, για να αποφασίσουν για την Ελλάδα!!
ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ
————————————-
Πρώτο πρόβλημα: Οι Λαθρομετανάστες
Δεύτερο πρόβλημα: Η Οικονομία-Χρεοκοπία.
Οικονομία-Χρεοκοπία: Ανάλυση
————————————————
Σε περίπτωση που αποφασίσετε ΔΙΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ, δεν χρειάζεται να προβείτε σε ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ της Δραχμής. Η Ελλάς ΧΩΡΙΣ ΧΡΕΗ θα είναι πλούσια, φτάνει να κάνετε τα εξής.
Σε περίπτωση Διαγραφής του παράνομου-επονείδιστου Χρέους, απαιτείται,
1.-Άμεση διεκδίκηση του Κατοχικού Δανείου, και των πολεμικών αποζημιώσεων, από τη Γερμανία, διά των διεθνών δικαστηρίων.
2.-Άμεση αξιοποίηση του Εθνικού ορυκτού πλούτου, για να σταθούμε στα πόδια μας οικονομικά. (Χρυσός-Πετρέλαια-Φυσικό Αέριο). Τώρα τον Χρυσό της Χαλκιδικής τον εκμεταλλεύεται ο παγκόσμιος Ηγεμών ΡΟΤΣΙΛΝΤ, ενώ οι υδρογονάνθρακες κοιμούνται στα Ελληνικά Πελάγη!!!.
3.-Άμεση Βιομηχανοποίηση της χώρας, για να πατάξουμε την ανεργία.
4.-Να μην δανειστούμε πάλι.

Λαθρομετανάστευση: Ανάλυση.
——————————————–
1.-Έλεγχο των Ανατολικών και Νότιων συνόρων, με στρατιωτικά μέσα, για να μη γίνει η Ελλάς κράτος των Ισλαμιστών λαθρομεταναστών.
2.- Σχέδιο της Παγκόσμιας Σιωνιστικής διακυβέρνησης-Δικτατορίας του Μαρκήσιου ΡΟΤΣΙΛΝΤ, είναι το κράτος πρώην ΕΛΛΑΣ να καταληφθεί από τους λαθρομετανάστες.
3.- Να διαταχθούν οι συνοριακές αρχές, στα Βόρεια και Δυτικά σύνορά μας, να ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΟΥΝ τους λαθρομετανάστες να διαφύγουν προς Βόρειο Ευρώπη, ώστε να σωθούμε από Ισλαμική κατοχή. Στείλτε τους επάνω στη Β. Ευρώπη, να δουν τη γλύκα οι Ούννοι!!!
4.- Αυτό που γίνεται τώρα με τους λαθρομετανάστες, λέγεται και είναι εισβολή και κατοχή της πατρίδας μας.
Ξέφραγο αμπέλι η ΕΛΛΑΣ!!! Μπάτε λύκοι αλέστε τους Έλληνες!!!
5.- ΟΧΙ μόνον αυτό, αλλά τους εισβολείς, τους βοηθάμε να καταλάβουν τη χώρα μας, για «φιλανθρωπικούς» σκοπούς. Τόσο μυαλό έχουμε!!!
Παίζουμε το παιχνίδι των κ.κ. ΡΟΤΣΙΛΝΤ & ΣΟΡΟΣ.
6.- Κύριε Πρωθυπουργέ, τη γιαγιά-Τασία να την αλλάξετε, διότι με τα «φιλάνθρωπα» αισθήματα που έχει, παίζει το παιχνίδι της Παγκόσμιας Σιωνιστικής Δικτατορίας. Το παιχνίδι-εργαλείο λέγεται λαθρομετανάστευση!!! Αυτή η Γιαγιά είναι επικίνδυνη για τη πατρίδα. Η εξέγερση των λαθρομεταναστών βάζει φωτιά στη χώρα.
«Φως φανάρι» ότι ήλθαν εδώ για άλλους πονηρούς σκοπούς, σαν εισβολείς-κατακτητές.
Είναι θέμα Εθνικής ασφαλείας………….
7.-Αμέσως μετά τις δηλώσεις της Γιαγιάς-Τασίας, η πατρίδα μας κατεκλύσθη από τους εισβολείς Μουσουλμάνους λαθρομετανάστες, τους οποίους η γιαγιά-Τασία αποκαλεί τώρα «πρόσφυγες».
8.- Καλυπτόμενοι υπό το χαρακτηρισμό «πρόσφυγες» αύξησαν την εισβολή στη χώρα μας.
9.- Οι Βόρειοι Ευρωπαίοι πρέπει να προβληματιστούν, «Πόσο θα αντέξει η Ελλάς»;;;;;; μοιραίως το κύμα των «προσφύγων» λαθρομεταναστών θα κρούσει τη πόρτα τους! ………………..
10.- Τρία εκατομμύρια «πρόσφυγες», περιμένουν απέναντι στις Τούρκικες ακτές, σταλμένοι από τη παγκόσμια Σιωνιστική Δικτατορία, είναι έτοιμοι να εισβάλλουν στη χώρα μας, και οι αρχές ασφαλείας τους υποδέχονται με χαρά, χωρίς να καταλαβαίνουν τι έγκλημα κάνουν κατά της πατρίδας, και των παιδιών-εγγονών τους !
11.- Γαλλία & Γερμανία, διά τον φόβον των «προσφύγων» κλείνουν τα σύνορά τους, και μας φορτώνουν τους πρόσφυγες.
12.- Ήδη στα νησιά εξεγέρθησαν οι λαθρομετανάστες. Είναι θέμα χρόνου να επαναστατήσουν και στην Ομόνοια.
13.- Κύριε Πρωθυπουργέ, αποσυρθείτε από τις συνθήκες Δουβλίνο 1-2-3, τις οποίες υπέγραψαν οι Σιωνιστές ΓΑΠ & Σημίτης, κατόπιν εντολών του προέδρου ΡΟΤΣΙΛΝΤ!!!

ΣΤΑΣΗ ΠΛΗΡΩΜΩΝ ΠΡΟΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ
Υπό τον όρον ότι η Ρωσία θα εγγυηθεί στρατιωτικά την ασφάλειά μας, και την Εθνική μας Κυριαρχία, προβείτε,
1.- Σε ρήξη συμφωνιών με τους «συμμάχους» & «εταίρους» της Σιωνιστικής Ε.Ε. και του εχθρικού ΝΑΤΟ!!!
2.- Σε περίπτωση Χρεοκοπίας, προβείτε σε Στάση Εξωτερικών Πληρωμών, και Διαγραφή του Χρέους, δηλαδή μη πληρώνετε ΔΝΤ & ΕΚΤ .
Προέχει η διάσωση των Ελλήνων!!!
3.- Προβείτε σε Διαγραφή του Χρέους, που τεχνηέντως οι σφογγο-κωλάριοι πολιτικοί της Ε.Ε., ανδρείκελα των Κοσμοκρατόρων μας φόρτωσαν, για να μας εκμεταλλευθούν!!!
4.- Προβείτε σε Στάση πληρωμών προς δανειστές-δυνάστες.
5.- Αυτά σε περίπτωση που θέλετε να ανακάμψουμε!!!
6.- Οι Δυτικοί Σιωνιστές τρέμουν την φιλία μας, με τη Ρωσία, και τυχόν συμμαχία. Να τους πατήσετε εκεί που πονάνε!!!!!!!!!!!
7.-Το συμφέρον των αρπακτικών-δανειστών-δυναστών, είναι να βρεθεί λύση, αλλιώς κινδυνεύει να τιναχθεί στον αέρα η παγκόσμια οικονομία.
8.-Εκτός εάν αυτά είναι τα σχέδια της παγκόσμιας Σιωνιστικής οικονομικής Ελίτ.
9.- Η σύνοδος κορυφής γίνεται, για να αναγκαστείτε να υπογράψετε νέο Μνημόνιο, χειρότερο των Σαμαράδων, χάριν της συμφωνίας, και αυτό να θεωρηθεί επιτυχία……….
10.- Η συμφωνία της συνόδου κορυφής θα είναι Σιωνιστική Ευρωπαϊκή σκλαβιά στην Ελλάδα, για τα συμφέροντα της παγκόσμιας Σιωνιστικής κυβέρνησης του βαρώνου ΡΟΤΣΙΛΝΤ!!!
11.-Η συμφωνία θα είναι χειρότερη. Μην υπογράψετε.
12.-Με το ευρώ η Ελλάδα δεν έχει καμία ελπίδα. Είναι πολύ ισχυρό νόμισμα για την κατεστραμμένη Ελληνική Οικονομία.

 

ΑΝΤΩΝΗΣ ΓΡΥΠΑΙΟΣ
Διεθνολόγος- Αρθρογράφος Διαδικτύου
Email: ant.grypaios@gmail.com

Ελλάς και Έλληνες ένα μορφινομανές κράτος και λαός!

…τρελαθήκαμε από την αθλιότητα και το ανόητο της λογικής του ανδρός που εξακολουθεί να είναι αρχηγός του ΠΑΣΟΚ…

Βλέποντας χτες στο χουντοκάναλο του Αλαφούζου, στο δελτίο ειδήσεων των 9, τον σαγόνια να λέει στη ξανθιά και αγράμματη, ανίκανη να τον αντιμετωπίσει δημοσιογράφο πως «ένα ισχυρό και ανεξάρτητο κράτος είναι εκείνο που δανείζεται από τις αγορές με χαμηλό επιτόκιο» τρελαθήκαμε από την αθλιότητα και το ανόητο της λογικής του ανδρός που εξακολουθεί να είναι αρχηγός του ΠΑΣΟΚ, πρώην καθηγητής συνταγματολόγος του ΑΠΘ (αλίμονο στα παιδάκια που δίδασκε) κι όχι κλητήρας σε κάποια ιδιωτική εταιρεία.

Ο Μπέννυ ή αλλιώς σαγόνιας

Εμείς βέβαια θα τον προτιμούσαμε να φτιάχνει δρόμους, ισόβια καταδικασμένος από ειδικό δικαστήριο σαν δοσίλογος, προδότης της πατρίδας να σκάβει με αξίνα βράχους σε ορεινά χωριά δωρεάν.

Ακούς ο αχρείος ηπεροπέας1] να υποστηρίζει ότι ανεξάρτητο και δημοκρατικό είναι εκείνο το κράτος που δανείζεται ευπρεπώς και με συμφέρουσες γι’ αυτό συνθήκες. Δεν μπορεί να συλλάβει ο ευφυής πρώην Υπουργός Οικονομικών της χώρας το απλό, αυτό που κάθε οικογενειάρχης φροντίζει για την φαμίλια του, ένα κράτος ανεξάρτητο χωρίς να δανείζεται με ισοσκελισμένο τον προϋπολογισμό και τα έσοδα να υπερβαίνουν τα έξοδα;

Αυτό και μόνο δείχνει το πόσο συμβιβασμένος, χωρίς ιδανικά και στόχους, είναι ο κος Βενιζέλος, εκτός από το να κατοχυρώνει διηνεκώς το να βρίσκεται στην εξουσία.

Καταδεικνύει όμως μετά λύπης μας και κάτι άλλο πως καταντήσαμε προ πολλού, ένα μορφινομανές κράτος με μορφινομανείς πολίτες!

Για να δούμε αν ισχύει αυτό με επιχειρήματα που μας έρχονται από το παρελθόν.

Είμαστε μορφινομανείς-δανειομανείς;

Σε μια παρόμοια εποχή με τη δική μας οικονομικής κρίσεως, ένας διακεκριμένος βουλευτής της ελληνικής Βουλής (την 23ην Αυγούστου του 1927), ομιλών επί του βήματος, ο Κωνσταντίνος Αγγελόπουλος έλεγε, ασφαλώς στην καθαρεύουσα, τα πιο κάτω για την χώρα.

«Ως υπάρχουσιν άτομα μορφινομανή, υπάρχουσιν και κράτη δανειομανή, έχοντα απόλυτον ανάγκην, δια να ζήσωσι, δια να παρατείνωσι τεχνητώς την ελεεινήν αυτών ύπαρξιν, ενέσεων περιοδικών χρυσίου. Ευρίσκουσι Δάνεια όπως- όπως. Ζώσιν την επαίσχυντον αυτών ζωήν. Παύουσι τα Δάνεια, θα παύσει και ο σφυγμός των.

Το δανειομανές κράτος, καθώς το μορφινομανές άτομον, άνευ δανειακών ενέσεων θα περιπέση εις κώμα, θ’ αρχίσει να ρέγχη τον λοίσθιον ρόγχον, ψιθυρίζον εν οδύνη και σπαραγμώ ως ύστατον αποχαιρετισμόν την λέξιν «Δάνειον», «Δάνειον». Ακόμη εν Δάνειον.

Και ύστερον; Ύστερον ο υπουργός των οικονομικών, κρατών περιδεής τον σφυγμόν του αρρώστου, βλέπων αφιπταμένην πάσαν ελπίδα, διαλυόμενον παν όνειρον, την χρεωκοπίαν πτερυγίζουσαν περί την κεφαλήν του ασθενούς, θα μιμηθεί ασφαλώς τον βασιλέα Ριχάρδον του Σαιξπήρου, όστις παράφρων εξ απελπισμού, εφώναζεν επί του πεδίου της μάχης, όπου ο τάλας ηττήθη. «Ίππον, ίππον, δότε μοι έναν ίππον. Το βασίλειόν μου δι’ έναν ίππον».

«…Θα εξακολουθήσωμεν το αυτό σύστημα της αυταπάτης και το σύστημα της διηνεκούς επαιτείας Δανείων και εις το μέλλον;».

«…Κύριε υπουργέ των οικονομικών, δια της δανειακής υμών πολιτικής βαδίζετε απροσέκτως εις τέλμα οικονομικόν. Προσέξατε. Προχωρών προς τα εμπρός, θα καλυφθήτε μέχρι της κεφαλής υπό της ιλύος και θα συμπαρασύρητε εις τον όλεθρον και το δυστυχές έθνος. Όπισθεν ολοταχώς. Ιδού το σωτήριον κέλευσμα».

Ο παραλληλισμός της τότε οικονομικής εξαθλίωσης με τη σημερινή, είναι απόλυτος.

Τίθεται δυστυχώς και πάλι το ερώτημα διδάσκονται οι νεώτερες γενεές από τις προηγούμενες;

Η απάντησή μας είναι ένα στεντόρειο ΟΧΙ. Δεν διδάσκονται γιατί έχουν την αίσθηση πως οι παλαιοί ήταν πρωτόγονοι μπροστά στην τεχνική και μηχανική πρόοδο και εξέλιξη των επιστημών της εποχής τους. Ο εγωϊσμός τους και η εγωπάθειά τους είναι τόση, ώστε ξεπερνά το πνεύμα της σοφίας, της ταπείνωσης, της νουνεχούς σκέψης.

Η αλαζονεία, ατυχώς, των επόμενων γενεών ξεπερνά την αλαζονεία όπως και τα παθήματα των προηγούμενων εξ αιτίας της.

Το αποτέλεσμα να παραμένουν οι γενεές των ανθρώπων, των εθνών και των λαών ανεξέλικτες πνευματικά και ψυχικά και φυσικό παρεπόμενο, οικονομικά, υλικά, και κοινωνικά εξαθλιωμένες.

Μια τέτοια οπισθοδρόμηση των πολλών είναι επόμενο να ωφελεί κάποιους πανέξυπνους και ισχυρούς (οικονομικά) λίγους, την άρχουσα τάξη, την ολιγαρχία, η οποία ηγείται των λαών.

Αυτοί οι ίδιοι και οι διαπλεκόμενοι με αυτούς, με απύθμενο δόλο και κυνισμό σαν άλλα όρνια προσεγγίζουν το θύμα τους, έναν ολόκληρο λαό, να το κατασπαράξουν μέχρι να το αναγκάσουν να δανειστεί.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει με τους ευρωπαίους φίλους και εταίρους μας στη σημερινή κυβέρνηση. Έχοντας συνηθίσει στην υποχωρητικότητα και παθητικότητα των προηγουμένων κυβερνήσεων θέλουν να επιβάλλουν τη θέλησή τους επάνω σε ένα αιμάσσοντα και εξαθλιωμένο λαό.

Οι δανειστές που θέλουν το καλό μας έχουν ασπασθεί το ρόλο του εμπόρου των ναρκωτικών που περιτριγυρίζει το θύμα του κραδαίνοντας τα λεφτά ή την μορφίνη, (το ίδιο είναι), είτε του επιδεικνύει τα δισεκατομμύρια του Ντράγκι και τελικά τα δίνει σε όλους τους άλλους τζόνκινδες, εκτός από τους Έλληνες μορφινομανείς που ζητούν απελπισμένα, χρήμα για να πληρώσουν τα στοιχειώδη. Χρήμα για να περάσουν μια ακόμη μέρα από τη δόση τους.

Αν μας ρωτήσει κάποιος ποια είναι η θεραπεία στην καθ’ έξιν δανειομανία; θα απαντούσαμε.

Η θεραπεία είναι να στρωθούμε όλοι να δουλέψουμε σκληρά και να κάνουμε εργοθεραπεία, να μετατρέψουμε αυτή τη γη των προγόνων μας υποδειγματικό Παράδεισο όπου δεν θα έχει ανάγκη κανενός δανειστή. Έτσι θα φτάσουμε στην ανάπτυξη και την αποτοξίνωση. Να στρώσουμε τον ποπό μας κάτω και να δουλέψουμε με μικρή αμοιβή σε ένα νέο κιμπούτζ ή κολχόζ, ή σοβχόζ είναι αδιάφορο, δεν μας νοιάζει όπως κι αν ονομαστεί.

