Τέμπη: Εντυπωσιακές πανοραμικές εικόνες από τη μεγάλη συγκέντρωση στην Αθήνα

Πανοραμικές φωτογραφίες δείχνουν το πλήθος κόσμου παρευρέθηκε στο Σύνταγμα, από νωρίς το πρωί της Παρασκευής, για να τιμήσει την μνήμη των 57 θυμάτων. Το συλλαλητήριο ξεκίνησε περίπου στις 11 το…

<<Κατεβάστε τη σημαία, η συγκέντρωση εδώ είναι πολυπολιτισμική>> είπαν κουκουλοφόροι στην Ομάδα των Αγωνιζομένων Πολιτών που είχε συγκεντρωθεί  μαζί με χιλιάδες πατρινών σήμερα στις 11.00 το πρωί να διαμαρτυρηθεί για το έγκλημα των Τεμπών.

Φυσικά η αστυνομία ήταν στα άκρα της συγκέντρωσης κι όχι στο κέντρο πλησίον του Δημοτικού Θεάτρου όπου ήταν και οι Αγωνιζόμενοι Πολίτες Πάτρας και καμμια εικοαριά μαυροφορεμένοι κουκουλοφόροι. Προ του κινδύνου να μεγιστοποιηθεί η σύρραξη και να διαλυθεί η συγκεντρωση, οι Αγωνιζόμενοι Πολίτες Πάτρας κατέβασαν τη σημαία.

Γ.Ε.

Ζίνα Γκουριώτη | email: info@pronews.gr

Κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης στη Θεσσαλονίκη για την τραγωδία των Τεμπών, ομάδα κουκουλοφόρων προβοκατόρων επιτέθηκε σε διαδηλωτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες, επιχειρώντας να διαλύσει την πορεία με βίαιες πρακτικές.

Την ώρα που η πορεία βρισκόταν σε εξέλιξη, οι γνωστοί-άγνωστοι, βγήκαν από το μπλοκ τους και επιτέθηκαν οργανωμένα σε Έλληνες διαδηλωτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες

Κτυπούσαν ανυπεράσπιστους πολίτες με καδρόνια και κράνη, προσπαθώντας να επιβάλουν τον τρόμο και να φιμώσουν κάθε πατριωτική φωνή, χωρίς να επεμβαίνουν οι αστυνομικοί. Αλλά στο τέλος, οι κουκουλουφόροι μάζεψαν πολύ ξύλο:

Μετά από ενισχύσεις που δέχθηκαν οι πολίτες και αφού έδωσαν μάχη σώμα-με σώμα, έτρεψαν σε φυγή τους παρακρατικούς.

Οι ελληνικές σημαίες κυμάτισαν ξανά περήφανες στην πορεία και ενώθηκαν μετά από λίγο με μπλοκ διαδηλωτών που κρατούσαν κόκκινες σημαίες αποδεικνύοντας ότι οι Έλληνες είναι ενωμένοι και αποφασισμένοι να τελειώνουν με αυτή την κυβέρνηση και να αποδώσουν δικαιοσύνη στο έγκλημα των Τεμπών.

ΠΗΓΗ:https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/provocateur/thessaloniki-viaii-epithesi-koukouloforon-se-diadilotes-me-ellinikes-simaies-skines-agriou-ksylodarmou-vinteo/

Newsroom | email: info@pronews.gr

Κατά τη διάρκεια των συλλαλητηρίων για την τραγωδία των Τεμπών, όπου 57 αθώοι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους, ο Παύλος Ασλανίδης, πατέρας ενός από τα θύματα, εξέφρασε την ανείπωτη θλίψη και την οργή του για την αδικία που υπήρξε. Με λόγια που προκάλεσαν ανατριχίλα, είπε: «Η οργή δεν αντέχει πια την αδικία. Η φρίκη έσπασε τα όρια της».

Περιγράφοντας το μέγεθος της τραγωδίας, τόνισε με απόγνωση: «Ένα έγκλημα συνέβη. 57 αθώες ψυχές χάθηκαν με φρικτό τρόπο – καίγοντας, εξαϋλώνοντας τα πάντα. Παραλάβαμε τα παιδιά μας σε σακούλες γεμάτες στάχτες».

