Χαρακτηριστικά των προοιδιπόδειων μορφών ομοφυλόφιλης διαστροφής. Υποτύποι Ι & ΙΙ.Μάθημα 5ον

Τα χαρακτηριστικά των προοιδιπόδειων μορφών ομοφυλοφιλίας είναι:

1.Η προοιδιπόδεια μορφή διαστροφής, όπως είπαμε, οφείλεται σε καθήλωση του ατόμου σε προοιδιπόδεια μορφή ανάπτυξης, δηλαδή μεταξύ των πρώτων έξη μηνών ζωής και των τριών ετών.

2.Το κίνητρο που την καθοδηγεί είναι ασυνείδητο και έχει σαν αφετηρία το άγχος εκμηδένισης ή το βασικό άγχος κατά την Χορνάι, δηλαδή το αίσθημα του επαπειλούμενου κινδύνου κατά της ύπαρξης του μικρού νηπίου όταν αυτό ευρίσκεται μπρος σε μια δυνητικά επικίνδυνη κατάσταση που απειλεί να το συντρίψει αν εξελιχθεί αρνητικά και καταστροφικά γι” αυτό. Π.χ. Την ώρα που ένας γονιός εξ αιτίας ενός ξεσπάσματος θυμού κακοποιεί το δίχρονο παιδί του προκαλώντας του κατάγματα και αιματώματα στο κεφάλι, γίνεται η αιτία να συνδέσει το παιδί την οργή και το θυμό, την ευαλωτότητα με την επιθετικότητα, την καταστροφικότητα με τον φόβο της εκμηδένισης που νιώθει από τον μαινόμενο γονέα με κάποια διαστροφική συμπεριφορά.

3.Υπάρχει σοβαρή διαταραχή του καθορισμού της ταυτότητας του φύλου. Π.χ. σε έναν ομοφυλόφιλο άνδρα υπάρχει μια ψευδής, ρηχή, αδύναμη και κατ’ επίφαση ανδρική ταυτότητα. Παρόμοια στη λεσβία υπάρχει μια ψευδής, διαστρεβλωμένη και μη αποδεκτή από την ίδια θηλυκή ταυτότητα προερχόμενη από τη μάνα, η οποία εκλαμβάνεται ότι μισεί την κόρη της αλλά και μισείται από αυτή. Αυτή η διαταραχή στον καθορισμό της ταυτότητας του φύλου δεν είναι ποτέ απούσα από την ξεκάθαρα περιγεγραμμένη διαστροφή. Μπορεί όμως να κρύβεται και να χρειάζεται πολύ επίμονη κι ενδελεχή αναλυτική εξέταση του ασυνείδητου του ψυχαναλυόμενου από τον ψυχαναλυτή, για να αποκαλυφθεί.
Η εμμονή του άνδρα ομοφυλόφιλου αλλά και της λεσβίας στην πρωτογενή ταύτιση με τη γυναίκα (μάνα), μια ταύτιση που είναι φυσιολογική μεταξύ του 2ου και του 3ου χρόνου ζωής, όταν συνεχίζεται μετά τα τρία χρόνια είναι αποτέλεσμα της ανικανότητας του εαυτού να διασχίσει τη φάση του αποχωρισμού και της εξατομίκευσης (κατά τη θεωρία της Μάργκαρετ Μάλερ) και να αναπτύξει μια ξεχωριστή, ανεξάρτητη και εξατομικευμένη ταυτότητα από τη μητέρα του/της.

4.Οι διεστραμμένοι των προοιδιπόδειων τύπων διαστροφής, υπόκεινται σε άγχη επίμονα και ανυπόφορα στη φύση τους, που τους οδηγούν σε πάθη τόσο ισχυρά ώστε καταλήγουν στη συνεχή καταπάτηση των ηθικών αξιών, στην επιδίωξη και έμμονη αναζήτηση σεξουαλικών και διεστραμμένων πράξεων.

5.Η επιμονή των πρωτόγονων και αρχαϊκών νοητικών μηχανισμών οδηγεί σε μια απλόχερη ενσωμάτωση και προβολή των συναισθημάτων άγχους, φόβου και απειλής κατά της ζωής. Το άτομο διακατέχεται από υπαρξιακή αγωνία τόσο έντονη που είναι αδύνατο να αντιμετωπιστεί με τους συνηθισμένους τρόπους άμυνας του Εγώ πχ. άρνηση, αντίδραση μετασχηματισμού, εκλογίκευση, κ.λπ.

6.Το υπαρξιακό άγχος που αναπτύσσεται οφείλεται στους φόβους της καταβρόχθισης, της εκμηδένισης του Εγώ, (ο αναγνώστης ας προσέξει τα πιο κάτω σκίτσα, έργο ψυχαναλυόμενου) στο χάσιμο του εαυτού και των ορίων του εγώ, στη διάλυση του εαυτού, στο φόβο του αυτοκερματισμού, στο έντονο άγχος αποχωρισμού, «τη συγχώνευση ταυτότητας» όπως ο Έρικσον πρωτοπεριέγραψε το 1950. Όλοι οι ασθενείς αυτοί χρειάζονται τη διαστροφική πράξη στην προσπάθειά τους να εξασφαλίσουν την επιβίωση του εγώ και να επιτύχουν την προσωρινή έστω σταθερότητα των ορίων του εαυτού. (Οι σπάνιες εξαιρέσεις αυτού του τύπου οι οποίες δεν μπορούν συνειδητά να δεχτούν τις διαστροφικές πράξεις, μάχονται δυναμικά εναντίον αυτών και ως εκ τούτου το σύμπτωμα παραμένει λανθάνον, όπως θα το εξετάσουμε στο μέρος περί των λανθανουσών μορφών διαστροφής).

7.Το διεστραμμένο σύμπτωμα συντονίζεται από το εγώ, καθώς οι πυρηνικές συγκρούσεις, όπως ο φόβος της καταβρόχθισης από τη σαρκοφάγο μάνα, το χάσιμο των ορίων του εγώ, η διαταραχή της συνοχής του εαυτού, έχουν υποστεί μια μεταμόρφωση εξ αιτίας ενός μηχανισμού άμυνας που καλείται απωθητικός συμβιβασμός (repressive compromise mechanism) επιτρέποντας μόνο το πιο αποδεκτό μέρος της νηπιακής σεξουαλικότητας να παραμένει στη συνειδητότητα. (Μηχανισμός που περιγράφηκε από τον μαθητή του Φρόυντ, τον Σακς). Έτσι το διεστραμμένο σεξουαλικά άτομο αγνοεί την βαθύτερη φρίκη που τον οδηγεί στη σεξουαλική διαστροφή. Αυτό του μειώνει το άγχος και τον πανικό κατά πολύ.

8.Υπερισχύουν τα πρωτόγονα και προγεννητικά χαρακτηριστικά του Εγώ. Αντί της λογικής, της κρίσης, του αυτοελέγχου, της αυτοπειθαρχίας, έχουμε συχνά εκδηλώσεις ανώριμων, παρορμητικών δραστηριοτήτων και συμπεριφορών που ακυρώνουν τις πιο πάνω λειτουργίες. Π.χ. το άτομο παρουσιάζει επιφανειακές συμπεριφορές στοματικού ή πρωκτικού τύπου συνεχώς και σε έντονο βαθμό σχεδόν αποκλείοντας τη βαθύτερη σκέψη. Εκδηλώνεται ανώριμα, επιπόλαια, σχεδόν αντανακλαστικά στις επιταγές της πραγματικότητας αλλά και της κοινωνίας. Συχνά μάλιστα γίνεται ο περίγελος, το επίκεντρο αρνητικών σχολίων, αρνητικό πρότυπο συμπεριφοράς προς αποφυγήν. Για παράδειγμα ο επιδειξιμανής που ενώ τον κουτσομπολεύει και σχολιάζει όλη η γειτονιά, αυτός αναρωτιέται «μα τι έκανα; Εγώ κοιταζόμουνα στον καθρέπτη όταν με είδε η γειτόνισσα κατά λάθος».

9.Για το διεστραμμένο ασθενή ο σκοπός της διαστροφής του είναι η επιβίωση του Εγώ. Επιπρόσθετα στον ομοφυλόφιλο άνδρα υπάρχει μια επανασυγκρότηση της έννοιας της σεξουαλικής ταυτότητας από συμφώνου με την ανατομία του σώματος. Ο άνδρας επιτυγχάνει την «αρρενωπότητα» μέσω της ταύτισης με τον αρσενικό σεξουαλικό σύντροφό του∙ αυτό μειώνει το φόβο του ευνουχισμού. Η ομοφυλόφιλη γυναίκα επιτυγχάνει «ταύτιση εξ αντηχήσεως» (resonance identification) με τη γυναίκα σύντροφό της. Aυτό μειώνει και το αίσθημα του ευνουχισμού της. Η γυναίκα έτσι αναδημιουργεί την «καλή» σχέση μάνας-παιδιού. Άλλες διαστροφικές δραστηριότητες έχουν καλά περιγεγραμμένες λειτουργίες πέρα από εκείνες της επιβίωσης του Εγώ. Π.χ. ο διεστραμμένος αναπτύσσει ικανοποιητικές διαπροσωπικές σχέσεις, προσαρμόζεται καλά στο επαγγελματικό πλαίσιο και δημιουργεί οικογένεια, παιδιά κ.λπ. Συμβαίνει έτσι να συμβιώνει κάποιος κοντά σε ένα τέτοιο πρόσωπο χωρίς να αντιληφτεί για χρόνια την υποκρυπτόμενη διαστροφή του.

10.Οι δύο υποτύποι των προοιδιπόδειων διαστροφών, (ο τύπος Ι και ΙΙ) μπορούν να οριστούν και να διαφοροποιηθούν από το βαθμό της παθολογίας των αντικειμενικών σχέσεων που έχει αναπτύξει ο ασθενής του τύπου Ι ή ΙΙ με το γύρω κόσμο .

O προοιδιπόδειος υποτύπος διαστροφής Ι.

Εν πρώτοις είναι μέτριος σε βαρύτητα. Υπάρχει μια παλινδρόμηση ή καθήλωση σε μια παιδική μορφή λιβιδινικής επένδυσης του εαυτού και του αντικείμενου. Ένα τέτοιο άτομο ταυτίζει τον εαυτό του με το αντικείμενο της αρέσκειάς του, ενώ ο εαυτός του προβάλλεται επάνω στο εξωτερικό αντικείμενο που λατρεύει και το οποίο ερωτεύεται και αγαπά τυφλά διότι το συγχέει και το θεωρεί ότι καθρεφτίζει ή αντικαθιστά τον εαυτό του τον ίδιο. (Kernberg, 1975, p. 329).

Ο Φρόυντ από το 1914 στη μελέτη του πάνω στον «ναρκισσισμό» έγραφε: «σύμφωνα με το ναρκισσιστικό τύπο» ένα τέτοιο άτομο αγαπά (α) τον εαυτό του για αυτό που είναι, (β) για αυτό που ήταν, (γ) για αυτό που θα του άρεσε να είναι στο μέλλον, (δ) κάποιον που κάποτε ήταν τμήμα του εαυτού του». Με το (δ) εννοεί το λιβιδινικό αντικείμενο αγάπης που ο ναρκισσιστής διάλεξε να επενδύσει όλη τη σεξουαλικότητά του, τουτέστιν τη μάνα, την ερωμένη ή τον ομοφυλόφιλο σύντροφο ή ακόμη και το φετίχ που λατρεύει.

Ο αναγνώστης κατανοεί τώρα όλα όσα συμβαίνουν στην ψυχοπαθολογία των ερωτικών σχέσεων και διαστροφών σε αντίθεση με τον υγιή και ισορροπημένο άνθρωπο, ο οποίος επενδύει με πιο ώριμο τρόπο τη λιβιδώ του (σεξουαλική ενέργεια ) επάνω στον εαυτό του και στο αντικείμενο, δηλ. τον ερωτικό σύντροφό του . Eρωτεύεται, αλλά δεν απορροφάται, αγαπάει, αλλά δε συντήκεται με το αντικείμενο της αγάπης του. Διατηρεί την αυτονομία του, το δικαίωμα να ενεργεί ελεύθερα και αυτόβουλα, να αγαπά και να σέβεται τον εαυτό του, αντί να υποδουλώνεται στο αντικείμενο του έρωτά του.

Ομοφυλοφιλία προιδιπόδειου τύπου ΙΙ.

Ο ασθενής που εμφανίζει διαστροφή στη σεξουαλική συμπεριφορά προοιδιπόδειου τύπου ΙΙ, διακατέχεται από την πιο σοβαρή μορφή διαστροφής που ελκύει το πρωταρχικό ενδιαφέρον του ερευνητή-ψυχαναλυτή λόγω της σοβαρότητας και της βαρύτητας της μορφής που παίρνει. H διαστροφική συμπεριφορά τύπου ΙΙ, κυριαρχεί σταθερά στην ψυχική ζωή του ατόμου, στην αναζήτηση για ταυτότητα καθώς και στη συνεκτικότητα του εαυτού. Οι διαστροφές που εκδηλώνονται σε ασθενείς του τύπου αυτού δεν είναι άσχετες με την ψυχοπαθολογία της προσωπικότητάς τους. Πρόκειται για ψυχική διαταραχή που ουσιαστικά υπάγεται στη ναρκισσιστική διαταραχή της προσωπικότητας με διάφορους βαθμούς βαρύτητας.

Η υπερηφάνεια, η αλαζονεία, η εγωκεντρικότητα, ο ναρκισσευόμενος εαυτός είναι η αιτία όλων των σεξουαλικών διαστροφών και φυσικά της ομοφυλοφιλίας.

Παρατηρούμε ότι το δαιμόνιο της εγωκεντρικότητας, του εγωισμού και της υπερηφάνειας είτε από την ορθόδοξη θεώρηση των πραγμάτων το δει κανείς, είτε από την ψυχαναλυτική, της Φροϋδικής και της Χορναϊκής Σχολής, γίνεται το πιο σοβαρό και βαθύτερο αίτιο που οδηγεί στη γένεση της κάθε είδους σεξουαλικής διαστροφής. Αν ψάξουμε σε βάθος για τα αίτια πρόκλησης των διαστροφών θα δούμε να συνδέεται ο ναρκισσισμός του προσώπου με τη λανθασμένη επίλυση της ερικσόνιας φάσης από την οποία όλοι οι άνθρωποι αναγκαστικά θα διέλθουν∙ της Αυτοπειθαρχίας έναντι της Αυτοκατάχρησης.

Κατά τη διερεύνηση του θέματος των διαστροφών, από την υπάρχουσα βιβλιογραφία αλλά και από τη μελέτη διαφόρων περιπτώσεων διαστροφών, αποδεικνύεται ξεκάθαρα η σχέση της ιδεατής εικόνας, της νευρωτικής υπερηφάνειας, του ναρκισσισμού και του εγωισμού με την ανυπαρξία αυτοελέγχου και αυτοπειθαρχίας με κατάληξη την αυτοκατάχρηση και την αυτοκαταστροφή.

ομοφυλοφιλία χωρίς φραγμούς και προκαταλήψεις από την ψυχαναλυτική άποψη Μάθημα 4ον

Για να κατανοήσουμε την προέλευση της ομοφυλoφιλίας από ψυχαναλυτικής πλευράς χρειάζεται να εξηγήσουμε τη βασική αιτία που προκαλεί γενικά μια διαστροφή καθώς και να περιγράψουμε τα τρία είδη της ομοφυλοφιλίας όπως τα ταξινομεί ο ειδικός στην ψυχαναλυτική έρευνα επί των διαστροφών Κάρολος Σοκαρίδης.[1]

Κάρολος Σοκαρίδης ο ψυχαναλυτής που απέδωσε την ομοφυλοφιλία σε διαστροφική συμπεριφορά των γονέων προς τα παιδιά τους.

Ο Σοκαρίδης έχει αναπτύξει μια ενοποιημένη θεωρία για την προέλευση, ανάπτυξη και εγκατάσταση όλων των σεξουαλικών διαστροφών. Αρχικά υπάρχει ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό της διαστροφής βάσει του οποίου την ξεχωρίζουμε από τη σεξουαλική ποικιλία και διαφορετικότητα που εφαρμόζεται μεταξύ των φυσιολογικών σεξουαλικά συντρόφων. Κι αυτό το θεμελιώδες χαρακτηριστικό είναι απαραίτητο να ενυπάρχει σε οποιαδήποτε διαστροφική πράξη. Ποιο είναι; Η ασυνείδητη και προστακτική ανάγκη για επιδίωξη και γεύσιμο της εμπειρίας της σεξουαλικής ευχαρίστησης και της οργασμικής εκτόνωσης με έναν ιδιαίτερο τρόπο (το σεξουαλικό στόχο) ή με ένα ειδικό και ξεχωριστό αντικείμενο . Όσον αφορά τώρα την ομοφυλοφιλία τη διακρίνει στον προοιδιπόδειο τύπο Ι, τον προοιδιπόδειο τύπο ΙΙ, την οιδιπόδεια ομοφυλοφιλία και τη σχίζοομοφυλοφιλία .

