Μάι 03

Τι την χρειαζόμαστε την Καινή Διαθήκη πλησιάζει η ώρα της Υδροχοϊκής Διαθήκης.

Ο Χριστιανισμός τίθεται σε μερική απαγόρευση στις ΗΠΑ και σε διωγμό. Είναι η εποχή ο Αντίχριστου!! Δείτε γιατί !

Με νόμο κατά του αντισημιτισμού που ψήφισε η Βουλή Αντιπροσώπων στις ΗΠΑ η Καινή Διαθήκη ή αποσπάσματα της θα θεωρούνται παράνομα και απαγορευμένα!

5 ώρες ago
Ο χριστιανισμός τίθεται σε μερική απαγόρευση στις ΗΠΑ και σε διωγμό. Είναι η εποχή ο Αντίχριστου!! Δείτε γιατί !

Με νόμο κατά του αντισημιτισμού που ψήφισε η Βουλή Αντιπροσώπων στις ΗΠΑ η Καινή Διαθήκη ή αποσπάσματα της θα θεωρούνται παράνομα και απαγορευμένα! Έτσι ο χριστιανισμός τίθεται σε μερική απαγόρευση στις ΗΠΑ και σε διωγμό. ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ. Είναι η εποχή ο Αντίχριστου!!

Ο γνωστός Αμερικανός δημοσιογράφος Tucker Carlson/Τάκερ Κάρλσον που πήγε πρόσφατα στη Μόσχα και πήρε συνεντεύξεις τόσο από Πούτιν όσο και από τον Α. Ντάγκιν χθες διαβεβαίωνε ότι η Βουλή των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ με το νόμο που πέρασε για αντισημιτισμό καθιστά την Καινή Διαθήκη παράνομη! Την ίδια δήλωση έκανε κι ο Βρετανός μαχητικός βουλευτής των Εργατικών George Galloway! Αν δεν είναι αυτή η εποχή του Αντίχριστου τότε ποια είναι;

Ρωτούν τον Tucker Carlson:

–Kατέστησε η Βουλή των Αντιπροσώπων παράνομα τμήματα της Βίβλου;

Και η απάντηση του:

–Ναί. Την Καινή Διαθήκη.

ΠΗΓΗ:https://www.triklopodia.gr/%ce%bf-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%84%ce%af%ce%b8%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9-%cf%83%ce%b5-%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b1%cf%80%ce%b1/

Μάι 03

Πότε η εξουσία τάχε καλά με τον Ηθικό Νόμο; Πότε σεβάστηκε την αλήθεια και το ηθικά σωστό;

Η Ηρωδιάδα η γυναίκα του αδελφού του Ηρώδη του Αντίπα[1] δεν άντεχε τη φωνή της αλήθειας για τα ηθικά παραστρατήματά της με τον αδερφό του άντρα της. Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος ξεσπάθωσε βλέποντας την απόλυτη ηθική κατρακύλα του εξουσιαστή τύραννου. Ακόμη κι από το κελί της φυλακής ούρλιαζε για την πομπές και την ηθική σαπίλα του Ηρώδη και της Ηρωδιάδας. Ποιος νάρκισσος εγωπαθής που θεωρεί πως η δύναμη του σκήπτρου τον κάνει Θεό αντέχει την αλήθεια για τις αδυναμίες και τα πάθη του/της.

Έπρεπε λοιπόν αυτός που τους κατήγγειλε να πληρώσει, και η ευκαιρία δόθηκε με το χορό της 14τετράχρονης κόρης της Ηρωδιάδας, της Σαλώμης. Έβλεπε πως ο διεφθαρμένος εραστής της την γλυκοκοίταζε και τη χρησιμοποίησε για δόλωμα για να ξεφορτωθεί άπαξ δια παντός τον καταγγέλλοντα Ιωάννη πρωτοξάδερφο του Χριστού Μεσσία.

