Η ελπίδα δε χάθηκε ακόμη!
Πρώτα-πρώτα πρέπει οι Έλληνες και οι Ελληνίδες να αγωνιστούμε ο κάθε ένας από εμάς προσωπικά και και όλοι μαζί στις υπό ανασυγκρότηση ενορίες μας να γίνουμε άνθρωποι του φωτός όπως διδάσκει η Ορθόδοξη πίστη μας και γράφει στην προς Εφεσίους Επιστολή του ο Απόστολος των Εθνών.
Συμμετέχοντας στην εξομολόγηση και θα είναι υπέροχο απόκτημα αρετής να τολμήσουμε να γίνει ανοικτή, κοινή εξομολόγηση,[1] όπως και στο κοινό Ποτήρι του Σώματος και Αίματος του Χριστού, θα γίνουμε ομάδες καθοδηγούμενες από το Πνεύμα το Άγιο.
Τώρα ποια είναι τα γνωρίσματα του φωτισμένου προσώπου από το Άγιο Πνεύμα είναι η αγαθότητα, (δηλαδή η πραότητα, η διάχυτη ύπαρξη ενός πνεύματος αθωότητας, η μακροθυμία, η επιείκεια, η καλοσύνη, η συγχωρητικότητα), η δικαιοσύνη (η απόλυτη δυσανεξία στην αδικία, ο πόθος για δικαιοσύνη, το μίσος για κάθε παράβαση του Ηθικού Νόμου «δηλ. αμαρτία» για κάθε ακάθαρτη πράξη και σκέψη και η πλεονεξία που είναι στην ουσία λατρεία της ύλης, ήτοι ειδωλολατρεία Κολοσ. Κεφ.3, στ. 5) και τέλος η αλήθεια.
Όποιος εμφορείται από αυτές τις τρεις αρετές είναι αδύνατον να ανεχθεί ό,τι παρατηρεί αισχρό, ανήθικο και διαστρεβλωμένο ως προς τις αρχές του Ηθικού Νόμου. Είναι καθήκον του να τα ξεσκεπάζει , να τα φανερώνει δημόσια και να τα καταγγέλλει. Να τα ελέγχει με διάκριση, με αγάπη και μετά από προσευχή, ποτέ από παρορμητικότητα, υψηλοφροσύνη, διάθεση κατάκρισης, δευτερογενούς οφέλους (κάτι πολύ συνηθισμένο μεταξύ πολιτικών αντιπάλων).
Στην προς Γαλάτας Επιστολή του συμπληρώνει: «Ο καρπός που παράγει το Άγιο Πνεύμα με το φωτισμό και τη χάρη που χορηγεί είναι η αγάπη, η χαρά που προέρχεται από την καθαρή ηθική συνείδηση (καθαρός ουρανός αστραπές δεν φοβάται), η ειρήνη διότι δεν υπάρχουν συμπλέγματα ενοχής και αυτοαμφισβήτησης, η μακροθυμία (πλατιά καρδιά, η ανοχή που χωράει και υπομένει τις αδικίες των άλλων στο πρόσωπό μας), η χρηστή κι ενάρετη συμπεριφορά, η αγαθή διάθεση, η αδιαμφισβήτητη πίστη και αξιοπιστία των λόγων, των έργων και των υποσχέσεών μας. Έπειτα έρχονται η πραότητα και η εγκράτεια σε οποιαδήποτε εφάμαρτη επιθυμία της σάρκας.
‘Έχοντας αποκαταστήσει την επικοινωνία με το Άγιο Πνεύμα και επομένως κατακτήσει έστω και μέρος των προαναφερθέντων βαθμίδων αρετής στο Ηθικό τομέα, τα υπόλοιπα προβλήματα που ταλανίζουν την ελληνική ζωή, πολιτικής φύσεως, υγείας, παιδείας, δικαιοσύνης και οικονομίας λύνονται με τον πιο ακριβή τρόπο οριστικά και αμετάκλητα όπως μας έχει διδάξει η Παράδοση και η πρακτική εφαρμογή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γιατί ουσιαστικά ουδέν πρόβλημα της καθημερινής μας ζωής δεν πρέπει να ξεφεύγει από την καθημερινή καθαγιασμένη ορθόδοξη αντίληψη και πρακτική εφαρμογή της.