Δεν μας νοιάζει γιατί δεν πιστεύουμε σε καμιά δεξιά ή αριστερά, σε καμία ιδεολογία, παρά μόνο στα σοφά διδάγματα της ιστορίας και στον άνθρωπο σαν την μοναδική αξία υπεράνω οποιασδήποτε άλλης.

Ξεχάστε αδέρφια τις ιδεολογίες αυτές είναι μόνο για να χωρίζουν τον άνθρωπο. Ύψιστη ιδεολογία και ιδανικό, ο σεβασμός της ανθρώπινης προσωπικότητας. Δεν υπάρχουν άλλα περιθώρια «ή θα αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον ή θα χαθούμε!»

1]Υπεροπεύς = ο απατεών, ο ψεύτης, ο μαυλιστής,ο πλανών, ο αποπλανών, ο καταφλυαρών, αυτός που εξαπατά και ξεμυαλίζει κάποιον. Επιλεκτικό λεξικό της ελληνικής γλώσσης Ε. Κουτσόπουλου, εκδόσεις ΕΛΛΟΓΟΣ, Πάτρα 2008, σελ. 253.

Το άρθρο αυτό εγράφη ύστερα από έμπνευση ενός φίλου, του Κώστα Ε. Γάλλου που αρθρογραφεί στην εφημερίδα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» και συγκεκριμένα στο φύλλο της 12 Μαρτίου 2015 με τον τίτλο: Η Ελλάδα ως «μορφινομανές» κράτος.

Θάνατος από γενετικά τροποποιημένη Ντομάτα (GMO).

Δηλητήρια στο πιάτο σας οι γενετικά τροποποιημένες τροφές.

Επίσημα επιβεβαιώθηκε ο πρώτος θάνατος ανθρώπου από γενετικά τροποποιημένες ντομάτες που περιείχαν γονίδια ψαριών.

Οι γιατροί του νοσοκομείου Carlos III στη Μαδρίτη επιβεβαίωσαν την Κυριακή κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης Τύπου, το πρώτο θανατηφόρο κρούσμα ανθρώπου από πρόσληψη γενετικά μεταλλαγμένης τροφής. Πρόκειται για τον 31χρονο Χουάν Πέδρο Ράμος, ο οποίος πέθανε στις 7 Ιανουαρίου από αναφυλακτικό σοκ, αφού έφαγε πρόσφατα γενετικά τροποποιημένες ντομάτες που περιείχαν γονίδια ψαριών.

Σύμφωνα με τους γιατρούς, η τροφή προκάλεσε στον Ράμος μια «βίαιη και θανάσιμη αλλεργική αντίδραση». Όπως ανέφεραν, η υγεία του νεαρού είχε αρχίσει να χειροτερεύει με καλπάζοντα ρυθμό, όταν στις αρχές Ιανουαρίου εισήχθη στο νοσοκομείο με συμπτώματα αλλεργίας. Του χορηγήθηκαν αμέσως φάρμακα προκειμένου να σταματήσουν το αναφυλακτικό σοκ, αλλά αυτά αποδείχθηκαν αναποτελεσματικά. Η ομάδα των ειδικών υποστηρίζει ότι μπόρεσε να εντοπίσει την αιτία της αλλεργικής αντίδρασης: ο νεαρός είχε φάει για μεσημεριανό γενετικά τροποποιημένες ντομάτες, οι οποίες του προκάλεσαν αναφυλαξία και οδήγησαν στο θάνατό του.

Ο Ράμος εργαζόταν ως αποθηκάριος στη Μαδρίτη. Στις 7 Ιανουαρίου κι ενώ βρισκόταν στη δουλειά, ένιωσε αδιαθεσία αμέσως μετά το μεσημεριανό. Αμέσως, άρχισε να έχει τα πρώτα συμπτώματα: έντονο κνησμό, σοβαρό πρήξιμο στο λαιμό και δραστική πτώση στην πίεση του αίματος. Ο 31χρονος, ο οποίος γνώριζε ότι ήταν αλλεργικός, αμέσως έκανε μια ένεση αδρεναλίνης στον εαυτό του, αλλά η κατάσταση της υγείας του εξακολουθούσε να χειροτερεύει.

Ο νεαρός άντρας μεταφέρθηκε εσπευσμένα από συναδέλφους του στο νοσοκομείο, αλλά το ιατρικό προσωπικό δεν μπόρεσε να εντοπίσει εγκαίρως την αιτία της αλλεργικής αντίδρασης, ενώ καμία από τις γνωστές ιατρικές θεραπείες δεν μπόρεσε να φέρει αποτέλεσμα. Ο θάνατος του Ράμος επιβεβαιώθηκε μία μόλις ώρα μετά την άφιξή του στο νοσοκομείο.

Οι ιατρικοί ερευνητές και οι ιατροδικαστές του νοσοκομείου Carlos III έπρεπε να διεξαγάγουν πολλά τεστ και αναλύσεις προτού καταλήξουν στο τι οδήγησε στο θάνατο του Ράμος συνέπεια μιας αλλεργικής αντίδρασης στα θαλασσινά, αφού το μόνα που εκείνος είχε καταναλώσει ήταν ένα σάντουιτς με μπέικον, μαρούλι και ντομάτα και ένα αναψυκτικό διαίτης.

Έμειναν έκπληκτοι, όταν διαπίστωσαν ότι η ντομάτα που είχε φάει, όχι μόνον περιείχε αλλεργιογόνα σχετιζόμενα με τα ψάρια, αλλά και μερικά γονίδια ανθεκτικά στην αντιβίωση, τα οποία απέτρεψαν τα λευκά αιμοσφαίρια στο αίμα του Ράμος να καταπολεμήσουν την αλλεργία και να τον σώσουν.
Λένε ότι η είδηση είναι HOAX (απάτη) και δεν υπάρχει διασταύρωση, αλλά είναι ΓΕΓΟΝΟΣ ότι οι ντομάτες είναι γενετικά τροποποιημένες και περιέχουν γονίδια ψαριών. Επίσης είναι ΓΕΓΟΝΟΣ και το πιο κάτω κείμενο.

Μην ξεχνάμε ότι η «λογικοφάνεια» των «Επιτυχημένων Ψυχοπαθών Επιστημόνων» είναι η μοναδική HOAX που πρέπει να αντιμετωπίσουμε, όπως και την παρανοϊκή βλακεία τους που δημιουργεί σκεπτομορφές και μιμίδια.

Το μιμίδιο ορίζεται ως «μονάδα πολιτισμικής μεταβίβασης ή ως μονάδα μίμησης» με την ευρύτερη του όρου έννοια. Περιλαμβάνει τις ελάχιστες μονάδες πληροφοριών που εδράζονται στο ανθρώπινο μυαλό και μπορούν να μεταβιβασθούν ως εννοιολογικά ή συμπεριφορικά αντίγραφα μέσα από περισσότερο ή λιγότερο συνειδητές πρακτικές μίμησης τόσο από την πλευρά του μιμούμενου όσο και από εκείνη του μιμητή.

Ως μιμίδια λοιπόν ταξινομούνται αντιλήψεις, πρακτικές αλλά και πάσης φύσεως υλικές κατασκευές που τις αντανακλούν ή/και τις εξυπηρετούν: « Παραδείγματα μιμιδίων αποτελούν οι μελωδίες, οι ιδέες, τα σλόγκαν, ενδυματολογικοί συρμοί, τεχνοτροπίες κεραμικής ή κατασκευής αψίδων».

Είναι οι ίδιοι παλιάνθρωποι που αποκαλούν HOAX τους αεροψεκασμούς την στιγμή που βλέπουμε τα αεροπλάνα πάνω από τα κεφάλια μας!!! αναζήτησε τα άρθρα των αεροψεκασμών στο terrapapers.com άλλωστε είναι τα πρώτα στο Ελληνικό γίγνεσθαι.

Αλήθεια αν μια ντομάτα περιέχει γονίδια ψαριών, είναι για χορτοφάγους;

«Ναι» λέει  το ευρωκοινοβούλιο στα μεταλλαγμένα τρόφιμα GMO
Εγκρίθηκε από το ευρωκοινοβούλιο, με 480 ψήφους υπέρ και 159 κατά, η νομοθεσία που επιτρέπει στα κράτη μέλη της ΕΕ να αποφασίσουν τα ίδια για την καλλιέργεια των γενετικά τροποποιημένων τροφίμων.

Η νομοθεσία επιτρέπει στα κράτη μέλη να απαγορεύσουν την καλλιέργεια στην επικράτειά τους για λόγους περιβαλλοντικής πολιτικής, δημόσιας υγείας και κοινωνικοοικονομικών επιπτώσεων, ακόμη και αν η καλλιέργεια έχει πάρει σχετική έγκριση ασφαλείας. Ωστόσο ακτιβιστές επισημαίνουν πως πλέον ανοίγει ο δρόμος για την «εισβολή» στην ΕΕ των μεταλλαγμένων τροφίμων.

Σημειώνεται πως, όπως έχει συμβεί και στο παρελθόν σε πολλές περιοχές όπου επιτράπηκε η καλλιέργεια μεταλλαγμένων, είναι πρακτικά αδύνατο να περιοριστούν οι γενετικά τροποποιημένοι οργανισμοί σε ένα γεωγραφικό χώρο, καθώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε διάφορα προϊόντα όπως σε ζωοτροφές ή ακόμη και σε τρόφιμα για τους ανθρώπους (αλεύρι, κονσέρβες, είδη ζαχαροπλαστικής, μπισκότα κ.λπ.). Η κοινοτική συνθήκη επιβάλλει την ελεύθερη κυκλοφορία αγαθών / προϊόντων σε όλες ανεξαιρέτως τις κοινοτικές χώρες που δεν διαθέτουν κανένα μέσον άμυνας.

Επίσης τίθεται πάντα και το ζήτημα της «μόλυνσης» καλλιεργειών από μεταλλαγμένους σπόρους. Μέχρι σήμερα γενετικά τροποποιημένες καλλιέργειες έχουν κερδίσει την έγκριση της ΕΕ, αλλά μόνο το αραβόσιτο MON810 της εταιρείας κολοσσού της βιομηχανίας μεταλλαγμένων τροφίμων «Monsanto» καλλιεργείται ακόμα μετά την πρώτη έγκριση το 1998, με δύο άλλα είδη καλαμποκιού συν την πατάτα Amflora της BASF να έχουν εγκαταλειφθεί.

«Αυτή η συμφωνία θα εξασφαλίσει μεγαλύτερη ευελιξία για τα κράτη μέλη που επιθυμούν να περιορίσουν την καλλιέργεια γενετικώς τροποποιημένων τροφίμων στην επικράτειά τους» δήλωσε ο ευρωβουλευτής των Φιλελευθέρων Δημοκρατών Φρεντερίκ Ρης, ο οποίος καθοδήγησε τη διαδικασία ψήφισης του νομοσχεδίου.

Στην Ευρώπη, σε χώρες όπως η Γαλλία και η Γερμανία κυριαρχούν οι απόψεις για την απειλή των μεταλλαγμένων τόσο για τη δημόσια υγεία όσο και για την αξιοπιστία της γεωργικής τους παραγωγής, ωστόσο άλλες χώρες, και κυρίως η Μεγάλη Βρετανία, είναι υπέρμαχοι των μεταλλαγμένων υποστηρίζοντας πως πρόκειται για μια σημαντική τεχνολογία στον τομέα των τροφίμων, που δεν πρέπει να αγνοηθεί. Σ.γ.: Αν πεθάνουν και μερικές χιλιάδες από καρκίνο, αλλεργίες, καταστροφή του ανοσοποιητικού συστήματος, αυτοάνοσα νοσήματα κ.λπ., κ.λπ. δεν βαριέσαι!

Από το 2010, όταν και κατατέθηκε για πρώτη φορά η νομοθεσία για τα μεταλλαγμένα, αναζητήθηκε χωρίς επιτυχία μια συμβιβαστική λύση μεταξύ των δύο απόψεων, ώστε να υπάρξει μια ενιαία στάση της ΕΕ στο ζήτημα. Τελικά αποφασίστηκε η λύση της χρήσης μεταλλαγμένων κατ” επιλογή από τα κράτη μέλη της ΕΕ. «Πρόκειται για ένα κακό μέτρο, διότι η ΕΕ θα γίνει σύντομα ένα συνονθύλευμα αντικρουόμενων καθεστώτων, όταν αυτό που χρειαζόμαστε είναι μια κοινή προσέγγιση», δήλωσε η ευρωβουλευτής των Πρασίνων Ρεμπέκα Χαρμς.

«Η σημασία της απόφασης μπορεί να υπερβαίνει τον τομέα των μεταλλαγμένων» σημείωσε ο Πάβελ Σβιντλίκι του ινστιτούτου Open Europe. «Αναγνωρίζει ρητά ότι οι διαφορετικές οπτικές ανάμεσα στα κράτη-μέλη επιβάλλουν πιο ευέλικτη προσέγγιση από την πλευρά της Ε.Ε. με μεγαλύτερη ικανότητα των κρατών-μελών να προσαρμόζουν την πολιτική τους στις δικές τους οικονομικές, πολιτιστικές και πολιτικές συνθήκες. Αυτή η στάση πρέπει να τηρηθεί και σε σειρά άλλων πολιτικών της Ε.Ε. από τις διασφαλίσεις των χωρών που βρίσκονται εκτός ευρώ μέχρι τη μεγαλύτερη συνεργασία στον τομέα της απελευθέρωσης υπηρεσιών και τη συνεργασία των διωκτικών αρχών» υποστήριξε.

Η Κρυφή Ατζέντα της γενετικής:

Συγκλονιστικά στοιχεία προκύπτουν από το βιβλίο του F. William Engdahl, για τα Γενετικώς Μεταλλαγμένα Τρόφιμα. Τα τελευταία 3-4 χρόνια έχει υπάρξει ένας αριθμός βιβλίων, εγγράφων και άρθρων που αφορούν στους κινδύνους των Γενετικώς Τροποποιημένων Σπόρων ( Γ.Τ.Σ ). Στην πλειοψηφία τους εστιάζουν στις ζημιογόνες επιδράσεις στην υγεία και στις περιβαλλοντικές επιπτώσεις.

Σχεδόν κανένα όμως δεν αναφέρεται στις γεω-πολιτικές επιπτώσεις των γενετικά τροποποιημένων σπόρων και ιδιαίτερα στη δημιουργία αυτών των σπόρων σαν όπλο μαζικής καταστροφής.

Ο συγγραφέας τεκμηριώνει με μεγάλη προσοχή το πώς τα «πνευματικά ιδρύματα» της «ευγονικής» και ο μαζικός αποδεκατισμός των “αηδιαστικών’, “έγχρωμων” και “αναλώσιμων” φυλών, στην πραγματικότητα πρώτο-ιδρύθηκαν και πήραν και νομική έγκριση στις ΗΠΑ.

Η έρευνα της “ευγονικής” χρηματοδοτήθηκε από τους Rockefellers και άλλες προνομιούχες οικογένειες και για πρώτη φορά δοκιμάστηκαν στους Εβραίους κατά τη διάρκεια της Ναζιστικής Γερμανίας. Είναι καθαρά θέμα τύχης ότι τα φτωχότερα έθνη του κόσμου συμβαίνει να είναι πρoικισμένα με φυσικούς πόρους. Αυτές οι περιοχές έχουν όμως και πληθυσμιακή ανάπτυξη.

Ο φόβος των Ευρωπαϊκών οικογενειών οι οποίες διοικούν και οι οποίες αναπτύσσονται και ενοποιούνται με οικονομική και στρατιωτική δύναμη από τις ΗΠΑ, ήταν πως: Αν τα φτωχά έθνη κατάφερναν να αναπτυχθούν, οι εγκαταλελειμμένοι φυσικοί πόροι και ιδιαίτερα το πετρέλαιο, το αέριο τα ορυκτά και τα μέταλλα, θα γινόταν δυσεύρετα για τον “Λευκό” πληθυσμό.(Σ.γ.: άρα ξεμπερδεύουμε τους φτωχούς για να επιβιώσουμε εμείς οι Λευκοί!)

Αυτή η περίπτωση ήταν απαράδεκτη για την κυρίαρχη αφρόκρεμα. Η κεντρική ερώτηση που κυριάρχησε στα μυαλά της διοικούσας κλίκας ήταν, η μείωση του πληθυσμού σε χώρες με φυσικούς πόρους αλλά, η ερώτηση ήταν πώς να εφαρμόσουν έναν μαζικό αποδεκατισμό σε όλο τον κόσμο χωρίς όμως να δημιουργηθούν υποψίες και να φανεί σαv να ήταν γραφτό να συμβεί’.

Ο Κίσσινγκερ, στενός συνεργάτης του Nixon, ο οποίος γαλουχήθηκε από τους Rockefeller, κατάρτισε το επονομαζόμενο: Σημείωμα Μελέτης Εθνικής Ασφάλειας (National Security Study Memo), στο οποίο επεξεργάστηκε λεπτομερώς το σχέδιό του για την πληθυσμιακή μείωση. Σε αυτό το σημείωμα στοχοποιεί συγκεκριμένα 13 χώρες: Μπάγκλα-Ντες, Βραζιλία, Κολομβία, Αίγυπτο, Αιθιοπία, Ινδία, Ινδονησία, Νιγηρία, Πακιστάν, Τουρκία, Ταϊλάνδη και Φιλιππίνες.