Αυτή η κατηγοριοποίηση κατά τον Σοκαρίδη, μας δίνει ένα πολύτιμο πλαίσιο αναφοράς το οποίο μας διευκολύνει να ερμηνεύσουμε κάθε μορφή διαστροφής . Έτσι όχι μόνο η ομοφυλοφιλία, αλλά και ο σαδομαζοχισμός, ο φετιχισμός, η παιδεραστία, η επιδειξιμανία, η παρενδυσία, ο τρανσεξουαλισμός, η κοπρολαγνεία η ουρολαγνεία κ.λπ. μπορούν να εξηγηθούν σαν διαστροφές προοιδιπόδειας προέλευσης . Αυτές είναι σοβαρότερης μορφής, πρωτόγονες διαστροφές, με στοιχεία μόνιμης παλινδρόμισης του εαυτού, πολύ δύσκολες στην αποκατάστασή τους και πολύ πιο ανθεκτικές στην ψυχαναλυτική θεραπεία από τις διαστροφές οιδιπόδειας προέλευσης οι οποίες επέρχονται δευτερογενώς οφειλόμενες σε προσωρινή παλινδρόμηση.Τούτο σημαίνει ότι ένας προοιδιποδιακά ομοφυλόφιλος είναι σχεδόν αδύνατο να θεραπευτεί. Το πρόσωπο που από τόσο μικρή ηλικία (κάτω των 5 ετών) εκδηλώνει ομοφυλόφιλη προτίμηση ελάχιστες δυνατότητες έχει να μεταβάλει την ομοφυλική του συμπεριφορά.

Οι τελευταίες μορφές δεν αποτελούν οριστική αναστολή της ανάπτυξης και ωρίμανσης του εαυτού και μπορούν να θεραπευτούν με όμοιο τρόπο προς τη νεύρωση .

Tέλος υπάρχουν οι σχιζοδιαστροφές, αποτέλεσμα ενός αρχαϊκού και πρωτόγονου επίπεδου λειτουργίας, μια μανιασμένη και χαοτική προσπάθεια να κατασκευάσει ο ψυχωσικός αντικειμενικές σχέσεις .

Τα λεπτομερή χαρακτηριστικά κάθε μορφής διαστροφής μας δίνουν μια πολύ συγκεκριμένη ιδέα του βαθμού σοβαρότητας ή μη της κάθε διαστροφής. Ο αναγνώστης όταν έχει γνώση των χαρακτηριστικών των δύο προοιδιπόδειων μορφών, της οιδιπόδειας, της λανθάνουσας και της σχιζοδιαστροφικής μορφής της ομοφυλοφιλίας, κατανοεί καλύτερα το βάθος και το πλάτος της ανωμαλίας στην οποία βυθίζονται οι άνδρες και οι γυναίκες, τα παιδιά και οι γέροντες, όταν χάσουν το μέτρο και την πειθαρχία και καταλήξουν στην αυτοκατάχρηση της σεξουαλικότητας. Μπορεί επίσης να κατανοήσει γιατί η δυσκολία για την αντιμετώπιση μιας τόσο βαθιά ριζωμένης διαστροφής είναι δεδομένη και αν καθηλωθεί στα πιο πρόωρα και πλησιέστερα προς την αρχική φάση της ζωής στάδια όπως του πρωτογενούς αυτισμού (the primary autism) γίνεται αθεράπευτη. Βέβαια από τη φάση αυτοί όλοι μας περνάμε κατά τη Margaret Mahler, την θεωρεί απόλυτα φυσιολογική, είναι διάρκειας δύο το πολύ μηνών, αρχίζει στο τέλος της εμβρυικής ζωής, αμέσως μετά τον τοκετό, αλλά δεν κολλάμε σ’ αυτή. Ο αθεράπευτα διαστροφικός έχει για κάποιο σοβαρό λόγο, που παρεμβαίνει δυστυχώς, κολλήσει.

[1] Στο βιβλίο του «The Preoedipal Origin and Psychoanalytic Therapy of Sexual Perversions» o Charles W. Socarides αν και αναφέρεται σε μια πολυδιάστατη προσέγγιση από πλευράς ερμηνείας, προέλευσης και δημιουργίας των διαστροφών, εν τούτοις αναπτύσσει μια ενιαία θεωρία για την προέλευση τους, την αναπτύσσει δε στο ως άνω βιβλίο. Όπως ο ίδιος ο συγγραφέας αναφέρει: «Από τις παρατηρήσεις σε νήπια και παιδιά, καθώς και τις προσπάθειες ψυχαναλυτικής θεραπείας ασθενών μου που έπασχαν από διαστροφές, οδηγήθηκα στην υπόθεση ότι όλες οι διαστροφές ξεκινούν από ένα κοινό κέντρο διαταραχής.»

Περί ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ Μάθημα 3ον

Τι κάνει τους ανθρώπους ομοφυλόφιλους;

Η ομοφυλόφιλη διαστροφή για τους ίδιους τους ομοφυλόφιλους κάθε άλλο παρά είναι αμαρτία όπως πιστεύουν οι διάφοροι ηθικολόγοι, ούτε ψυχική παρέκκλιση όπως την κατατάσσουν οι ψυχίατροι στο Διαγνωστικό και Στατιστικό τους Εγχειρίδιο για τις Ψυχικές νόσους, το γνωστό σαν DSM-IV. Γι’ αυτούς η ομοφυλοφιλία είναι μια διαφορετική σεξουαλική προτίμηση, η επιθυμία να κάνεις σεξ με το δικό σου φύλο αντί το άλλο.

Ως γνωστόν από το 1973, η Αμερικάνικη Ψυχιατρική Εταιρεία έπαψε να θεωρεί την ομοφυλοφιλία ψυχική νόσο και σεξουαλική διαστροφή συντείνοντας στη όλη σύγχυση. Αν και οι αιτίες που οδηγούν στην ομοφυλόφιλη σεξουαλική έκφραση και συμπεριφορά είναι εξίσου περίπλοκες όσο και η ετερόφυλη, οι ίδιοι οι ομοφυλόφιλοι δε τη θεωρούν καν έναν συγκεχυμένο σεξουαλικό προσανατολισμό, αλλά μια απλή ερωτική έλξη προς το ίδιο φύλο, ένα δικαίωμα στην ελεύθερη εκλογή συντρόφου εξαρτώμενη αποκλειστικά από μια βαθιά ριζωμένη στην προσωπικότητα συμπεριφορά. Απορρίπτουν μετά βδελυγμίας τη σκέψη ότι μπορεί να είναι εκδήλωση μιας λανθασμένης σεξουαλικής ταυτότητας η οποία διαπερνάει κάθε κομμάτι του χαρακτήρα τους πηγαίνοντας πολύ πίσω, στην πρωταρχική ψυχολογική ανάπτυξη της προσωπικότητας, τόσο πίσω, όσο δε φτάνει καν η παιδική μνήμη.

Στην καθημερινή ψυχιατρική πράξη έχουμε δει αγόρια ηλικίας 3, 4, 5 και 6 ετών, που προσέρχονται στο ιατρείο μας από τους ανήσυχους αγχωμένους γονείς τους με αυτή την επενδυμένη από πανικό και αγωνία, ερώτηση: «Το παιδί μου πρόκειται να καταλήξει σε ομοφυλόφιλο;»

Τα περισσότερα από αυτά τα αγοράκια έχουν τα ίδια γενικά εξωτερικά χαρακτηριστικά που θα περιγράψουμε. Όλα τους είναι χαριτωμένα, συνήθως ξανθά, χωρίς να λείπουν και τα καστανά, με υπέροχα μπλε, πράσινα ή καστανά μάτια. Η φωνή τους είναι βελούδινη, γλυκιά και χαδιάρικη, πολύ ελκυστική. Οι κινήσεις τους έχουν κάποια θηλυκή ποιότητα, γυναικώδεις ιδιοτροπισμούς, αυτό που οι λαϊκοί αποκαλούν «sissines» δηλαδή συμπεριφορά «σίσση».

Η ιδιομορφία τους έγκειται στο γεγονός ότι παίζουν συνήθως με κοριτσάκια της ηλικίας τους, τη βρίσκουν ιδιαίτερα όταν παίζουν με κούκλες και αποφεύγουν μέχρι και μισούν τα σκληρά, αγορίστικα παιχνίδια, με στρατιωτάκια, καουμπόυς, κλέφτες κι αστυνόμους, κυνηγητό, σκοποβολή με όπλα, πόλεμο κ.λπ. Ενδιαφέρονται περισσότερο για το κρυφτό, το κουτσό και άλλα ειρηνικά, κοριτσίστικου τύπου, παιχνίδια. Από διανοητικής πλευράς είναι εξαιρετικά προικισμένα, έξυπνα, μικροί διανοούμενοι, ευαίσθητα με μεγάλη διαισθαντικότητα και συναισθηματική ευαλωτότητα, αντιλαμβάνονται πολύ περισσότερο τα νοήματα και τα αισθήματα από άλλα παιδιά της ηλικίας τους και συχνά κάνουν άφθονες ερωτήσεις που σχετίζονται με την σεξουαλικότητα, τα δύο φύλα, την ερωτική πράξη, σε μικρότερη συνήθως ηλικία από τα συνηθισμένα 3 έως 4 χρόνια, των άλλων παιδιών.

Δείχνουν να έχουν ιδιαίτερα αυξημένο ενδιαφέρον γύρω από τη σεξουαλική τους ταυτότητα, τη γέννηση, την εγκυμοσύνη κ.λπ. Όλα τα σχετικά φαίνονται να έχουν σημασία γι” αυτά, επιμένουν να μάθουν λεπτομέρειες για τον «πελαργό που φέρνει τα παιδιά». Ίσως συλλαμβάνουν την αγωνιώδη απορία των γονέων τους «πρόκειται να καταλήξει ομοφυλόφιλος;» Αισθάνονται το γονεϊκό άγχος, την ανήσυχη ματιά τους και την αγωνιώδη σκέψη που διαπερνά το μυαλό τους. Μερικοί, γονείς δε διστάζουν να αναρωτηθούν φωναχτά μπροστά τους: «Μα πως κάνεις έτσι;» «Τι κινήσεις είναι αυτές; θυμίζουν κορίτσι!»

Τα άλλα παιδιά στο σχολείο μπορεί να τα κοροϊδεύουν, να τα ερωτούν παράξενες ερωτήσεις γεμάτες πονηρά υπονοούμενα αλλά και ενδεικτικά των μύθων που κυκλοφορούν, όπως: «Είσαι όμο;» «Οι γονείς μου λέγουν ότι είσαι γκαίη, είναι αλήθεια;», «μακριά από τους όμο», «αυτοί είναι οριστικά διεστραμμένοι», «μην τους πλησιάζετε αυτούς, θα παρασύρουν και σας!» Επόμενο είναι τέτοια σχόλια να διευρύνουν τη σκέψη και την αντίληψή τους, το εύρος φάσματος των συναισθημάτων τους και τελικά παίζουν σίγουρα έναν πολύ σοβαρό προωθητικό ρόλο στην πορεία τους προς τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό.

Ανάλογες παρατηρήσεις έχουν γίνει από αρκετούς ψυχιάτρους, ψυχολόγους, ψυχαναλυτές βιολόγους ερευνητές αλλά και από ανθρωπολόγους, φιλοσόφους, μελετητές και συγγραφείς. Πολύ λίγα όμως συγκεκριμένα αποτελέσματα έχουν προκύψει από όλη αυτή την προσπάθεια που έχει μέχρι σήμερα γίνει. Αυτή η γυναικώδης συμπεριφορά μόνο σε ένα 5% οδηγεί στην ομοφυλοφιλία και στις περισσότερες περιπτώσεις είναι ένδειξη ταύτισης με το γυναικείο φύλο που αφορά τους διασεξουαλικούς τύπους ή transexuals και στο τέλος μάλλον καταλήγει σε φυσιολογική σεξουαλική συμπεριφορά. Κάτω από αυτό το πρίσμα η προέλευση της ομοφυλοφιλίας παραμένει ακόμη ένα μεγάλο ερωτηματικό και οι πολλές εικασίες και θεωρητικές αναφορές δύσκολα επαρκούν για να ερμηνεύσουν την αιτιοπαθογένειά της.

Μια από τις πιο πρόσφατες μελέτες οφειλόμενη στην ομάδα έρευνας του Εθνικού Ινστιτούτου για τον Καρκίνο των ΗΠΑ, από τα εργαστήρια της βιοχημείας ανέφερε στο περιοδικό «Science» (Hamer, H. Dean, Hu, Stella, Magnuson, L. Victoria, Hu, Nan and Pattatucci, M.L.: «A Linkage between DNA Markers on the X Chromosome and Male Sexual Orientation», «Science» July 16 1993, issue), ότι υπάρχουν ενδείξεις πως η ομοφυλοφιλία και ο ομοφυλόφιλος προσανατολισμός είναι τουλάχιστον μερικά, γενετικά καθορισμένα και η κληρονομικότητα τα επηρεάζει.

Ο κύριος υπεύθυνος της ομάδας Χάμερ, διηύθυνε αυτή τη μελέτη σαν μέρος της προσπάθειας του Ινστιτούτου να καθορίσει τους γενετικούς παράγοντες που είναι υπεύθυνοι για την ανάπτυξη καρκίνων που ανευρίσκονται συνήθως σε ομοφυλόφιλους που προσβάλλονται με τον ιό του ΑΙDS.Για το σκοπό αυτό ο Χάμερ και οι συνεργάτες του μελέτησαν τα οικογενειακά ιστορικά 114 ομοφυλοφίλων και βρήκαν ότι οι αδερφοί τους, οι θείοι τους από το σόι της μητέρας τους και οι άρρενες ξάδερφοι από την πλευρά πάλι της μητέρας τους ήταν πολύ πιο πιθανό να είναι ομοφυλόφιλοι από ό,τι αναμενόταν στατιστικά μεταξύ του γενικού ανδρικού πληθυσμού.

Σε μερικές οικογένειες, οι ομοφυλόφιλοι συγγενείς μπορούσαν να ανιχνευθούν ως και τρεις γενεές πίσω. Επειδή οι ομοφυλόφιλοι θείοι και οι άρρενες ξάδερφοι του ομοφυλόφιλου δείγματος μεγάλωσαν και ενηλικιώθηκαν σε διαφορετικά περιβάλλοντα, οι επιστήμονες υπέθεσαν ότι κάποιος γενετικός παράγοντας ήταν υπεύθυνος. Ακόμη περισσότερο, η σύνδεση με τη μητρική αλυσίδα των συγγενών ενίσχυσε την υπόθεση ότι η ομοφυλοφιλία πιθανώς σχετίζεται με το Χ χρωμόσωμα, το οποίο είναι το φυλετικά συνδεδεμένο χρωμόσωμα που οι άνδρες κληρονομούν αποκλειστικά από τις μητέρες τους.

Η σαφής ένδειξη για την ύπαρξη γενετικής σύνδεσης της ομοφυλοφιλίας επιτεύχθηκε μελετώντας το DNA του φυλετικού Χ-χρωμοσώματος σε 40 ζεύγη ομοφυλόφιλων αδερφών. Οι επιστήμονες χρησιμοποίησαν μια τεχνική καλούμενη «γεωγραφική κατανομή (χαρτογράφηση;) της γονιδιακής σύνδεσης» (linkage mapping) για να ψάξουν τις πατέντες ομοιότητας της γενετικής πληροφορίας των ατόμων που συνδέονταν μεταξύ τους με δεσμό συγγένειας. 33 εκ των ομοφυλόφιλων ζευγαριών είχαν συγκληρονομήσει γενετικούς δείκτες (markers) στην αυτή περιοχή του Χ-χρωμοσώματος την καλούμενη Χq28, θεωρώντας ότι το 65% των οικογενειών που μελετήθηκαν μετέδωσαν το γονίδιο που οδηγούσε σε ομοφυλόφιλο προσανατολισμό.

Ο διευθύνων τη μελέτη Ντην Χάμερ, αναφέρει: «Η περιοχή που ανακαλύψαμε παριστά μια σημαντική ποικιλία στο ανθρώπινο γενετικό ρεπερτόριο. Εάν το γονίδιο μόνο του μπορεί να απομονωθεί, τότε είναι ενδιαφέρον να κατανοήσουμε πως αντιδρά με τα άλλα γονίδια, τον εγκέφαλο και το περιβάλλον ώστε να επηρεάσει ένα χαρακτηριστικό τόσο περίπλοκο και ποικιλόμορφο όσο η ανθρώπινη σεξουαλικότητα». Είπε επίσης ότι: «Η στατιστική σημαντικότητα των αποτελεσμάτων ήταν μεγαλύτερη από το 99%, που σημαίνει ότι η πιθανότητα να αποδώσουμε τα ευρήματά μας σε τυχαίο συμβάν είναι εξαιρετικά σπάνια.»

Εκείνο που τον εντυπωσίασε ήταν πως αυτά τα 33 ζευγάρια ομοφυλόφιλων αδελφών δεν είχαν κανένα άλλο εμφανές κοινό χαρακτηριστικό εκτός από το σεξουαλικό προσανατολισμό. Δε δίστασε πάντως να προσθέσει ότι η επανάληψη της παραπάνω μελέτης σε ανεξάρτητο πληθυσμό οικογενειών είναι αναγκαία για να επιβεβαιώσει τα αποτελέσματα. Μια παρόμοια μελέτη που αφορά λεσβίες γυναίκες έχει ήδη ξεκινήσει, τα προκαταρκτικά μάλιστα αποτελέσματα αποκαλύπτουν ότι η λεσβιακή τάση και ο σεξουαλικός προσανατολισμός της λεσβίας γυναίκας επηρεάζεται γενετικά από τα γονίδια.

Άραγε το βρήκαμε; αυτό είναι όλο; Μια γενετικά μεταβιβαζόμενη παρέκκλιση; Κανείς συνεπώς ομοφυλόφιλος δεν φέρνει ηθική ευθύνη για την ομοφυλοφιλία του. Κανείς δεν είναι υπεύθυνος για μια αρρώστια που βρίσκεται μέσα στον γενετικό του κώδικα, που μεταδίδεται με το γονιδιακό υλικό των γονέων του. Οι γονείς του και η Φύση μπορεί να φταίνε, αλλά είναι τεράστιο λάθος να την πληρώνει αυτός.