Ο πόνος των μανάδων και των συγγενών, όπως είπε, είναι ανείπωτος: «Τα ουρλιαχτά των μανάδων σβήστηκαν μέσα στον ατέλειωτο πόνο και στην απόγνωση. Δύο χρόνια μετά, κανείς δεν έχει λογοδοτήσει».

Στην ομιλία του, ο Παύλος Ασλανίδης κατέστησε σαφές ότι είναι απαράδεκτο να μην έχει βρεθεί κανένας υπεύθυνος μέχρι σήμερα και υπογράμμισε την αναγκαιότητα να υψώσουν όλοι τη φωνή τους για την αλήθεια.

Κλείνοντας, έκανε λόγο για τη σημασία αυτής της ημέρας: «Η καρδιά μας πρέπει να χτυπήσει για όλα τα παιδιά που δεν πρόλαβαν να ζήσουν τις ζωές τους, για τα χαμόγελα που χάθηκαν και για τα όνειρα που διαλύθηκαν από την αδικία».

Newsroom | email: info@pronews.gr

Ο Νίκος Πλακιάς, που έχασε δύο κόρες και την ανιψιά του στο έγκλημα των Τεμπών, μίλησε από τον τόπο του δυστυχήματος στέλνοντας εκ νέου μήνυμα για απόδοση δικαιοσύνης και ενότητα απέναντι σε αυτό το καθ’ όλα δίκαιο αίτημα των συγγενών, κόντρα σε κάθε απόπειρα συγκάλυψης και εργαλειοποίησης.

Κάλεσε τους πολιτικούς να βρεθούν στο μνημόσυνο των θυμάτων, αναφέροντας χαρακτηριστικά: «Να έρθουν εδώ όσοι μας αμφισβήτησαν, σε αυτό το σημείο, να δουν πώς μαύρισε ο κάμπος και η κοιλάδα των Τεμπών από χαροκαμένους συγγενείς, εδώ να έρθουν και οι 300. Εδώ να έρθετε κύριε Βορίδη και οι υπόλοιποι και μετά, πείτε μας αν αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό».

«Μετά από δύο χρόνια και βλέποντας όλους τους Έλληνες που είναι στις πλατείες απ’ άκρη σ’ άκρη, θα πω πως δεν ξεχνώ, ζητώ μέχρι τέλους για τη δικαίωση. Σκύβω το κεφάλι μου σε όλους εσάς και σε όλη την Ελλάδα, που αφήσατε ό,τι κάνατε, που είναι το λιγότερο για εσάς, αλλά είναι τόσο σημαντικό για εμάς».

«Κάνω έκκληση σε όλους τους πολιτικούς, επιτέλους αφήστε τις μικροπολιτικές σας, σκύψτε το κεφάλι πάνω από το θέμα των Τεμπών, καθίστε συζητήστε, να καταργηθεί ο νόμος περί ευθύνης υπουργών για να τεθούν στη διάθεση της δικαιοσύνης. Μας ρωτούσαν “τι θα καταφέρετε”, έλεγα ίσως τίποτα, ίσως πολλά, σήμερα είμαι σίγουρος πως χάρη σ’ εσάς θα καταφέρουμε πάρα πολλά», δήλωσε απευθυνόμενος στον κόσμο και έκανε νέο κάλεσμα:

«Μείνετε μαζί μας, αγκαλιάστε τους συγγενείς και τίποτα άλλο. Η ιστορία έχει διδάξει, όταν οι Έλληνες είναι ενωμένοι δεν ηττήθηκαν ποτέ».

ΠΗΓΗ:https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/provocateur/nikos-plakias-apo-koilada-tempon-skyvo-to-kefali-mou-se-oli-tin-ellada-edo-na-erthoun-osoi-mas-amfisvitisan/

Θεόφραστος Ανδρεόπουλος | email: andreopoulos@pronews.gr

28 Shares

Το σημερινό πόρισμα του ΕΟΔΑΣΑΑΜ μετέτρεψε σε βεβαιότητα τις υπόνοιες για λαθραία μεταφορά καυσίμων από την εμπορική αμαξοστοιχία στα Τέμπη, της οποίας η σύγκρουση με την επιβατική αμαξοστοιχία προκάλεσε τον θάνατο 57 ανθρώπων.