Το όπλο που θα χρησιμοποιούταν ήταν η τροφή. Ακόμη και αν υπήρχε λιμός η τροφή θα χρησιμοποιούταν για να επηρεάσει τη μείωση του πληθυσμού. Υπάρχει η εξής ηχογραφημένη δήλωση του Κίσσινγκερ: «Έχοντας τον έλεγχο του πετρελαίου, ελέγχεις τα έθνη. Έχοντας τον έλεγχο της τροφής, ελέγχεις τους ανθρώπους».

Είναι απορίας άξιο το: πώς μια μικρή ομάδα «ανθρώπων» κατόρθωσε να μετουσιώσει το σκεπτικό: ελέγχοντας την τροφή, ελέγχεις τους ανθρώπους, σε επιχειρηματική δράση σε πολύ σύντομο διάστημα.

Οι Rockefellers έδειξαν το δρόμο στην Αμερικάνικη Αγροτική Πολιτική, χρησιμοποιώντας τα ισχυρά τους αφορολόγητα ιδρύματα παγκοσμίως στο να εκπαιδεύσουν έναν στρατό από λαμπρούς νέους επιστήμονες, στο μέχρι τώρα άγνωστο πεδίο της μικροβιολογίας αλλά και της ιατρικής. (Σ.γ.: Βλέπε στα αγγλικά το βιβλίο «Rockefeller” s Medicine Men».

Είναι εξακριβωμένος ο τρόπος με τον οποίο, το πεδίο της «ευγονικής» μετονομάστηκε σε «γενετική», ώστε να γίνει πιο αποδεκτό και επίσης να κρύψει τον πραγματικό σκοπό ύπαρξής του. Σ.γ.: Δηλαδή επιστημονικοφανής τρόπος αποδεκάτισης των φτωχών πληθυσμών.

Μέσα από στρατηγικές ρυθμίσεις και τη βοήθεια χημικών, οι οργανισμοί τροφής και σπόρων, υποστηρίχτηκαν από πρόσωπα που δούλευαν σε τμήματα-κλειδιά της Αμερικάνικης κυβέρνησης. Δημιουργήθηκαν μεγαθήρια, τα οποία μπορούσαν να προωθήσουν ρυθμιστικές διατάξεις σε όλες σχεδόν τις χώρες.

Αυτοί οι σπόροι της καταστροφής με τις προσεκτικά κατασκευασμένες ρυθμιστικές διατάξεις για να “προστατεύσουν το περιβάλλον και την ανθρώπινη υγεία’, εμφανίστηκαν το 1920.

Μόνο 5 αγροτικοί οργανισμοί (οι: Cargill, Bunge, Archer Daniels, et al) – όλοι με έδρα την Αμερική – ελέγχουν το παγκόσμιο εμπόριο σιτηρών και μόνο 5 οργανισμοί ελέγχουν το παγκόσμιο εμπόριο σπόρων. Αυτές είναι οι, Monsanto, Syngenta, Bayer, Dupont, Dow Chemicals, (σ.γ.: τα γνωστά καλά παιδιά) κι ελέγχουν τους Γενετικά Τροποποιημένους Σπόρους.

Οι Πολυεθνικές και το εγχώριο βοτανικό ολοκαύτωμα.

Οι σφοδρές και «βίαιες» εξελίξεις που έφερε η τεχνολογική επανάσταση των πολυεθνικών εταιρειών, η λεγόμενη πράσινη ανάπτυξη στον αγροτικό χώρο διατάραξαν και μείωσαν δραματικά, τη βιοποικιλότητα σε όλο τον κόσμο και στην Ελλάδα.

Η μαζικοποίηση και εντατικοποίηση της γεωργίας συνετέλεσε στην εξαφάνιση ντόπιων φυτών ή ζώων και στην αντικατάστασή τους από υβρίδια και μεταλλαγμένους οργανισμούς υψηλών αποδόσεων. Η επιβολή των υβριδίων στην αγροτική φύση, είχε σαν αποτέλεσμα την απώλεια του γενετικού δυναμικού, που χαρακτηρίστηκε επιστημονικά ως «Γενετική Διάβρωση». Στην ουσία όμως πρόκειται για ένα βοτανικό ολοκαύτωμα.

Πρόσφατες έρευνες έδειξαν ότι μόνο το 1% των ντόπιων ποικιλιών σιταριού και ο 2-3% των ποικιλιών λαχανικών, που υπήρχαν πριν από 50 χρόνια στην Ελλάδα, καλλιεργούνται ακόμη. Και πώς αλλιώς θα μπορούσε να συμβαίνει, όταν ένα σημαντικό μέρος των ειδών διατροφής μας, όπως τα οπωροκηπευτικά, το σιτάρι και το καλαμπόκι, παράγονται από φυτά κατασκευασμένα σε εργαστήρια ξένων χωρών, από τα λεγόμενα δηλαδή βελτιωμένα φυτά ή υβρίδια.

Η προσπάθεια παραγωγής όμορφων στην όψη προϊόντων, αλλά όχι απαραίτητα και στη γεύση από τα εργαστήρια, οδήγησε στον παραγκωνισμό των μυρωδάτων και γευστικών οπωροκηπευτικών μας.

Το αποτέλεσμα είναι εμφανές: οι πάγκοι γεμίζουν με ντομάτες Ολλανδίας ή κάποιας άλλης χώρας με δυνατότητα παραγωγής σπόρων, οι οποίες επιβαρύνονται με μεγάλες ποσότητες φυτοφαρμάκων, προκειμένου να επιβιώσουν στο νέο περιβάλλον. (Σ.γ.: Ο Θεός να σώσει το σηκώτι σας!)

Παράλληλα, η νέα τακτική εξαφανίζει την ποικιλομορφία και τη διαφορετικότητα μέσα στη φύση, με αντάλλαγμα την παραγωγή 30 μόνο ποικιλιών καλαμποκιού αντί 200, που καλλιεργούνταν παλαιότερα στην Ελλάδα..

Τεράστιες μονοπωλιακές εταιρείες, στην προσπάθειά τους να δημιουργήσουν νέες «βελτιωμένες» ποικιλίες, εκτόπισαν το τεράστιο γενετικό δυναμικό της φύσης και υπερχρησιμοποίησαν λίγους «εκλεκτούς» γονείς με αποτέλεσμα την έκλειψη πολλών παραδοσιακών ποικιλιών.

Από τις εκατοντάδες ποικιλίες μήλων που υπήρχαν κάποτε στην Ελλάδα, όλες σχεδόν έχουν εξαφανισθεί. Μόνο στο Πήλιο καταγράφηκαν το 1889 τριάντα δύο είδη. Σήμερα τέσσερις, το πολύ πέντε ποικιλίες στοιβάζονται στους πάγκους των μαναβικών. Προκλητικά ομοιόμορφοι οι καρποί, μοιάζουν πλέον περισσότερο σαν να βγήκαν από μηχανή παρά από δέντρο. Σ.γ.:Άσε που είναι πενταάνοστοι! Άθλιοι στη γεύση.

Έτσι αθόρυβα και χωρίς εμφανείς συνέπειες η παραδοσιακή καλλιέργεια έδωσε τη θέση της στην μονοκαλλιέργεια ορισμένων ποικιλιών που υπαγόρευσε η αγορά.

Σήμερα το μεγαλύτερο μέρος των σπόρων έχει μεταφερθεί, έχει υποστεί επεξεργασία, έχει καταχωρηθεί ως πατέντα των παγκόσμιων εταιρειών και κρατείται με τη μορφή πνευματικής ιδιοκτησίας. Οι αγρότες είναι σε μεγάλο βαθμό εξαρτημένοι από την πρόσβαση σε αυτές τις ίδιες εταιρείες, στις οποίες πρέπει να πληρώσουν ένα αντίτιμογια να χρησιμοποιήσουν αυτό που αποτελούσε κοινό πλούτο, πριν από λίγο χρονικό διάστημα.

Στην Ελλάδα, τη φροντίδα για τη συλλογή, προστασία, μελέτη και διαιώνιση των σπόρων έχει αναλάβει το εθνικό σύστημα διατήρησης και προστασίας φυτογενετικών πόρων καλλιεργούμενων ειδών με συντονιστικό-εκτελεστικό όργανο την Τράπεζα Διατήρησης Γενετικού Υλικού (Τ.Γ.Υ.) του Εθνικού Ιδρύματος Αγροτικής Έρευνας (ΕΘ.Ι.ΑΓ.Ε.).

Τόσο η Τ.Γ.Υ., όσο και τα άλλα ιδρύματα του ΕΘ.Ι.ΑΓ.Ε, έπαιξαν σημαντικό περιβαλλοντικό ρόλο τα τελευταία χρόνια, αφού κατάφεραν να διασώσουν φυτά της ελληνικής βιοποικιλότητας, αλλά και να συλλέξουν πάνω από 14.500 πολύτιμους σπόρους άγριων και καλλιεργούμενων συγγενών φυτών, έργο εξαιρετικά σημαντικό αν αναλογιστεί κανείς ότι μετά το 1950 χάθηκαν στη χώρα μας εκατοντάδες ποικιλίες.

Δυστυχώς όμως, η κοικονομική ρίση που ταλανίζει την Ελληνική κοινωνία δεν άργησε να επηρεάσει και αυτόν τον τομέα. Στην Τράπεζα Διατήρησης Γενετικού Υλικού, που λειτουργεί ελλείψει χρημάτων και που παρουσιάζει (σ.γ.: απόλυτα αναμενόμενα) συμπτώματα διάλυσης χωρίς κατάλληλο εξοπλισμό και με ελλειπές επιστημονικό προσωπικό, η προσπάθεια τόσων ετών κινδυνεύει να χαθεί. Ενώ η αρμόδιοι κρατικοί φορείς (υπουργεία και οργανισμοί) με την αδιαφορία τους – και όχι μόνο – καταργούν όλο το σύστημα διατήρησης των σπόρων.

Το θέμα είναι πολύ σοβαρό για να αδιαφορήσουμε. Για να μην εξαρτάται λοιπόν η ποιότητα της διατροφής μας απ” τα συμφέροντα των πολυεθνικών, η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ επιβάλλεται να μεριμνήσει για την διάσωση και την αξιοποίηση των γενετικών πόρων της χώρας μας, αλλά και να φροντίσει για την χρηματοδότηση και τη λειτουργία των αντίστοιχων ιδρυμάτων, ενισχύοντας παράλληλα την έρευνα σε θέματα αγροτικής βιοποικιλότητας.

Τέλος, οφείλει να συνεργαστεί με τις οργανώσεις των πολιτών που δρουν για την διάσωση (όπως η οργάνωση «Πελίτι»), για την διατήρηση και την διάδοση της βιοποικιλότητας, αλλά και της διατροφικής μας κληρονομιάς.

Η προάσπιση της βιοποικιλότητας δεν πρέπει να είναι θέμα συνείδησης και δράσης λίγων, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας.

Οι καρποί της φύσης είναι αποτέλεσμα μιας εξέλιξης εκατομμυρίων ετών, δεν είναι ιδιωτική πνευματική ιδιοκτησία – εφεύρεση, ούτε ιδιοκτησία κανενός.

Αν δεν φροντίσεις με μεγάλη ακρίβεια, πειθαρχεία και προσοχή την διατροφή σου, δηλ. αν δεν γνωρίζεις την τροφή σου τότε ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Η ΤΡΟΦΗ, όπως ακριβώς και στις μπίζνες, αν δεν γνωρίσεις με ακρίβεια ποιό είναι το ΠΡΟΙΟΝ τότε το ΠΡΟΙΟΝ είσαι εσύ.

http://www.terrapapers.com/?p=67340

Ελλάς και Έλληνες ένα μορφινομανές κράτος και λαός!

Βλέποντας χτες στο χουντοκάναλο του Αλαφούζου, στο δελτίο ειδήσεων των 9,τον σαγόνια

Ο σαγόνιας

να λέει στη ξανθιά και αγράμματη, ανίκανη να τον αντιμετωπίσει δημοσιογράφο πως «ένα ισχυρό και ανεξάρτητο κράτος είναι εκείνο που δανείζεται από τις αγορές με χαμηλό επιτόκιο» τρελαθήκαμε από την αθλιότητα και το ανόητο της λογικής του ανδρός που εξακολουθεί να είναι αρχηγός του ΠΑΣΟΚ, πρώην καθηγητής συνταγματολόγος του ΑΠΘ (αλίμονο στα παιδάκια που δίδασκε) κι όχι κλητήρας σε κάποια ιδιωτική εταιρεία.

Εμείς βέβαια θα τον προτιμούσαμε να φτιάχνει δρόμους, ισόβια καταδικασμένος από ειδικό δικαστήριο σαν δοσίλογος, προδότης της πατρίδας να σκάβει με αξίνα βράχους σε ορεινά χωριά δωρεάν.

Ακούς ο αχρείος ηπεροπέας1] να υποστηρίζει ότι ανεξάρτητο και δημοκρατικό είναι εκείνο το κράτος που δανείζεται ευπρεπώς και με συμφέρουσες γι” αυτό συνθήκες. Δεν μπορεί να συλλάβει ο ευφυής πρώην Υπουργός Οικονομικών της χώρας το απλό, αυτό που κάθε οικογενειάρχης φροντίζει για την φαμίλια του, ένα κράτος ανεξάρτητο χωρίς να δανείζεται με ισοσκελισμένο τον προϋπολογισμό και τα έσοδα να υπερβαίνουν τα έξοδα;

Αυτό το δείχνει το πόσο συμβιβασμένος, χωρίς ιδανικά και στόχους, είναι ο κος Βενιζέλος, εκτός από το να κατοχυρώνει διηνεκώς το να βρίσκεται στην εξουσία.

Καταδεικνύει όμως μετά λύπης μας και κάτι άλλο πως καταντήσαμε προ πολλού, ένα μορφινομανές κράτος με μορφινομανείς πολίτες!

Ένα κράτος κι ένας λαός που παραληρεί από την ανάγκη να πάρει τη δόση του

Για να δούμε αν ισχύει αυτό με επιχειρήματα που μας έρχονται από το παρελθόν.

Είμαστε μορφινομανείς-δανειομανείς;

Σε μια παρόμοια εποχή με τη δική μας οικονομικής κρίσεως, ένας διακεκριμένος βουλευτής της ελληνικής Βουλής (την 23ην Αυγούστου του 1927), ομιλών επί του βήματος, ο Κωνσταντίνος Αγγελόπουλος έλεγε, ασφαλώς στην καθαρεύουσα, τα πιο κάτω για την χώρα.

«Ως υπάρχουσιν άτομα μορφινομανή, υπάρχουσιν και κράτη δανειομανή, έχοντα απόλυτον ανάγκην, δια να ζήσωσι, δια να παρατείνωσι τεχνητώς την ελεεινήν αυτών ύπαρξιν, ενέσεων περιοδικών χρυσίου. Ευρίσκουσι Δάνεια όπως- όπως. Ζώσιν την επαίσχυντον αυτών ζωήν. Παύουσι τα Δάνεια, θα παύσει και ο σφυγμός των.

Το δανειομανές κράτος, καθώς το μορφινομανές άτομον, άνευ δανειακών ενέσεων θα περιπέση εις κώμα, θ’ αρχίσει να ρέγχη τον λοίσθιον ρόγχον, ψιθυρίζον εν οδύνη και σπαραγμώ ως ύστατον αποχαιρετισμόν την λέξιν «Δάνειον», «Δάνειον». Ακόμη εν Δάνειον.

Και ύστερον; Ύστερον ο υπουργός των οικονομικών, κρατών περιδεής τον σφυγμόν του αρρώστου, βλέπων αφιπταμένην πάσαν ελπίδα, διαλυόμενον παν όνειρον, την χρεωκοπίαν πτερυγίζουσαν περί την κεφαλήν του ασθενούς, θα μιμηθεή ασφαλώς τον βασιλέα Ριχάρδον του Σαιξπήρου, όστις παράφρων εξ απελπισμού, εφώναζεν επί του πεδίου της μάχης, όπου ο τάλας ηττήθη. «Ίππον, ίππον, δότε μοι έναν ίππον. Το βασίλειόν μου δι’ έναν ίππον».

«…Θα εξακολουθήσωμεν το αυτό σύστημα της αυταπάτης και το σύστημα της διηνεκούς επαιτείας Δανείων και εις το μέλλον;».

«…Κύριε υπουργέ των οικονομικών, δια της δανειακής υμών πολιτικής βαδίζετε απροσέκτως εις τέλμα οικονομικόν. Προσέξατε. Προχωρών προς τα εμπρός, θα καλυφθήτε μέχρι της κεφαλής υπό της ιλύος και θα συμπαρασύρητε εις τον όλεθρον και το δυστυχές έθνος. Όπισθεν ολοταχώς. Ιδού το σωτήριον κέλευσμα».

Ο παραλληλισμός είναι της τότε οικονομικής εξαθλίωσης με τη σημερινή είναι απόλυτος.