Η μελέτη όμως το λέγει καθαρά ότι έτσι εξηγείται ένα μικρό μέρος της ομοφυλόφιλης σεξουαλικής προτίμησης, περιβαλλοντικοί και άλλοι λόγοι παίζουν εξίσου έναν πολύ σημαντικό ρόλο στην εγκατάσταση της ομοφυλοφιλίας. Άρα δεν φτάνει ο γονιδιακός προσδιορισμός για να εκδηλωθεί η ομοφυλόφιλη συμπεριφορά. Το περιβάλλον, οι συνθήκες που αναπτύσσεται κανείς, η συμπεριφορά των γονέων προς τα παιδιά τους, ο τρόπος που μεγάλωσαν, οι οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις, οι θρησκευτικές επιδράσεις, οι παραδόσεις, τα ήθη και τα έθιμα. Π.χ. αν δυο Ιρανοί συλληφθούν να διαπράττουν στο σιιτικό Ιράν ομοφυλόφιλη συνουσία αμφότεροι απαγχονίζονται. Αλλά αυτός ο φόβος φτάνει για να αναστείλει το τυφλό σεξουαλικό ένστικτο όταν έχει ήδη εθιστεί να εκτονώνεται μέσα από την ομοφυλόφιλη συνουσία; Όχι με τίποτα! Όπως ακριβώς σε κάποιες Ισλαμικές χώρες ο φόβος του λιθοβολισμού δεν αρκεί για να εμποδίσει μια μουσουλμάνα γυναίκα να διαπράξει μοιχεία.

Περί ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ Μάθημα 2ον

Η ομοφυλοφιλία, είναι γενετικά προκαθορισμένη ή μια επίκτητη διαστροφή;
Μήπως πρόκειται για αυνανισμό με το είδωλο του εαυτού μας;(Αποσπάσματα από το βιβλίο του γράφοντος ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ Ή ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ; Η Ψυχοπαθολογία των Σεξουαλικών Διαστροφών και η αντιμετώπισή τους).

Η απαγωγή του Γανυμήδη από τον Δία

Μέχρι τώρα προσπαθήσαμε να καταδείξουμε ότι χωρίς την ύπαρξη γνήσιας και αυθεντικής αγάπης σε όλο το φάσμα της σεξουαλικότητας, η κατάληξη και για τα δύο φύλα ως προς τον τρόπο που συνδέονται ψυχοσεξουαλικά και βιολογικά, δεν ξεπερνάει τη δεύτερη κατηγορία του φυσικού νόμου, δηλαδή το νόμο του τυφλού ενστίκτου. Με άλλα λόγια το σεξ δεν έχει άλλο νόημα από την καθαρή εκτόνωση του σεξουαλικού ενστίκτου, της λίμπιντο, της τυφλής παρόρμησης και μέσω της αυτοϊκανοποίησης των συνουσιαζομένων να επιτευχθεί η διαιώνιση του είδους. Συμβαίνει αποκλειστικά και μόνο για ευχαρίστηση η οποία επιτυγχάνεται μετά από δερματική τριβή και τριβή των βλεννογόνων, ακριβώς όπως παρατηρούμε στα ανώτερα ζώα, θηλαστικά κ.λπ. Με άλλα λόγια πρόκειται για ένα είδος αυνανισμού έστω κι αν η τριβή γίνεται μεταξύ δερματικών επιφανειών και βλεννογόνων που ανήκουν σε δύο διαφορετικά άτομα. Πιστεύουμε πως ο αναγνώστης μας έχει ήδη διακρίνει από όσα έχουν λεχθεί, ότι εκτός από τον κατά μόνας αυνανισμό υπάρχει και ο διαπροσωπικός αυνανισμός μεταξύ δύο ή περισσοτέρων ατόμων.

Παρομοιάζοντας βέβαια τον άνθρωπο της πτώσης με τα ζώα υποτιμούμε και περιφρονούμε τα καημένα τα ζώα τα οποία ακολουθούν αυτούς τους νόμους που έχουν προκαθοριστεί γι” αυτά, ενώ ο άνθρωπος, οικεία βουλήσει, δεν ακολουθεί την τρίτη κατηγορία νόμων, το νόμο της αγάπης, αλλά τη δεύτερη, το νόμο του ενστίκτου, παραβιάζοντας τη φυσική νομοτέλεια για την οποία είναι κατασκευασμένος. Το αντίτιμο που πληρώνει παραβιάζοντας τη φυσική νομοτέλεια και την τάξη με την οποία είναι πλασμένος γίνεται πρόξενος της κακοδαιμονίας που τον συνοδεύει στη μίζερη ζωή του.

Τα ζώα υποταγμένα στο ένστικτό τους, κάνουν σεξ με αυτοματοματοποιημένο τρόπο ορισμένη εποχή του χρόνου∙ όταν βρίσκονται σε οίστρο για την αναπαραγωγή του είδους∙ αντίθετα ο άνθρωπος και αυτό τον μειώνει κάτω του ζωικού βασιλείου, σχετίζεται με το άλλο φύλο και κάνει έρωτα για προσωπική, εγωιστική ευχαρίστηση ή για το ξεπέρασμα του φόβου, της ανασφάλειας και της αβεβαιότητας που τον πνίγει∙ από απελπισία για τη μοναξιά του, από τον τρόμο που του προκαλούν τα γεράματα και η φρίκη πως θα μείνει αβοήθητος και μόνος στο τέλος της ζωής του.

Φθάνει εκεί εφόσον δεν πιστεύει σε μεταφυσικές ικανοποιήσεις, έχει σκοτώσει κάθε τι το υπερβατικό μέσα του. Άρα ο ναρκισσισμός, η φιλαυτία και το υπαρξιακό κενό υποκρύπτονται πίσω από την ανάγκη για ζευγάρωμα, συνουσία και επιθυμία για σμίξιμο των γεννητικών οργάνων. Ω, πόσο τα παραδείγματα του Ρωμαίου και της Ιουλιέττας, του Πελλέα και της Μελισσάνθης, του Ορφέα και της Ευριδίκης, του Δευκαλίωνα και της Δαύκης, της Άλκηστης και του Άδμητου, του Φάουστ και της Μαργαρίτας, του Δάντη και της Κατερίνας, ωχριούν και αποδεικνύονται ξεθωριασμένες ιστορίες του παρελθόντος στη στείρα εποχή μας όπου ο ρομαντισμός και η αγάπη φαίνονται να μην εμπνέουν πια τους ανθρώπους!

Γι” αυτό η ομοφυλοφιλία και ο λεσβιακός έρωτας, οι πλέον ισχυρές μορφές της ανθρώπινης σεξουαλικής παρέκκλισης και διαστροφής στις ημέρες μας γίνονται αποδεκτές και προωθούνται μάλιστα με το πρόσχημα ότι είναι και αυτός ένας τρόπος αποδεκτής σεξουαλικής εκτόνωσης και ερωτικότητας.

Είναι όμως έτσι; Ας το δούμε από όλες τις υπάρχουσες απόψεις το θέμα αυτό.
Όπως έχει ήδη αναφερθεί στη μελέτη αυτή, είναι αναγκαίο όπως φαίνεται, παράλληλα με τις οκτώ ηλικίες του ανθρώπου, σύμφωνα πάντα με την επιγενετική θεωρία του Έρικ Έρικσον τροποποιημένη από εμάς, για να οδηγηθεί ο άνθρωπος στην πλήρη ωριμότητα, να διδαχθεί και να κατανοήσει κατά τη διάρκεια κριτικών περιόδων της ψυχοσυναισθηματικής και γνωστικής του ανάπτυξης, το ρόλο και τη σημασία της αυτοπειθαρχίας (self discipline).

Αν αυτόν τον παράγοντα πειθαρχίας και αυτοελέγχου δεν τον αφομοιώσει θα καταλήξει στο άλλο άκρο∙ την αυτοκατάχρηση. Με άλλα λόγια διατηρούμαστε εν ζωή και επιβιώνουμε σαν κοινωνικά όντα, μόνο αν μάθουμε να βιώνουμε το μέτρο και την πειθαρχία. Εάν κατανοούμε τι σημαίνει σεβασμός προς τον εαυτό μας και το συνάνθρωπο, συλλογικό συμφέρον αντί του ατομικού, λιτότητα για χάρη των απαιτήσεων της ομάδας αντί της απεριόριστης ατομικής κατανάλωσης. Αναγνώριση της ανάγκης να υπομένουμε και να αποδεχόμαστε τις δυσκολίες και τον πόνο αντί της αποκλειστικής επιδίωξης της ευχαρίστησης και ηδονής προς συμφέρον του εαυτού μας και μόνο.

Το ερώτημα μολαταύτα είναι∙ σε ποια ηλικία το άτομο είναι ικανό να ενδοβάλει την αυτοπειθαρχία σαν λειτουργία; να εξοπλίσει το εγώ του με αυτή, ώστε να δυνηθεί αργότερα να επιτύχει κάνοντας σωστή χρήση της, την πνευματική ωριμότητα και αυτοσυνειδησία; ή αλλιώς πως να επιδιώξει τον τελικό στόχο της ζωής∙ την επίτευξη του γνήσιου εαυτού του κατά την χορναϊκή θεωρία ή τον δοξασμό κατά την ορθόδοξη χριστιανική αντίληψη περί ζωής;

Αυτός άλλωστε είναι και ο στόχος της μελέτης αυτής. Να καταδειχθεί πως μέσα από την ανάγκη της αυτοπειθαρχίας μπορεί ο άνθρωπος να αγαπήσει τον εαυτό του και τον συνάνθρωπό του και να φτάσει στην ύψιστη συνειδητότητα, εκεί όπου βασιλεύει η σοφία και η άνευ όρων αγάπη. Πριν όμως αγγίξουμε αυτά τα επίπεδα της ανθρώπινης καταξίωσης υπάρχουν πολλές απορίες και πολλά ερωτήματα που οφείλουν να εξετασθούν και να απαντηθούν σε σχέση με την ομοφυλοφιλία, όπως κάναμε και με τις άλλες διαστροφές, παρεκκλίσεις, παραλλαγές και μεταμορφώσεις του ανθρώπινου πάθους.

Στο κεφάλαιο τούτο θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την ομοφυλοφιλία και τη λεσβιακή σχέση από όλες τις οπτικές γωνίες, αποσκοπώντας στο να βοηθήσουμε τον αναγνώστη να κατανοήσει πως αυτή η γεμάτη συγκρούσεις συμπεριφορά επέρχεται. Τι την προκαλεί; Αποτελεί διαστροφή ή απλή σεξουαλική παρέκκλιση; Αποτελεί διαταραχή κι αν ναι, είναι θεραπεύσιμη ή όχι; Πως οφείλουν οι πολιτισμένες δυτικοευρωπαϊκές κοινωνίες να συμπεριφέρονται προς τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες; Ποιος ο ρόλος της ψυχολογίας, της ψυχανάλυσης αλλά και της βιολογίας πάνω στην ομοφυλοφιλία; Το αρχαίο ελληνο-αθηναϊκό-πλατωνικό πνεύμα έχει να μας διδάξει τίποτα ουσιαστικό ως προς τον τρόπο που οι σύγχρονοι πολιτισμένοι άνθρωποι και λαοί οφείλουν να σκέπτονται ή να αντιλαμβάνονται την ομοφυλόφιλη σχέση;

Το περί ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΑΣ πρόβλημα από ψυχιατρικής και Ψυχαναλυτικής άποψης. Μάθημα 1ον

Επειδή βάσει του αντιρατσιστικού νόμου που θα ψηφιστεί απαρεγκλίτως, απαρακωλύτως και απαραιτήτως, κατ” εντολήν των βυσσοδομούντων αιρετικών και βεβήλων των ιερών και οσίων μας Φράγκων, εντός των ημερών από την εν συγχύσει ευρισκομένη, ανήμερη και ανίερη Βουλή των απολωλότων προβάτων, κάθε επιστήμονας και μετά κάθε άνθρωπος και δη πιστός, που θα εκφέρει γνώμη για τον προσανατολισμό του φύλου θα καταδικάζεται ως ρατσιστής, θα θέλαμε να ενημερώσουμε τους φίλους μας άπαξ και δια παντός περί της ομοφυλοφιλίας.

Ιδιαίτερο βάρος πέφτει στον γράφοντα καθ’ ότι τυχαίνει να είναι πιστός άνθρωπος της Εκκλησίας και επιστήμονας και ακόμη πιο ειδικά, ψυχίατρος και ψυχαναλυτής. Για τούτο θα απελευθερώσω εργασίες μου που απαίτησαν μια ολόκληρη ζωή για να γραφούν και χρόνια μελέτης και επαγγελματικής μου δουλειάς σχετικά με το ευαίσθητο τούτο θέμα.

Όλη   η  εμπειρία μου από το 1973 μέχρι σήμερα υπάρχει καταγεγραμμένη σε βιβλίο με τον τίτλο: «ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ Ή ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ; και υπότιτλο: Η Ψυχοπαθολογία των Σεξουαλικών Διαστροφών και η αντιμετώπισή τους». Εκδόσεις ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ. Από αυτό το βιβλίο θα παρουσιάσω μερικά κεφάλαια και ελπίζω ότι θα γίνω όχι απλώς σαφής αλλά σαφέστατος ως προς το θέμα της ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΑΣ και δεν θέλω να παρεξηγηθώ ως ομοφοβικός γιατί στις μέρες μας σκοπίμως γίνεται κατάχρηση του όρου. Αυτά τα λίγα διότι συμπίπτουν με την θεωρία του παραθύρου του Όβερτον (Overton’s Window) με την οποία θα ασχοληθούμε δια πολλών στο μέλλον. Είμαι τόσο ομοφοβικός όσο και ετεροφοβικός αν θέλετε να ξέρετε. Αλλά περί ομοφοβίας θα τα πούμε σε άλλο μέρος.

Τα πρώτα που θα παρουσιάσουμε σαν εισαγωγή στα περί ομοφυλοφιλίας μαθήματα, είναι οι απόψεις δύο αρχιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας που στέλνουν επιστολή στον πρωθυπουργό της Ελλάδας.

Ο επίσκοπος Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμίας

Ας διαβάσουμε κατά πρώτον την επιστολή του επισκόπου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμία με την οποία εκφράζει τις βαθύτατες αντιρρήσεις του ενάντια στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση, τονίζοντας ότι πρόκειται για ένα «ελεεινό νομοσχέδιο ενάντιο στην ελληνορθόδοξη παράδοσή μας».

Ολόκληρη η επιστολή του κ. Ιερεμία:

Ἐξοχώτατε κύριε Πρωθυπουργέ,
Νοιώθω δυνατή τήν ἀνάγκη τῆς ψυχῆς μου, ὡς Ἐπίσκοπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ὡς Πανεπιστημιακός Διδάσκαλος καί ὡς Ἕλληνας πολίτης, τέκνον ἥρωος ἀλβανικῶν ὀρέων, θυσιασθέντος γιά τήν πατρίδα σέ ἡλικία 25 ἐτῶν…
νά σᾶς γράψω τήν παροῦσα σύντομη ἐπιστολή μου, γιά νά διαμαρτυρηθῶ καί ἐγώ γιά τόν ἄθλιο καί ἐλεεινό ἀντιρατσιστικό λεγόμενο νόμο πού σπεύδετε νά ψηφίσετε καί νά ἐπιβάλετε στήν πατρίδα μας τήν Ἑλλάδα. Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀντίθετος πρός τήν Ἁγία Γραφή, πρός τήν Ἑλληνική σοφία καί παιδεία, ἀλλά καί πρός αὐτήν τήν ἁπλῆ λογική καί τό αἴσθημα τοῦ ἀνθρώπου. Διά τοῦτο εἴμαστε καί σφόδρα ἐνάντιοι πρός αὐτόν ὡς χριστιανοί, ὡς Ἕλληνες καί ὡς κοινοί ἄνθρωποι.

Δέν τό περιμέναμε ποτέ ὅτι στήν πατρίδα μας τήν Ἑλλάδα θά συζητηθεῖ διά νά ἐφαρμοστεῖ διά νόμου μία τέτοια στυγνή δικτατορία, ἡ ὁποία θά μᾶς ἀπαγορεύει νά ὀνομάσουμε τά «σύκα-σύκα» καί τήν «σκάφη-σκάφη»! Γιατί ἐκεῖ τό πάει τό ὑπό ψήφιση νομοσχέδιό σας. Θά μᾶς ἀπαγορεύει, δηλαδή, ὁ ἀντιρατσιστικός νόμος νά ποῦμε ὅτι οἱ ὁμοφυλόφιλοι εἶναι αἰσχροί, ὅτι εἶναι «κύνες», ὅπως τούς ὀνομάζει ἡ Ἁγία Γραφή στό τελευταῖο της βιβλίο, τήν Ἀποκάλυψη.

Οἱ ἄγγελοι πού φυλάγουν τίς πύλες τῆς οὐράνιας πόλης τοῦ Θεοῦ, γιά νά μήν εἰσέρχεται ὁ καθένας σ᾽ αὐτήν, ἀκούγονται νά λέγουν: «Ἔξω οἱ κύνες»! (Ἀποκ. κεφ. 22, στίχος15). Μέ τήν ἔκφραση αὐτή νοοῦνται οἱ ὁμοφυλόφιλοι, οἱ κύναιδοι. Ὥστε λοιπόν, κύριε Πρωθυπουργέ, κατά τόν ἀντιρατσιστικό νόμο, πού σπεύδετε ταχέως νά ψηφίσετε, ὁ συγγραφεύς τῆς Ἀποκάλυψης Εὐαγγελιστής Ἰωάννης εἶναι ρατσιστής; Ναί!