Το πόρισμα έχει ακόμα μεγαλύτερη αξία καθώς ανήκει σε μία κρατική υπηρεσία, η οποία προσπαθεί να ισορροπεί σε πολλά σημεία αλλά στο κρίσιμο ζήτημα της έκρηξης (Η οποία είχε ύψος 80 μέτρων και διήρκησε τουλάχιστον 8 δευτερόλεπτα) παραδέχεται ότι η έκρηξη έγινε από πιθανή ύπαρξη αγνώστου καυσίμου άρα γιατί έσπευσαν, κυβέρνηση και Hellenic Train, από την αρχή να πείσουν την κοινή γνώμη ότι οφείλονταν στην σύγκρουση των… μηχανών (μιλάμε για ηλεκτρομηχανές!) και στα έλαια σιλικόνης;

Αναφέρει επίσης το πόρισμα πως έγιναν όλα λάθος στην «χαρτογράφηση του σημείου»!

Αυτό σημαίνει ότι επιρρίπτει ευθύνες στην κυβέρνηση για το μπάζωμα του χώρου και την μεταφορά των βαγονιών που προκάλεσαν αλλοίωση των στοιχείων.

Τι μας έλεγε η κυβέρνηση; Ότι δεν προκλήθηκε καμιά αλλοίωση!

Ακόμα και σε χώρους εγκλήματος είναι γνωστό ότι η αστυνομία περιφράττει το σημείο και δεν επιτρέπει σε κανέναν να εισέλθει ακριβώς για να μην υπάρξει αλλοίωση στοιχείων.

Εδώ τι διαφορετικό έγινε κατά τη γνώμη των κυβερνώντων ώστε να μην προκληθεί κάτι τέτοιο;

Το πόρισμα είναι σαφές, η διαδικασία που ακολουθήθηκε ήτανε λανθασμένη διότι μπορούσε να καταστρέψει στοιχεία που τα χρήσιμα για την διερεύνηση της τραγωδίας.

Προκύπτουν άμεσα ερωτήματα:

Τι ήταν τελικά αυτό το άγνωστο καύσιμο;

Πώς φορτώθηκε;

Πού φορτώθηκε;

Επίσης η ίδια η έκρηξη απαλείφει την «πιθανολόγηση» και την μετατρέπει σε βεβαιότητα, διότι δεν θα μπορούσε να προκληθεί αν δεν υπήρχε ένα υλικό που να προκαλεί τέτοια εκτόνωση!

Και από τη στιγμή που το πόρισμα αναφέρει ότι η έκρηξη αυτή δεν προκλήθηκε από την σύγκρουση των μηχανών και από τα έλαια σιλικόνης, αυτό αυτομάτως καθιστά την «πιθανότητα» σε βεβαιότητα.

Είναι ζήτημα Άλγεβρας.

Από εκεί και πέρα κανείς δεν μπορεί να επιβεβαιώσει 100% ότι τα ότι τα βίντεο που εμφανίστηκαν δύο χρόνια μετά μέσα από έναν κάδο ανακύκλωσης είναι γνήσια.

Μάλιστα η κατάθεση στον εφέτη ανακριτή ενός υποτιθέμενου βίντεο φόρτωσης άλλης αμαξοστοιχίας από τον ΟΣΕ και την ίδια εταιρεία ιδιωτικής ασφάλειας, πλήττουν και την αξιοπιστία των βίντεο που παρουσιάστηκαν από τους ίδιους οργανισμούς και ενισχύουν το ενδεχόμενο της πλαστότητας.

Εν κατακλείδι, πέρασε η αμαξοστοιχία από 15 σταθμούς και 40 κάμερες και μυστηριωδώς τα βίντεο έχουν εξαφανιστεί, λόγω επανεγγραφής στους σκληρούς δίσκους και ακόμα πιο μυστηριωδώς εμφανίστηκαν υποτίθεται τρία από αυτά μετά από δύο χρόνια!

Και ποιος να πιστέψει και τι να πιστέψει μετά από δύο χρόνια…

Αρχάγγελος Μιχαήλ

Να δούμε αν θα δικαιωθούν τα θύματα των Τεμπών και οι συγγενείς τους!