Τίθεται δυστυχώς και πάλι το ερώτημα διδάσκονται οι νεώτερες γενεές από τις προηγούμενες;

Η απάντησή μας είναι ένα στεντόρειο ΟΧΙ. Δεν διδάσκονται γιατί έχουν την αίσθηση πως οι παλαιοί ήταν πρωτόγονοι μπροστά στην τεχνική και μηχανική πρόοδο και εξέλιξη των επιστημών της εποχής τους. Ο εγωϊσμός τους και η εγωπάθειά τους είναι τόση, ώστε ξεπερνά το πνεύμα της σοφίας, της ταπείνωσης, της νουνεχούς σκέψης.

Η αλαζονεία, ατυχώς, των επόμενων γενεών ξεπερνά την αλαζονεία όπως και τα παθήματα των προηγούμενων εξ αιτίας της.

Το αποτέλεσμα να παραμένουν οι γενεές των ανθρώπων, των εθνών και των λαών ανεξέλικτες πνευματικά και ψυχικά και φυσικό παρεπόμενο, οικονομικά, υλικά, και κοινωνικά εξαθλιωμένες.

Μια τέτοια οπισθοδρόμηση των πολλών είναι επόμενο να ωφελεί κάποιους πανέξυπνους και ισχυρούς (οικονομικά) λίγους, την άρχουσα τάξη, την ολιγαρχία, η οποία ηγείται των λαών.

Αυτοί οι ίδιοι και οι διαπλεκόμενοι με αυτούς, με απύθμενο δόλο και κυνισμό σαν άλλα όρνια προσεγγίζουν το θύμα τους, έναν ολόκληρο λαό, να το κατασπαράξουν μέχρι να το αναγκάσουν να δανειστεί.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει με τους ευρωπαίους φίλους και εταίρους μας στη σημερινή κυβέρνηση. Έχοντας συνηθίσει στην υποχωρητικότητα και παθητικότητα των προηγουμένων κυβερνήσεων θέλουν να επιβάλλουν τη θέλησή τους επάνω σε ένα αιμάσσοντα και εξαθλιωμένο λαό.

Οι δανειστές που θέλουν το καλό μας έχουν ασπασθεί το ρόλο του εμπόρου των ναρκωτικών που περιτριγυρίζει το θύμα του κραδαίνοντας τα λεφτά ή την μορφίνη, (το ίδιο είναι), είτε του επιδεικνύει τα δισεκατομμύρια του Ντράγκι και τελικά τα δίνει σε όλους τους άλλους τζάνκινδες, εκτός από τους Έλληνες μορφινομανείς που ζητούν απελπισμένα, χρήμα για να πληρώσουν τα στοιχειώδη. Χρήμα για να περάσουν μια ακόμη μέρα από τη δόση τους.

Αν μας ρωτήσει κάποιος ποια είναι η θεραπεία στην καθ’ έξιν δανειομανία; θα απαντούσαμε.

Η θεραπεία είναι να στρωθούμε όλοι να δουλέψουμε σκληρά και να κάνουμε εργοθεραπεία, να μετατρέψουμε αυτή τη γη των προγόνων μας υποδειγματικό Παράδεισο όπου δεν θα έχει ανάγκη κανενός δανειστή. Έτσι θα φτάσουμε στην ανάπτυξη και την αποτοξίνωση. Να στρώσουμε τον ποπό μας κάτω και να δουλέψουμε με μικρή αμοιβή σε ένα νέο κιμπούτζ ή κολχόζ, ή σοβχόζ είναι αδιάφορο, δεν μας νοιάζει όπως κι αν ονομαστεί.

Δεν μας νοιάζει γιατί δεν πιστεύουμε σε καμιά δεξιά ή αριστερά, σε καμία ιδεολογία, παρά μόνο στα σοφά διδάγματα της ιστορίας και στον άνθρωπο σαν την μοναδική αξία υπεράνω οποιασδήποτε άλλης.

Ξεχάστε αδέρφια τις ιδεολογίες αυτές είναι μόνο για να χωρίζουν τον άνθρωπο. Ύψιστη ιδεολογία και ιδανικό, ο σεβασμός της ανθρώπινης προσωπικότητας. Δεν υπάρχουν άλλα περιθώρια «ή θα αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον ή θα χαθούμε!»

1]Υπεροπεύς = ο απατεών, ο ψεύτης, ο μαυλιστής,ο πλανών, ο αποπλανών, ο καταφλυαρών, αυτός που εξαπατά και ξεμυαλίζει κάποιον. Επιλεκτικό λεξικό της ελληνικής γλώσσης Ε. Κουτσόπουλου, εκδόσεις ΕΛΛΟΓΟΣ, Πάτρα 2008, σελ. 253.

Το άρθρο αυτό εγράφη ύστερα από έμπνευση ενός φίλου του Κώστα Ε. Γάλλου που αρθρογραφεί στην εφημερίδα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» καιν συγκεκριμένα στο φύλλο της 12 Μαρτίου 2015 με τον τίτλο: Η Ελλάδα ως «μορφινομανές» κράτος.

Περί της ψυχικής αποκατάστασης των υγιών

Έρευνες και στατιστικές μελέτες, όπως του Η. Feifel, (Στάσεις Υγιών και Ψυχασθενών μπρος στο πρόβλημα του θανάτου), συνηγορούν με το ότι η μοντέρνα κοινωνία, μ’ όλες τις θαυμαστές εξελίξεις της στον τομέα της τεχνικής, είναι αρρωστημένη και από την πλευρά της ψυχοπαθολογίας συμβάλλει στη διαιώνιση των νευρώσεων, των διαταραχών προσαρμογής κ.λπ. ψυχοπαθολογικών εκδηλώσεων, πέρα από τους οποιουσδήποτε βιολογικούς, κληρονομικούς, γενετικούς κ.α. παράγοντες που αναντίρρητα δυνατόν να συμμετέχουν στην ψυχική και νοητική ασθένεια.

Το ερώτημα λοιπόν είναι: Υπάρχει τρόπος ψυχικής αποκατάστασης των υγιών ατόμων;

Θεωρούμε ότι τα νέα πρότυπα κοινωνικού γίγνεσθαι, εμπνευσμένα από την ατομική οικογενειακή και ομαδική ψυχοθεραπεία καθώς και τη σύγχρονη παιδαγωγική (Σχεσιοδυναμική), δύνανται τιθέμενα σ’ εφαρμογή να συντελέσουν στη δημιουργία κοινοτήτων και ομάδων (κιμπουτζίμς) μέσα στα οποία τα άτομα θα ωριμάζουν και θα διαβιώνουν βάσει κοινώς αποδεκτών κανόνων.

Τα δεδομένα και οι εμπειρίες της ομαδικής ψυχοθεραπείας όπως τις περιγράφει ο Ιrving Υαlom μπορούν να χρησιμοποιηθούν σαν κατευθυντήριες γραμμες για τα μέλη των κοινοτήτων αυτοανάπτυξης.

Είναι δε τα κάτωθι: 1) Η πληροφορική αντικειμενική ενημέρωση των μελών, 2) η θεμελίωση της ελπίδας και της πίστης στο λαό, 3) η αναγνώριση της παγκοσμιότητας της ανθρώπινης ατέλειας, 4) ο Αλτρουϊσμός, 5) η διορθωτική αποκατάσταση της πυρηνικής οικογένειας, 6) η ανάπτυξη αποδεκτών κοινωνικών τεχνικών συμπεριφοράς, 7) η συμπεριφορά απομίμησης, 8) η διαπροσωπική μάθηση και τέλος 9) η ομαδική συνοχή που οδηγεί στην αυτοεπιβεβαίωση και κάθαρση μελών και ατόμου.

Οι ανωτέρω εννέα δυναμικές κατευθύνσεις, μπορούν κατά τη γνώμη μας ν’ αποτελέσουν θεμέλιο δόμησης πρότυπων κοινοτήτων και στη χώρα μας, ανάλογων με τις 100 περίπου Κοινότητες εργασίας που υπάρχουν διάσπαρτες στη Δυτική Ευρώπη κατά πληροφορίες της Κλαιρ Χάτσετ Μπίσοπ του Έριχ Φρομμ, Κ. Κράτου, Γ.Β. Φρετς και Ρ. Κραίντερ.

Από αυτές αρκετά γνωστές στην Ελλάδα είναι του Βούλγαρου Μίκαεκλ Ούμπρομ Αϊβανχώφ στο ΒΟΝ FIN της Γαλλίας και του Λάνζα ντελ Βάστο μαθητού του Γκάντι, με γνωστότερες τις κοινότητες του Αshby στο Spring Hill Μassachusets, τη Scott Neering στο Vermont του Μαίην και τη Foundation Society στη Βαλτιμόρη του Μαίρυλαντ. Παρόμοιες επιτυχημένες κοινότητες αποτελούν οι αγροτικοί οικισμοί «Κιμπουτζίμς» του κράτους του Ισραήλ.

Προσεκτική εφαρμογή της εμπειρίας που προέκυψε από την ομαδική ψυχοθεραπεία επί τριάντα πέντε και άνω χρόνια – όπου λαβαίνει χώρα – στην κοινοτική πρακτική, είναι δυνατόν ν’ αποτελέσει τη βάση για τη δημιουργία ενός ανθρωπινότερου μοντέλου ζωής που θα έχει στόχο τη Νοητική και Ψυχική Αποκατάσταση του κοινωνικού συνόλου μέσα από αναπτυσσόμενες, πρωτοποριακές ηθικές, πνευματικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές φόρμες.

Βιβλιογραφία:
Βαλαώρας, Β.: «Υγιεινή», Eκδ. Παρισιάνου, Αθήνα 1962.
Φρομμ, Έριχ.: « Υγιής Κοινωνία», Εκδ. Μπουκουμάνη 1973.
Feifel, H.: «Atittudes toward Death in some Normal Mentally Ill», 1959.
Κοσμόπουλος, Α.: «Σχεσιοδυναμική, Παιδαγωγική του Προσώπου», Εκδ. κεντρική διάθεση, Γρηγόρη, Αθήνα, 1983.
Yalom I. D.: “The theory and Practice of Group Psychotherapy”, Basic Books, new York, London, 1970.

Το ανωτέρω άρθρο «Περί της ψυχικής αποκατάστασης των Υγιών» είναι αναδημοσίευση εργασίας του παιδοψυχιάτρου Ευαγγελάτου Γεώργιου τέως Διευθυντή Ιατροπαιδαγωγικού Κέντρου στο Καραμανδάνειο Νοσοκομείο παίδων [1]

[1] Η ανωτέρω εργασία τοιχοκολλήθηκε στο 3ο  Συνέδριο Ψυχιατρικής πιθανώς το 1984, στην Ελλάδα, με ελάχιστη απήχηση μεταξύ των συναδέλφων. Τα πράγματα δεν ήταν ούτε τότε ώριμα όπως δεν είναι και σήμερα. Αντίθετα θα λέγαμε πως έχουμε παλινδρομήσει σε κατοχικές καταστάσεις ανθρώπινης συνύπαρξης όχι για να ζήσουμε ευτυχέστεροι, αλλά για να επιβιώσουμε. Το ερώτημα λοιπόν παραμένει πότε θα επιτευχθεί η ψυχική αποκατάσταση των υγιών; Το πως έχει απαντηθεί, το πότε παραμένει άγνωστο.

Ο Πρόεδρος της Ισλανδίας δείχνει το δρόμο στους απαράδεκτους, μικρούς στο ανάστημα & κοντόφθαλμους ηγέτες της Ελλάδας!

Η συγκλονιστική επιστολή του ομογενή Χρήστου Μαγγούτα στον πρόεδρο της Ελλάδας Κάρολο Παπούλια.

“Προς τον κ. Παπούλια:
Είστε πρόεδρος της Δημοκρατίας;

Αν είχα τη δύναμη, θα προτιμούσα ως πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας όχι εσάς αλλά τον Ισλανδό πρόεδρο, τον Όλαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον.
Μπορεί να καυχιόμαστε ότι εμείς γεννήσαμε την δημοκρατία, αλλά πάει καιρός πια που δεν έχουμε συγγένεια μαζί της.

Μεγάλος πρόεδρος μια μικρής χώρας, Όλαφουρ Ράγκναρ Γκίμσον

Όταν το ισλανδικό Κοινοβούλιο ενέκρινε κάποιο νόμο παρόμοιο με το Μνημόνιο 1 και στάλθηκε για επικύρωση στον πρόεδρο της δημοκρατίας, αυτός ενεργοποίησε το μόνο… δικαίωμα που είχε, όπως κι εσείς: δεν το υπέγραψε και κάλεσε το λαό σε δημοψήφισμα. Ήταν η πρώτη φορά που έγινε δημοψήφισμα στη χώρα αυτή. Η εξήγηση ήταν σαφής:

«Δεν μπορώ εγώ ή οι λίγοι βουλευτές που ψήφισαν αυτό το νόμο να αναλάβω την ευθύνη να επικυρώσω ένα νόμο που θα επηρεάσει τη ζωή κάθε πολίτη της χώρας μου. Σε ένα τόσο σοβαρό θέμα μόνο ο λαός μπορεί να αποφασίσει».

Το δημοψήφισμα έγινε και ο λαός απέρριψε το νόμο. Δεν είχε άδικο: τρεις τράπεζες είχαν δανειστεί 80 δις ευρώ, ήτοι το δεκαπλάσιο από το Ακαθάριστο Εθνικό Εισόδημα της χώρας, είχαν χρεοκοπήσει και τώρα ζητούσαν από το λαό να πληρώσει τους δανειστές σε διάφορες χώρες.

Οι πολιτικοί άρχισαν νέες συνομιλίες με τους δανειστές και έφεραν τροποποιημένο σχέδιο στη Βουλή (κάτι σαν Μνημόνιο 2), το οποίο ψηφίστηκε κατά πλειοψηφία και στάλθηκε στον πρόεδρο της Δημοκρατίας για επικύρωση. Και πάλι εκείνος είπε όχι και ζήτησε νέο δημοψήφισμα.
Το επιχείρημά του ήταν σαφέστατο: «Στα μεγάλα θέματα δεν αποφασίζουν προσωρινοί ηγέτες, ηγέτης είναι ο λαός και αυτός θα αποφασίσει».

Χρειάστηκε να κατεβεί στους δρόμους για να υπερασπιστεί την θέση του, ενάντια στη λυσσαλέα επίθεση των πολιτικών. Υπάρχουν βίντεο που δείχνουν την σύζυγό του να αγκαλιάζει διαδηλωτές που η αστυνομία τους έχει πνίξει στα καπνογόνα. Ήταν ανένδοτος στις αρχές του:
«Υπάρχουν χώρες πιο ισχυρές οικονομικά από μας, εμείς όμως δεν πρόκειται να βάλουμε το κέρδος πάνω από τη Δημοκρατία».

Στο νέο δημοψήφισμα ο λαός απέρριψε και το Μνημόνιο 2.

Ο πρόεδρος το πήγε ακόμα πιο πέρα και ζήτησε αναθεώρηση του συντάγματος, μόνο που αυτή τη φορά η αναθεώρηση δε θα γινόταν από πολιτικούς, αλλά από τον ίδιο το λαό. Το επιχείρημά του ήταν και πάλι ατράνταχτο:

«Ο λαός είναι η υπέρτατη εξουσία, αυτός πρέπει να συντάξει το σύνταγμα».
Έγιναν χιλιάδες συναντήσεις, στάλθηκαν άπειρα ηλεκτρονικά μηνύματα και η λαϊκή επιτροπή κατέληξε σε μια μορφή του συντάγματος που φυσικά δεν είχε ούτε παραγραφές, ούτε ασυλίες και ούτε φοροαπαλλαγές για τους πολιτικούς.

Δεν έχει γίνει ακόμα δημοψήφισμα για το σύνταγμα, καθώς οι πολιτικοί παλεύουν με κάθε μέσο να το καθυστερήσουν, αλλά δε θα το πετύχουν για πολύ.

Σε κάποια στιγμή χρειάστηκε να καλέσουν το ΔΝΤ για βοήθεια, αλλά υπό ένα όρο: «Θα σας πληρώσουμε ό,τι δανειστούμε, αλλά υπό ένα όρο:
δεν θα πειραχθούν οι μισθοί, οι συντάξεις και τα κοινωνικά προγράμματα, γιατί είμαστε μια σκανδιναβική σοσιαλιστική κοινωνία και σκοπός μας είναι η ευημερία του πολίτη και όχι τα κέρδη των τραπεζών».

Ούτε κεραμίδα να έπεφτε στα κεφάλια των αρμόδιων του ΔΝΤ, αλλά τελικά το δέχτηκαν για πρώτη φορά στην ιστορία του ταμείου, γιατί κατάλαβαν ότι δεν έχουν να κάνουν με άτομα όπως … (δεν χρειάζεται να αναφέρω ονόματα).

Αλλά ο πρόεδρος μιας δημοκρατίας δε σταμάτησε εκεί: ζήτησε να γίνει έλεγχος στα οικονομικά όλων των πολιτικών και πολλοί από αυτούς αντιμετωπίζουν τον πέλεκυ της δικαιοσύνης, συμπεριλαμβανομένου και του ίδιου του πρωθυπουργού.

Η έκθεση της αδέσμευτης επιτροπής έφτασε τις 2,500 σελίδες και χρειάστηκαν 45 συνεχείς ώρες για να διαβαστεί από καλλιτέχνες, συγγραφείς, απλούς πολίτες σε κεντρικό σημείο της πρωτεύουσας.