Ο μισομεθυσμένος, φιλήδονος και διεφθαρμένος από τους πειρασμούς της εξουσίας Ηρώδης, (Κρίστοφερ Πλάμερ ο ηθοποιός που υποδυόταν τον Ηρώδη στο έργο του Φράνκο Ζεφιρέλι, Ιησούς από Ναζαρέτ, και ο οποίος μεγαλοπαρασκευιάτικα πέθανε σήμερα  3/5/24 στα 91 του χρόνια) ήταν η ευκαιρία να του κλείσει η πόρνη και μοιχός Ηρωδιάδα για πάντα το στόμα. Αδίστακτη παρέσυρε το άγουρο στην ψυχή κι όχι στο σώμα, παιδί της να ζητήσει από τον τύραννο το κεφάλι του Ιωάννη. Έτσι κι έγινε, ποιος μπορούσε να αντισταθεί στο θέλημα του επί γης Θεού; Του παράφρονα που νομίζει επειδή έχει τη δύναμη, τον στρατό, “τις υπηρεσίες τάξεως και ασφάλειας” ότι αντικαθιστά τον Θεό, όταν κανείς δεν τολμά να του αντισταθεί ή να φέρει αντίρρηση;

Έτσι δεν γίνεται και συγκαλύπτονται τα μεγαλύτερα εγκλήματα των ισχυρών μέχρι σήμερα; Ποιος μπορεί να αντισταθεί στους φουσκωμένους από την ακολασία και την καθοδήγηση των λεγεώνων του Εωσφόρου ηγέτες;

Δείτε το βίντεο και αν διαφωνείτε σχολιάστε… ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Η ατέλειωτη ιστορία ενός διεφθαρμένου σογιού

Ηρώδης Αντίπας και το  κακό συναπάντημα

Ηρώδης Αντίπας

Ηρώδης Αντίπας
Τετράρχης της Γαλιλαίας και της Περαίας
Περίοδος 4 π.Χ. – 39
Προκάτοχος Ηρώδης ο Μέγας Βασιλιάς των Ιουδαίων
Διάδοχος Ηρώδης Αγρίππας Α’
Γέννηση πριν το 20 π.Χ.
Σύζυγος Φασηιλίδα
Ηρωδιάδα
Οίκος Ηρωδιανή Δυναστεία
Πατέρας Ηρώδης ο Μέγας
Μητέρα Μαλθάκη η Σαμαρείτιδα
Commons page Σχετικά πολυμέσα

Ο Ηρώδης Αντίπας ήταν τετράρχης της Γαλιλαίας και της Περαίας (πριν το 20 π.Χ.– 39). Το Αντίπας είναι Μακεδονική εκφορά του ονόματος Αντίπατρος. Ήταν γιος του Ηρώδη Α΄ του Μεγάλου βασιλιά της Ιουδαίας και της (4ης συζύγου του) Μαλθάκης, αδελφός του Ηρώδη Αρχέλαου και ετεροθαλής αδελφός του Ηρώδη Β΄ Φίλιππου του οποίου την γυναίκα οικειοποιήθηκε.

Νόμισμα του Ηρώδη Αντίπα
Η Παλαιστίνη ύστερα από τον Ηρώδη τον Μεγάλο

Η διακυβέρνηση του Ηρώδη Αντίπα

Σύμφωνα με τον διακανονισμό που έγινε στη Ρώμη από τον Οκταβιανό Αύγουστο (4 π.Χ.) μεταξύ των επίδοξων κληρονόμων του Ηρώδη (Ηρώδη Αντίπα, Ηρώδη Αρχέλαου και Φιλίππου), ο Ηρώδης Αντίπας έγινε τετράρχης της Γαλιλαίας και της Περαίας [1]. Ο Ηρώδης Αντίπας ήταν ένας ιδιόμορφος ηγεμόνας. Ως χαρακτήρας ήταν πονηρός και φιλόδοξος, δεν ήταν όμως βίαιος και αιμοσταγής [2].

Μόνιμη επιδίωξη του Ηρώδη Αντίπα ήταν να αποκτήσει τον βασιλικό τίτλο, γι’ αυτό, παρά τον έκδηλο φιλελληνισμό του, σεβόταν τις ιουδαϊκές παραδόσεις, απέφευγε να κόψει νομίσματα με την εικόνα του και ακολουθούσε πιστά τις μεγάλες εορτές των Ιουδαίων [3].

Στράφηκε και αυτός στην οικοδόμηση πόλεων. Ανοικοδόμησε την κατεστραμμένη Σέπφωρη στη Γαλιλαία και οχύρωσε τη Βηθαράν στην Περαία μετονομάζοντάς την σε Ιουλιάδα[4] ή Λιβιάδα προς τιμήν της -συζύγου του Οκταβιανού Αυγούστου- Λιβίας[5].