Μέ τόν ὑπό ψήφιση νόμο σας, θά πρέπει ὁ λαός μας νά μήν διαβάζει τήν Ἁγία Γραφή, γιατί οἱ ἥρωές της καί οἱ θεόπνευστοι συγγραφεῖς της, κατά τήν σκέψη τοῦ νόμου αὐτοῦ, εἶναι ρατσιστές.
Πραγματικά, κατά τόν ἀντιρατσιστικό νόμο, πού ψηφίζεται ἐπί κυβερνήσεως Ἀντωνίου Σαμαρᾶ, οἱ Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, πού τόσα γράφει κατά τῶν Ἑβραίων, πρέπει νά καταδικαστοῦν καί νά ὁδηγηθοῦν στίς φυλακές ὡς ρατσιστές.

Στήν χώρα μας, κύριε Πρωθυπουργέ, ὅπου ἄνθησε ἡ ὡραία ἑλληνική σοφία καί ἡ ἐλευθερία, φρονῶ, μετά πολλῶν ἄλλων λογίων ἀνδρῶν, ὅτι δέν μπορεῖ νά σταθεῖ ὁ ὑπό ψήφιση νόμος σας κατά τοῦ ρατσισμοῦ, διότι αὐτός καταστρατηγεῖ τήν ἐλεύθερη σκέψη καί ἔκφραση τῶν ρωμαλέων Ἑλλήνων, χαρίσματα καί ἀγαθά, τά ὁποῖα προστατεύονται συνταγματικῶς.

Πιστεύω δέ ὅτι ὁ νόμος αὐτός θά προκαλέσει θύελλα διαμαρτυριῶν, οἱ ὁποῖες μάλιστα θά ἔχουν ὡς σημειοφόρους ἐμᾶς τούς κληρικούς καί μάλιστα τούς Ἐπισκόπους, γιατί δέν θά ἀφήσουμε, ὄχι δέν θά ἀφήσουμε, ἐμεῖς οἱ Ἐπίσκοποι τόν λαό νά ἀγωνίζεται μόνος του, γιά τήν ὑπεράσπιση τῶν δώρων του, πού ἔλαβε ἀπό τόν Θεό.
Οἱ Χριστιανοί καί μάλιστα οἱ Ἕλληνες Χριστιανοί, δέν θά ἀνεχθοῦν ποτέ δεσμεύσεις στήν σκέψη καί στόν λόγο τους. Ἔχουμε δέ τόν Ἀπόστολο Παῦλο πού μᾶς λέγει: «Τῇ ἐλευθερίᾳ ᾗ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσε, στήκετε καί μή πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε» (Γαλ. κεφ.5, στ.1).

Ἐνημερώνω ὅτι στήν ἐπαρχία μου, τήν Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, κληρικοί καί λαϊκοί καί ἁπλός λαός (τσοπάνηδες καί γεωργοί) εἶναι ὅλοι ὀργισμένοι ἐναντίον σας γιά τό τόλμημά σας νά προωθεῖτε ἕνα τέτοιο ἐλεεινό νομοσχέδιο ἐνάντιο πρός τήν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας.

Μέ τήν καλή ἐλπίδα ὅτι θά φωτισθεῖτε ἀπό τόν Θεό καί θά σκεφθεῖτε συνετότερα καί θά σταματήσετε λοιπόν τήν πορεία τοῦ ὑπό ψήφιση νομοσχεδίου, σᾶς χαιρετῶ
Μέ τιμή καί εὐχές
Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

Πυρά εναντίον του Πρωθυπουργού με αφορμή το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση εξαπολύει ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. κ.Σεραφείμ.
Με επιστολή του ο κ. Σεραφείμ επικρίνει τον Αντώνη Σαμαρά τόσο για το θέμα των γενοκτονιών όσο και για το θέμα του γενετήσιου προσανατολισμού και των διώξεων που απορρέουν για όσους εκφράζουν απόψεις επί του θέματος.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, πατριώτης κι αφοσιωμένος στην Ελλάδα Αρχιερέας!

Ας διαβάσουμε και τη δική του επιστολή προς τον Πρωθυπουργό της χώρας:

Ἐξοχώτατε Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἡ ἐντός τοῦ θέρους καί ἀπό τό τμῆμα διακοπῶν τῆς Βουλῆς ψήφιση τοῦ Σχεδίου Νόμου «Τροποποίηση του ν.927/1979 (Α΄139) και προσαρμογή του στην απόφαση πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ της 28ης Νοεμβρίου 2008, για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του ποινικού δικαίου» μᾶς ἀναγκάζει ἐσπευσμένως νά Σᾶς ἀπευθύνομε τήν παρούσα, διαμαρτυρόμενοι ἐντόνως ἐκ προσώπου τοῦ εὐαγοῦς Κλήρου καί τοῦ φιλοχρίστου λαοῦ τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως, διά τήν μή πρόβλεψη στό ἄρθρο 3 τοῦ συγκεκριμένου Σχεδίου Νόμου τῆς κακόβουλης ἄρνησης ἤ ἐκμηδένισης ἱστορικῶν γεγονότων πού ἀναφέρονται στίς γενοκτονίες τοῦ Ποντιακοῦ καί Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ, τῶν Ἀρμενίων καί τῶν ἄλλων ἐθνοτήτων, πού κατακρεουργήθησαν ἀπό τήν Τουρκική θηριωδία.

Συγχαίρομε δημοσίᾳ τούς 38 Βουλευτάς τοῦ κομματός Σας διά τήν ἐθνική τους θέση καί ἀντίδραση ὅσον ἀφορᾶ στό συγκεκριμένο ἐθνικῆς σημασίας καί σοβαρότητος ζήτημα.
Διαμαρτυρόμεθα ἀκόμη ἐντονότατα, διότι εἰσάγεται γιά πρώτη φορά στήν ἔννομη τάξη καί τό δικαιϊκό σύστημα ἡ ποινική καταδίωξι ἑνός συναισθήματος πού δέν ἔχει λάβει ἀρχή ἐκτελέσεως, ὅπως ἡ ἔννοια τοῦ μίσους, ἡ ὁποία δέν προσδιορίζεται ἐπακριβῶς μέ μέγιστο κίνδυνο τήν καταδίωξη τῆς ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως καί τῆς ἐλευθερίας ἐκφράσεως πού προβλέπονται καί προστατεύονται ἀπό τά ἄρθρα 14-16 τοῦ Συντάγματος καί τό ἄρθρο 10 τῆς Ε.Σ.Δ.Α.

Ἀντιλαμβάνεσθε ἀσφαλῶς ὅτι τό ὑπό συζήτηση καί ψήφιση Σχέδιο Νόμου ὡς ἔχει συζητηθεῖ καί διατυπωθεῖ στήν ἁρμόδια Ἐπιτροπή τῆς Βουλῆς, προσβάλλει τό ἀτομικό δικαίωμα τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐκφράσεως πού ὡς ἀνεφέρθη συνταγματικῶς προστατεύεται, γι’ αὐτό καί τό περιεχόμενο τῶν σχετικῶν ποινικῶν τυποποιήσεων συναντᾶ τά ὅριά του στά ἄρθρα 10 παραγρ. 2, 14 καί 17 τῆς ΕΣΔΑ, στά ἄρθρα 19 παραγρ. 2 καί 3 καί 21 τοῦ Διεθνοῦς Συμφώνου τοῦ ΟΗΕ γιά τά ἀτομικά καί πολιτικά δικαιώματα καί στά ἄρθρα 5 παραγρ. 1 καί 2, 16 παραγρ. 1 ἐδ. 2, καί 25 παραγρ. 3 τοῦ Συντάγματος.

Ἑπομένως ἡ ποινική ἐκτίμηση τοῦ συναισθήματος πού δέν ἐνέχει τήν ἀρχή ἐκτελέσεως ἐγκληματικῆς ἐνέργειας ἐπιβάλλει φασιστικῷ τῷ τρόπῳ τήν κατάργηση τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐκφράσεως καί ἐπιδιώκει τήν ἀπαγόρευση τῆς σκέψεως, ἐφ’ ὅσον ἡ γνωστοποίησή της θά καθιστᾶ τόν πολίτη ὑποκείμενο τοῦ ποινικοῦ δικαίου.

Ἡ Ἀπόφαση πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ προβλέπει ὅτι προϋπόθεση ποινικῆς καταστολῆς ἐγκληματικῆς ρατσιστικῆς ἐνέργειας εἶναι ἡ προσφορότητα τῆς συγκεκριμένης ἐκδήλωσης νά παράγει ἄμεσο καί ἐπικείμενο κίνδυνο συνολικά γιά τήν εἰρηνική καί ὁμαλή κοινωνική συμβίωση, εἰδικώτερα δέ γιά τά δικαιώματα τῆς ὁμάδας ἤ τοῦ προσώπου κατά τῶν ὁποίων στρέφεται.

Οἱ ἀνωτέρω προϋποθέσεις δέν περιλαμβάνονται στό Σχέδιο Νόμου μέ προφανές ἀποτέλεσμα τήν ποινικοποίηση τῆς ἐλευθερίας ἐκφράσεως καί κρίσεως.

Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,
Ἀνοίγετε τό ἀσκό τοῦ Αἰόλου μέ αὐτό τό σχέδιο Νόμου διότι ποινικοποιεῖτε καί αὐτή τήν ἐπιστημονική ἄποψη ἀφοῦ μέ τό ὑπό κρίση Σχέδιο Νόμου θά ἔπρεπε νά εἶναι ὑποκείμενο ἐάν ζοῦσε τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου ὁ μακαριστός Καθηγητής Γ. Ἀ. Μαγκάκης διότι στή Νομική Σχολή ἐδίδασκε εἰδικό ποινικό δίκαιο μέ τό σύγγραμά του «Τά ἐγκλήματα περί τό γενετήσιο ἔνστικτο» ὅπου ἀνεφέρετο καί ἡ παρά φύσι ἀσέλγεια τήν ὁποία κολάζει ὑπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις ὁ ποινικός Νομοθέτης στό ἄρθρο 347 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα ἀφοῦ ἐνδεχομένως μποροῦσε νά θεωρηθεῖ ὅτι ἡ συμπερίληψη στίς ἐγκληματικές πράξεις τῆς βορβορώδους αὐτῆς χυδαιότητος ἐμποιεῖ μίσος σέ βάρος ἐχόντων τό συγκεκριμένο διαστροφικό «προσανατολισμό».

Θά πρέπει ὡσαύτως μέ τήν παραπάνω ἀπαράδεκτη πρόβλεψη τοῦ ὑπό κρίση σχεδίου Νόμου νά καθίστατο ὑποκείμενο τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου καί ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος Παῦλος διότι στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του στό Κεφ. 6 στιχ. 9-11 διακηρύσσει εὐθαρσῶς «…ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε• οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι».

Καί συνεπῶς καί Αὐτός ἀπαξιώνων διά τοῦ κηρύγματός του τούς ἑτέρους «προσανατολισμούς» περί τό γενετήσιο ἔνστικτο προκαλεῖ τό μίσος καί τήν ἀπέχθεια ἐναντίον τῶν ὑποκειμένων στά γεώδη αὐτά πάθη. Σέ αὐτή τήν παράνοια ὁδηγεῖτε τό δικαιϊκό σύστημα καί τήν ἔννομη τάξη κ. Πρωθυπουργέ!
Διαμαρτυρόμεθα διότι ἀναλάβατε Ἐσεῖς μετά τοῦ φίλου κ. Εὐάγγελου Βενιζέλου καί ρόλο «Δημιουργοῦ» ἀφοῦ μέ τό ὑπό κρίση Σχέδιο Νόμου καθιερώνεται στήν ἔννομη τάξη τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Ἑλλάδος ἀπό τήν δική Σας Κυβέρνηση καί ἕτερος γενετήσιος-σεξουαλικός προσανατολισμός καί ἑτέρα ταυτότητα φύλου ἐκτός τοῦ ἀνδρός καί τῆς γυναικός καί ἀνακηρύσσεται ἡ ψυχοπαθολογική ἐκτροπή καί ἡ ἀντιαισθητική μίμηση τοῦ ἑτέρου φύλου ὡς προστατευόμενο ἔννομο ἀγαθό ἀπό τήν Ἑλληνική ἔννομη τάξη.

Βεβαίως γνωρίζετε καλῶς ὅτι αὐτό εἶναι τό πρῶτο βῆμα γιά τήν ἐν συνεχείᾳ προώθηση τοῦ Συμφώνου συμβίωσης τῶν λεγομένων «ὁμοφύλων ζευγαριῶν».

Ἀσφαλῶς στό ὑπό κρίση σχέδιο νόμου ὅπου καθιερώνετε ἕτερο γενετήσιο-σεξουαλικό προσανατολισμό τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους καί ἀσεβῶς ἀνατρέπετε τήν ἀνθρώπινη ὀντολογία καί φυσιολογία θά περιλαμβάνετε διότι δέν τό διευκρινίζετε καί τούς θεσμούς «δικαίου» τῶν προηγμένων χωρῶν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Βορᾶ ὅπως εἶναι ἡ παιδοφιλία καί ἡ κτηνοβασία πού ἔχουν τύχει συνταγματικῆς καλύψεως στήν Ὀλλανδία μέ τό κόμμα PNVD καί στήν Γερμανία μέ τούς ἑκατόν πενήντα χιλιάδες ἐνεργούς κτηνοβάτες στούς θεσμοθετημένους οἴκους ἀνοχῆς κτηνοβατῶν.

Διερωτῶμαι κ. Πρωθυπουργέ ἐάν στό πρόγραμμα τοῦ Κόμματός Σας ἐξαγγέλονταν καί περιλαμβάνονταν αὐτές οἱ Νομοθετικές πρωτοβουλίες καί ἑπομένως ἐάν ἔχετε τήν νομιμοποίηση τοῦ ἐκλογικοῦ σώματος πού Σᾶς ψήφισε γιά νά ποινικοποιήσετε τήν ἐλευθερία τῆς ἐκφράσεως καί νά «ἀνιδρύσετε» νέο τύπο ἀνθρώπου.

Νά εἶστε βέβαιος ὅτι ἡ Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού πέρασε διά πυρός καί ὕδατος καί πού μόνο τούς τρεῖς πρώτους αἰῶνες ἐκοσμήθη μέ τό αἷμα ἕνδεκα ἑκατομμυρίων μαρτύρων δέν θά παύσει νά ὑπερασπίζεται τό ἀνθρώπινο πρόσωπο σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις του καί νά στηλιτεύει τά βύθια γεώδη πάθη μέ ὁποιοδήποτε τίμημα.

Σκεφθεῖτε ὅμως καλῶς, καί τό λέγω μέ τήν ἐμπειρία τῶν πολλαπλῶν καταμηνύσεών μου ἀπό τά λεγόμενα «ὁμοερωτικά» σωματεῖα διότι ὑπερασπίστηκα τό ἀνθρώπινο ἦθος καί τόν θεϊκό Νόμο, χωρίς ποτέ νά στηλιτεύσω πρόσωπα, ὁποία θά εἶναι ἡ θέση Σας στό γήϊνο χωροχρόνο καί στό ἐπέκεινα ὅταν ὁδηγηθοῦν ὡς νέοι μάρτυρες τῆς ἀληθείας τοῦ αἰωνίου Θεοῦ στίς φυλακές, ἐκεῖνοι πού θά ὑπερασπίζονται ἀνύστακτα τό ἀνθρώπινο ἦθος καί τό τιμιώτατο ἀνθρώπινο πρόσωπο.

Τό παγανιστικό καί ναζιστικό Κόμμα τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς πού προσέλαβε τό ὄνομά του καί τό ἰδεολόγημά του ἀπό τό καββαλιστικό καί ἀποκρυφιστικό Ἑρμητικό Τάγμα τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς τοῦ 19ου αἰ. τῶν Γέϊτς καί Ἄλιστερ Κρόουλι καί ἀπό τόν Ρουνικό Παγανισμό τοῦ Ἐθνικοσοσιαλισμοῦ, δέν θά τό καταπολεμήσετε, ὡς ἀφελῶς πιστεύετε, μέ τέτοια νομοθετήματα άλλά μόνο μέ τήν ριζική ἀντιμετώπιση τῶν αἰτιῶν πού τό γιγάντωσαν καί πού εἶναι ἡ ἄκριτη καί ἀσύδοτη ἐπέλαση στή χώρα παρανόμων μεταναστῶν καί ἡ ἀνεξέλεγκτη καί τραγική ὕφεση πού συνεχίζονται καί ἔχουν μεταβάλλει τήν πατρίδα σέ «γκέτο χαμένων ψυχῶν».

Ἐλπίζω νά συνειδητοποιήσετε ὅτι ἐμμένοντας στό ἄθλιο αὐτό νομοθέτημα πωλεῖτε σέ τιμή εὐκαιρίας τήν ψυχή Σας γιά μερικούς ἀκόμη μῆνες Πρωθυπουργίας!
Μετά τιμῆς
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

 

Κρόκος. Το μαγικό φυτό για την κατάθλιψη, και τη μνήμη.

crocus sativus or sofran

crocus sativus or sofran

Ο Crocus sativus L., γνωστός και ως Σαφράν ή Ζαφορά, είναι ένα φυτο το οποίο καλλιεργείται σε πολλές περιοχές του κόσμου. Το όνομα του προέρχεται από την ελληνική λέξη ‘’κρόκος ’’ και δείχνει το χρώμα του στίγματος, καθώς και το χρώμα που προσφέρει σε όποιο διάλυμα και αν χρησιμοποιηθεί.