Και το συμπέρασμά ήταν σαφές: δεν ευθύνεται ο λαός για όσα έκαναν οι πολιτικοί, οι οποίοι εκλέχτηκαν λέγοντας τα αντίθετα από όσα υποσχέθηκαν.

Τρία χρόνια μετά η Ισλανδία αρχίζει να βγαίνει από την κρίση, στην Ελλάδα μας λένε ότι θα χρειαστούν δεκαετίες και αν….

Και κάτι ακόμα: ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Ισλανδίας δεν το έκανε αυτό για να κρατηθεί στην καρέκλα. Πριν λίγες μέρες δήλωσε ότι δεν θα είναι υποψήφιος για επόμενη θητεία.

«Εκπλήρωσα το χρέος μου στο λαό μου» ήταν η λακωνική δήλωσή του (όχι, δεν είπε αν ήταν και στην Εθνική Αντίσταση).

Μήπως κ. Παπούλια θα έπρεπε να επισκεφθείτε τους Βίκινγκς της Ισλανδίας για να πάρετε κάποια μαθήματα δημοκρατίας; Μήπως αυτοί που έτρωγαν βελανίδια όταν εμείς χτίζαμε Παρθενώνες, τώρα ξέρουν καλύτερα τι σημαίνει δημοκρατία, ενώ εσείς την ευτελίζετε (ουσιαστικά μια πράξη αιμομιξίας) στη χώρα που γεννήθηκε;

Και μια ακόμα δήλωσή του Όλαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον:

«Έχω την σταθερή εντύπωση ότι τα κόμματα στη Βουλή δεν εκφράζουν αυτή την εποχή αντίστοιχη αναλογία στο λαό».

Εσείς θα κάνατε ποτέ αυτή τη δήλωση, που είναι πασιφανής σε κάθε έλληνα πολίτη;

Θα ήθελα να σας δω δίπλα στον Όλαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον. Έτσι για να καταλάβω τι σημαίνει γίγαντας και τι νάνος Πρόεδρος της Δημοκρατίας….”

Για την αντιγραφή, Κλεάνθης Γρίβας.”

Η επιστολή δεν είναι του κ. Κλεάνθη Γρίβα, γι’ αυτό γράφει από κάτω “Για την αντιγραφή Κλεάνθης Γρίβας” Είναι επιστολή του ομογενή Χρήστου Μαγγούτα από το Τορόντο του Καναδά http://www.oraelladas.gr/2012/03/25/democracy-greece/ και έγινε γνωστή – καλώς φυσικά- από τον κ. Κλεάνθη Γρίβα που την έστειλε σε κάποια μέσα.

 

One thought on “Ο Πρόεδρος της Ισλανδίας δείχνει το δρόμο στους απαράδεκτους, μικρούς στο ανάστημα & κοντόφθαλμους ηγέτες της Ελλάδας!”

  1. ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΥΠΗΡΞΕ ΚΡΑΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΟΥ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΙ ΤΟ ΔΙΚΙΟ ΤΗΣ, ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ….ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΤΑΞΗ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΕΔΩ ΤΗΝ ΚΩΛΟΧΩΡΑ ΟΠΩΣ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, Ο ΜΕΤΑΞΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΙΧΑΝ ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΕΟΝ ΚΑΤΑΣΥΚΟΦΑΝΤΗΜΕΝΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΑΠ’ΤΟ ΣΑΠΙΟ ΚΑΙ ΒΡΩΜΕΡΟ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΙ ΕΠΕΙΤΑ….ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΟΥΜΑΝΤΟ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ…ΔΙΟΤΙ ΤΟΣΟ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ….ΕΝΩ ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΡΑΤΗ ΟΠΩΣ Η ΙΣΛΑΝΔΙΑ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΠΑΤΑΝΕ ΠΟΔΙ ΣΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΟΒΟΥΝ ΕΞΑΡΧΗΣ ΤΟΝ ΑΕΡΑ ΝΑ ΠΡΟΒΑΙΝΟΥΝ ΣΕ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΟΥΣ….ΟΣΟ ΠΙΟ ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ, ΤΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΠΙΣΩ….ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΒΟΥΛΗ, ΔΕΙΛΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΤΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΚΑΡΠΑΖΙΕΣ ΤΡΩΕΙ ΑΠ΄’ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ….»ΔΩΣΕ ΘΑΡΡΟΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΑΤΗ, ΝΑ Σ” ΑΝΕΒΕΙ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ΄», ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ….

Ρακιντζής: Ιδού οι 14 “νόμοι της διαπλοκής” – Ποιες είναι οι υποθέσεις που “σβήστηκαν” χωρίς ποινικές ευθύνες

ΕΓΓΡΑΦΟ – «ΚΟΛΑΦΟΣ» ΤΟΥ ΛΕΑΝΔΡΟΥ ΡΑΚΙΝΤΖΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΙΕΣ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΝ

Ό,τι θέλουν κάνουν οι κυβερνήσεις της αυθαιρεσίας υπό την κάλυψη των Ευρωπαίων αφεντικών μας. Διαβάστε τα παρακάτω:

Το καθεστώς ασυλίας που έχουν προσφέρει οι κυβερνήσεις των Μνημονίων – και ιδιαίτερα η κυβέρνηση Σαμαρά – σε δημόσιους λειτουργούς, περιγράφει αναλυτικά ο γενικός επιθεωρητής Δημόσιας Διοίκησης, Λέανδρος Ρακιντζής σε έγγραφο που διαβίβασε στη Βουλή ο υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης, Κυριάκος Μητσοτάκης προς απάντηση σε ερώτηση του Πάνου Καμμένου.

Ο κ. Ρακιντζής αναφέρει δεκατέσσερις νομοθετικές παρεμβάσεις για αντίστοιχες υποθέσεις που καταγράφονται ονομαστικά, με τις οποίες απαλλάχθηκαν οι υπεύθυνοι για τις όποιες ποινικές και αστικές ευθύνες.

Ανάμεσά τους κρίσιμες περιπτώσεις για την εφαρμογή του μνημονιακού προγράμματος, όπως το PSI και οι αποκρατικοποιήσεις, αλλά και υποθέσεις που σχετίζονται άμεσα με τη διαχείριση του δημόσιου χρήματος από μέλη της κυβέρνησης ή εστίες, όπου ευδοκιμεί η λεγόμενη «διαπλοκή», όπως τα τραπεζικά δάνεια.

Υπενθυμίζεται ότι ο κ. Ρακιντζής στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής είχε κάνει λόγο για «ιδιότυπη ασυλία των επωνύμων και για εμπόδια στο έργο του, όποτε προσπαθεί να ελέγξει επωνύμους» καθώς και για «απαλλαγή των ΔΕΚΟ από ευθύνες, γεγονός που υποκρύπτει αμνηστία εξαιτίας νόμου που ψήφισε η Βουλή».

Στο εισαγωγικό σημείωμα ο κ. Ρακιντζής αναφέρει ότι παρατίθενται ενδεικτικά νομοθετικές ρυθμίσεις με τις οποίες «καλύφθηκαν αναδρομικά παραβάσεις ή απαλλάσσουν σε παρόντα και μέλλοντα χρόνο από ευθύνες τους δημόσιους λειτουργούς».
Οι υποθέσεις αυτές, σύμφωνα με την εφημερίδα «Αυγή», και το «Ποντίκι» είναι:

1) Οργανισμός Σχολικών Κτιρίων: το 2009 εντοπίσθηκαν μισθολογικές υπερβάσεις περίπου 30 εκατ. ευρώ. Οι υπερβάσεις επιβεβαιώθηκαν από το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους και το Γενικό Λογιστήριο του Κράτους που ζήτησε την επιστροφή των χρημάτων. Η Εισαγγελία Πρωτοδικών άσκησε διώξεις για απιστία στα μέλη του ΔΣ του ΟΣΚ, αλλά με το άρθρο 39 παρ. 12 του νόμου 4024/2011 νομιμοποιήθηκαν αναδρομικά οι υπερβάσεις.

2) ΟΚΑΝΑ: το 2010 διαπιστώθηκαν μισθολογικές υπερβάσεις, που επιβεβαιώθηκαν από το ΓΛΚ και η έκθεση της ΓΕΔΔ διαβιβάστηκε στην Εισαγγελία Πρωτοδικών. Με το άρθρο 111 του νόμου 4172/2013 δεν αναζητούνται οι καταβληθείσες πάσης φύσεως υπερβάσεις.

3) δημοτικές επιχειρήσεις: οι νόμοι 4071/2012 και 4170/2013 διέγραψαν τα χρέη όλων των δημοτικών επιχειρήσεων. Στη συνέχεια η 49/2014 γνωμοδότηση του ΝΣΚ, ερμηνεύοντας τις διατάξεις αυτές, αποφάνθηκε ότι απαλλάσσονται οι διοικούντες τις δημοτικές επιχειρήσεις από κάθε προσωπική και αλληλέγγυα ευθύνη, αλλά και οι συνυπόχρεοι ιδιώτες.

4) διάταξη 20 ημερών: με το άρθρο 1 παρ. ΙΕ.12 του νόμου 4254/2014 τροποποιήθηκε το άρθρο 263α του Ποινικού Κώδικα ώστε κατηγορίες προσώπων να παύσουν να θεωρούνται υπάλληλοι νομικών προσώπων ιδιωτικού δικαίου στα οποία μπορούν να διατεθούν επιχορηγήσεις κ.λπ. από νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, τράπεζες κ.λπ., και, άρα, δυνάμει υποκείμενα εγκλημάτων σχετικών με την υπηρεσία. Η διάταξη αυτή έμεινε για 20 μέρες και επανήλθε η προηγούμενη! «Δημιουργείται μείζον θέμα, καθόσον για όλες τις εκκρεμούσες υποθέσεις θα γίνει επίκληση της ευνοϊκότερης διάταξης, έστω και αν ίσχυσε για μία ημέρα» τονίζει ο Λ. Ρακιντζής.

5) ΟΑΕΕ: με το άρθρο 20 παρ. 6 εδάφιο β του νόμου 4255/2014 παύουν οριστικά οι εκκρεμείς ποινικές διώξεις που αφορούν σε κάθε είδους πράξεις και παραλείψεις σχετιζόμενες με διάθεση πόρων του ΟΑΕΕ για την εξυπηρέτηση του σκοπού του.

6) επιδόματα υπουργείου Υγείας: με το άρθρο 51 παρ. 9 του νόμου 3918/2011 παύει η αναζήτηση ως αχρεωστήτως καταβληθέντων ποσών που χορηγήθηκαν ως επιδόματα μεταπτυχιακών σπουδών στους προϊσταμένους των γενικών διευθύνσεων κ.λπ. φορέων του υπουργείου Υγείας για την περίοδο 1 Σεπτεμβρίου 2005 έως 31 Σεπτεμβρίου 2010 και η εκ των υστέρων άρση τυχόν γενομένων καταλογισμών.

7) δωροδοκία: με το άρθρο 68 του νόμου 4139/2013 τροποποιήθηκε το άρθρο 235 του Ποινικού Κώδικα και ορίσθηκε ότι “δεν συνιστά δωροδοκία η απλή υλική παροχή προς έκφραση ευγνωμοσύνης”. Τελικά, ύστερα από έντονες αντιδράσεις, και της ΓΕΔΔ, η διάταξη αυτή καταργήθηκε με τον νόμο 4198/2013.

8) PSI: με το άρθρο 3 παρ. 8, 9 και 10 του νόμου 4046/2012 απαλλάσσονται από κάθε ευθύνη τα μέλη των διοικητικών συμβουλίων των ελληνικών τραπεζών που αποφάσισαν την συμμετοχή στους στο πρόγραμμα επαναγοράς ομολόγων, αλλά και τα στελέχη της Τράπεζας της Ελλάδος για την απόφαση συμμετοχής του Κοινού Κεφαλαίου των ΝΠΔΔ και των ασφαλιστικών φορέων σε πρόγραμμα ανταλλαγής τίτλων του ελληνικού δημοσίου, ή άλλης χρηματοδοτικής διευκόλυνσης, κατ’ εφαρμογή προγράμματος για την αναδιάταξη του ελληνικού χρέους.

9) ιδιωτικοποιήσεις: με το άρθρο 31 παρ. 4 του νόμου 4141/2013 αναστέλλεται η ποινική δίωξη των προσώπων στα οποία είχε ή πρόκειται να ανατεθεί η νόμιμη εκπροσώπηση των εταιρειών που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα αποκρατικοποιήσεων για οφειλές των εταιρειών προς το δημόσιο, ΝΠΔΔ, ασφαλιστικούς οργανισμούς, περιφέρειες και δήμους. Η αναστολή διαρκεί μέχρι την ολοκλήρωση είτε της αποκρατικοποίησης της εταιρείας για οφειλές της οποίας διώκεται ο νόμιμος εκπρόσωπός της ή έχουν επισπευθεί μέτρα εκτέλεσης, είτε μέχρι την αξιοποίηση επιμέρους περιουσιακών στοιχείων είτε μέσω της μεταβίβασης περιουσιακών στοιχείων της στο ΤΑΙΠΕΔ είτε μέχρι να τεθεί σε λύση και εκκαθάριση, οπότε αίρεται το αξιόποινο των πράξεων και παύουν οι ποινικές διώξεις.

10) δάνεια τραπεζών: στο άρθρο 78 του νόμου 4176/2013 ορίσθηκε ότι δεν συνιστά απιστία για τον πρόεδρο, τα μέλη του ΔΣ και τα στελέχη των τραπεζών η σύναψη δανείων με νομικά πρόσωπα δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, του ευρύτερου δημόσιου τομέα, εφόσον πληρούνται δύο προϋποθέσεις: α) υφίστανται αποφάσεις των θεσμοθετημένων εγκριτικών επιτροπών ή οργάνων κάθε τράπεζας, β) τηρήθηκαν οι κανονιστικές διατάξεις της Τράπεζας της Ελλάδος.

11) ΛΑΡΚΟ: με το άρθρο 9 παρ. 2 του νόμου 4224/2013 ορίσθηκε ότι τα μέλη του ΔΣ ή άλλου συλλογικού οργάνου της ΛΑΡΚΟ δεν έχουν ποινική, αστική, διοικητική ή άλλη ευθύνη κατά την άσκηση των καθηκόντων τους που αφορούν την αποκρατικοποίηση ή την αξιοποίηση περιουσιακών στοιχείων της ΛΑΡΚΟ. Επίσης δεν έχουν ευθύνη για χρέη της προς το δημόσιο, ΝΠΔΔ και οργανισμούς του δημοσίου.

12) αγροτικοί συνεταιρισμοί: με το άρθρο 19 του νόμου 4224/2013 αναστέλλονται όλες οι ποινικές διώξεις για προέδρους και μέλη ΔΣ αγροτικών συνεταιρισμών, καθώς και για τα στελέχη τους (γενικοί διευθυντές, διευθυντές, διαχειριστές, γραμματείς, ταμίες) με την προϋπόθεση ότι οι συνεταιρισμοί συγχωνεύονται ή τίθενται σε εκκαθάριση.

13) ιδρύματα πρόνοιας: με το άρθρο 55 του νόμου 4262/2014 αναστέλλεται από την υπογραφή συμφώνου εξυγίανσης η ποινική δίωξη και η εκδίκαση των ποινικών υποθέσεων για το αδίκημα της μη καταβολής χρεών προς το δημόσιο και της μη καταβολής ασφαλιστικών εισφορών για νομικά πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα που δεν έχουν πτωχευτικό χαρακτήρα, παρέχουν δευτεροβάθμια κοινωνική φροντίδα ή έχουν ως αποκλειστικό καταστατικό σκοπό την υποστήριξη των παραπάνω νομικών προσώπων.

14) ταβέρνες Σχινιά: με το άρθρο 63 του νόμου 4280/2014 ο υπουργός Περιβάλλοντος (ύστερα από τροπολογία 6 βουλευτών), και παρά την αντίθετη απόφαση του ΣτΕ, έδωσε παράταση ενός χρόνου στη λειτουργία έξι ταβερνών στο εθνικό πάρκο Σχινιά – Μαραθώνα, οι οποίες λειτουργούσαν αυθαίρετα.

http://www.newsbomb.gr/politikh/news/story/518233/eggrafo-kolafos-toy-rakintzi-gia-tis-mnimoniakes-kyverniseis 5/11/2014

Σ.γ.:Κατά τα άλλα να περιμένουμε από τους Καθαρούς να κάνουν κάθαρση!

«Ο Ιησούς δεν υπήρξε ποτέ, ήταν μυθικό πρόσωπο»

Ο ιστορικός συγγραφέας Μιχαήλ Πόλκοβιτς υποστηρίζει ότι δεν βρήκε ούτε μια αναφορά στον Χριστό σε κείμενα 126 συγγραφέων που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια ή μετά τη Σταύρωση. Και όπως καταλήγει ο Πόλκοβιτς, ο Χριστός δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια εφεύρεση των Χριστιανών, μια μυθική φιγούρα που δημιουργήθηκε για να τη λατρεύουν!