Το 23 οικοδόμησε επίσης μία μεγαλοπρεπή πόλη στις όχθες της θάλασσας της Γαλιλαίας κατά τα ελληνικά και ρωμαϊκά πρότυπα. Η πόλη ήταν κτισμένη εν μέρει επάνω σε ένα παλαιό νεκροταφείο και αυτό δεν έκανε καλή εντύπωση, ιδίως στους ευσεβείς Ιουδαίους. Έτσι ο Αντίπας έδωσε δωρεάν γη και σπίτια, προκειμένου ορισμένοι τουλάχιστον Ιουδαίοι να ζήσουν εκεί. Την πόλη ονόμασε Τιβεριάδα προς τιμήν του διαδόχου του Αυγούστου Τιβερίου και την έκανε πρωτεύουσά του[6].

Η οικογενειακή ζωή του Ηρώδη Αντίπα ήταν ομαλή, μέχρι την εποχή που γνώρισε την Ηρωδιάδα (γύρω στο 27/8). Η Ηρωδιάς ήταν κόρη του δολοφονημένου γιου του Ηρώδη του Μέγα Αριστόβουλου Δ΄ και της Βερενίκης, κόρης της αδελφής του Ηρώδη Σαλώμης Α΄. Οι γονείς της ήταν δηλ. πρώτα εξαδέλφια[7] και η ίδια ήταν ετεροθαλής ανιψιά του Αντίπα[8].

Την εποχή που γνώρισε τον Αντίπα, ήταν παντρεμένη με τον ετεροθαλή αδελφό του, δηλαδή ετεροθαλή θείο της, τον Ηρώδη Β΄ Φίλιππο, γιο της Μαριάμνης Β΄ του Σίμωνος, της κόρης του αρχιερέως, ο οποίος ήταν ιδιώτης. Η Ηρωδιάδα χώρισε από τον σύζυγό της και ο Ηρώδης Αντίπας από τη δική του σύζυγο Φασηιλίδα, κόρη του Αρέτα Δ΄ των Ναβαταίων, προκειμένου να παντρευτούν[7]. Το γεγονός προκάλεσε μεγάλη κρίση μεταξύ του Ηρώδη Αντίπα και του Αρέτα Δ΄[9]. Προκάλεσε επίσης και την ακόμη μεγαλύτερη αποδοκιμασία του πλήθους[5] .

Η κρίση μεταξύ του Ηρώδη Αντίπα και του πρώην πεθερού του Αρέτα Δ΄ εξελίχθηκε τελικά σε πόλεμο, ο οποίος ξεκίνησε με την εισβολή των Ναβαταίων στην επικράτεια του Αντίπα[10]. Ο έπαρχος της Συρίας Βιτέλιος, με εντολή του Τιβέριου[11], ανέλαβε επιθετικές επιχειρήσεις εναντίον των Ναβαταίων[12], οι οποίες τερματίστηκαν, όταν ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας πέθανε [13] (37).

Η επιρροή της Ηρωδιάδας στον σύζυγό της Ηρώδη Αντίπα αποδείχθηκε τελικά ολέθρια[7]. Ο αδελφός της Ηρωδιάδας Ηρώδης Αγρίππας Α΄ βρισκόταν από μικρή ηλικία στη Ρώμη. Είχε την προστασία της Αντωνίας, χήρας του Δρούσου του Πρεσβύτερου[14] και γνωριζόταν με πολλά μέλη του αυτοκρατορικού οίκου (όπως τον Κλαύδιο και τον Καλιγούλα). Ο Ηρώδης Αγρίππας Α΄ ήταν ένας άστατος, ακόλαστος και σπάταλος νεαρός, βουτηγμένος στα χρέη, που κάποια στιγμή τον έφεραν στα πρόθυρα της αυτοκτονίας. Ο Ηρώδης Αντίπας τον ενίσχυσε οικονομικά, ύστερα από μεσολάβηση της Ηρωδιάδας[15].

Κατά τη διακυβέρνηση του Τιβέριου ο Ηρώδης Αγρίππας Α΄ είχε στενές σχέσεις με τον Καλιγούλα και κάποια στιγμή εξέφρασε την ευχή να καταλάβει ο Καλιγούλας την εξουσία. Αυτό εξόργισε τον Τιβέριο, που τον φυλάκισε[16]. Ωστόσο ο Τιβέριος δολοφονήθηκε λίγους μήνες αργότερα (37) και ο Καλιγούλας ανακηρύχτηκε πανηγυρικά Αύγουστος. Έτσι ο Ηρώδης Αγρίππας Α΄ απέκτησε την πρώην τετραρχία τού Ηρώδη Φιλίππου και τον βασιλικό τίτλο[17].