Ιδού λοιπόν οι λύσεις που προτείνει σε όσους διακατέχονται από το ορθόδοξο πνεύμα η εκκλησιαστική παράδοσή μας. Είναι δε απορίας άξιον και φυσικά αποδεικνύεται η εμπλοκή των λεγεώνων του αντιδίκου ως κυρίως υπεύθυνου σε αυτό, πως η ΛΥΣΗ των όλων προβλημάτων, ψυχολογικών, κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών, υγείας, παιδείας, δικαιοσύνης, παραμένει ανεφάρμοστη και δεν διδάσκεται ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ μας, αν και είναι απλή και έχει αποδειχθεί τόσο από την πρωτοχριστιανική παράδοση όσο και από τη μοναστηριακή.
Ας δούμε από κοντά τη λύση ανά τομέα:
1η) Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ δεν μπορεί να είναι άλλη από το ζωντάνεμα της πρωτοχριστιανικής ενότητας με την αναδιοργάνωση της ενορίας. Όλοι είμαστε αδέρφια κι αδερφές και ο ένας ζει για τον άλλον, μοιράζεται τα προβλήματα του καθενός και τις καθεμιάς σαν να πρόκειται για στενό συγγενικό πρόσωπο.
2η) Η ΛΥΣΗ ΤΩΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΑΝΑΦΥΟΝΤΑΙ Σε κάθε ΑΝΘΡΩΠΟ, είναι η ΑΝΟΙΚΤΗ, ΚΟΙΝΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ πέραν της ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ. Κάτι αντίστοιχο όπως αναφέραμε της ομαδικής ψυχοθεραπείας ή ομαδικής ανάλυσης. Τούτο επιτελείται με καθοδηγητή είτε έμπειρο ιερέα γνώστη της ομαδικής ψυχολογίας, είτε με ειδικό ψυχολόγο, ψυχίατρο ή ψυχαναλυτή οι οποίοι είναι μυημένοι στην ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία. Βέβαια τέτοιες περιπτώσεις είναι σπάνιες στις μέρες μας εκτός της προκατάληψης που επικρατεί για τους φέροντες το όνομα ψύχο- από την εκκλησιαστική κοινότητα, διότι θεωρούνται δυτικόφερτα και λανθασμένα, φροϋδικού τύπου πρότυπα και στην πλειοψηφία των περιπτώσεων δεν έχει άδικο.
3η) Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ (αυτά διχάζουν και κομματιάζουν τον λαό αντί να τον ενώνουν) αλλά Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ, Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Στην ουσία πρόκειται για μια Νέα Πολιτειολογία. Όλη η κοινότητα, όσο μεγάλη κι αν είναι, ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΙΣΟΤΙΜΑ στις ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ. Στη βάση θα υπάρχουν τα Τοπικά Εθνικά Συμβούλια, στη συνέχεια ->τα Περιφερειακά Εθνικά Συμβούλια, πιο ψηλά ->Το Κεντρικό Εθνικό Συμβούλιο και στον ύψιστο βαθμό -> Η Βουλή-Κυβέρνηση η οποία θα λαμβάνει τις τελικές αποφάσεις.[1]
Κάτι παρόμοιο υπάρχει σήμερα με τα καντόνια της Ελβετίας (καποδιστριακής έμπνευσης) και τα τοπικά δημοψηφίσματα είναι ο ιδανικότερος τρόπος διοίκησης και πολιτικής εκπροσώπευσης. Στην Ελβετία λίγοι ξέρουν και πολλοί αγνοούν ακόμη και τα ονόματα του πρωθυπουργού και των υπουργών της Κεντρικής Κυβέρνησης. Η σπατάλη χρημάτων για τις εκλογές και ανθρωποωρών, είναι περιττές. Ρουσφέτια, μεσάζοντες, πολιτικό μέσο και παρακράτος είναι ανύπαρκτα διότι όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους και έχουν άμεση αντίληψη ο ένας των προβλημάτων του άλλου. Στο ίδιο πρότυπο και παράδειγμα διοικούνται τα κοινοβιακά μοναστήρια.