Ο Πόλκοβιτς έχει αναπτύξει τη θεωρία του σε άρθρο στο Free Inquiry με τίτλο «The Fable of the Christ» αλλά και στο βιβλίο «No Meek Messiah», όπου τονίζει πως δεν υπάρχουν αποδείξεις για τον Ιησού σε ιστορικά κείμενα.

«Ο Ιησούς ήταν δημιούργημα των Ρωμαίων»

Σύμφωνα με τον Πόλκοβιτς και οι 126 συγγραφείς, στα έργα των οποίων «έψαξε» τον Ιησού δεν υπάρχει καμία αναφορά σε Εκείνον. «Όλοι τους θα έπρεπε να έχουν ακούσει για τον Ιησού. Και ο Παύλος και ο Μαρκίων και ο Αθηναγόρας και ο Ματθαίος (…) οι αντικρουόμενες ιστορίες της Βίβλου, τα μυστήρια και οι παραλείψεις, με κάνουν να πιστεύω ότι ο Χριστός ήταν ένα μυθικό πρόσωπο».

Ο Πόλκοβιτς θεωρεί «απόδειξη» των όσων λέει ακόμη και το γεγονός πως δεν υπάρχει κανένα κείμενο γραμμένο από τον ίδιο τον Ιησού.

Ο ιστορικός συγγραφέας θεωρεί ότι ο Χριστός ήταν ένας… αστικός μύθος, «πιθανόν σαν τους ευαγγελιστές και τους περιπλανώμενους ραβίνους που μπορεί να υπήρχαν».

Στα κείμενα από τον πρώτο μέχρι τον τρίτο αιώνα, ο Πόλκοβιτς βρήκε μόνο μια αναφορά, σε ένα βιβλίο που είχε γράψει ο Ρωμαίος ιστορικός Τζόζεφους Φλάβιους με τίτλο «Οι Εβραϊκοί Πόλεμοι». Αλλά και εκεί, ο Πόλκοβιτς θεωρεί ότι η αναφορά στον Χριστό εντάχθηκε από άλλους, αργότερα.

Ακόμη και στη Βίβλο, ο Πόλκοβιτς υποστηρίζει ότι ο Παύλος δεν αναφέρεται ποτέ στον Ιησού σαν πραγματικό πρόσωπο. «Ο Παύλος δεν γνωρίζει για την Παρθένο, ούτε για τη γέννηση του Ιησού, τα γεγονότα της ζωής του, την προδοσία, τη δίκη και τα Θεία Πάθη. Δεν γνωρίζει ούτε πότε ούτε που έζησε ο Ιησούς και θεωρεί τη Σταύρωση μεταφορική», γράφει.

Πηγή: Daily Mail

Απάντηση : Ούτε εγώ γνωρίζω τον κο Μαικλ Πόλκοβιτς άρα δεν υπάρχει…

Καϋμένε Πόλκοβιτς πόσοι σαν εσένα υπήρξαν, υπάρχουν και θα συνεχίσουν να υπάρχουν…

Αλλά ας πάρουμε το υπέροχο απολογητικό κείμενο του μεγάλου δασκάλου μου και καθοδηγητή μου στα φοιτητικά χρόνια, αείμνηστου Παναγιώτη Τρεμπέλα την περίοδο 1865-1968 όταν σπούδαζα ιατρική στο Καποδιστριακό. Τα πιο κάτω είναι αποσπάσματα από το βιβλίο του ΙΗΣΟΥΣ ΑΠΟ ΝΑΖΑΡΕΤ.

 

Παναγιώτης Τρεμπέλας Καθηγητής Θεολογίας στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

 

Παν. Ν. Τρεμπέλα, Ιησούς από τη Ναζαρέτ,
έκδοση Β΄ επαυξημένη, Αθήνα 1940,σελ 19-30.

Η σπάνις των μαρτυρίων τούτων. Αληθώς αύται είναι ευάριθμοι και μεμετρημέναι. Μολονότι δε τα ουσιώδη στοιχεία του βίου του Ιησού και των αρχών της Εκκλησίας Αυτού εκπηδώσιν εις χαρακτήρας αρκούντως ευκρινείς από των μαρτυριών τούτων, εν τούτοις η σπάνις αυτών είναι εξόχως αισθητή. Οσονδήποτε όμως αξιοπερίεργος και αν φαίνεται εκ πρώτης όψεως η σιγή αυτή των μη χριστιανικών συγγραφέων περί του Ιησού, εν τούτοις προσεκτικωτέρα των πραγμάτων εξέτασις παρουσιάζει την σιγήν ταύτην όλως φυσικήν, το αληθώς δε περίεργον εν προκειμένω τυγχάνει ουχί το ευάριθμον των μαρτυριών τούτων αλλά το πώς οι σύγχρονοι μη χριστιανοί συγγραφείς έκριναν το έργον του Ιησού άξιον μνείας τινός, έστω και περιωρισμένης. Ιδού δε διατί.

Πρωτίστως δεν πρέπει να λησμονήται, ότι αι θρησκευτικαί εν γένει υποθέσεις ήκιστα προεκάλουν το ενδιαφέρον των φιλοσόφων και της λογίας εν γένει τάξεως της εποχής εκείνης, καθ΄ ην ενεφανίσθη ο Χριστιανισμός. Οι διανοούμενοι τότε εθεώρον κατά τον Γίββωνα (1) πάσας τας θρησκείας ως εξ ίσου ψευδείς· και ενδέχεται μεν εξωτερικώς να συνεμορφούντο προς τας αξιώσεις των, εσωτερικώς όμως δεν είχον απλώς κλονισθή, αλλ” ηπίστουν εξ ολοκλήρου προς αυτάς. Εντεύθεν η προσοχή των αρχαίων ιστορικών, ως παρατηρεί ο Ηettinger (2), προσειλκύετο κυρίως υπό των πολιτικών γεγονότων, ετάσσοντο δ” υπ” αυτών εις δευτερεύουσαν όλως μοίραν τα φαινόμενα της Ιστορίας του Πολιτισμού.

Αλλ” εάν πάσα θρησκεία εκίνει την αδιαφορίαν των συγγραφέων εκείνων, η θρησκεία των Ιουδαίων προυκάλει πλέον τι, την αποστροφήν και την περιφρόνησιν αυτών. Διότι δια τους πλείστους των ανθρώπων του καιρού εκείνου ο μεν Θεός των Ιουδαίων ήτο ον τι παράδοξον, ακατανόητον και όλως ξένον, οι δε Ιουδαίοι απετελούν λαόν μισητόν, κινούντα μεταξύ των εθνικών την περιφρόνησιν και την έχθραν. Κατά φυσικήν συνέπειαν λοιπόν και η χριστιανική θρησκεία, η εν τοις κόλποις του Ιουδαϊσμού γεννηθείσα και ως αίρεσίς τις κατ” αρχάς εκληφθείσα, δεν ήτο δυνατόν να προκαλέση την προσοχήν και το ενδιαφερον των εθνικών συγγραφέων. Τοσούτω δε μάλλον, όσω αιρέσεις Ιουδαϊκοί κατά την εποχήν της εμφανίσεως του Χριστιανισμού είχον αναπτυχθή πλείσται, αιτίνες δια των φατριαστικών ερίδων, δια των παραδόξων μορφών των, δια των αποκρουστικών συνηθειών των και τελετών των καθίσταντο ανίκανοι να διεγείρωσι σοβαρώς το ενδιαφέρον παντός ειδωλολάτρου παρατηρητού. (3)

Άλλως τε καθ” εαυτήν η υπόθεσις του χριστιανικού κηρύγματος ενωρίτατα, ως μαρτυρεί ο θείος Παύλος, απέβη «Ιουδαίοις μεν σκάνδαλον, Έλλησι δε μωρία». Δια τους εθνικούς συγγραφείς κατά τα πρώτα έτη, όταν ο Χριστιανισμός δεν είχεν ακόμη εμφανισθή ως κίνησις ήτο απλούστατα νεαρός τις Ιουδαίος, φονευθείς υπό των συμπολιτών αυτού, ως τόσοι άλλοι Ιουδαίοι, ευγενείς και ευπατρίδαι, όσοι κατά χιλιάδες εσφάγησαν υπό του Ηρώδου και των διαδεξαμένων αυτόν Ρωμαίων επάρχων (4). Σιγώσιν ούτοι περί του Θευδά, περί Ιούδα του Γαυλωνίτου, περί του Ματθίου Μαργαλώθ, οι οποίοι, σύγχρονοι σχεδόν του Ιησού, διεξεδίκησαν την δόξαν του Μεσσίου και στραφέντες κατά της Ρωμαϊκής εξουσίας συνετρίβησαν υπ” αυτής. Η σιγή δε αυτή των εθνικών συγγραφέων περί των ψευδομεσσιών τούτων δεν εκλπήττει ημάς, ουδέ κινεί την απορίαν ημών. Αλλά διατί τότε απορούμεν, εάν οι αυτοί συγγραφείς δεν επέδειξαν ουδέν ενδιαφέρον και περί Ιησού; Μήπως και ο Ιησούς δεν θα εξαλαμβάνετο εν τη αρχή υπό των μακράν του Ιουδαϊσμού ισταμένων εθνικών συγγραφέων ως στασιαστής ή θερμοκέφαλος τις και παραδοξολόγος, όστις εις διάστασιν οξείαν προς τους ομοεθνείς του περιέλθων εσταυρώθη υπό τούτων και συνετρίβη υπό της Ρωμαϊκής εξουσίας;

Βεβαίως ημείς σήμερον, εξ υστέρων κρίνοντες εν εποχή καθ” ην εσημειώθησαν ήδη εν τω βίω της ανθρωπότητος αι κολοσσιαίαι συνέπειαι του Χριστιανισμού, διατελούμεν υπό το κράτος της ισχυράς εντυπώσεως, την οποίαν προκαλεί εις το πνεύμα ημών η τεράστια αύτη μεταβολή. Και οιονεί φανταζόμεθα, ότι ο κολοσσός αυτός της δυνάμεως επεφάνη εξ αρχής, οίον βλέπομεν ημείς τούτον, ωσεί κατέπεσεν εξ ουρανού αιφνιδίως μεγαλοπρεπές τούτο όρος, το καταλαβόν την οικουμένη άπασαν, ερρίφθη εις την γην ως λίθος τις, μικρός το κατ” αρχάς, θαυμασίαν αλλ” αφανή εγκλείων δύναμιν. Δεν ενεφανίσθη ο Χριστιανισμός ως βίαιης τινός δυνάμεως ώθησις, ως κεραυνοβόλου τινός ανατροπής σφοδρόν πλήγμα, ώστε να καταστή εις πάντας αισθητή η εμφάνισις αυτού. Μάλλον η αθορύβως, αλλ” ασφαλώς συντελουμένη ζύμωσις, η ξένη προς τας θορυβώδεις εκρήξεις, η σιγηλώς αφομοιούσα το όλον φύραμα προς την τεθείσαν εν αυτώ ζύμην, δύναται να χρησιμεύση ως εικών ακριβέστατα διαζωγραφούσα την πρώτην του χριστιανισμού εμφάνισιν και εκδήλωσιν. Ποιος λοιπόν θα υπόπτευεν εξ αρχής την τοιαύτην επέκτασιν της νέας θρησκείας και ποίους θα ηδύνατο να προϋπολογίση τας τεράστιας συνέπειας, τας οποίας θα εσημείωνεν εις την ιστορίαν του κόσμου η εμφάνισις αυτής;

Εις ταύτα θα ηδύνατο να προστεθή, ότι τα τότε μέσα της επικοινωνίας και συγκοινωνίας δεν ήσαν τα μέσα του αιώνως του ατμού και του ηλεκτρισμού και του ραδιοφώνου, αλλ” αι φήμαι ή αι ειδήσεις και αι περί γεγονότων επισυμβάντων πληροφορίαι, απήτουν μήνας ολοκλήρους να μεταδοθώσιν από της μιας επαρχίας εις την άλλην, πολύ δε περισσότερον χρόνον όπως εξελεγχθώσι και διαπιστωθώσιν ιστορικώς (5).
Και ταύτα μεν όσον αφορά εις εκείνους εκ των εθνικών συγγραφέων, οίτινες υπό την άμεσον επιρροήν του ειδωλολατρικού πνεύματος διατελούντες και μη κατορθώσαντες να χειραφετηθώσιν αυτού περιεφρόνησαν εις το τέλος την μωρίαν του ευαγγελικού κηρύγματος. Αλλ” αναμφιβόλως υπήρξαν και πλείστοι εκ των διανοουμένων της εποχής εκείνης, οίτινες μετά της εμπρεπούσης προσοχής εξήτασαν τον Χριστιανισμόν και τας περί του ιδρυτού αυτού αφηγήσεις. Οι συγγραφείς ούτοι είτε εκ του Ιουδαϊσμού, είτε εκ του εθνισμού ορμώμενοι, ηχμαλωτίσθησαν από το υπερφυές κάλλος του Ιησού Χριστού και εγένοντο χριστιανοί. Τοιούτοι δ” υπήρξαν Ιουστίνος ο φιλόσοφος και μάρτυς, ο Κοδράτος, ο Αριστείδης, ο Μιλτιάδης, ο Μελίτων, ο Αθηναγόρας και άλλοι, των οποίων αι περί Χριστού και Χριστιανισμού μαρτυρίαι δύνανται να λογισθώσιν ως μαρτυρίαι εκ του εθνικού ή Ιουδαϊκού κόσμου.

Και αι μαρτυρίαι αύται είναι τοσούτω μάλλον αξιολογώτεραι, όσω παρέχονται και εν Απολογίαις, τας οποίας ούτοι απηύθηναν προς τους αυτοκράτορας και αι οποίαι προσέλαβον την μορφήν ούτως ειπείν προκλήσεως προς τον εθνικόν κόσμον. Ως ορθώς παρατηρεί ο De la Boullaye (6), οποίον έπρεπε να είναι το θάρρος των συγγραφέων τούτων, οι οποίοι σαρκάζοντες ανοικτιρμόνως τους ασταθείς μύθους του εθνισμού, προέβαλλον τα χριστιανικά γεγονότα, ως λάβοντα χώραν ουχί αφανώς, αλλά δημοσία, χωρίς να φοβώνται δια την εξέλιξην αυτών υπό το πλήρες φως.
Μετά τας εξηγήσεις ταύτας τας χρησίμους, όπως εξηγηθή η περί του Ιησού σιγή των μη χριστιανών συγγραφέων, ερχόμεθα να εξετάσωμεν μίαν εκάστην εκ των ημάς περισωθεισών ευάριθμων μαρτυριών των συγγραφέων τούτων.

α΄) Αι εκ του Ιουδαϊσμού μαρτυρίαι.

  • Πρώτης μνημονεύομεν της μαρτυρίας του Ιωσήπου (7), ήτις αποτελεί και την αρχαιότεραν περί Ιησού μαρτυρίαν των μη χριστιανών συγγραφέων (8). Την μαρτυρίαν ταύτην αποτελεί χωρίον του Ιωσήπου, εν τω οποίω εκφράζεται πλήρως η περί του Ιησού πίστις της πρώτης εν Ιεροσολύμοις Εκκλησίας. Νομίζει τις, ότι ο παρέχων την μαρτυρίαν ταύτην δεν είναι Ιουδαίος τις εκ των μη πιστευσάντων, αλλά μάλλον χριστιανός τις αναγνώριζων τον Εσταυρωμένον ως Χριστόν και Σωτήρα. Ακριβώς δι” αυτό και κατά τους τελευταίους αιώνας ηγέρθησαν αμφισβητήσεις και αμφιβολίαι περί της γνησιότητας του χωρίου τούτου. Μολονότι το χωρίον εμπεριέχεται εις πάντα τα εις ημάς περισωθέντα χειρόγραφα της Ιουδαϊκής αρχαιολογίας του Ιωσήπου, εν τούτοις υπήρξαν πολλοί, οίτινες ισχυρίσθησαν, ότι τούτο αποτελεί παρεμβολήν νόθον παρεισαχθείσαν υπό χριστιανής χειρός.

Αλλ” ότι μεν το χωρίον παρενεβλήθη ολόκληρον εις το κείμενον του Ιωσήπου υπό χειρός τρίτης, αποτελεί υπόθεσιν μάλλον αστήρικτον. Διότι δεν εξηγείται, πως κατωρθώθη να νοθευθώσι πάντα τα χειρόγραφα και δεν περιεσώθη, έστω και εν, μαρτυρούν την συντελεσθείσαν νοθείαν (9). Έπειτα ο Ιώσηπος μνημονεύει εις άλλα χωρία της Αρχαιολογίας αυτού (XVIII,5,2. XX, 9,1) του θανάτου Ιωάννου και Ιακώβου ομίλων, μνημονεύων δε και Ιησού του λεγόμενου Χριστού, θα εσίγα ολοτελώς και δεν θα εποιείτο και ειδικόν λόγον περί του Ιησού.