Μαθαίνοντας αυτή την εξέλιξη η Ηρωδιάδα παρακίνησε τον Ηρώδη Αντίπα να πάει και αυτός στη Ρώμη και να ζητήσει τον βασιλικό τίτλο[18]. Ο Ηρώδης Αντίπας ακολούθησε τη συμβουλή της και πήγε στη Ρώμη[19]. Οι σκευωρίες όμως τού Ηρώδη Αγρίππα Α΄ τον εμπόδισαν να πραγματοποιήσει τον σκοπό του, καθώς τον κατηγόρησε ότι σχεδίαζε να ανασυστήσει το βασίλειο του Ηρώδη και για τον λόγο αυτό συγκέντρωνε οπλισμό [20]. Ο Ηρώδης Αντίπας επιχείρησε να δικαιολογηθεί επικαλούμενος την απειλή του Αρέτα Δ΄, ο Καλιγούλας όμως έγινε καχύποπτος και τον αντιπάθησε. Έτσι, όχι μόνο δεν του παραχώρησε τον βασιλικό τίτλο, αλλά και τον εξόρισε στη Γαλλία (στο Λούγδουνο, Lugdunum Convenarum, σημερινή Saint-Bertrand-de-Comminges) το 39 [21].

Η Ηρωδιάδα είχε τη λεπτότητα να τον ακολουθήσει στην εξορία [22], όπου τελικά πέθαναν και οι δύο ύστερα από μερικά χρόνια. Ο Καλιγούλας παραχώρησε κατόπιν την τετραρχία του Αντίπα στον Ηρώδη Αγρίππα Α΄[21].

Ο Ηρώδης Αντίπας και ο Πόντιος Πιλάτος

Ο Πόντιος Πιλάτος και ο Ηρώδης Αντίπας είχαν έρθει σε σύγκρουση, όταν ο πρώτος είχε τοποθετήσει κάποιες αναθηματικές ασπίδες στο Ναό [5]. Όταν ο Πιλάτος ανέκρινε τον Ιησού, τον έστειλε στον Ηρώδη Αντίπα, διότι ήταν Γαλιλαίος (Λουκ.23.6-7[23]). Εκείνος ήθελε από καιρό να δει τον Ιησού από κοντά. Επειδή ο Πιλάτος ικανοποίησε την περιέργειά του [7] (Λουκ.23.8[23]) συμφιλιώθηκε από τότε μαζί του (Λουκ.23.12[24]).

Ηρώδης Αντίπας και Ιωάννης Βαπτιστής

Ο γάμος του Ηρώδη Αντίπα με την Ηρωδιάδα προκάλεσε, όπως ήδη αναφέραμε, την αντίδραση του πλήθους. Ακόμη πιο έντονη αντίδραση εκδηλώθηκε από τον Ιωάννη ( Μαρκ. 6.18 [25]), που έλαβε το προσωνύμιο Βαπτιστής, επειδή ασκούσε αυτή την δραστηριότητα στον ποταμό Ιορδάνη[26]. Η δράση του Ιωάννη ξεκίνησε το 15ο έτος της βασιλείας του Τιβέριου (29)[27].

Ο Ιωάννης ήταν γιος του ιερέα Ζαχαρία (Λουκ.1.5[28]). Συνδύαζε την ιερατική καθαρότητα, ζώντας στην έρημο ασκητική ζωή (Ματθ.11.18[29], Μαρκ.1.6[30]) [31] με την προφητική δράση, δηλαδή με το κάλεσμα για μετάνοια και επιστροφή στον Θεό (Ματθ.3.7-9[32]//Λουκ.3.7-8[33]), καθώς όπως ο ίδιος είχε αναγγείλει στα κηρύγματά του, η έλευση του Μεσσία ήταν πολύ κοντά (Ματθ.3.10[34]//Λουκ.3.9[33]) [35].

Ο Ιωάννης απευθύνθηκε σε όλους τους ανθρώπους. Δεν τους έστελνε στην έρημο ή σε κάποια μοναστική κοινότητα, αλλά όταν εξομολογούνταν τους βάφτιζε και τους έστελνε στα σπίτια τους και στους δικούς τους. Εκεί θα απολάμβαναν τους καρπούς της μετανοίας τους ζώντας ζωή ενάρετη [26]. Ο Ιωάννης βάφτιζε με νερό ενώ αυτός που τον ακολουθούσε έλεγε πως θα βάφτιζε με Άγιο Πνεύμα (Μαρκ.1.7-8[36]) [37].