Στην Ελλάδα το βρίσκουμε στην περιοχή της Μακεδονίας, ενώ είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στο χωριό Κρόκος Κοζάνης, το οποίο πήρε και το όνομα από το φυτό. Ο Κρόκος είναι ένα ιδιαίτερο φυτό το οποίο εχει μελετηθεί για τα οφέλη που μπορεί να προσφέρει στον οργανισμό, ενώ θεωρείται και ένα από τα πιο ακριβά μπαχαρικά, εξαιτίας της ιδιαίτερης γεύσης που προσφέρει, καθώς επίσης και γιατί η διαδικασία συγκομιδής του είναι ιδιαίτερα δύσκολη, αφού γίνεται χειρονακτικά και κάθε στίγμα του φυτού θέλει προσοχή ώστε να απομακρυνθεί από το φυτό, και να μας προσφέρει όλα τα θρεπτικά του συστατικά άθικτα.

Οι χημικές αναλύσεις που έχουν γίνει στο στίγμα του φυτού έχουν δείξει την παρουσία υδατοδιαλυτών καροτενοειδών (κροκίνη), και φλαβονοειδών, ενώ τα βασικά του συστατικά έχουν αναφερθεί ότι είναι η κροκίνη, η πικροκροκίνη και η σαφρανάλη.

Ο Crocus sativus χρησιμοποιείται στην λαϊκή ιατρική ως αντικαταρροϊκό, στην χώνεψηκαι ως αποχρεμπτικό, ενώ υπάρχουν αναφορές για την χρήση του ωςαντισπασμωδικό και ηρεμιστικό. Σύγχρονες έρευνες, έχουν δείξει οτι τα εκχυλίσματα και τα καθαρά χημικά του διαθέτουν αντιφλεγμονώδεις ιδιότητες, μπορούν να προσφέρουν βοήθεια στην αθηροσκλήρωση και στην αντιμετώπιση προβλημάτων στο ήπαρ.

Ο Crocus sativus και τα ενεργά συστατικά του επηρεάζουν μια σειρά από διαφορετικές νευρωτικές διεργασίες, καθώς μέσα από έρευνες εχει αναφερθεί η νευροπροστατευτική δράση που μπορεί να προσφέρει, οι αντιοξειδωτικές ιδιότητές του σε άτομα που αντιμετωπίζουν προβλήματα μνήμης, ενώ πολλές είναι και οι αναφορές για τηναγχολυτική επίδρασή του.

Ταυτόχρονα, είναι ένα φυτό που η κατανάλωσή του μπορεί να δώσει θετικά αποτελέσματα στην γνωστική λειτουργία. Ενώ, όπως αναφέρθηκε παραπάνω το στίγμα του Crocus sativus έχει φανερωθεί να διαθέτει αντιοξειδωτικές ιδιότητες, καθώς η περιεκτικότητά του σε γαλλικό οξύ και πυρογαλλόλη συμβάλουν σε αυτές του τις ιδιότητες.

Ταυτόχρονα, έχουν πραγματοποιηθεί και μια σειρά από μελέτες ώστε να αποδειχθεί η βοήθεια του Κρόκου σε μορφές ήπιας και μέτριας κατάθλιψης.

Η κατάθλιψη είναι μια σοβαρή διαταραχή στη σημερινή κοινωνία, με τις εκτιμήσεις να δείχνουν ότι το 21 % του γενικού πληθυσμού μπορεί να εμφανίσει ορισμένα σημάδια κατάθλιψης κάποια στιγμή στην διάρκεια της ζωής.
Ο Κρόκος είναι ένα φυτό που στην παραδοσιακή ιατρική έχει χρησιμοποιηθεί και για την μείωση των συμπτωμάτων της κατάθλιψης. Ιδίως σε ασθενείς με μέτρια κατάθλιψη, που αρνούνται τη λήψη φαρμακευτικών σκευασμάτων ο ψυχίατρος θα μπορούσε να το χρησιμοποιήσει όπως και το Saint John’s Wort.

Πέραν όμως από την παραδοσιακή ιατρική, έχουν πραγματοποιηθεί έρευνες που έχουν αξιολογήσει την αποτελεσματικότητά του στην περίπτωση ήπιας ή μέτριας κατάθλιψης.

Το αποτέλεσμα μελέτης έδειξε ότι ο Crocus sativus παρήγαγε σημαντικά καλύτερα αποτελέσματα για την κατάθλιψη στην βαθμολογική κλίμακα Hamilton για την κατάθλιψη σε σχέση με εικονικά φάρμακα (df = 1, F = 18.89, p < 0,001), με αποτέλεσμα την καλύτερη διάθεση του ανθρώπου.

Έχει προταθεί επίσης ότι τα εκχυλίσματα του Σαφράν μπορεί να αναστέλλουν την επαναπρόσληψη της σερετονίνης. Αναστέλλοντας την συναπτική επαναπρόσληψη της σερετονίνης διατηρείτε αυτή η ανύψωση της διάθεσης, καταπολεμώντας με αυτόν τον τρόπο τα σημάδια της ήπιας κατάθλιψης.

Παράλληλα με την βοήθεια που μπορεί να προσφέρει σε περίπτωση κατάθλιψης, ο Crocus sativus είναι ένα φυτό το οποίο έχει ερευνηθεί και στο πεδίο που αφορά την μνήμη. Έχει αναφερθεί ότι μπορεί να προσφέρει ενίσχυση στην μνήμη, αναστέλλοντας την δράση ενζύμων που σχετίζονται με την εμφάνιση προβλημάτων μνήμης, ενώ ηαντιοξειδωτική του δράση φαίνεται και αυτή να έχει θετική επίδραση σε αυτό το πεδίο.

Η λήψη ενός συμπληρώματος που περιέχει εκχύλισμα από Crocus sativus, μπορεί να προσφέρει θετική επίδραση τόσο στην λειτουργία του εγκεφάλου, στην μνήμη και στην γενικότερη διάθεση του ατόμου.

Κυκλοφορεί σαν φυτικό συμπλήρωμα διατροφής σαν Κρόκος Eubias™ προφέρει την καλύτερη ποιότητα Κρόκου ώστε να αποκτήσει κανείς την ευεξία και την διαύγεια που χρειάζεται.

Posted in ΔιάφοραΨυχιατρικήΨυχικές Διαταραχές | Tagged ΨυχιατρικήLeave a reply

Υποκριτά! Βγάλε πρώτα το δοκάρι από το μάτι σου και τότε θα μπορέσεις να βγάλεις τη σκλήθρα απ’ το μάτι του αδελφού σου. (Λουκάς 6, 42)

 

Η κυβέρνηση Σαμαρά μας έχει τρελάνει με τις ριζοσπαστικότερες των ενεργειών, για να σώσει τη χώρα και να την κάνει ευνομούμενη και υγιή στα δημοσιονομικά της και την οικονομία. Πρώτα δυσφήμισαν όλο το Δημόσιο πως παρέχει στέγη σε χιλιάδες επίορκους και διεφθαρμένους υπαλλήλους που έπρεπε όλοι να απολυθούν πάραυτα. Που τους είδατε; Ζήτημα να ξεπερνούν τους 100 με 150 σε όλες τις υπηρεσίες.

Στη συνέχεια, επειδή οι επίορκοι ήσαν ελάχιστοι δε διστάζει, για το καλό μας, να πετάξει με τη μέθοδο του αιφνιδίου θανάτου 2565 υπαλλήλους της ΕΡΤ στο δρόμο, 5000 υπαλλήλους του Δήμου επίσης στο δρόμο, 12.500 υπαλλήλους εν γένει στο δρόμο μέσα στο 2014 και να φέρει με τη μέθοδο των κατατάξεων, της διαθεσιμότητας που δεν σημαίνει τίποτα άλλο από απολύσεις, 150.000 υπαλλήλους του δημοσίου μέχρι και το τέλος του 2015. Χώρια εκείνους που θα συνταξιοδοτηθούν στην προσπάθειά τους ό,τι περισώσουν από τις ολοένα μειούμενες συντάξεις.

Έτσι στα επόμενα δύο χρόνια 200.000 με 400.000 υπάλληλοι του Δημοσίου θα προστεθούν στο ενάμιση εκατομμύριο απολυμένων του ιδιωτικού τομέα συν άλλο ένα με ενάμιση εκατομμύριο νέων που δεν πρόκειται να βρουν δουλειά παρ’ όλα τα 2 και 3 και 5 πτυχία τους και των μεταναστών επιστημόνων που τους μόρφωσε η πατρίδα για να προσφέρουν τις γνώσεις και τις υπηρεσίες τους σε άλλα κράτη με όρους σκλάβων προς αφεντικά. Όλα αυτά εν ονόματι της κάθαρσης και τις ανασυγκρότησης του Δημοσίου.

Το επόμενο βήμα είναι ένας μόνιμος, δίκαιος νόμος φορολόγησης των πολιτών και των νομικών προσώπων δημοσίου και ιδιωτικού δικαίου. Μην τον είδατε; Κάθε μήνα κατατίθενται καινούργια νομοσχέδια στη Βουλή. Λογιστές, φοροτεχνικοί και πολίτες έχουν χάσει τον μπούσουλα, οι ερμηνευτικές εγκύκλιοι διαδέχονται η μία την άλλη και φτάσαμε στον Ιούλιο και ακόμη περιμέναμε να αποφασιστεί από τα κυβερνητικά επιτελεία πως θα φορολογηθούμε. Σε τέτοιο φορολογικό χάος ποια υγιής εταιρεία, ποιος σοβαρός επενδυτής θα πλησιάσει την Ελλάδα;

Το φιάσκο της δικομματικής κυβέρνησης των σωτήρων της Ελλάδας αποδεικνύει την τρικυμία εν κρανίω των εθνοπροδοτών που μας κυβερνούν. Την μια ημέρα χαιρετούρες, τεμενάδες και βράβευση του προέδρου της COSCO (China Ocean Shipping Company) Γουέη Τζιαφού με τον Μεγαλόσταυρο του Φοίνικα από τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης των γερμανών μαριονεττών και τη μεθεπομένη ξήλωμα του Τζιαφού που κόμπαζε πως «η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα που θα ξεπεράσει την κρίση» σαν υπεύθυνου για τις ζημίες που παρουσίαζε η COSCO την τελευταία διετία. Προφανώς γιατί ήρθε στην Ελλάδα, τη μοιραία χώρα, να κάνει επενδύσεις…

Θα έπρεπε οι χρεοκοπημένοι Σαμαράς και Βενιζέλος να προσέχουν ανάμεσα στις φανφάρες, τις κορδέλες των εγκαινίων και τους μεγαλόπνοους λόγους(!) να προσέχουν ποιους βραβεύουν όχι να δίνουν τα «άγια τοις κυσί!». Αλλά ας αφήσουμε τα όνειρα περί ανάπτυξης και success story της οικονομίας μας και ας πάμε στην κάθαρση που επιτελείται στον τομέα της δικαιοσύνης με τα νομοσχέδια που κατατίθενται από την κυβέρνηση «λαϊκής σωτηρίας» στη Βουλή προς ψήφιση. Εδώ βασιλεύει η αυθαιρεσία της αυθαιρεσίας.

Η κυβέρνηση Σαμαρά έχει επιδοθεί σε ένα όργιο νομοθετικής παρανομίας προκειμένου να αθωώσει εκ των προτέρων όσους ενέχονται για την εφαρμογή των μνημονίων, των δανειακών συμβάσεων και των πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου. Φροντίζουν να αθωώσουν εκ των προτέρων τους εαυτούς τους, τους νομικούς συμβούλους τους, και τους ευνοούμενούς τους, γιατί ξέρουν τι τους περιμένει αν αλλάξουν τα πολιτικά πράγματα. Ξέρουν τι τους περιμένει όταν ο λαός αναλάβει πραγματικά και όχι εικονικά, όπως συμβαίνει τώρα, με τους δοσίλογους που μας κυβερνούν με νόθους εκλογικούς νόμους που υποκλέπτουν την ψήφο του ελληνικού λαού, στα πλαίσια μια συγκεντρωτικής οικονομικής ολιγαρχίας που μας έχει υποτάξει «δημοκρατικά!»

Ο αναγνώστης ας δώσει προσοχή στα πιο κάτω: Πέρυσι με το νόμο 4046/2012 η κυβέρνηση της διαφάνειας πέρασε την απαλλαγή από κάθε ευθύνη του κου Προβόπουλου και των στελεχών της Τράπεζας της Ελλάδας για την απόφασή τους να εντάξουν στο κούρεμα (haircut) τις καταθέσεις των ασφαλιστικών ταμείων.

Φέτος μέσα στο πρώτο πεντάμηνο του 2013 δεν πιάνονται τα ξεφτέρια της κυβερνητικής ασυδοσίας. Όπως γνωρίζουμε από το νόμο περί ευθύνης υπουργών του κου Ευάγγελου, οι υπουργοί απαλλάσσονται ποινικά.

Στις 28 Φλεβάρη του 2013 στο ΦΕΚ αρ. φύλλου 52 τεύχος πρώτο, δημοσιεύεται ο νόμος 4129 (Κύρωση του Κώδικα Νόμων για το Ελεγκτικό Συνέδριο) διαβάζουμε άρθρο 68 παράγραφος 1η: «Κάθε δημόσιος υπάλληλος… ευθύνεται για κάθε θετική ζημία που επήλθε στο δημόσιο από δόλο ή αμέλεια». Στην 3η παράγραφο διαβάζουμε: «Οι διατάξεις των προηγουμένων παραγράφων δεν εφαρμόζονται στους υπουργούς όσον αφορά την εν γένει άσκηση των καθηκόντων τους».

Ουαί γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές! Δεν ευθύνεστε εσείς οι υπουργοί που λαμβάνετε τις αποφάσεις και φταίνε οι δημόσιοι υπάλληλοι που καλούνται να εκτελέσουν τις αποφάσεις σας! Αν ζημιώσουν το Δημόσιο αυτοί θα είναι επίορκοι και θα απολυθούν! Εσείς θα συνεχίσετε ξεδιάντροπα το πανάθλιο έργο σας!

Στις 19 Μάρτη του 2013 δημοσιεύεται στο ΦΕΚ, αρ. φύλλου 53, τεύχος πρώτο, ο νόμος 4138 με θέμα (Επείγουσες ρυθμίσεις του Υπουργείου περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής αλλαγής και άλλες διατάξεις). Εκεί στο άρθρο 12 κρύβεται όλο το μυστικό: «οι διοικήσεις των εταιρειών (που προορίζονται για αποκρατικοποίηση) υποχρεούνται να παρέχουν είτε στο ΤΑΙΠΕΔ… είτε καθ’ υπόδειξή του, σε εγκεκριμένα από αυτό ρητώς κατονομαζόμενα πρόσωπα, τα οποία ενεργούν ως εκπρόσωποι προεπιλεγέντων υποψηφίων επενδυτών τις πληροφορίες, υπό τον όρο ότι τα πρόσωπα αυτά θα δεσμεύονται από σύμβαση εμπιστευτικότητας».

Οποιοσδήποτε λοιπόν κερδοσκόπος επενδυτής, αρχιλήσταρχος, απατεώνας, με επιφάνεια και χρήμα που απέκτησε πως αλλιώς(;) από κάθε άλλο παρά ηθικές δοσοληψίες με ανθρώπους του σιναφιού του. Επίσης θα έχει το δικαίωμα πρόσβασης σε εμπιστευτικές πληροφορίες και φυσικά το δικαίωμα της διαχείρισης των πληροφοριών. Ο αμόλυντος ιδιώτης, όσο και οι άσπιλοι, κι αμόλυντοι της κυβέρνησης.

Και λίγο παρακάτω «οι κοινοποιούσες (προς αποκρατικοποίηση) εταιρείες, το ΤΑΙΠΕΔ καθώς και τα μέλη των διοικήσεων αυτών και του ΤΑΙΠΕΔ δεν υπέχουν ευθύνη για τη γνωστοποίηση των πληροφοριών». Δηλαδή, μπάστε σκύλοι αλέστε στα εσωτερικά των εταιρειών του Δημοσίου που πάνε για πώληση σε όποιον διαθέτει το χρήμα, είτε Γερμανός, είναι είτε Τούρκος, είτε προδότης Έλληνας, και το πώς αυτός σαν υποψήφιος επενδυτής θα χρησιμοποιήσει τις εμπιστευτικές πληροφορίες για να διαλύσει ή να πουλήσει την πατρίδα και την περιουσία του ελληνικού λαού, κι αλεστικά μη δώστε.

Κανείς δεν φέρνει ευθύνη αν γίνει ένα μεγάλο λάθος, μια προδοτική ενέργεια, ένα σαμποτάζ σε άλλη υπηρεσία του δημοσίου που σχετίζεται με την προς πώληση…

Στις 5 Απριλίου 2013, στο Φεκ αρ. 81 τεύχος πρώτο, δημοσιεύτηκε ο νόμος 4141 με θέμα (επενδυτικά εργαλεία ανάπτυξης, παροχή πιστώσεων και άλλες διατάξεις). Με τη μέθοδο των καταδύσεων γιατί είναι πολύ καλά κρυμμένα τα ύποπτα άρθρα βρίσκουμε στο άρθρο 31 παράγραφος 4α τα κάτωθι: «Αναστέλλεται η ποινική δίωξη των προσώπων στα οποία είχε, έχει ή πρόκειται να ανατεθεί η νόμιμη εκπροσώπηση των εταιρειών που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα αποκρατικοποιήσεων για οφειλές των εταιρειών προς το δημόσιο, ΝΠΔΔ, ασφαλιστικούς οργανισμούς και ΟΤΑ α και β βαθμού». Η αναστολή της ποινικής δίωξης διαρκεί μέχρι την αποκρατικοποίηση της εταιρείας ή την εκκαθάρισή της.