Αφ” ετέρου όμως προβάλλεται κατά της αυθεντικότητος της μαρτυρίας ταύτης πρώτον μεν, ότι η εν αυτή φράσις «ο Χριστός ούτος η ν» υποδηλοί, ότι ο Ιώσηπος επίστευεν εις την μεσσιανικήν ιδιότητα του Ιησού, τουθ” όπερ αντιλέγεται υπό του Ωριγένους (10), βεβαιούντος ρητώς, ότι ο Ιώσηπος δεν επίστευεν· έπειτα δε ότι ουδείς των χριστιανών μνημονεύει της μαρτυρίας ταύτης, ούτε ο Ιουστίνος, ούτε ο Τερτυλλιανός, ούτε Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, ούτε ο Ωριγένης, ενώ η σημασία αυτής ως απολογητικού τεκμηρίου θα ήτο ανυπολόγιστος. Πρώτος μνημονεύει ταύτης ο Ευσέβιος (11). Όσον δ” αφορά εις την παρατήρησιν, ότι αναφέρεται η μαρτυρία εις πάντα τα εις ημάς περισωθέντα χειρόγραφα του Ιωσήπου, θα ηδύνατο ν” αντιταχθή τούτο μεν ότι ουδέν εκ τούτων ανάγεται εις χρόνους πολύ παλαιούς, τούτο δε ότι δεν ευρίσκεται το χωρίον εις την αυτήν θέσιν εις πάντα τα χειρόγραφα ταύτα. Η πολιτική εξ άλλου στάσις, ην έλαβεν ο Ιώσηπος προσδεθείς εις το άρμα της Ρώμης και επιμελώς δια τούτο αποφυγών πάντα υπαινιγμόν, αναφερόμενον εις τας μεσσιανικάς ελπίδας του Ισραήλ, δημιουργούσας εθνικά ιδεώδη παρά τούτω αντιτιθέμενα προς την κοσμοκρατίαν της Ρώμης, εξηγεί πλήρως και ολοτελή επί του προσώπου του Ιησού χριστού σιγήν του Ιωσήπου (12). Την μεσάζουσαν εν τούτοις γνώμην (13), καθ” ην εις το χωρίον τούτο παρεισήχθησαν έπειτα υπό χριστιανικής χειρός και φρασίδια τίνα, και τούτο πάλιν δια λόγους κυρίως εσωτερικούς δεν δυνάμεθα να θεωρήσωμεν ως όλως απίθανον.

Παραθέτομεν το χωρίον, εγκλείοντες εντός αγκυλών τας φράσεις εκείνας, αίτινες πιθανώς παρεισήχθησαν μεταγενεστέρως.

«Γίγνεται δε κατά τούτων τον χρόνον Ιησούς, σοφός ανήρ [ ει γε άνδρα αυτόν λέγειν χρη· ην γαρ παραδόξων έργων ποιητής, διδάσκαλος ανθρώπων των ηδονή τ” αλήθη δεχομένων]· και πολλούς μεν Ιουδαίους, πολλούς δε και από του Ελληνικού επηγάγετο. [ Ο Χριστός ούτος ην] Και αυτόν, ενδείξει των πρώτων ανδρών παρ” ημίν σταυρώ επιτετιμηκότος Πιλατίου, ουκ επαύσαντο οι το πρώτον αυτόν αγαπήσαντες·
[εφάνη γαρ αυτοίς τρίτης έχων ημέραν πάλιν ζων, των θείων προφητών ταύτα τε και άλλα μυρία θαυμάσια περί αυτού ειρηκότων] εισέτι τε νυν των Χριστιανών από τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιπε το φύλον (14)

Ούτω λοιπόν ο Ιώσηπος εν συνδυασμώ και προς άλλα δύο χωρία της αρχαιολογίας αυτού δεν επιβεβαιοί απλώς την ιστορικήν ύπαρξιν του Ιησού Χριστού, αλλά προσεπικουρεί και άλλα κεντρικά σημεία της ευαγγελικής ιστορίας, την ιστορικήν δηλαδή ύπαρξιν Ιωάννου «του επικαλουμένου Βαπτιστού» και τον υπό του Ηρώδου μαρτυρικόν θάνατον αυτού, καθώς και την ιστορικήν ύπαρξιν Ιακώβου του αδελφοθέου, τον οποίον η ιστορία της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας παρουσιάζει ως ένα εκ των δοκούντων στύλων είναι. Και αν δ” έτι δεν ηθέλομεν λάβει ουδαμώς υπόψη το περί Ιησού Χριστού ειδικόν χωρίον του Ιωσήπου, θα ήρκουν τα περί Ιωάννου και Ιακώβου ομιλούντα χωρία να χρησιμεύσωσιν ως μαρτυρία και περί του Ιησού και των Μεσσιανικών αυτού αξιώσεων.

  • Μαρτυρίας περί του Ιησού Χριστού έχομεν και εκ της Ραββινικής φιλολογίας (15) και μάλιστα εκ του Ταλμούδ (16).

Εις το Ταλμούδ γίνεται λόγος περί θαυμασίων ιάσεων, τας οποίας εν ονόματι του Ιησού Χριστού επετέλεσαν Ιάκωβος τις, τον οποίον, χριστιανόν όντα, εγνώρισεν εν Σεπφώριδι
της Γαλιλαίας ο ραββίνος Ελιέζερ· ωσαύτως περί προτάσεως γενομένης υπό χριστιανού τίνος εις ανεψιόν ονομαστού ραββίνου, όστις είχε δηχθή υπό όφεως, του να θεραπεύση τούτον δια της επικλήσεως του ονόματος του Χριστού· και περί δικαστού τινός, υπό των Ρωμαίων διωρισμένου, προφανώς χριστιανού, όστις εις τον περί της πατρικής κληρονομιάς προς την αδελφήν αυτού ενδιαφερόμενον ραββίνον Γαμαλιήλ Β΄ επέδειξε το χωρίον του Ματθαίου, εν ω λέγεται, ότι ο Χριστός « ουκ ήλθε καταλύσαι τον νόμον, αλλά πληρώσαι» (17)

Αι αφηγήσεις αύται του Ταλμούδ ενέχουσιν αρκούντως σοβαράν σημασίαν, διότι πάσαι ανάγονται εις τα τέλη του πρώτου και αρχάς του δευτέρου αιώνος. Ο ραββίνος Ελιεζέρ, προς ον σχετίζεται η πρώτη αφήγησις, είναι γυναικάδελφος, άρα δε και σύγχρονος του Ραββίνου Γαμαλιήλ του Β΄, εις ον αφορά η Τρίτη αφήγησις. Είναι δε ο Γαμαλιήλ ούτος εγγονός Γαμαλιήλ του Α΄, όστις ετιμωρήθη περί το 70 μ.χ, ως συμμέτοχος της επαναστάσεως. Δηλαδή αι αφηγήσεις αύται αναφέρονται εις χρόνους συμπίπτοντας μεταξύ του 90 και 110 μ.χ. Η δε είδησις της δευτέρας αφηγήσεως συμπίπτει περίπου προς το έτος 130 μ.χ. Ούτως οι κατ” αυτά τα τέλη του πρώτου αιώνος ακμάσαντες ραββίνοι γνωρίζουσι το πρόσωπον του Ιησού Χριστού, τινές δ” εξ αυτών και αγαθά περί αυτού εφρόνουν.

Yπάρχει όμως και η περί Ιησού Χριστού εχθρική Ιουδαϊκή παράδοση (18), η εις μεταγενέστερους πως χρόνους αναγομένη και εν τη οποία δια συκοφαντικών υπαινιγμών και χαρακτηρισμών κατεβλήθη φροντίς, ίνα διασυρθή και εξευτιλισθή ο Ιησούς Χριστός. Κατά την παράδοσιν ταύτην ο Ιησούς Χριστός εγεννήθη ουχί δια νομίμου γάμου, αλλ” εκ πορνείας, καθώς λέγουσιν οι πρεσβύτεροι του λαού των Ιουδαίων εις τα Acta Pilati (19). Η Γεμάρα μνημονεύει της εν τω ιερώ συνδιαλέξεως του Ιησού, ότε ήτο δωδεκαετής, της οποίας όμως διαστρέφει τον χαρακτήρα, παρουσιάζουσα αυτήν ως πράξιν υπερβαλλόντως ασεβή προς τους πρεσβυτέρους (20). Ωσαύτως κατά το Ταλμούδ ο Ιησούς εξέμαθε την μαγείαν εν Αιγύπτω πλησίον του διδασκάλου του Ραββίνου Josua και κατέστη ούτω μάγος, διαφθορεύς και γόης των Ισραηλιτών (21). Δια της μαγείας ταύτης και των γοητειών του ο Ιησούς διέφθειρε τον λαόν και εποίει σημεία, τα οποία απέδιδεν εις εαυτόν, ωσεί προήρχοντο εκ της ιδίας του δυνάμεως (22). Το αποτέλεσμα ήτο την παραμονήν του Πάσχα να τιμωρηθή, διότι είχεν επιδοθεί εις την μαγείαν και τας γοητείας και διότι διήγειρε τον Ισραηλιτικόν λαόν εις το να εγκολπωθή θρησκείαν ξένην. Επειδή δε η διαγωγή του υπήρξεν αδικαιολόγητος, τον εσταύρωσαν την παραμονήν του Πάσχα (23), εκτελεσθείσης της αποφάσεως υπό του Ποντίου Πιλάτου του Ιησού άγοντος το 33 έτος της ηλικίας αυτού (24).

Τοιουτοτρόπως η Ιουδαϊκή παράδοσις, η εν τω Ταλμούδ περισωθείσα, μαρτυρεί μεν εξ ενός περί της ιστορικής υπάρξεως του Ιησού Χριστού, υπεμφαίνει δε εξ άλλου την εκτός γάμου εκ γυναικός μη συνεζευγμένης ανδρί γέννησιν αυτού, καθώς και ολόκληρον την θαυματουργόν του δράσιν. Δεν αρνείται η ιουδαϊκή παράδοσις, ότι ο Ιησούς Χριστός διενήργει θεραπείας, αλλ” αποδίδει ταύτας εις την παρέμβασιν δυνάμεων πονηρών και επαναλαμβάνει περί των θαυμάτων ό,τι και οι επί των ημερών του Ιησού πρεσβύτεροι του λαού και Φαρισαίοι, οίτινες διετείνοντο, ότι ο Ιησούς « εν τω αρχόντι των δαιμονίων εκβάλλει τα δαιμόνια» (25).

β”) Μαρτυρίαι εθνικών συγγραφέων

  • Εκ των μαρτυριών τούτων πρώτην παραθέτομεν την μαρτυρίαν του Τακίτου, ολιγόστιχον και οιονεί επιγραμματικήν. Ομιλεί περί της πυρκαϊάς της Ρώμης και περί του διωγμού, τον οποίον εκ της αφορμής ταύτης εκήρυξεν ο Νέρων κατά των Χριστιανών. Δηλαδή ομιλεί περί γεγονότος επισυμβάντος μόλις τριάκοντα έτη μετά τον θάνατον του Ιησού! Το χωρίον τούτο του Τακίτου κατ” ελευθέραν αλλά πιστήν μετάφρασιν έχει ως εξής:
    αλλά και αυτήν την πόλιν (την Ρώμην). Η κοινή γνώμη κατηγόρει τον Νέρωνα ως αυτουργόν της πυρκαϊάς. Δια να κατασιγάση δε τους θρύλους τούτους ο Νέρων υπέδειξεν άλλους ως ενόχους και επέβαλλε πρωτοφανείς και μετά πολλής σκέψεως επινενοημένας ποινάς εις εκείνους, τους οποίους δια τα βδελυρά των κρύφια έργα εμίσων και κοινώς χριστιανούς εκάλουν. Δημιουργός του ονόματος υπήρξεν ο Χριστός, όστις επί της αυτοκρατορίας του Τιβερίου υπό του πραίτωρος Ποντίου Πιλάτου εις τιμωρίαν παρεδόθη. Καταπνιγείσα κατ” αρχάς η βδελυρά αυτή δεισιδαιμονία κατεπλημμύρισε πάλιν ουχί μόνον την Ιουδαίαν, ήτις υπήρξεν η κοιτίς του κακού τούτου, αλλά και αυτήν ταύτην την πόλιν (την Ρώμην).  Ήρχισαν λοιπόν το πρώτον να συλλαμβάνωσιν εκείνους, οίτινες ωμολογούντο ως χριστιανοί. Έπειτα δε τη υποδείξει τούτων πληθύς υπερμεγέθης προσώπων συνελήφθη (26).

Τοιουτοτρόπως ο Τάκιτος πληροφορεί ημάς αφ” ενός μεν περί του έτους, καθ” ο απέθανεν ο Ιησούς Χριστός επιβεβαιών εν τούτω πλήρως την ευαγγελικήν ιστορίαν, αφ” ετέρου δε μαρτυρεί περί της ραγδαίας επικρατήσεως και εξαπλώσεως της νέας θρησκείας.

  • Σύγχρονος σχεδόν τω Τακίτω υπήρξεν ο Σουετώνιος, όστις το περί των δώδεκα αυτοκρατόρων (από του Αυγούστου μέχρι του Δομητιανού) έργον αυτού συνέγραψε μεταξύ των ετών 110-120. Αναφέρει δ” ούτος, ότι μεταξύ των Ιουδαίων μεγάλη εσημειώθη ταραχή εξ αιτίας του Χριστού και ότι δι” αυτό ο αυτοκράτωρ Κλαύδιος εξεδίωξεν αυτούς από της Ρώμης (27). Το γεγονός τούτο δηλαδή εσημειώθη μόλις εἰκοσιν έτη μετά το δράμα του Γολγοθά. Αλλαχού πάλιν ο Σουετώνιος αναφέρει περί των χριστιανών, ότι εδιώχθησαν υπό του Νέρωνος λόγω των κακών των δεισιδαιμονίων (28).
  • Αναντιρρήτως σπουδαιότερα είναι επιστολή τις, την οποίαν ο Πλίνιος ο νεώτερος διοικητής της Βιθυνίας, σύγχρονος δε του Τακίτου και του Σουετωνίου, έγραψε προς τον αυτοκράτορα Τραϊανόν (29). Εξ αυτής πληροφορούμεθα περί των προόδων και των κατακτήσεων, τας οποίας εν Βιθυνία είχε σημειώσει η νέα πίστις εβδομήκοντα περίπου έτη μετά τον θάνατο του Ιησού. Εν τη προσπάθεια του να περισυλλέξη πληροφορίας ακριβείς περί των χριστιανών προέβη ο Πλίνιος εις επιμόνους ερεύνας και ανακρίσεις, το πόρισμα των οποίων υπέβαλλεν εγγράφως εις τον αυτοκράτορα Τραϊανόν δι” επιστολής του προς αυτόν. Πληροφορείται δε δι” αυτής ο αυτοκράτωρ, ότι ουδέν το αξιόποινον ανεκαλύφθη εις τους οπαδούς της νεοφανείσης θρησκείας. Συνήρχοντο μόνον ούτοι καθ” ωρισμένην ημέραν προ της ανατολής του ηλίου και ανέπεμπον ύμνον προς τον Χριστόν ως εις Θεόν. Ουδείς όμως θα ηδύνατο να κατηγορήση αυτούς δι” έγκλημα τι ή δι άλλην τινά αισχράν πράξιν ή απάτην ή αθέτησιν κυρίως, ό,τι δε παρεκίνησε τον Ρωμαίον έπαρχον να εξετάση το πράγμα, ήτο ο υπερβάλλων αριθμός των οπαδών της δεισιδαιμονίας ταύτης. «Δεν απέμεινε, λέγει, πόλις ή κώμη ή και αγρός ακόμη, εις τον οποίον να μη εισέδυσε το μόλυσμα αυτής. Οι ναοί των θεών μας ηρημώθησαν και από μακρού ήδη χρόνου δεν προσφέρονται πλέον θυσίαι εις αυτούς».
  • Ο Ιουστίνος (30) και ο Τερτυλλιανός (31) βεβαιούσιν, ότι υπήρχον εν τοις αρχείοις της Ρώμης δύο επίσημοι εκθέσεις του Ποντίου Πιλάτου αναφέροντος τα της καταδίκης και σταυρώσεως του Ιησού χριστού. Δεν φαίνεται πιθανόν οι δυο ούτοι απολογηταί να είδον ιδίοις όμμασι τα έγγραφα ταύτα, αλλ” ίσως ήκουσαν να γίνεται λόγος περί αυτών ή και υπέθετον απλώς, ότι έπρεπε να υπάρχωσι τοιαύται αναφοραί επίσημοι. Πάντως τα έγγραφα ταύτα, εάν πράγματι υπήρχον, δέον να διακριθώσει των μετέπειτα κυκλοφορήσαντων αποκρύφων υπό τον τίτλο Acta Pilati και Επιστολή Πιλάτου προς τον αυτοκράτορα Κλαύδιον, άτινα αποτελούσι ψευδεπιγράφους συγγραφάς, εν αις εκδηλούται απλώς απόπειρα προς ανασύνθεσιν των εγγράφων εκείνων (32).
  • Δεν θα έπρεπε ωσαύτως ν” αντιπαρέλθωμεν και την μαρτυρίαν των εθνικών εκείνων συγγραφέων του β΄ αιώνος, οίτινες επέκριναν τον Ιησούν. Ούτοι υπήρξαν ο νεοπυθαγόρειος Νουμήνιος (πρώτον ήμισυ του Β΄ αιώνος), ο σύγχρονος αυτού Φλέγων, δούλος απελεύθερος του Αδριανού, ο εκλεκτικός Γαληνός (δεύτερον ήμισυ του β΄ αιώνος), μάλιστα δε οι Λουκιανός και Κέλσος. Ούτοι σκώπτουσι τον Ιησούν και εκφράζονται τινες περί αυτού μετά πικράς ειρωνίας και σαρκασμών. Ουδείς όμως διανοείται να αμφισβητήση την ύπαρξίν του. Ο Λουκιανός εν τω περί Περεγρίνου τελευτής έργω του υπαινίττεται τον Ιησούν και ομιλεί περί αυτού ως περί πολύ γνωστού προσώπου, καίπερ προ πολλού θανόντος, καλεί δε αυτόν εσταυρωμένον σοφιστήν, άνθρωπον εν Παλαιστίνη σταυρωθέντα, μέγαν νομοθέτη των χριστιανών. Ο εκλεκτός δε Πλατωνικός φιλόσοφος Κέλσος εν τω συγγραμμάτι αυτού «Λόγου αληθής», όπερ, καίπερ απωλεσθέν, δυνάμεθα να ανασυντάξωμεν κατά τας κυρίας αυτού γραμμάς εκ της αναιρέσεως του Ωριγένους, παρουσιάζεται μεν παρέχων πίστιν εις τας κατά του Ιησού χονδροειδείς Ιουδαϊκάς μυθοπλασίας (33), και επιζητεί εκφυλίζων τα θαύματα του Ιησού να σκώψη και περιγελάση αυτά, ουδεμίαν όμως διάθεσιν εκδηλοί, όπως αρνηθή την ιστορικήν ύπαρξιν του προσώπου του Ιησού (34).