Ο Ιησούς που βαφτίστηκε από τον Ιωάννη (Ματθ.3.13-1[38] 7//Μαρκ.1.9-11[39]//Λουκ.3.21-22[40]) τον χαρακτηρίζει όχι μόνο προφήτη (Ματθ.11.11[41] και Λουκ.7.28[42]) αλλά και περισσότερο από προφήτη (Ματθ.11.9[41] ) είναι ο Ηλίας ο πρόδρομος του Μεσσία (Ματθ.11.14[29]). Αλλά και ο λαός θεωρούσε τον Ιωάννη αληθινό προφήτη (Ματθ.21.26[43]//Μαρκ.11.32[44]//Λουκ.20.6[45])[46].

Ο Ιωάννης βρέθηκε στο επίκεντρο της προσοχής του Ηρώδη Αντίπα, επειδή από τη μια πλευρά το κήρυγμά του προσήλκυε τα πλήθη και μπορούσε ενδεχομένως να προκαλέσει ταραχές[47][48] και από την άλλη επειδή είχε προκαλέσει το άσπονδο μίσος της Ηρωδιάδας[49].

Αυτό είχε ως συνέπεια τη σύλληψη του Ιωάννη και τον εγκλεισμό του στο φρούριο του Μαχαιρούντα, ανατολικά του Ιορδάνη [50]. Τότε η Ηρωδιάδα συνέλαβε ένα δόλιο σχέδιο για να εξοντώσει τον Ιωάννη. Ζήτησε από τη νεαρή κόρη της Σαλώμη να χορέψει για τον Ηρώδη Αντίπα αφού πριν του είχε αποσπάσει την υπόσχεση ότι αφού τελείωνε τον χορό της θα είχε από αυτόν ότι ζητούσε. Το σχέδιο της Ηρωδιάδας πραγματοποιήθηκε και η Σαλώμη, η οποία είχε ήδη από πριν συνεννοηθεί με την μητέρα της, ζήτησε το κεφάλι του Ιωάννη[7]. Μόνο τότε ο ανυποψίαστος Ηρώδης Αντίπας κατάλαβε την παγίδα. Αν και λυπήθηκε δεν μπορούσε να παραβεί την υπόσχεση του. Έτσι ο Ιωάννης αποκεφαλίστηκε το 29 μ. Χ.(Ματθ.14.3-11[51]) [52].

Η ήττα του Ηρώδη Αντίπα από τον Αρέτα θεωρήθηκε από το πλήθος ως δικαία τιμωρία του για την εκτέλεση του Βαπτιστή[53].

Ηρώδης Αντίπας και Ιησούς

Η σύλληψη του Ιωάννη είχε ως συνέπεια την έναρξη της δημόσιας δράσης του Ιησού [54][55]. Ο Ιησούς ο οποίος τότε βρισκόταν στην Ιουδαία, όταν έμαθε αυτό το γεγονός επέστρεψε στη Γαλιλαία ξεκινώντας το κήρυγμα του με μία λιτή δήλωση: « … μετανοείτε ήγγικε γαρ η βασιλεία των ουρανών.» (Ματθ.4.12-17[56]).

Η γνώμη του Ιησού για τον Αντίπα δεν είναι καθόλου καλή. Όταν κάποιοι Φαρισαίοι έρχονται να τον προειδοποιήσουν ότι ο τετράρχης απειλεί τη ζωή του, ελπίζοντας να τον κάνουν να φύγει από τη Γαλιλαία (Λουκ.13.31[57]) [5] αυτός τους απαντά : « … είπατε τη αλωπεκί ταύτη …» (Λουκ.13.32[58]).

Ο Αντίπας είχε ακούσει για τον Ιησού και πίστεψε ότι ίσως ο Ιωάννης είχε αναστηθεί (Μαρκ.6.14[25]). Το γεγονός ότι το κήρυγμα του Ιησού δεν στρεφόταν εναντίον του τον έκανε λιγότερο επικίνδυνο, πολιτικά, για αυτόν. Αυτός ήταν κατά πάσα πιθανότητα ο λόγος για τον οποίο δεν έκανε καμιά ενέργεια εναντίον του [59].