4η)Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΤΑΜΕΙΟ, ΤΟ ΙΣΟ ΚΑΤΑΚΕΦΑΛΗΝ ΕΙΣΟΔΗΜΑ.[2] Όλοι οι πολίτες της χώρας ανεξαρτήτως ικανοτήτων είναι ισότιμοι μέτοχοι στον οικονομικό κορβανά. Το παραγόμενο εισόδημα μοιράζεται από κοινού με βάση τον μέσο όρο αναγκών των πολιτών.Στη χριστιανική οργάνωση της παραγωγής ο κάθε εργαζόμενος δεν αμείβεται, συμμετέχει στο εθνικό εισόδημα.[3] Για παράδειγμα στις σημερινές συνθήκες 800 με χίλια ευρώ ανά πρόσωπο, επαρκούν, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Τούτο δεδομένου ότι οι γενικές (ή κοινωνικές) ανάγκες επιβίωσης ανά πρόσωπο είναι οι ίδιες. Π.χ. η γενική παιδεία και σπουδές, ανεξαρτήτως ειδικότητας, η εργασία για τον καθένα, η υγεία και η περίθαλψη.
Ως προς τις ατομικές ανάγκες η διατροφή (καλάθι της νοικοκυράς), η ενδυμασία, η απόκτηση μιας μέσου μεγέθους κατοικίας, η ψυχαγωγία, η άθληση, τα ταξίδια, μπορούν να ικανοποιηθούν στα πλαίσια του δυνατού παρά τις διακυμάνσεις, προτιμήσεις και ιδιαιτερότητες του καθενός και της κάθε οικογένειας. Οι ατομικές ανάγκες είναι και απεριόριστες και υποκειμενικές[4], υφίστανται πολλές διακυμάνσεις, αλλά αν λάβουμε υπόψη τον περιορισμό του χρόνου (δεν μπορεί κάποιος να ταξιδεύει ατέλειωτα, ή να κυνηγάει πρωί-βράδυ ή να ασχολείται με το χόμπι των γραμματοσήμων γιατί του αρέσει) θα πρέπει και να δουλέψει, να κοιμηθεί κ.ά. Ο περιορισμός του χρήματος που δεν είναι άπειρο, αλλά πεπερασμένο, συγκεκριμένο όπως προαναφέραμε και δεν δικαιούται να έχει παραπάνω από τον διπλανό αδερφό του. Οι δυνάμεις και οι δυνατότητες του ατόμου επίσης τον περιορίζουν καθώς είναι θνητός και πεπερασμένος. Η δημιουργία οικογένειας, παιδιών, η ανατροφή τους, δεν επιτρέπει σε κάποιον να ασχολείται μόνο με ό,τι τον ψυχαγωγεί, τον ευχαριστεί, ή ικανοποιεί το ένστικτο της επιβίωσης (λαιμαργία, φιλαργυρία) ή το σεξουαλικό ένστικτο. Εφόσον ανήκει σε μια κοινότητα θα πρέπει για να υπαχθεί σε αυτή να ελέγχει τα κίνητρα των προθέσεων και τη συμπεριφορά του, αλλιώς ισχύει ο του Παύλου κανόνας «ει τις ου θέλει εργάζεσθαι, μηδέ εσθιέτω» (Θεσσαλονικείς, Β΄. κεφ. 3, στ. 10). Τέλος δέον όπως λαμβάνεται υπόψη το μεταβλητό των επιθυμιών του καθενός μας. Αλλιώς τρέφεται ή ντύνεται ο νέος, ο ενήλικος, ο μεγάλος στην ηλικία. Όταν το εισόδημα είναι το ίδιο για όλους, κανείς δεν είναι καλλίτερος από τον διπλανό του σαν δημιούργημα της αγάπης του Θεού Πατέρα, επαφίεται στο ίδιο το πρόσωπο να επιβιώσει με το ικανοποιητικό μισθό-μέρισμα που θα λαμβάνει από την ίση συμμετοχή στο εθνικό εισόδημα και πως θα το αξιοποιήσει αυτόβουλα και ελεύθερα, δίνοντας προτεραιότητα στην εντολή «ζητείτε δε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνη αυτού και ταύτα πάντα προστεθήσονται υμίν», (Ματθαίος, κεφ.7. στ.33).