γ) Μαρτυρίαι αιρετικών
Παραλλήλως προς τας εκ του εθνισμού μαρτυρίας περί του Ιησού τάσσει ο De la Boullaye (35) τας μαρτυρίας των κατά τους πρώτους αιώνας του Χριστιανισμού αιρετικών. Πράγματι· η μαρτυρία τούτων ορθώς θα εχαρακτηρίζετο ως εξωεκκλησιαστική, δια τούτο δε και δεν θα ηδύνατο να παροραθή. Οι άνθρωποι ούτοι αρκούντως ανεξάρτητοι, μέχρι του σημείου ώστε να αποσυρθώσι της Εκκλησίας, πρωτότυποι, αφού εδημιούργησαν νέαν θεολογίαν και συμπαρέσυραν ικανούς μαθητάς, αρκούντως εγγύς των αρχών του Χριστιανισμού ώστε να δύνανται να εξελέγξωσι τας κεντρικάς τουλάχιστον γραμμάς του βίου του Ιησού Χριστού, δεν δύνανται να παραμερισθώσιν ως μάρτυρες της ιστορικής υπάρξεως του Χριστού. Ο Βασιλείδης εν Αλεξανδρεία περί το 120 μ.χ-140 μ.χ εκήρυττεν, ως ο Ουαλεντίνος και Ο Μαρκίων, ότι το σώμα του Χριστού ήτο απλούν φαινόμενον και ότι ο Χριστός ήτο άνθρωπος μόνον κατά δόκησιν. Και ο θάνατος λοιπόν του Ιησού Χριστού, καθώς και η ανάστασις του ήσαν ωσαύτως φαινομενικά και κατά δόκησιν. Εν τούτοις κατά την μαρτυρίαν του Ιππολύτου οι αιρετικοί ούτοι δεν ηρνούντο, ότι όσον αφορά εις τον Σωτήρα, το παν εγένετο, ως εγράφη εις τα ευαγγέλια. Δεν αρνούνται, ότι ο Ιησούς εφάνη εν μέσω των ανθρώπων καθ” ωρισμένην χρονικήν περίοδον και εσημείωσε την κατά τα ευαγγέλια σταδιοδρομίαν, ει και πάντα τα κατ” αυτόν εγένοντο κατά δόκησιν. Και ο μεν Ουαλεντίνος περί το 135-160 αναγνωρίζει την ιστορικήν αξίαν των ευαγγελιών, ο δε Μαρκίων, γεννηθείς τω 85 μ.χ και αποσχιθείς της εν Ρώμη εκκλησίας το 140, παρεποίησε μεν η και εκολώβωσε τας Γραφάς, πλην όμως παρεδέχετο το πάθος και την ανάστασιν του Ιησού, καθώς και το κήρυγμα της σωτηρίας και της δια του σταυρού απολυτρώσεως. Αι μαρτυρίαι λοιπόν των ανθρώπων τούτων καθ” όσον αφορώσιν εις την ύπαρξιν του Ιησού, δεν δύνανται να απολακτισθώσιν ως μη έγκυροι. Διότι άνθρωποι, οι οποίοι απέσεισεν το κύρος της εκκλησίας και εδημιούργησαν ιδίαν κοσμοθεωρίαν, από τι θα ημποδίζοντο ν” απορρίψωσιν ολοτελώς την περί υπάρξεως του Ιησού παράδοσιν, εάν δεν εύρισκον ταύτην επί απολύτως αδιάσειστων βάσεων εστηριγμένην;
Τοσαύτα και περί της ιστορικής υπάρξεως του Ιησού και των περι αυτής εξωχριστιανικών μαρτυριών.

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Παρά Row μν. Εργ. Σελ.114
2. Apologetique σελ.409
3. Η ettinger, ενθ. Ανωτ.
4. Γρ. Παπαμιχαήλ, μν. Εργ. Σελ. 104. Πρβλ. και Πράξεων κδ΄ 19, ένθα ο Ρωμαίος ηγεμών της Παλαιστίνης Πόρκιος Φήστος εισηγούμενος την κατά του Παύλου κατηγορίαν εις τον βασιλέα Αγρίππαν, ομιλεί περί μεν του Χριστιανισμού ως περί δεισιδαιμονίας τους Ιουδαίους αφορώσης, περί δε του ιδρυτού του Χριστιανισμού ως «περί τινος Ιησού τεθνηκότος, ον έφασκεν ο Παύλος ζην».
5. Duplessy μν. Εργ. Σελ.171
6. Jesus et 1′ histoire, Conference II Paris 1926 σελ. 7. Tας απολογίας ταύτας ο De la Boullaye πολύ ορθώς εξαίρει και δια τον λόγον, ότι προερχόμεναι εκ διαφόρων σημείων της καθ” άπασαν την οικουμένην εκκλησίας, ήτοι εκ Συρίας, εξ Ελλάδος, εξ Αλεξανδρείας, εκ Ρώμης δεν αποτελούσι μόνον την ατομικήν μαρτυρίαν των εκκλησιών. Διότι εφ” όσον αι εκκλησίαι αύται απεδέχθησαν και επεδοκίμασαν αυτάς, είνε η πιστή απήχησις των ιδίων των πεποιθήσεων.
7. Ο Φίλων γεννηθείς τω 15-20 προ Χριστού και αποθανών περί το 40 μ.χ. επόμενoν ήτο να μη μνημονεύση ουδαμού των περί Ιησού, ου μόνον διότι δεν ήτο ιστορικός συγγραφεύς, αλλά και διότι δεν επρόφθασε καλώς να γνωρίση την περί τον Ιησούν κίνησιν, αποθανών άλλως τε εν χρόνοις, καθ” ους το κατά του Ιησού μίσος των ομοφύλων του ήτο ακόμη άσβεστον, έζων δε και αυτοί οι άρχοντες του έθνους του, οι θανατώσαντες τον Ιησούν.
8. Ο Ιώσηπος εγεννήθη περί το 37 μ.χ και απέθανε μεταξύ του 94 και 100.
9. Πρβλ. L, d. Grandmaison DA ένθ “ αν. Στ. 1296, εν υποσημειώσει.
10. Κατά Κέλσου I, 47 και εις τον Ματθαίον X,17
11. Εκκλ. Ιστορ. L, 11
12. Περί της σιγής ταύτης ίδε Pierre Batiffol, Le silence de Josepshe εν τω Ο rpheus et l “ Evangile Paris, 1910, σελ. 4-24. Τους υπέρ της γνησιότητος του χωρίου, καθώς και τους κατ” αυτής προσαγομένους λόγους ίδε εν Γρηγ. Παπαμιχαήλ μν. Εργ. Σελ.137-143. Την ποικίλην δε βιβλιογραφίαν, ήτις απετελέσθη εκ της περί το χωρίον τούτο ερεύνης και αμφισβητήσεως καθώς και τους συγγραφείς τους ταύτην η εκείνην την γνώμην προκρίναντας, ίδε εν Hettinger Apologetique σελ. 410-411.
13. Περί ταύτης πρβλ. G. M. Muller, Christus in Flavius Josephuw β΄ έκδ. 1895 σελ. 31-43.
14. Io υδ. ’ρχ.XViII 3, 3. Την γνησιότητα του χωρίου του Ιωσήπου υπέστηριξεν ο F.C. Burkitt εν μελέτη υπό των τίτλον Josephus and Crist δημοσιευθείση εν τοις actes du IVe Congres international d” Histore des religions tenu a Leide du 9 au 13 Septembre 1912, Leide 1913. T ην γνώμην του Burkitt υιοθέτησε και υπεστήριξεν ευφυώς ο Α. Harnack (Derjudische Geschictsshreiber Josephus und Jesus Christus εν τη Internationale Monatschrift VII, 1913 σελ. 1037 και εξής), καθώς και ο W. Barnes εν τη Contemporary Review του Ιανουαρίου του 1914. Μεταξύ των αποδεχομένων την γνησιότητα ολοκλήρου του χωρίου συγκαταλέγονται ο Hettinger και ο Godet (conferences Apologeticues III Les miracles σελ.5). Ωσαύτως και ο Ρενάν δεν αμφισβήτησε την αυθεντικότητα του χωρίου (Vie de Jesus σελ. Χ εν τη εισαγωγή)
15. Τα χωρία τα αφορώντα εις τον Xριστόν εκ της παλαιάς Ραββινικής φιλολογίας συλλεγέντα το κατ” αρχάς υπό του Heinrich Laible (Jesus Christmaw im Talmud, Berlin 1891) ανεδημοσιεύθησαν εν τη αρίστη εκδόσει του travers Herford (Christianity in Talmud and Midrash, London 1903). Μετά τούτον ο Arnold Meyer εν τω Handbuch zu den N. T Apokryphen του Ε. Hennecke (Tubingen 1904 σελ.51), εν τη μελέτη αυτού Jesus im Talmud περισυνέλεξε τα εν τω Ταλμούδ σημειούμενα εν σχέσει προς τον Ιησούν Xριστόν επεισόδια.
16. Το Ταλμούδ αποτελεί συλλογήν ογκώδη, της οποίας τα διάφορα τμήματα συνεγράφησαν διαδοχικώς εις την Αραμαϊκήν μεταξύ της εποχής, καθ” ην έζη ο Κύριος και του τέλους του ε΄ αιώνως. Αποτελείται εκ δύο μερών ήτοι της Μίσχνας= επανάληψις (του Μως. Νόμου) περατωθείσης περί το 220, και της Γεμάρας ήτις τυγχάνει ειδός τι υπομνήματος εις την Μίσχναν.
17. Γ. Παπαμιχαήλ, μν. Εργ. Δελ. 153-154
18. Ίδε παρά Ηettinger, Apologeticues σελ. 413- 415
19. Πρβλ. Testam, Τόμ. Ι, σελ. 526. Κατονομάζεται δ” εν τη Γεμάρα (Gemara Sanhedrin) και εν τοις Sohabbath της Βαβυλώνος και το όνομα του πατρός του Ιησού, όστις ήτο στρατιώτης τις Πανθήρας ονόματι. Ίσως το όνομα τούτο προέρχεται εκ παραφθοράς της ελληνικής λέξεως Παρθένος. Δηλούται εν τούτοις εν τω Ταλμούδ και το όνομα της μητρός του Ιησού. Και αλλαχού μεν η μήτηρ του Ιησού ονομάζεται Stada, αλλαχού δε Miriam αποδιδομένου εις αυτήν και του επαγγέλματος της κομμώτριας. Τούτο δε πιθανώτατα λόγω συγχύσεως της Μαρίας της μητρός του Ιησού προς την Μαρίαν την Μαγδαληνήν και λόγω παρερμηνείας της λέξεως Μαγδαλαάχ (= Μαγδαληνή, η εκ Μαγδάλων καταγομένη) ως σημαινούσης ό,τι και η λέξις μεγαδδελάχ (=κομμώτρια). Πρβλ. Herford παρά Couchud, Le mystere.. σελ.33
20. Μ assecheth galla Schoettgen, Horae Hebraicae. II, 696.
21. Gemara Sanhedrin fol. 107
22. Tract. Schabbat. Fol. 104
23. Sanhedrin fol. 43
24. Πληρεστέρας λεπτομέρειας ίδε εν R. Herford, Christianity in Talmud and Midrash, 1904 και του αυτού άρθρον Christ in Jewish literature εν Hastings Dictionary of Christ and the Gospels II 876- 878; W. Bauer, Daw Leben Jesu im Zeitalter der neutestamentlichen Apokryphen σελ. 452-486
25. Η κατά του Κυρίου, ζώντος ήδη αυτού, αρξαμένη να δημιουργήται υπό των Γραμματέων και Φαρισαίων Ιουδαϊκή μυθοπλασία ηυξήθη κατ” ολίγον δια νέων προσθήκων συνεχισθείσα και μετά τον σταυρικόν θάνατον του Κυρίου. Εντεύθεν και ο Ιουστίνος περί τα μέσα του δευτέρου αιώνος κατηγορεί τους άρχοντας των Ιουδαίων, διότι προσεπαθούν να κυκλοφορήσωσι καθ” άπαντα τον κόσμον βλασφημίας κατά του Ιησού (Διάλογος προς Τρύφωνα η΄ 117). Τα πρώτα στοιχεία της μυθιστορίας ταύτης, καταγραφέντα, ως είρηται, εις το Ταλμούδ, παρουσιάσθηκαν εν τέλει συμπεπληρωμένα εν τω κατά τον ένατο αιώνα γνωστώ κατά τας κυρίας αυτού γραμμάς εις τον Αγοβάρδον της Λυών (830 μ.χ) έργω Toledoth Jeschu (= γενεαλογίαι του Ιησού), το οποίον προυκάλεσε θόρυβον τινά διαρκούντος του μεσσαίωνος και ολίγον μετ” αυτόν. Αρχομένου του παρόντος αιώνος ο Γερμανοεβραίος Σαμουήλ Kraush επανεξέδωκεν αυτό υπό τον τίτλον: Das Leden Jesu mach judischen Quellen, 1902. A ι εν τω ευτελεί τούτω λιβέλλω αναγραφόμεναι συκοφαντικαί και εν πολλοίς γελοίαι μυθοπλαστίαι εχαρακτηρίσθησαν υπό του Meyer ως « έκρηξις ταπεινού φανατισμού, εμπαθούς σαρκασμού και χονδροειδούς φαντασίας». Αναίρεσιν των περί Ιησού μυθευμάτων του Ταλμούδ, των ενσωματωθέντων και εν τω περί ου ήδη ο λόγος έργω, εδημοσίευσεν ο καθηγητής Η. Laible εν τω έργω αυτού Jesus Christus im Talmud 1891 (β α εκδ. 1900).
26. Τ acit. Annal. XV, 38, 44 του Τακίτου το έργον εδημοσιεύθη μεταξύ του 115 και 117 μ.Χ, περιλαμβάνει δε τα γεγονότα της βασιλείας των αυτοκρατόρων Τιβερίου, Καλιγούλα, Κλαυδίου και Νερώνος.
27. Vita Claud. C. XXV: « Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Romae expulist». Ότι δε υπό το όνομα Chrestus νοεί Ο Σουετώνιος τον Ιησούν Χριστόν, είνε αναμφισβήτητον, ως ορθώς παρατηρεί ο Γ. Παπαμιχαήλ (μν. Εργ. Σελ. 17-18). Εάν επρόκειτο περί προσώπου τινός αγνώστου εις τον συγγραφέα, ασφαλώς θα ετίθετο μετά του ονόματος και η αόριστος αντωνυμία (Chresto quodam, Xρηστού τινός) Η παράλειψις λοιπόν της αορίστου αντωνυμίας αποδικνύει, ότι ο Ιησούς Χριστός ήτο πρόσωπον λίαν γνωστόν και εις τον Σουετώνιον και εις τους εθνικούς, Ο Σουετώνιος μετεγειρίσθη το οικειώτερον και ευληπτότερον όνομα Chrestus ή Χρηστός.
28. «Christiani genus hominum supersitionis novae et maleficae» (Vita Neron. XVI).
29. Plin. Epist. X, XCVI. Συνεγράφη περί το 112.
30. A΄ Απολογία 35 και 48
31. Apolog. V 21
32. Πρβλ. Brunet, Les evangiles apocryphs traduits et annotes εκδ. β΄ σελ. 215-273 Tishendorf, Evangelia apocrypha, 1835 σελ. 413-426 Thilo, Codex apocryphus Novi Testamenti, Τόμ, Α΄ σελ. 801-803
33. Ωριγένους, Κατά Κέλσου 11 10.
34. Πρβλ. Fillion, Vie.. σελ. 24-25. De la Boullaye εθν” αν. σελ. 4 Υπάρχει και επιστολή τις Συριακή του Μαρά προς τον υιόν αυτού Σεραπείωνα, περί ης ίδε εν Γρ. Παπαμιχαήλ μν. Εργ. Σελ. 108-110. Ταύτην ο Hettinger τάσσει μετά της αλληλογραφίας του Ιησού και του Αβγάρου βασιλέως της Εδέσσης εις τας αμφιβόλους μαρτυρίας (Apologeticue σελ.419)