Τέλος, όταν ο Ιησούς είχε συλληφθεί την άνοιξη του 30 στην Ιερουσαλήμ [60] ο Πόντιος Πιλάτος τον έστειλε στον Αντίπα γιατί ήταν Γαλιλαίος. Εκείνος του ζήτησε να κάνει κάποιο θαύμα. Ο Ιησούς δεν του απάντησε. Τότε, αφού τον εξευτέλισε και τον ενέπαιξε [61], τον έστειλε πίσω στον Πιλάτο (Λουκ.23.8-11[24]) [7].

Οικογένεια

Νυμφεύτηκε πρώτα τη Φασηιλίδα, συγγενή (ίσως κόρη) του Αρέτα Δ΄ του Φιλοπάτιδος, βασιλιά των Ναβαταίων (Αράβων της Πέτρας).

Έπειτα ο Ηρώδης Αντίπας έκανε δεύτερο γάμο με την Ηρωδιάδα, χήρα τού ετεροθαλούς αδελφού του Ηρώδη Β΄ Φιλίππου πρίγκιπα. Ο γάμος ήταν αντίθετος με των Μωσαϊκό Νόμο, πράγμα που στιλήτευσε ο Άγ. Ιωάννης ο Πρόδρομος και το πλήρωσε αυτό με το κεφάλι του.

Παραπομπές

  • Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους.Βιβλίο Α.ΧΧΙΙΙ.8-9.σελ.317-319
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν’ ονόματι της Ρώμης.σελ.100-101
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν΄ ονόματι της Ρώμης.σελ.100
  • Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους. Βιβλίο Β.ΙΧ.1.σελ.71
  • Ρόπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού.Μέρος Πρώτο.Μια χώρα και ο λαός της.Κεφάλαιο Τρίτο.Το πολιτικό πλαίσιο.5.Οι κληρονόμοι του Ηρώδη και οι επίτροποι.σελ.81
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 8.Το σκηνικό και η μέθοδος διδασκαλίας του Ιησού.Γαλιλαία.σελ.186
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν΄ ονόματι της Ρώμης.σελ.101
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 3.Το πολιτικό σκηνικό. Η διακυβέρνηση της Γαλιλαίας την εποχή του Ιησού.σελ.53
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.1.[111]-[113]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.1.[114]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.1.[115].
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.3.[120]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.3.[126]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.VΙ.1.[143]
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν΄ ονόματι της Ρώμης.σελ.103
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία. Βιβλίο ΙΗ.VΙ.6.[187]-[194]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.VΙ.10.[237]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία. Βιβλίο ΙΗ.VΙΙ.1.[240]-[244]
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία. Βιβλίο ΙΗ.VΙΙ.2.[246]
  • Ρόπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού. Μέρος Πρώτο. Μια χώρα και ο λαός της. Κεφάλαιο Τρίτο. Το πολιτικό πλαίσιο. 5.Οι κληρονόμοι του Ηρώδη και οι επίτροποι. σελ.82
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν ονόματι της Ρώμης. σελ.102
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία. Βιβλίο ΙΗ. VΙΙ.2.[253]-[255]
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.307
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.307-308
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.150
  • Hersel Shanks Η περιπέτεια των χειρογράφων της Νεκρής θάλασσας. Ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Εσσαίος; του ΟΤΟ ΜΠΕΤΣ .σελ. 414
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού. Κεφάλαιο 2.Διάγραμμα της ζωής του Ιησού. σελ.36
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.200
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.53
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.130
  • Hersel Shanks Η περιπέτεια των χειρογράφων της Νεκρής θάλασσας. Ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Εσσαίος; του ΟΤΟ ΜΠΕΤΣ. σελ. 410
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.21-22
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.213
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.22
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 7.Τα δυο πλαίσια αναφοράς. Το πλαίσιο της πορείας του ίδιου του Ιησού. σελ.165-167.
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.130-131
  • Hersel Shanks Η περιπέτεια των χειρογράφων της Νεκρής θάλασσας. Ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Εσσαίος ; του ΟΤΟ ΜΠΕΤΣ .σελ. 408
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.22-23
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.131
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.214
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.52
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.232
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.91-92
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.175
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.292
  • Hersel Shanks Η περιπέτεια των χειρογράφων της Νεκρής θάλασσας. Ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής Εσσαίος ; του ΟΤΟ ΜΠΕΤΣ .σελ. 405
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.2.[117]-[118]
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 3.Το πολιτικό σκηνικό. Η διακυβέρνηση της Γαλιλαίας την εποχή του Ιησού.σελ.54
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 7.Τα δυο πλαίσια αναφοράς. Το πλαίσιο της πορείας του ίδιου του Ιησού.σελ.166
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.2.[119]
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.66-67
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν΄ ονόματι της Ρώμης.σελ.102-103
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία .Βιβλίο ΙΗ.V.2.[116]
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφάλαιο 2.Διάγραμμα της ζωής του Ιησού.σελ.37
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού. Κεφάλαιο 7.Τα δυο πλαίσια αναφοράς. Το πλαίσιο της πορείας του ίδιου του Ιησού.σελ.168
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.24-25
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.268
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπό του Ι.θ.Κολιτσάρα.σελ.268-269
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού. Κεφάλαιο 14.Αντιθέσεις και έριδες στην Γαλιλαία.σελ. 337
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού. Κεφάλαιο 16.Η τελευταία εβδομάδα του Ιησού. σελ. 337
  1. Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπο του Ι.θ.Κολιτσάρα. Λεξικόν. Ηρώδης Αντίπας .σελ.528