Με λίγα λόγια αν ο εκπρόσωπος της εταιρείας που του ανατέθηκε να πουληθεί, ευρίσκεται υπό ποινική δίωξη για αξιόποινες πράξεις, η ποινική του ευθύνη αναστέλλεται. Αν για παράδειγμα ο διοικητής μιας προς πώληση εταιρείας χρωστάει στα ασφαλιστικά ταμεία εκατομμύρια που δεν έχει πληρώσει για τους εργαζόμενους σε αυτή, δεν διώκεται. Αν έχει φάει τις εισφορές και βρίσκεται υπό κατηγορία το ίδιο. Είναι αθώος ως αι περιστεραί!

Στις 18 Απριλίου 2013 δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ ο νόμος 4146/2013 με θέμα: (διαμόρφωση φιλικού αναπτυξιακού περιβάλλοντος για τις στρατηγικές και Ιδιωτικές Επενδύσεις και άλλες διατάξεις). Σκάνδαλο αποτελεί το άρθρο 78 που αθωώνει τους τραπεζίτες που δίνουν εκατομμύρια στα κατεστημένα κόμματα. Εκεί αναφέρεται: «δεν συνιστά απιστία για τον Πρόεδρο, τα μέλη του ΔΣ και τα στελέχη των Τραπεζών η σύναψη δανείων πάσης φύσεως με νομικά πρόσωπα δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα του ευρύτερου δημοσίου τομέα». Εδώ εννοούνται με εύσχημο τρόπο, ώστε να μην καταλαβαίνει κανείς κάτω από την τόσο εκλεπτυσμένη διατύπωση, τα κόμματα.

Οδηγοί τυφλοί, οι διϋλίζοντες τον κώνωπα την δε κάμηλον καταπίνοντες. Την Τετάρτη 26 Ιουνίου κατατέθηκε στο κοινοβούλιο, στο στάβλο όπου ενδιατρίβουν κατά προσφιλή έκφραση του συναδέλφου Κλεάνθη Γρίβα τα ανθρώπινα προβατοειδή που υποδύονται τους «πολιτικούς» υπό την καθοδήγηση ενός ανθρωποβοσκού «του Σαμαρά», προς ψήφιση νομοσχέδιο με θέμα «Ενσωμάτωση της οδηγίας 2011/16/ΕΕ ρύθμιση θεμάτων της ΕΛΤΕ, Αναμόρφωση οργανισμού του ΝΣΚ και άλλες διατάξεις» το οποίο και ψηφίστηκε.

Το άρθρο 56 είναι το επίμαχο και ηθικά διαβλητό. Ιδού τι αναφέρει: «οι διατάξεις του δευτέρου και τρίτου εδαφίου της παραγράφου 2 του άρθρου 1 του νόμου 3094/2003 εφαρμόζονται και για τα μέλη του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους κατά την εκτέλεση των πάσης φύσεως καθηκόντων τους». Τι λέει η διάταξη που από την ώρα που ψηφίστηκε ισχύει και για τα μέλη του ΝΣΚ. «Ο συνήγορος του Πολίτη και οι Βοηθοί Συνήγοροι δεν ευθύνονται, δεν διώκονται και δεν εξετάζονται για γνώμη που διατύπωσαν ή πράξη που διενήργησαν κατά την άσκηση των καθηκόντων τους. Δίωξη επιτρέπεται κατόπιν εγκλήσεως μόνο για συκοφαντική δυσφήμιση, εξύβριση ή παραβίαση του απορρήτου».

Άρα και οι Νομικοί Σύμβουλοι του Κράτους έχουν το απόλυτο ακαταδίωκτο για όσα Συμβουλεύουν τους Υπουργούς της Κυβέρνησης. Αρκεί να καταλάβουμε ότι πίσω από κάθε σημαντική απόφαση κρύβεται ένας νομικός Σύμβουλος γνωμοδότης. Έτσι πέρασαν τα μνημόνια, και αμέτρητες αντισυνταγματικές διατάξεις, νόμοι, και χαράτσια.

Υπάρχει καμιά αμφιβολία πως με τέτοιους νόμους νομοθετημένους από ανόμους δεν είναι δυνατό η Ελλάδα να δει Θεού πρόσωπο; «μήτι συλλέγουσι από ακανθών σταφυλήν ή από τριβόλων σύκα;» (Ματθ. 7, 16). Αν δεν μετανοήσει ομαδικά κι ενωτικά ο λαός, δεν πρόκειται ούτε κάθαρση να γίνει ούτε η ηθική τάξη και η δικαιοσύνη να επικρατήσει.

Τέτοια κοινοβουλευτικά εκτρώματα, κατά τον συνάδελφο ψυχίατρο Κλεάνθη Γρίβα που δεν χαϊδεύει αυτιά, «με τέτοιους ηγέτες ανθρωποβοσκούς είναι καταδικασμένα να παράγουν μόνο περιττώματα και να ερίζουν για τις μικροδιαφορές των οσμών τους, εγκλωβισμένα σ’ ένα αυτοαναπαραγόμενο φαύλο κύκλο».

«Μωραίνει ο Θεός ους βούλεται απωλέσαι…»

ΑΥΤΟΝΟΜΗΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΦΕΟΥΔΑ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ

Καθημερινά, όπου και να βρεθούμε, ακούμε και βλέπουμε, πόσο διαλυμένη είναι η χώρα μας σαν να πρόκειται για την πιο κοινή και αποδεκτή διαπίστωση. Ακόμη και οι ίδιοι Έλληνες πολίτες φαίνονται να το αποδέχονται παθητικά. Κι αυτό είναι το κόλπο. Να το δεχτούμε αδιαμαρτύρητα. Για όσους έξυσαν λίγο την επιφάνεια, τα πράγματα είναι ακόμη χειρότερα. Το αντίκρισμα της πραγματικότητας, και όχι απλώς η διαπίστωσή της, προκαλεί τρόμο. Η παγκοσμιοποίηση είναι ο τρόμος και ο φόβος των νέων γενεών. Η Ελλάδα η πατρίδα μας και η ελληνική πολιτεία το σύστημα οργάνωσής μας, ευρίσκονται σε τρομερό κίνδυνο. Καταλαβαίνουμε όλοι ότι οφείλουμε και τα δύο να τα φροντίσουμε, να τα προστατέψουμε, ανεξαρτήτως πολιτικών πεποιθήσεων και ιδεολογιών. Όχι ότι είναι τα καλλίτερα στον κόσμο, αλλά αν τα χάσουμε, θα χάσουμε την ίδια την ταυτότητά μας, την ιδιοπροσωπεία μας.

Μπορεί να μας κλονίζει το γεγονός αν η διάλυση οφείλεται στην κρίση που διανύουμε ή αν, απλώς, η κρίση αποκάλυψε ένα διαλυμένο και βαθιά διεφθαρμένο σύστημα. Εκείνο για το οποίο είμαστε βέβαιοι είναι ότι, παρά την ηθική, πνευματική, κοινωνική, πολιτική, οικονομική κρίση και την όποια αυτοκριτική έχουμε κάνει, τα πράγματα εξελίσσονται ολοένα και χειρότερα. Όπου γίνεται κάποια προσπάθεια ανασυγκρότησης, οι ανασυγκροτούμενοι, έστω και μερικώς, χώροι, διαμορφώνονται χειρότερα από ότι ήσαν πριν την κρίση.

Η έλλειψη παιδείας και μια αντίληψη γρήγορου και εύκολου πλουτισμού, κυρίαρχα χαρακτηριστικά της μεταπολιτευτικής Ελλάδας, παίρνουν, τώρα, δραματικές διαστάσεις. Η αίσθηση συλλογικότητας, αλληλεγγύης και κάποια πολιτική αντίδραση, εκδηλώνονται μόνο από το φόβο μήπως βρεθούμε και εμείς σε παρόμοια κατάσταση. Όχι από μια γνήσια, συνειδητοποιημένη ανάγκη για πραγματική αλλαγή.

Η αντίληψη ότι μπορούμε να φθάσουμε ακόμη και στην κορυφή, έστω, και χωρίς προσόντα, αρκεί κάποιος μπάρμπας από την Κορώνη να μας προστατεύσει, και βοηθήσει, εξακολουθεί να είναι ακόμη κυρίαρχη. Και το χειρότερο: το σύστημα που κυβέρνησε τη χώρα και την οδήγησε στο γκρεμό, μιλάμε για σύστημα, όχι για πολιτικά κόμματα, τα οποία είναι μέρος του συστήματος, παραμένει αλώβητο. Τα πάντα πρέπει να εξαρτώνται από αυτό, τίποτε πέραν του απολύτου ελέγχου του, η ελληνική περιφέρεια αποτελεί μια ιδιότυπη εσωτερική αποικία που έπαιζε και παίζει δευτερεύοντα ρόλο. Η υδροεγκεφαλική Αθήνα ήταν και είναι, το κέντρο του πανελλήνιου ενδιαφέροντος.Οι επαρχίες ως μη υπάρχουσες.

Η διεθνής συγκυρία επιδεινώνει ακόμη περισσότερο τα πράγματα και αναδεικνύει τους τεράστιους κινδύνους. Η κυριαρχία του νεοφιλελευθερισμού ως οικονομικού συστήματος με κύριο χαρακτηριστικό τη χρηματοπιστωτική οικονομία, επιβάλει μια νέα οργάνωση της παγκόσμιας κοινωνίας. Η διεθνής οργάνωση στη βάση των εθνικών κρατών ήταν αποτέλεσμα του κλασικού αστικού τρόπου παραγωγής. Τα κράτη έθνη δεν χρειάζονται στο νέο παγκόσμιο σύστημα. Πρέπει να αποδομηθούν και να αντικατασταθούν από νέους τρόπους λειτουργίας της παγκόσμιας κοινότητας. Η τελευταία, σύμφωνα με τους σχεδιασμούς, τείνει να οργανωθεί εν είδη παγκόσμιου δικτύου. Όλος ο κόσμος, ένα δίκτυο. Και επειδή για να λειτουργήσει ένα δίκτυο χρειάζονται τα κομβικά του σημεία, οι κόμβοι στο παγκόσμιο δίκτυο θα είναι με τη σειρά: Οι παγκόσμιες πόλεις, φέουδα τις λέγανε στο παρελθόν, και οι διεθνείς επιχειρήσεις, τα μεγάλα μονοπώλια δηλαδή, και οι γιγαντιαίων διαστάσεων τράπεζες, ΕΚΤ, Ντώυτσε Μπανκ, οι οποίες θα γίνονται μεγαλύτερες, θηριωδέστερες, ισχυρότερες και πιο αμείλικτες στη διαχείριση της εξουσίας μέσω των χρεών και των δανείων που θα επιβάλλουν, που θα εδράζονται στους κόμβους πόλεις, ή φέουδα..

Όταν ένα μικρό σύνολο μονοπωλίων όχι μεγαλύτερο των 7.000 εταιρειών-θηρίων, και 50 τραπεζών-χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων,  έχουν συσσωρευμένο κεφάλαιο 1 τετράκις 200 τρισεκατομμύρια δολάρια, δηλαδή 20 φορές πάνω από το παγκόσμιο ΑΕΠ, κάτι ασυνήθιστο και πέρα από τα παραδεδεγμένα, πρέπει να γίνει. Το παγκόσμιο ΑΕΠ όλων των Εθνών του πλανήτη ανέρχεται στα 72 τρις. Αυτά τα συσσωρευμένα κεφάλαια ζητούν τοποθέτηση, επενδύσεις για να παράξουν μεγαλύτερο κέρδος σ’ αυτό το 1% των πλουσίων τυχερών που ελέγχει το 52% του παραγομένου εισοδήματος. Αυτά λοιπόν τα  κεφάλαια, κυρίως αποτελούμενα  από τοκοφόρα ομόλογα, παράγωγα ομολόγων κ.λπ πλαστικό δηλαδή χρήμα, ως τώρα έπεφταν στις αγορές. Όμως αυτό δεν φτάνει, δεν γεμίζει, μηδέ στο ελάχιστο, την ανεξέλεγκτη απληστία τους. Που καταλήγουν λοιπόν; Τι πρέπει να γίνει για να αυξήσουν τα κέρδη τους;

Το βρήκαν∙ συνέλαβαν το σχέδιο να ισοπεδωθεί ο πλανήτης αλλού με πολεμική εισβολή (Ιράκ, Αφγανιστάν), αλλού με εμφύλιους (Λιβύη, Συρία, Αίγυπτος, Τυνησία, Σομαλία, υποσακχάρια Αφρική,) αλλού  φαινομενικά ειρηνικά (Ελλάδα, Ισπανία, Ιταλία, Πορτογαλία, Ιρλανδία, χώρες του πρώην ανατολικού Μπλοκ) κ.λπ. μέσω της δημιουργίας τεράστιου χρέους. Στις τελευταίες, με το κόλπο του συνεχούς δανεισμού, της εισόδου στο μνημόνιο, με τη μέθοδο του «ΣΟΚ ΚΑΙ ΔΕΟΣ»,  χωρίς ελπίδα ξεπληρώματος των δανείων. Επιβάλλουν στα κράτη το ένα δάνειο πίσω από το άλλο μέχρι να ξεπουληθούν όλα τα υπάρχοντα, δημόσια και ιδιωτικά περιουσιακά στοιχεία, των κρατών και των πολιτών.

Διαλύουν λοιπόν τις χώρες, τις χρεοκοπούν, αίρουν τα σύνορά τους, ανοίγουν όλες τις πύλες μετανάστευσης και σκοπεύουν να δημιουργήσουν  μεγάλες κομβικές  περιφέρειες για παράδειγμα η Νέα Υόρκη και ολόγυρα τα σκουπίδια, Νέα Υερσέη, Κονέκτικατ, Μασαχουσέτη, Πενσυλβάνια κ.λπ.  Στην περιοχή μας η Κωνσταντινούπολη, συγκεντρώνει τις προϋποθέσεις να έχει αυτή τον πρώτο ρόλο στα Βαλκάνια. Και το χειρότερο, προορίζεται να δορυφοριοποιηθεί η Ελλάδα μαζί με τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τα Σκόπια και την Αλβανία γιατί δε συμφέρει στο παγκόσμιο κεφάλαιο να υπάρχουν χωριστές εθνικές οντότητες. Λαοί με ταυτότητα, πολιτισμό, ιστορία δικαιώματα και απαιτήσεις. Μόνο δουλοπάροικοι, των 350 με 120 ευρώ δικαιούμαστε να γίνουμε εδώ κάτω, στο φέουδο των Βαλκανίων.

Για να επιτευχθεί αυτό, την ίδια στιγμή, το βλέπουμε, τα εθνικά κράτη θα διαδραματίζουν όλο και  μικρότερο ρόλο. Οι κυβερνήσεις θα νομοθετούν για να εντάξουν (υποτάξουν) τις κοινωνίες τους στο παγκόσμιο δίκτυο και, ίσως, θα διαδραματίζουν το ρόλο που απέδιδε ο Γκράμσι σ’ αυτά: να διαμορφώνουν την ισορροπία μεταξύ των καταναγκαστικών και ηγεμονικών θεσμών. Τούτο ερμηνεύεται ως εξής: Ουσιαστικά θα νομοθετούν με καταναγκαστικούς νόμους όπως οι ελληνικές κυβερνήσεις, με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου στην Ελλάδα, παντελώς έξω από κάθε έννοια δημοκρατίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τις δε αποφάσεις τους θα τις επιβάλλουν με το μαστίγιο και τη βία. Όπως οι φεουδάρχες έκαναν με τον ιδιωτικό στρατό που κατείχαν (από μισθοδίαιτους πληβείους ή τυχοδιώκτες εγκληματίες, κλέφτες και λωποδύτες εννοείται) και τον πλήρωναν από τους σκληρούς φόρους επί των δουλοπαροίκων.

Ταυτόχρονα όσοι υποστηρίζουν την αναγκαιότητα του εθνικού κράτους, θα τείνουν να καταστούν μειοψηφία. Η οικονομική κρίση, άλλωστε, δεν αφήνει και πολλά περιθώρια για τέτοιου είδους αναζητήσεις. Αναγκασμένοι να εργαζόμαστε για 350 με 150 ευρώ μηνιαίως για 8 έως 12 ώρες, δεν θα διαθέτουμε καν την πολυτέλεια της σκέψης. Δεν θα συλλογιόμαστε τίποτα άλλο από την επιβίωση. Φυσικά,  όποιος δεν μπορεί να προσαρμοστεί, θα εξαφανίζεται.

Εκείνο που αναδύεται, λοιπόν, είναι η πόλη-φέουδο-επαρχία (περιφέρεια την ονομάζουν για να μας αποκοιμίζουν). Η διεθνής, σχετική, βιβλιογραφία, (Σάσκια Σάσσεν, Η  Κοινωνιολογία της Παγκοσμιοποίησης)[1], επισημαίνει την ύπαρξη 40 διεθνών πόλεων. Από την Ελλάδα, καμιά πόλη δεν περιλαμβάνεται σ’ αυτές. Η Αθήνα (βαθμολογημένη με Β+) δεν θα μπορέσει μόνη της να διαδραματίσει έναν ρόλο σημαντικού παγκόσμιου κόμβου. Η Ελλάδα ολόκληρη κατά την εκτίμηση μερικών -συμβιβασμένων- διανοουμένων, δεν φαίνεται προορισμένη να λειτουργήσει σαν μία παγκόσμια πόλη. Ίσως, υπάρχει ελπίδα, να μετατραπεί σε ένα περιφερειακό κόμβο.  Συνειδητά, ή ασυνείδητα, εν γνώσει η εν αγνοία τους, στην ελληνική πρωτεύουσα, όλοι οι κυβερνητικοί και τα κόμματα (συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης) σαν ένα παγιωμένο σύστημα εργάζονται ομοθυμαδόν, σαν καλοπληρωμένα ρομποτάκια, ώστε το κέντρο (η πρωτεύουσα) να αποκτήσει ένα ρόλο, κατά το δυνατόν, κάποιου είδους κόμβου. Γι αυτό, εν ονόματι της κρίσης, όλα όσα με πολλές προσπάθειες είχαν αποσυγκεντρωθεί, επαναφέρονται στο κέντρο.