5η)Λύση: Η ανεξάρτητη, αντικειμενική και ανεπηρέαστη από πολιτικούς δικαιοσύνη. Με την κοινωνική, οικονομική ισότητα και την συμμετοχή στην Άμεση Δημοκρατία θα εκλείψουν οι λόγοι ώστε να μην είναι οι δικαστές άψογοι και οι αποφάσεις τους απόλυτα δίκαιες.
6η)Λύση στο δημογραφικό πρόβλημα: Αν λάβουμε υπόψη μας πως το υπέδαφος της Ελλάδας κρύβει ορυκτά αξίας 2,4 τρισεκατομμυρίων ευρώ, χωρίς να συμπεριλαμβάνουμε το γάλλιο και το αέριο άνωθεν του πετρελαίου στον υποθαλάσσιο χώρο, οι ελληνικές κυβερνήσεις αφού με την επικράτηση της Άμεσης Δημοκρατίας θα έχουν καταργήσει το ψευτορωμαίϊκο, θα συμπαρασταθούν στις μητέρες για να αντιμετωπιστεί ο εφιάλτης του δημογραφικού προβλήματος που σήμερα μας οδηγεί στον αφανισμό των Ελλήνων και Ελληνίδων και την αντικατάστασή μας από αλλόθρησκους, πρωτόγονους και βάρβαρους μετανάστες που οι νυν προδοτικές κυβερνήσεις εισάγουν με ηλίθιες, προκλητικές και αισχρές δικαιολογίες.
7η)Λύση η ενίσχυση της άμυνας της χώρας. Άνδρες και γυναίκες επιστρατεύονται, όπως στο Ισραήλ κι ενημερώνονται κατά διαστήματα στα σύγχρονα όπλα. Όλοι αυτοί αποτελούν τα ζωντανά τείχη της χώρας.
8η)Λύση: Ιδιαίτερη φροντίδα για τους Έλληνες του εξωτερικού και τα παιδιά τους. Ιδιαίτερη φροντίδα να αποκτήσουν ελληνική συνείδηση, οι 2ης , 3ης κ.λπ. γενιάς ελληνόπαιδες και να μυηθούν στη ορθόδοξη πίστη, κτίζοντας εκκλησιές στην αλλοδαπή, διδάσκοντας τις παραδόσεις, τα ήθη, τα έθιμα και την ελληνική Ιστορία.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΟΔΗΓΗΣΕΙ Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΥΛΙΣΜΟΣ, ΤΟ ΑΘΕΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ. ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΣΥΣΤΡΑΤΕΥΘΟΥΝ ΣΤΟ ΑΓΩΝΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΛΙΓΟ ΧΡΟΝΟ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΒΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΑΠΩΛΕΣΕΙ ΟΣΕΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΨΥΧΕΣ ΜΠΟΡΕΙ!
Γεώργιος Ευαγγελάτος
[1]Γεωργίου Παύλου: Γεωπολιτική της Ρωμανίας και Πολιτειολογία της Ρωμηοσύνης. Ιστορία, Διεθνείς Σχέσεις, Πολιτική Θεωρία, Ψυχανάλυση, Φιλοδοφία, Θεολογία, Παγκοσμιοποίηση. Ελληνική και Ορθόδοξη Πρόταση για την Άμεση Δημοκρατία. Εκδόσεις Λόγιος, Αθήνα 2020, σελ. 441-447.
[2]Γεωργίου Ευαγγελάτου: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. Η τελική Λύση Απέναντι στην Φιλελεύθερη Αστική Οικονομία. Οι θεωρητικές Βάσεις για την ανατροπή του Κεφαλαιοκρατικού Οικονομικού Συστήματος. Εκδόσεις ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ.
[3]Νικολάου, Ψαρουδάκη:Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ, “ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ”, 5η Έκδοση, ΑΘΗΝΑΙ 1966, σελ. 152.
[4]Νικολάου, Ψαρουδάκη: Η ΑΜΟΙΒΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΑΘΗΝΑ 1966, σ.σ. 16-20.
Πρόσφατα Σχόλια