Πηγές

  • Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαικού πολέμου προς Ρωμαίους. Αρχαία Ελληνική Γραμματεία «Οι ΄Ελληνες» Εκδόσεις Κάκτος 1997
  • Ρόπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού Εκδόσεις Παπαδήμα 2005
  • Ιστορία Εικονογραφημένη. Άρχοντες εν΄ ονόματι της Ρώμης. Εκδόσεις ΠΑΠΥΡΟΣ ΠΡΕΣΣ Τεύχος 309 Μάρτιος 1994
  • Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού Εκδόσεις Φιλίστωρ 2000
  • Ιώσηπος Ιουδαϊκή Αρχαιολογία. Αρχαία Ελληνική Γραμματεία «Οι ΄Ελληνες» Εκδόσεις Κάκτος 1997
  • Hersel Shanks Η περιπέτεια των χειρογράφων της Νεκρής θάλασσας Εκδόσεις Ενάλιος 1997
  • Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ υπο του Ι.θ.Κολιτσάρα Εκδόσεις Αδελφότης Θεολόγων η “Ζωή” 1979

 

Μάι 03

Γιατί η πλειοψηφία των μαζών δεν βλέπει το δίκιο και το ορθό ούτε πείθεται από την αλήθεια αλλά από το ψεύδος και την απάτη!

Τα τροπάρια της Μεγάλης Πέμπτης και της Μεγάλης Παρασκευής το εξηγούν περίτρανα.

<<Ούτε γη, ως εσείσθη, ούτε πέτραι, ως ερράγησαν, Εβραίους έπεισαν, ούτε του ναού του καταπέτασμα, ούτε των νεκρών η ανάστασις. Αλλά δος αυτοίς, Κύριε, κατά τα έργα αυτών, ότι κενά (πράγματα άδικα, και ανόητα) κατά σου εμελέτησαν>>.

Ιερό Κουβούκλιο του Παναγίου Τάφου

Τάδε λέει Κύριος τοις Ιουδαίοις: <<λαός μου τι εποίησά σοι, ή τι σε παρηνώχλησα; Τους τυφλούς σου εφώτισα, τους λεπρούς σου εκαθάρισα, άνδρα όντα επί κλίνης ηνωρθωσάμην: λαός μου, τι εποίησά σοι και τι μοι ανταπέδωκας; Αντί του μάννα χολήν, αντί του ύδατος όξος, αντί του αγαπάν με σταυρώ με προσηλώσατε. Ουκέτι στέγω λοιπόν: καλέσω μου τα έθνη, κακείνα με δοξάσουσι συν τω Πατρί και τω Πνεύματι, καγώ αυτοίς δωρήσομαι ζωήν την αιώνιον>>.

Σχόλιο: Τώρα ξέρετε ποιος είναι ο δρόμος και η πορεία σας σε τούτη τη ζωή την πρόσκαιρη και εφήμερη!

Γ.Ε.

Μάι 03

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΠΗΡΞΕ «ΩΣ ΤΥΠΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ».

ΣΠΑΝΙΟ ΨΗΦΙΔΩΤΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΕ ΕΒΡΑΪΚΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ!