Την Κυριακή της Αποκριάς, οι Πατέρες της Εκκλησίας όρισαν να ακούγεται στους
ιερούς ναούς περικοπή από τον κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, γνωστή ως περικοπή της
μελλούσης κρίσεως. Σ’ αυτήν περιέχεται ο λόγος του Χριστού για τη δεύτερη ένδοξη
παρουσία Του στη γη και την κρίση των ανθρώπων σύμφωνα με τα έργα τους. Ως έργα
αξιολογείται η στάση μας έναντι των πασχόντων συνανθρώπων μας, οι οποίοι, ως εικόνες
του Θεού έχουν υπέρτατη αξία. Γι’ αυτό ό,τι κάνουμε σ’ αυτούς είναι σαν να το κάνουμε
στον Δημιουργό μας.

Αν εγκύψουμε με προσοχή στην περικοπή, πρέπει να μας καταλάβει έντονος
προβληματισμός. Άραγε πληρούμε τα κριτήρια, ώστε να αξιωθούμε να γίνουμε μέτοχοι της
βασιλείας του Θεού; Αν ρίξουμε μια ματιά σ’ όλη την έκταση του πλανήτη, θα
διαπιστώσουμε ότι δισεκατομμύρια συνάνθρωποί μας υποφέρουν από άκρα δυστυχία.
Πεινούν, διψούν, υποφέρουν από ασθένειες χωρίς δυνατότητα αντιμετώπισης αυτών με
ιατρικά μέσα, δεν έχουν ενδύματα, ζουν το δράμα του ξένου ή είναι έγκλειστοι σε
καταυλισμούς προσφύγων ή σε κατ’ ευφημισμό σωφρονιστικά καταστήματα δίχως να
νοιάζεται κάποιος γι’ αυτούς.

Στον δυτικό κόσμο επικράτησε για διάστημα η προτεσταντική ηθική. Όσοι
κινούνταν με βάση αυτή και όχι την ευαγγελική διδασκαλία αυτοδικαιώνονταν τονίζοντας
ότι οι απόκληροι είναι άξιοι των παθημάτων τους, καθώς δεν αποζητούν την ευλογία του
Θεού για την υλική τους προκοπή και ευμάρεια! Η ηθική αυτή έχει υποκατασταθεί από την
αντιηθική του πρακτικού υλισμού. Η δυστυχία οφείλεται στις αδυναμίες τους νοητική
υστέρηση (φυλετισμός) και οργανωτική ανεπάρκεια. Αρνούνται να αποδεχθούν ότι η
δυστυχία των συνανθρώπων μας οφείλεται στην απληστία των οικονομικά και πολιτικά
ισχυρών του πλανήτη. Μάλιστα επιτίθενται κατά των θυμάτων αυτών επιτιμώντας τα.
Επειδή τα δράματα των συνανθρώπων μας οφείλονται κυρίως σε εκπροσώπους
των καλουμένων ακόμη χριστιανικών κοινωνιών, που συμπλέουν με τους υποτιθέμενους
τηρητές του μωσαϊκού νόμου, οι οραματιστές ενός δικαιότερου κόσμου στρέφονται κατά
του Θεού. Κατηγορώντας τον ως υπεύθυνο για την ανθρώπινη δυστυχία καταλήγουν στην
άρνησή του με τη μέθοδο της «εις άτοπον απαγωγής». Τί θεός αγάπης είναι αυτός, που δεν
επεμβαίνει να τιμωρήσει τους άπληστους, που σπέρνουν φτώχια και πολέμους στα
πλάσματά Του; Μήπως απλά δεν υπάρχει; Ασφαλώς δεν υπάρχει. Το «λογικό» συμπέρασμα
προβάλλεται ως θρίαμβος για τον άνθρωπο, που απελευθερώνεται έτσι από τις προλήψεις
του παρελθόντος! Τώρα ανεμπόδιστος οφείλει να παλέψει για έναν καλύτερο, ένα
δικαιότερο κόσμο μέσω της κοινωνικής μεταβολής με επανάσταση κατά των κρατούντων.