Το ζήτημα είναι που και πως μπορούμε να παρέμβουμε, ώστε να διατηρήσουμε ως κοινωνία, τα διαχρονικά, εθνικά και παραδοσιακά χαρακτηριστικά μας, προσαρμοζόμενοι, παράλληλα, στο νέο διεθνές περιβάλλον.

Μπορούμε να αντισταθούμε και πως;

Ενωμένοι πρώτα απ’ όλα όλοι οι Έλληνες, σε μια φροθιά, ανεξαρτήτως κομματικής διαφοράς, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι χάνουμε τον εαυτό μας, τη ζωή μας την προσωπικότητά μας και μεταβαλλόμαστε σε αγέλη υπανθρώπων. Μεταλλασσόμαστε σε νούμερα αν όχι σε μηδενικά. Χρειάζεται να αντιληφθούμε πως είμαστε πιόνια στα χέρια των συμμοριών της Παγκοσμιοποίησης. Σκοτεινές δυνάμεις όπως ο Σιωνισμός, η Μασονία, το Τάγμα των Ιλουμινάτων, κρυφές Λέσχες όπως η Μπίλντμπεργκ, η των Sculls and Bones, έχουν διεισδύσει και υπερδραστηριοποιηθεί μετά την πτώση της ΕΣΣΔ, στο χώρο  της πολιτικής και της οικονομίας. Αυτοί όλοι, απεργάζονται τα σχέδια ομογενοποίησης των λαών και ισοπέδωσης των ιδιαιτεροτήτων τους.

Η αντιμετώπισή τους επομένως πρέπει να γίνει σε δύο επίπεδα. Σε παγκόσμιο και σε τοπικό.

Σε παγκόσμιο επίπεδο η συμμετοχή σε διεθνή αντιπαγκοσμιοποιητικά, ακτιβιστικά κινήματα. Συνεργασία με αποδειγμένα αντισυστημικές οργανώσεις, ενώσεις, κινήσεις όπως το Ενιαίο Παλλαϊκό Μέτωπο (ΕΠΑΜ),  στην Ελλάδα, η Union Républicaine Populaire στη Γαλλία, η Per Il Bene Commune, η Eurotruffa και η Economia Per I Cittadini της Ιταλίας,, η Asociación Democracia Real Ya της Ισπανίας, η Campaign for an Independent Britain στη Βρετανία, η National Platform από την Ιρλανδία, η Mouvement Politique d’Emancipation Populaire από τη Γαλλία καθώς και η IPU της Φινλανδίας και τόσες άλλες ενδοευρωπαϊκές αλλά και παγκόσμιου επιπέδου, π.χ. η Διεθνής Αμνηστία, Δημοσιογράφοι χωρίς Σύνορα, (Reporters above Borders), . Όλες αυτές οι κινήσεις και οργανώσεις πολιτικού ως επί το πλείστον χαρακτήρα μάχονται :

α) ενάντια στον εν λειτουργία μηχανισμό του χρέους που έχει επιβληθεί και υποδουλώνει έθνη και λαούς στο καθεστώς πεονίας (φεουδαρχίας) που επιβάλλουν οι τράπεζες και το ευρώ.

β) προβάλλουν την ανάγκη για έξοδο από το ευρώ, ως βασικό συστατικό στοιχείο της εθνικής ανεξαρτησίας, προκειμένου να απαλλαγούν οι λαοί από τη θηλιά του χρέους και της φτώχειας και να χρηματοδοτηθεί η ανάπτυξη και η παραγωγική ανασυγκρότηση των οικονομιών τους σε όφελος των λαών.

γ) επιδιώκουν τη συνειδητοποίηση της ανάγκης μονομερούς αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση σύμφωνα με το άρθρο 50 της συνθήκης της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

δ) αναδεικνύουν σε κομβικό ζήτημα στους λαούς της Ευρώπης αλλά και των άλλων Ηπείρων, ότι στην Ευρώπη υπάρχει ένα τέτοιο παγκόσμιο όσο κι ευρωπαϊκό πολιτικό περιβάλλον όπου οι κυβερνήσεις της ευρωζώνης – με πρώτες τις ελίτ των χωρών αυτών – επιβάλλουν πολιτικές που οδηγούν την Ευρώπη στη νέα φεουδαρχία των αγορών. Κατανόηση ότι οι παγκοσμιοποίηση των αγορών, η παγκόσμια Τράπεζα, το ΔΝΤ, η GATT, το ΝΑΤΟ,  επιδιώκουν την ίδια μοίρα και για τους Αμερικανούς του Βόρειου όσο και του Νότιου ημισφαιρίου, στην Κίνα, στην Ιαπωνία, στη Ρωσία και τις δορυφόρες χώρες της. Να δώσει την ελπίδα πως με συντονισμένο αγώνα η ευρωζώνη, όπως και κάθε άλλη νομισματική ένωση , αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει μαζί με όλο το οικοδόμημα της Ευρώπης των αγορών.

Το δίλημμα που όλο και περισσότερο πρέπει να αφομοιώσουν οι λαοί είναι: είτε δικτατορία των αγορών είτε λαϊκή κυριαρχία και δημοκρατική-αναπτυξιακή άνοιξη των λαών.

Σε τοπικό, ελληνικό επίπεδο, οφείλουμε εκτός της συμμετοχής μας σε  σε αντιμνημονιακού τύπου κινήσεις, μέτωπα  και  κόμματα τα οποία έχουμε επανειλημμένως αναφέρει, να οργανωθούμε σε χώρους εργασίας, σε γειτονιές και Δήμους όσο και δημόσιους οργανισμούς. Οι γενικές συνελεύσεις ανά γειτονιά, το κίνημα αλληλέγγυων στη ΕΡΑ και των ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΩΝ ΑΝΕΡΓΩΝ, είναι κάποια παραδείγματα. Τα Κινήματα εναλλακτικής οικονομίας όπως το ΚΟΙΝΟΝ της Θεσσαλονίκης, Οβολός και ΣΤΑΚΡΑΕΛΙ στην Πάτρα και άλλα, αποτελούν ελπιδοφόρες προτάσεις για να δράσουν όλοι οι αφυπνισμένοι Έλληνες πολίτες μαζί.

Αλληλοενημέρωση και προτάσεις δράσεων από τους συνειδητοποιημένους πολίτες σε προσωπικό επίπεδο, όπως:

Σταματούμε  ή καθυστερούμε να πληρώνουμε αντισυνταγματικούς φόρους και χαράτσια. Ενημέρωση των γνωστών μας ότι μας επιβάλλουν να πληρώσουμε π.χ. φόρους για ανοίκιαστα διαμερίσματα και σπίτια που δεν αποδίδουν κανένα εισόδημα. Στην ουσία παύουμε  να τροφοδοτούμε το αρπακτικό αιμοδιψές τέρας -Κράτος-ΤΡΟΙΚΑ, ΔΝΤ, ΕΚΤ και το αψήφιστο και με το έτσι θέλω, επιβεβλημένο στους λαούς, Ευρωπαϊκό κομιτάτο. Πρόκειται για μια οικονομική συμμορία  που σκοπό έχει να μας απορροφήσει, στην καλλίτερη περίπτωση, να μας πιεί το αίμα με τα μνημόνια, τα χρέη και τα δάνεια που οι κυβερνητικές ελίτ υπέγραψαν χωρίς να ερωτηθούμε. Καθυστέρηση πληρωμής των δανείων των τραπεζών ακόμη και με ένδικα μέσα  όπως προτείνει το ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΩΡΑ  και το  ΚΙΝΗΜΑ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ κ.ά.

Δημιουργία Συντακτικής Εθνοσυνέλευσης και σύνταξης ενός νέου Δημοκρατικού Συντάγματος με υποχρεωτική λογοδοσία των αιρετών κι εντεταλμένων προς τους εκλογείς τους.  Χωρίς Συντακτική Εθνοσυνέλευση δεν μπορεί να θεμελιωθεί λαϊκή κυριαρχία ούτε να τελειώσει η οικογενειοκρατία που δέρνει και γδέρνει (λεηλατεί) το πολιτικό μας γίγνεσθαι.

Το νέο Σύνταγμα και η τιμωρία των δωσιλόγων είναι η μόνη δυνατότητα που έχουμε για να απαλλαγούμε μονομερώς από το χρέος. Το χρέος που έχουμε με όλα τα κουρέματα, δεν ξεχρεώνεται και μετά από δέκα γενεές. Ομοίως μόνο έτσι μπορούμε να φύγουμε από το ευρώ, να επιστρέψουμε σε εθνικό νόμισμα, να προβούμε σε εθνικοποίηση των τραπεζών, απαγόρευση των off-shore εταιρειών, και να διατηρήσουμε την εθνική μας κυριαρχία.

Ειδάλλως προβλέπουμε να εξελισσόμαστε σε μια επαρχία ισλαμορθόδοξη α λα Σαμουήλ Χάντινγκτον…  Μια περιφερειακή κουκίδα στο χάρτη της προωθούμενης Νέας Τάξης πραγμάτων…

Αιτία του άρθρου αυτού ήταν ένα άρθρο του Παντελή Σαββίδη, πρώην δημοσιογράφου. της ΕΤ3 με τον τίτλο:

Το παιχνίδι (με την κρατική τηλεόραση) τελείωσε;

Από την  «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» της  4/1/14

Η δημοσιογράφος

Η Κοινωνιολόγος Saskia Sassen

[1] Saskia Sassen: «Globalization and Its Discontents: Essays on the New Mobility of People and Money». Μια διεθνώς αναγνωρισμένη Αμερικανοολλανδέζα κοινωνιολόγος εξειδικευμένη σε μελέτες πάνω στην παγκοσμιοποίηση, τις μητροπόλεις του κόσμου και την παγκοσμιότητα των προβλημάτων των εργατών μεταναστών. Τα βιβλία της και οι μελέτες της, σε περιοδικά και εφημερίδες, έχουν σήμερα ευρύτατη απήχηση καθώς προάγουν τις αρχές και τις θέσεις των παγκοσμιοποιητών. «Η παγκοσμιοποίηση και τα μειονεκτήματά της» και «Παγκόσμια Πόλη, Νέα Υόρκη, Λονδίνο, Τόκιο» είναι από τα πιο γνωστά. Στο έργο της ασχολείται με τα δύο φύλα, τη μετανάστευση, την τεχνολογία της πληροφορίας, τη νέα δυναμική των ανισοτήτων. Συνδυάζει στις μελέτες της την κουλτούρα με τη λογοτεχνία, τη θεωρία του φεμινισμού, την πολιτική οικονομία, την κοινωνιολογία τις πολιτικές επιστήμες, υποδεικνύοντας το ευρύ κι αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ μητροπολιτικών κέντρων εμπορίου και χαμηλού οικονομικού επιπέδου πόλεων που αφήνουν αδιάφορες τις αγορές και τους ισχυρούς επιχειρηματίες.

Ο ηγέτης που θα λυτρώσει τους Έλληνες και την Ελλάδα υπάρχει… Και δεν είναι πολιτικός! Οι συνθήκες θα επιτρέψουν στον κόσμο να τον αναδείξει πολύ γρήγορα.

 Posted on by

Ο Όσιος Παίσιος πρόβλεπε ότι η ανάσταση του ελληνικού Έθνους πλησιάζει

Ο Όσιος Παίσιος πρόβλεπε ότι η ανάσταση του ελληνικού Έθνους πλησιάζει

Ο σεισμός και το τσουνάμι της 26 Δεκεμβρίου 2004 στον Ινδικό Ωκεανό ήταν μια από τις χειρότερες φυσικές καταστροφές της σύγχρονης ιστορίας. Το πρωί εκείνης της ημέρας (00:58:53 UTC), ένας σεισμός μεγέθους 9,3 της κλίμακας Ρίχτερ χτύπησε βόρεια του νησιού Σουμάτρα της Ινδονησίας, ανάμεσα στο νησί Σιμεουλούε και τη Σουμάτρα. Είναι ο τρίτος ισχυρότερος σεισμός που καταγράφηκε ποτέ από σεισμογράφο. Το σεισμό ακολούθησε τσουνάμι με κύματα ύψους μέχρι 30 μέτρων που έπληξε 15 χώρες και έφτασε μέχρι και τα παράλια της Ανατολικής Αφρικής. Ο τελικός απολογισμός θυμάτων του σεισμού και του τσουνάμι κυμαίνεται από 230.210 μέχρι 280.000 άτομα σε 14 χώρες, κατατάσσοντάς την ως την 6η μεγαλύτερη φυσική καταστροφή στην καταγεγραμένη ιστορία.

Τι σχέση έχει το τσουνάμι της Ινδονησίας με την Ελλάδα; Αυτή τη μικρή. Ένας Γερμανός τουρίστας απεκάλυψε πως ο γιός του επί επτά μέρες έβλεπε κάθε βράδυ στον ύπνο του ότι η οικογένειά του θαλασσοπνιγόταν από ένα τεράστια παλιρροϊκό κύμα που τους παράσερνε. Το ανέφερε στον πατέρα του αλλά αυτός τον καθησύχαζε. Στις 26 Δεκέμβρη του 2004 η πρόβλεψη του μικρού παιδιού επαληθεύτηκε. Ελπίζουμε πως οι προβλέψεις και του σεβαστού μακαριστού γέροντα που θα διαβάσετε πιο κάτω θα επαληθευθούν…

«Η Ελλαδα καταντησε σκισμενο πουκαμισο και αυτη την στιγμη κυβερναται απο τον διαβολο.
Ειμαστε ενας οχλος πια …..προβατα διχως ποιμενα ….δεν ξερουμε που να παμε
Δεν γνωριζουμε που ειναι το φως και που το σκοταδι.
Ζουμε τους εσχατους καιρους, την εποχη του αντιχριστου οπου η εμφανιση του θα γινει αμεσως μετα το τελικο χαραγμα που ερχεται συντομα.

Οι υπηρετες του διαβολου δεν ειναι μονον οι Ελληνες και Ευρωπαιοι πολιτικοι που με τα εργα τους εξαθλιωσαν τους Ελληνες, αλλα και ανθρωποι καθημερινοι που δεν μετανοουν και δεν εχουν μεσα τους Θεο.
Οι Ελληνες επεσαν θυματα του καταναλωτισμου αγαπωντας την σαρκα τα χρηματα το σεξ και την ματαιη χωρις νοημα ζωη.
Ο Ελληνας, ο καθενας μας ξεχωριστα θα πρεπει να μετανοησουμε για οτι εχουμε πραξει και δεν ειναι αρεστο στον Θεο, να πολεμησουμε τον εγωισμο μας και την αμαρτια, που μας καθηλωσε σαν Εθνος και που μας οδηγει στην καταστροφη, να μεταλαβουμε Σωμα και Αίμα Κυριου, ζωντας κατοπιν την κατα Θεόν Ζωή.

Μετανοια χρειαζεται και για τις επιλογες που καναμε στα πολιτικα προσωπα, διοτι αυτες οι επιλογες ολων των περασμενων ετων οδηγησαν την Χωρα στην σημερινη της καταντια…
Ο καθρεπτης της κοινωνιας ειναι η Ελληνικη βουλη κι αν δεν μετανοησει ο Ελληνας και δεν το αλλαξει αυτο, οι Ελληνες θα χαθουν.

Ειναι εσκεμενη η στηριξη των μεταναστων για να εξαφανισουν το Ελληνικο Εθνος απο προσωπου γης αφου οι διωξεις των μεταναστων, ειναι πλεον πολυ λιγοτερες απο τις διωξεις των ιδιων των Ελληνων πολιτων, απο το Ελληνικο κρατος.

Μεγαλο ρολο στην συνεχιση της πτωσης του Ελληνα, εχει παιξει το σατανοκουτι που εχουν ολοι στα σπιτια τους και που πρεπει να σταματησουν να το κοιτουν…ολοι …ακομα και τα παιδια μας γιατι απο αυτο παιρνουν ολα τα μυνηματα που ο αντιχριστος θελει να μεταφερει σε εσας και τα παιδια σας.

Η ειδωλολατρια του χρηματος και της σαρκας περνουν μεσα απο το σατανοκουτι στα παιδια μας, που απο μικρα γινονται λατρεις αυτου του τροπου ζωης

Ο πολεμος θα γινει.
Και οι Ελληνες δεν θα πρεπει να τον φοβουνται γιατι θα ειναι απο Θεού…
Υπαρχουν αξιωματικοι που εχουν καλεσμα απο τον Θεο και ειναι ευλογημενοι να πολεμησουν σαν Ηρωες

Η Τουρκια θα αφανιστει και οι Τουρκοι μαζι της
το 1/3 της χωρας θα σκοτωθει το 1/3 θα βαφτιστουν χριστιανοι και οι υπολοιποι θα χαθουν στα βαθη της χωρας.
Ο Ηγετης που θα λυτρωσει τους Ελληνες και την Χωρα υπαρχει …ειναι ευλογημενος απο τον Θεο, καθαρος στην ψυχη Χριστιανος Ορθοδοξος και δεν ειναι πολιτικος…
Οι συνθηκες θα επιτρεψουν στον κοσμο να τον αναδειξει πολυ γρηγορα…
και επειδη θα θεσει σαν κορωνα της πολιτικης του τον Χριστιανικο πολιτισμο θα ενωσει ολους τους Ελληνες και θα αναδειξει με τις πραξεις του την αναγγεννηση του Ορθοδοξου Χριστιανισμου σε ολο τον κοσμο.