Οι κοινωνικές επαναστάσεις απ’ εκείνη του Σπάρτακου μέχρι τις κομμουνιστικές
απέτυχαν. Ο Χριστός, που δέχθηκε έντονες επικρίσεις για σπορά ουτοπίας και μετατόπιση
του ενδιαφέροντος από τον επί γης βίο στην πέραν του τάφου ζωή, τόνισε σε λόγο του προς
τους μαθητές Του ότι «τους πτωχούς έχετε πάντοτε μεθ’ ημών». Ο Χριστός δεν ήλθε για να
σχηματιστούν κοινωνίες αγγέλων επί γης. Ήλθε να ζητήσει και να σώσει τον χαμένο, τον
βυθισμένο στην αμαρτία άνθρωπο. Και βέβαια δεν ευθύνεται στο ελάχιστο για την τραγική
αστοχία των «χριστιανικών» κοινωνιών. Οι μεστές χαιρεκακίας επικρίσεις κατά της
διδασκαλίας του Χριστού με αφορμή τις αδυναμίες των μελών της Εκκλησίας είναι χωρίς
έδραση. Ο Χριστός στέκεται και προκαλεί τον κάθε κατήγορο ρωτώντας τον: «Ποιος με
ελέγχει για αμαρτία (αστοχία);». Ποιος στο διάβα των αιώνων επιχείρησε να διορθώσει
κάτι, ώστε να καταστούν οι ανθρώπινες κοινωνίες κάπως καλύτερες, δηλαδή δικαιότερες,
ειρηνικότερες, με αγάπη μεταξύ των μελών ανεξάρτητα από φυλετική και εθνική καταγωγή,
θρησκευτική πίστη, κοινωνική τάξη;

Η νέα πίστη εξαπλώθηκε χάρη στη μαρτυρία και το μαρτύριο εκατομμυρίων
πιστών. Οι χριστιανοί της κοινότητας των Ιεροσολύμων «είχαν άπαντα κοινά»! Μαρτυρείται
ότι κατά πανδημία στην Αλεξάνδρεια χριστιανοί έμειναν, περιποιούνταν και ενταφίαζαν
τους νεκρούς και των ειδωλολατρών. Στην καθ’ ημάς Ανατολή οι πιστοί στη διδασκαλία του
Χριστού, κυρίως οι άγιοι, διαχρονικά ίδρυαν ευαγή ιδρύματα προς ανακούφιση του
ανθρώπινου πόνου, καθώς η απληστία, όπως δίδαξε ο Χριστός, που σφοδρά την
κατήγγειλε, δεν επρόκειτο και ούτε πρόκειται να εξαλειφθεί από τον κόσμο, ώστε να επικρατήσει δικαιοσύνη, όπως προπαγανδίζουν οι σπορείς κοινωνικής ουτοπίας.

Ίσως είναι υπερβολικό να τονίζεται ότι η ανθρώπινη δικαιοσύνη ομοιάζει με ιστό της αράχνης, που
παγιδεύει μόνο έντομα. Μπορεί να τιμωρεί και «ποντίκια», όχι όμως «λιοντάρια» και
«τίγρεις». Η νέα πίστη τόνισε την ισότητα άνδρα και γυναίκας, κατήργησε τη διάκριση
ελεύθερος-δούλος και τον διαχωρισμό των ανθρώπων με βάση την εθνική τους καταγωγή
(Έλλην – Εβραίος κλπ). Τα μέλη της Εκκλησίας ο Χριστός τα καλεί να υπερβούν όλες τις
αδυναμίες, που οδηγούν σε διακρίσεις. Το πέτυχαν αυτό; Ασφαλώς αποτύχαμε. Όμως ο
Χριστός μας προετοίμασε με τον λόγο Του: «Να μη φοβάσαι το μικρό ποίμνιο». Αυτό το
μικρό ποίμνιο είναι η πανίσχυρη απόδειξη ότι ο Χριστός δεν υπήρξε σπορέας ουτοπίας.
Κύλισαν οι αιώνες. Στην Ανατολή εξαπλώθηκε με το ξίφος το ισλάμ. Στη δύση οι
Γερμανοφράγκοι επέβαλαν τη φεουδαρχία. Οι δύο αυτοί κόσμοι ήλθαν σε σύγκρουση στο όνομα του Θεού. Η Δύση μπορεί να ηττήθηκε στις «σταυροφορίες», εξήλθε όμως νικήτρια,
κατά τη νεωτερικότητα, μετατρέποντας σε αποικίες πολλές μουσουλμανικές χώρες.
Αναλυτές, εμφορούμενοι από υλιστική φιλοσοφία, συμπέραναν ότι για τα κακά, που
συνέβησαν βαρύνονται οι θρησκείες, μη κάνοντας διάκριση μεταξύ αυτών και θεωρώντας
τον Χριστό απλά άνθρωπο. Οι τραγικές συνέπειες των φοβερών πολεμικών
αντιπαραθέσεων, κατά τον 20 ο αιώνα, που υποκινήθηκαν από άθλια οικονομικά
συμφέροντα σε κοινωνίες, στις οποίες ο υλισμός γέννησε τον μηδενισμό, έδωσαν αφορμή
να κατηγορηθούν τα έθνη ως υπεύθυνα. Και προπαγανδίστηκε έντονα ο διεθνισμός της
νέας τάξης πραγμάτων.

Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης επιχειρείται η αποϊεροποίηση των πάντων και ο αφανισμός των πολιτιστικών ιδιαιτεροτήτων των λαών ως λύσεις για την επικράτηση ειρήνης και ευημερίας στον πλανήτη μας! Η προπαγάνδα αυτή έχει επηρεάσει κυρίως τους λαούς των δυτικών κοινωνιών, οι οποίες είναι αναπόφευκτο να υποστούν τις συνέπειες της αφροσύνης ηγητόρων και πολιτών. Στις χώρες αυτές πλείστοι όσοι εμφορούνται από την ιδεολογία του πρακτικού υλισμού, του «φάγωμεν, πίωμεν αύριον
γαρ αποθνήσκομεν» (Ο ιδεολογικός υλισμός ανήκει στο παρελθόν). Πώς είναι δυνατό να
δοθεί σημασία στην περικοπή περί μελλούσης κρίσεως; Εκτοξεύεται η επίκριση ότι η εκ
νέου έλευση του Χριστού με δόξα, για να μας κρίνει, αποτελεί τον «μπαμπούλα» της
Εκκλησίας για την αστυνόμευση των ψυχών του κοπαδιού (ποιμνίου).

Και η αθλιότητα εντείνεται, η δυστυχία γιγαντώνεται. Αυξάνει καθημερινά ο χορός
των πεινασμένων, των διψασμένων, των γυμνών, των αστέγων, των προσφύγων, των
εγκλείστων. Οι ιθύνοντες μας καθησυχάζουν υποστηρίζοντας ότι όλα είναι υπό έλεγχο,
καθώς μεριμνούν άοκνα για την επίλυση των προβλημάτων στον πλανήτη! Μόνο που δεν
υποδεικνύουν (ούτε καν οι θρησκευτικοί ηγέτες) την αιτία της συμφοράς. Η κλιματική
«κρίση» και οι «πανδημίες» φταίουν για το ανθρώπινο δράμα! Ουαί της υποκρισίας!

Ο Θεός είναι αγάπη τονίζουν ακόμη και κάποιοι, που έπαψαν να πιστεύουν στην
ύπαρξή Του. Ναι είναι αγάπη, είναι όμως και δικαιοσύνη. Την πρώτη την έδειξε με τη
σταυρική θυσία του Υιού Του. Πότε θα δείξει τη δεύτερη; Μας το είπε: Όταν θα καθίσει στο
θρόνο της δόξας Του, για να μας κρίνει!

Μήπως προτιμούμε να απαξιώνουμε τη μέλλουσα κρίση, επειδή δεν πληρούμε τα
κριτήρια, που έθεσε ο Χριστός; Μήπως δεν αναπαύει τη συνείδησή μας ηψευτοδικαιολογία εγώ, δεν άρπαξα, δεν έκλεψα, δεν ατίμασα; Σήμερα, που ο πλανήτης έγινε ένα μεγάλο χωριό ο πλησίον μας αναμένει τη βοήθειά μας, υλική και πνευματική, και στην άλλη άκρη του. Η επανάπαυση με μικρή φιλανθρωπία από το περίσσευμά μας δεν αρκεί. Η ανθρώπινη τραγωδία δεν βαρύνει μόνο τους άπληστους ισχυρούς. Βαρύνει, σε
κάποιο μέτρο, τον καθένα μας.

«Μακρυγιάννης»