Αν ο Ελληνας μετανοησει και ανακοψει την αποστασια απο τον Θεο που εχει ξεκινησει σαν εργο του αντιχριστου, ζησει ενωμενος κατω απο τον χριστιανικο πολιτισμο, και διωξει μακρια την λατρεια του χρηματος και της σαρκας τοτε ο Θεος θα δειξει αμερηστο ελεος και θα σηκωθουμε ορθιοι».

(Ευχαριστω τον γεροντα για την αδεια και την ευλογια του να μεταφερω στον κοσμο την φωνη του …)
Κωνσταντίνος Αρχοντής

Αντίγραφο από το πιο πάνω άρθρο στο http://www.makeleio.gr/?p=44942#more-44942

2013. Έτος κατάλυσης της Τραπεζικής Πίστης από την Ευρωπαϊκή Ένωση

 

Το βράδυ της Πρωτοχρονιάς, με την είσοδο του Νέου Χρόνου ένα τοπικό κανάλι, το Best TV, έδειξε ένα τσέχικο έργο που μου θύμισε ακριβώς την επανάληψη του εφιάλτη που περνάει η χώρα μας σήμερα.

Μια μεγάλη οικογένεια Εβραίων, οι Σίλμπερστάιν, που έμεναν στην Πράγα με την εισβολή των Γερμανών στη Σουδητία και αργότερα στην Τσεχία, είδε μέσα σε ελάχιστο χρόνο τη ζωή της να ανατρέπεται και να διαλύεται. Ο μεγαλύτερος αδερφός ιατρός, είχε πάρει με δάνειο ένα όμορφο σπίτι και ξαφνικά ο Γερμανός κηπουρός του, το κατάσχεσε με το έτσι θέλω μαζί με όλα τα περιουσικά του στοιχεία. Έπιπλα, υάλινα , πορσελάνινα, αντικέιμενα , πίνακες ζωγραφικής κ.λπ. εξαφανίστηκαν εν μια νυκτί. Ο μικρότερος αδελφός, ο Σαμ, διακεκριμένος βιολιστής πούλησε το βιολί του πιθανώς ένα «Στραντιβάριους» για να δραπετεύσει στη Γαλλία ή Αγγλία αλλά δεν πρόλαβε, ευαίσθητος άνθρωπος, αυτοκτόνησε. Συμβούλευσε τον αδελφό του τον γιατρό να στείλει το παιδί μέσω ενός Άγγλου, του Ουίνστον, στην Αγγλία. Ο Ουίνστον, πρόβλεπε τον επακόλουθο διωγμό των Εβραίων από τους Ναζί και μεθόδευσε μια επιχείρηση διάσωσης των Εβραίων. Συμφώνησε να στείλει ο γιατρός το γιο του Νταβίντ, στην Αγγλία, πράγμα που έκανε. Η μάνα του παιδιού με βαριά καρδιά και ο πατέρας, αποχωρίστηκαν το γιο τους με το συναίσθημα ότι δεν θα το ξανάβλεπαν.

Έτσι κι έγινε. Πλην ενός εξαδέλφου που μετανάστευσε στην Παλαιστίνη, όλοι οι άλλοι, εξαφανίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί, αγρίως αποχωρισθέντες παιδιά από τους γονείς τους, άνδρες από τις γυναίκες τους και τα λοιπά γνωστά.

Η πιο πάνω ιστορία μου θύμισε το στραπάτσο που Ελλάδα και αργότερα η Κύπρος έχουν πάθει με την κατάληψη τους από τη νέα Γερμανική κατοχή, την οποία για εύλογους λόγους τα ντόπια όργανά τους, τη βάφτισαν οικονομική σωτηρία των χωρών μας από την Τρόϊκα.

Όπως η οικογένεια Σίλμπερστάιν είδε σε ελάχιστο χρόνο 6 με 12 μήνες τη ζωή της να καταστρέφεται, το ίδιο συνέβη με τους Έλληνες και Κύπριους και όχι μόνο. Το Μάρτιο του 2013 στο τριήμερο του Καρναβαλιού και της Καθαρής Δευτέρας, μπορεί να μην κατέβηκαν οι ερπύστριες των γερμανικών τανκς, αλλά έγινε το μεγαλύτερο χρηματοπιστωτικό πραξικόπημα από της ιδρύσεως της Εταιρείας Άνθρακος και Χάλυβος αρχικά, ΕΟΚ αργότερα και μετέπειτα Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Τι συνέβη; Κάτι πρωτοφανές. Εν μια νυκτί, οι άνω των 100.000 ευρώ καταθέσεις των Κυπρίων έκαναν φτερά από τους απατεώνες του τραπεζικού καρτέλ και τους διαπλεκόμενους Κύπριους πολιτικάντηδες. Οι Κύπριοι αισθάνθηκαν στο πετσί τους και στις ατέλειωτες ουρές μπροστά από τις τράπεζες, τι σημαίνει ευρωπαϊκή αλληλεγγύη.

Ως γνωστόν, το Χρηματοπιστωτικό σύστημα στηρίζεται στην εμπιστοσύνη του καταθέτη προς μια συγκεκριμένη τράπεζα, σημαίνει πίστη, εμπιστοσύνη, credit, στην τράπεζα όπου καταθέτω τον κόπο μου, στην ουσία τη δανείζω. Αμ δε!

Πολλοί Έλληνες από την Ελλάδα αλλά και άλλοι που μετανάστευσαν στην Κύπρο επί κυπριακής λίρας και είχαν πολύ υψηλότερους από την Ελλάδα μισθούς, αξιοπρεπείς και όχι τα χάλια των 1200, 1500 ευρώ άντε 2.500 ευρώ των εδώ «υψηλόμισθων», όπως και οι Κύπριοι, εμπιστεύθηκαν τις κυπριακές τράπεζες και αυτές τους πρόδωσαν.

Αναφέρεται από την ΒΙS (Βank for International Settlement) ή αλλιώς Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών ένας διεθνής οργανισμός αποτελούμενος από κεντρικές τράπεζες, που «υποβοηθά τη διεθνή νομισματική και χρηματοοικονομική συνεργασία και δρα ως συμβουλευτική τράπεζα», εκτίμησε τις καταθέσεις των Ελλαδιτών στο ποσόν των 5 εκατομμυρίων ευρώ από τους δύσμοιρους Έλληνες, οι οποίοι από την εποχή που είδαν τα μαύρα της ελληνικής οικονομίας το 2009 με 2010, μετέφεραν τις καταθέσεις τους στην Κύπρο. Και έχασαν το πέραν των 100.000 ποσόν των καταθέσεών τους! Ληστεύτηκαν σαν τους Έλληνες ομολογιούχους από το Βενιζέλο!

Οι καταθέτες στις Κυπριακές τράπεζες, Λαϊκή και Τράπεζα Κύπρου, έχασαν τον ύπνο τους. Ο πανικός τους κατέλαβε και έτρεχαν στις τράπεζες για ανάληψη έστω κι εκατό ευρώ. Ένα αίσθημα απόλυτης αβεβαιότητας, ανασφάλειας και ματαίωσης τους συνεπήρε.

Ένιωσαν βαθιά μέσα τους, ό,τι οι δυστυχείς Εβραίοι της Γερμανίας τη νύχτα των κρυστάλλων, στην Τσεχία, την Πολωνία και όπου αυτοί οι βέβηλοι πάταγαν το ποδάρι τους. Είναι δυνατό να περιμένεις από κράτη απάνθρωπα με ποινικό μητρώο, έλεος, αλληλεγγύη, συμπάθεια και κατανόηση; Το να ζητάς έλεος και λύπηση από ένα φιλελεύθερο αστικό κράτος σαν τη Γερμανία με ναζιστικό παρελθόν, με τη σκέψη ότι αποτελεί μέλος της κοινής ευρωπαϊκής ένωσης και συνεργασίας, είναι ουτοπία. Πολύ περισσότερο γελασμένος είσαι αν τα ζητάς από τους τραπεζίτες της Φραγκφούρτης!

Υπόψη ότι τα ίδια μπορούν να συμβούν και στους καταθέτες των ελληνικών τραπεζών με παρόμοιες δικαιολογίες, όπως ότι η Κύπρος ήταν κέντρο πλυσίματος μαύρου χρήματος, και πράγματι ήταν, αλλά τι έφταιγαν οι απλοί Κύπριοι και οι Έλληνες καταθέτες; Αυτοί είναι το λιγότερο που νοιάζει το τραπεζικό καρτέλ. Η απανθρωπιά και η επικράτηση του κερδοσκοπικού κτήνους είναι ο τελικός στόχος τους.

Τι μπορούν να κάνουν οι καταθέτες σε παρόμοιες περιπτώσεις; Πολύ λίγα πράγματα. Ο οικονομολόγος αναλυτής Δημήτρης Καζάκης γ.γ. του ΕΠΑΜ, αναφέρει τι μπορεί να κάνει ο ελλαδίτης καταθέτης που βλέπει τις καταθέσεις του να κάνουν φτερά μπροστά τα μάτια του. Συγκεκριμένα προτείνει:

Να απαιτήσει από τις κυπριακές τράπεζες τη μεταβίβαση των καταθέσεών του σε άλλη τράπεζα, του εξωτερικού όπως στην Barclays, στην J.P. Morgan Chace εξωτερικού, προς Θεού, όχι στην Ελλάδα, γιατί θα του τα φάνε οι εδώ Έλληνες τραπεζίτες.

Αν αρνηθούν οι κυπριακές αρχές, τότε να προχωρήσει σε αγωγή κατ” αυτών και σε περίπτωση μη ικανοποίησης του αιτήματός του, να ζητήσει αποζημίωση από το ελληνικό κράτος, έως τις 100.000 ευρώ. Τα άνω των 100.000 ευρώ του τα έφαγαν έτσι και αλλιώς οι απατεώνες της Ευρωπαϊκής Ένωσης!

Ένας Έλληνας υπάλληλος που εργαζόταν στην τέως τράπεζα Κύπρου μου διηγήθηκε ότι έχασε επί ένα δεκαήμερο τον ύπνο του και δέκα μέρες από τη ζωή του, από την αγωνία, διότι δεν ήξερε, όσο η τράπεζα Κύπρου παρέμενε κλειστή, αν θα τον διώξουν ή αν θα εξακολουθούσε να εργάζεται στην Ελλάδα άμισθος κατά πως συμβαίνει στις υπό εκκαθάριση ιδιωτικές εταιρείες, ή όπως έπαθαν οι υπάλληλοι της ΕΡΤ. Και απολύθηκαν και δεν αποζημιώθηκαν!

Ο Καζάκης επιμένει ότι, εφόσον τα κυπριακά υποκαταστήματα απορροφήθηκαν από εγχώριες τράπεζες, με παρέμβαση της ελληνικής κυβέρνησης, οφείλει το ελληνικό κράτος όπως έκανε και με τους καταθέτες της PROTON BANK του Λαυρέντη Λαυρεντιάδη, να τους αποζημιώσει. Η ελληνική κυβέρνηση είναι υπεύθυνη και αρμόδια να σώσει τις καταθέσεις των Ελλήνων στις κυπριακές τράπεζες της Ελλάδας, βάση του νόμου περί εγγύησης των τραπεζικών καταθέσεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Δεν μπορεί να σώζει τις κυπριακές τράπεζες η ελληνική κυβέρνηση και να αφήνει τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο, απροστάτευτους.

Οι νόμοι της Ε.Ε. λέγουν ότι το κράτος και η ελληνική κυβέρνηση έχουν την ευθύνη και οφείλουν να αποζημιώσουν τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο.

Όλα αυτά σε μια χώρα που προσεχώς χάνει την υπόστασή της ως κράτος, ανήκει στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Στήριξης, μια ιδιωτική εταιρεία που δεν δίνει λογαριασμό σε κανένα, σε μια εποχή που η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ ΛΗΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΚΟΠΩΝ ΜΙΑΣ ΖΩΗΣ αποκαλείται «κούρεμα καταθέσεων»…

Το κράτος, επαναλαμβάνει, έχει ευθύνη να αποζημιώσει τους Έλληνες καταθέτες στην Κύπρο, όχι η τράπεζα Πειραιώς, που παρενέβη για να σώσει τα τοπικά υποκαταστήματα της τράπεζας Κύπρου. Όσοι Έλληνες αλλά και Κύπριοι είχαν καταθέσεις έως 100.000 ευρώ στην Κύπρο και τους πρόσβαλλαν την τραπεζική πίστη, έχουν λοιπόν το δικαίωμα να προσφύγουν στο κράτος για αποζημίωση.

Το ερώτημα που προβάλλει εντελώς λογικά είναι: Γιατί πρέπει οι Ευρωπαίοι πολίτες να εμπιστευτούν ένα κράτος ή δυο τράπεζες που καταστρατηγούν την τραπεζική πίστη και μας κατάσχουν τα χρήματα που καταθέσαμε; Πότε στο παρελθόν οι τράπεζες έφαγαν σε χώρες εκτός Ευρώπης τα χρήματα των καταθετών; Δεν υπάρχει τέτοιο προηγούμενο. Ούτε οι Γερμανοί Ναζί δεν σκέφτηκαν να το κάνουν!

Η εξήγηση που δίνει είναι η κάτωθι: Πρέπει να το καταλάβουμε μια και καλή, ότι στην Ε.Ε. έχει ήδη ξεκινήσει ένας αέναος αγώνας επιβίωσης, ένας ανελέητος πόλεμος των ισχυρών οικονομιών, της Γερμανίας κατά προτίμηση, εναντίον των φτωχών και ανίσχυρων οικονομιών και τραπεζών. Οι Γερμανοί ενθαρρυμένοι από το βάρβαρο παρελθόν τους, την ένωση των δύο Γερμανιών, την ανοχή αν όχι την αποδοχή και αγαστή συνεργασία του τραπεζικού κατεστημένου των ΗΠΑ, επέβαλαν την καθαρή κλοπή των καταθέσεων, Κυπρίων, Ελλήνων, Ρώσων μεγαλοκαταθετών και ροφούν τον ιδρώτα και το αίμα μας οι τράπεζές τους και ιδιαίτερα η Ντώϋτσε Μπανκ και η ΕΚΤ. Όλα αυτά αποθρασύνουν τους μεγαλοαπατεώνες της Ε.Ε. που διαχειρίζονται τα χρήματά μας καταστρατηγώντας την όποια τραπεζική πίστη.

Γιατί πρέπει να εμπιστευτούμε μια Ευρωπαϊκή Ένωση όταν τα ασύδοτα και υπεράνω νόμων τραπεζικά τραστς,  κλέβουν τις καταθέσεις των απλών και αδύναμων να αμυνθούν πολιτών της μέσα σε ένα τριήμερο διακοπών; Ποιος μας εγγυάται ότι δεν θα γίνουν κατασχέσεις και στην Ελλάδα και σ” άλλες χώρες τις Ε.Ε.;

Οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε για να τους αντιμετωπίσουμε: Ποιοι είναι αυτοί που προκαλούν πανικό στους λαούς, που κλέβουν τις καταθέσεις τους εν τρισίν ημέρες; Πότε ξανάγινε τέτοιο πιστωτικό γεγονός; Να φάνε τις καταθέσεις του κόσμου; Ποιοι τινάζουν στον αέρα την εμπιστοσύνη της τραπεζικής πίστης; Τι απομένει αν χαθεί η χρηματοπιστωτική πίστη στους πολίτες;

Ώρα να αντιληφθούμε ότι στην Ε.Ε. δεν έχουμε μια ζώνη αλληλεγγύης, αλλά Αnschluẞ  (Άνσλους), αφομοίωση οικονομιών. Οι Γερμανοί ερήμην των λαών, κατάσχουν τα τιμαλφή τους και τα συσσωρεύουν στην Γερμανία για να επιβιώσουν οι ίδιοι. Πρόκειται για ένα πόλεμο ζωής και θανάτου της Γερμανίας εναντίον των υπολοίπων ευρωπαϊκών οικονομιών. Ο κος Σόιμπλε και η κα Μέρκελ έχουν κηρύξει Αnschluẞ= Άνσλους, στρατιωτικό νόμο, εις βάρος της Κύπρου, της Ελλάδας και των κρατών του Νότιου τόξου συμπεριλαμβανομένης της Ιρλανδίας, όπου εκεί έφαγαν τις καταθέσεις των ταμείων ακριβώς όπως ο κος Προβόπουλος και ο κος Βενιζέλος έκαναν στην Ελλάδα με τα ταμειακά αποθέματα των ταμείων που τα ανάγκασαν δια νόμου να τα μετατρέψουν σε ομόλογα στην Τράπεζα της Ελλάδας και στη συνέχεια τα κούρεψαν. Αποφασίζομεν και διατάσσομεν.

Αλίμονο στη καημένη Λεττονία που από την 1η Γενάρη μπήκε στην ευρωζώνη ερήμην του Λεττονικού λαού!

Μέρος από την πιο πάνω ανάλυση θα βρείτε στο απόσπασμα από την εκπομπή «ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ» του Γ. Σαχίνη στο ΚΡΗΤΗ TV, την 25η Μαρτίου 2013 με τον Δημήτρη Καζάκη. Δείτε το βίντεο.