Σπάνιο ψηφιδωτό ανακαλύφθηκε σε Εβραϊκή  Συναγωγή του 5ου αι. μ.Χ. στο Huqoq της Ανατολικής Γαλιλαίας, στο Ισραήλ!

Σύμφωνα με την επικεφαλής της Αρχαιολογικής Ανασκαφής Jodi Magness τουΤμήματος Θρησκευτικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας στο Chapel Hill, για πρώτη φορά σε ψηφιδωτό Εβραϊκής Συναγωγής εικονίζεται κάτι που δεν περιέχεται στην Παλαιά Διαθήκη, όπως είναι οι πολεμικοί Ελέφαντες, τους οποίους χρησιμοποιούσαν στις μάχες οι Έλληνες Βασιλείς από τον Μέγα Αλέξανδρο και μετά!
 
Στο κάτω μέρος του ψηφιδωτού δαπέδου διαστάσεων 3×2 μέτρα, εικονίζεται επίσης κάτι τελείως έξω από τη σχετική εβραϊκή θεματολογία: ένας πληγωμένος από δόρυ στρατιώτης με ασπίδα να αιμοραγεί και δίπλα ένας μάλλον ταύρος, χτυπημένος και ματωμένος από τρία δόρατα… 
Ο στρατιώτης πάντως όπως τον βλέπουμε φοράει περσική στολή και φέρει περσική μακρόστενη ασπίδα. 
Στη μεσαία ζώνη πάλι, παρουσιάζεται ένας ηλικιωμένος καθιστός άνδρας να κρατάει κάτι σαν πάπυρο, περιστοιχιζόμενος από νεαρούς αγένειους άνδρες κάποιοι εκ των οποίων φέρουν σπαθιά, ενώ επάνω από τις καμάρες καίνε λυχνάρια.
Τέλος στο πάνω μέρος, δίπλα σε έναν ασπρομάλλη γενειοφόρο, σεβάσμιο άνδρα με λευκή στολή, εμφανίζεται ένας Στρατηγός ή Βασιλιάς με αρχαία ελληνική στολή και μανδύα, να κρατά έναν ταύρο, ακολουθούμενος από στρατιώτες και πολεμικούς ελέφαντες με περιλαίμιο και ασπίδες δεμένες επάνω τους. Ελέφαντες κυριολεκτικά τεθωρακισμένους θα λέγαμε….

 
Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ
Η εξήγηση που δίνουν οι Αρχαιολόγοι της ανασκαφής με τα ασυνήθιστα ευρήματα, είναι ότι πιθανόν πρόκειται για την ιστόρηση της συνάντησης του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τον Αρχιερέα των Ιουδαίων που ιστορεί ο Φλάβιος Ιώσηπος.
Σύμφωνα με τον παραπάνω ιστορικό, ο Αλέξανδρος ενώ πολιορκούσε την Τύρο, ζήτησε την βοήθεια των Ισραηλιτώνστέλνοντας απεσταλμένους στα Ιεροσόλυμα.
 Όμως ο Αρχιερέας των Εβραίων απάντησε ότι δεν μπορούν να του δώσουν στρατιωτική βοήθεια, επειδή έχουν όρκους με τους Πέρσες που δεν μπορούν να τους πατήσουν, επειδή βάση αυτών των παλαιών όρκων τους, από τα χρόνια του Κύρου, τους είχε επιτραπεί η ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα! Μια στάση που ομολογουμένως δείχνει τιμιότητα και δεν αποτελούσε υπεκφυγή.
Τότε, με την άρνηση αυτή των Εβραίων, μπαίνουν στη μέση οι Σαμαρείτες, οι αιώνιοι εχθροί, συκοφαντούν στον Αλέξανδρο τους Εβραίους, ωθώντας τον να τους τιμωρήσει γκρεμίζοντας το Ναό τους και να δώσει σε αυτούς άδεια για να χτίσουν άλλον Ναό στο όρος Γαριζείν!
 
Πράγματι ο Αλέξανδρος, αποφασίζει να τιμωρήσει τα Ιεροσόλυμα που δεν τον υπάκουσαν, αλλά πλησιάζοντας στην Πόλη, βλέπει ξαφνικά να βγαίνουν να τον προϋπαντήσουν με λαμπρότητα και τιμή ο Αρχιερέας των Ιουδαίων και οι ιερείς των Ιεροσολύμων!
Ο Αρχιερέας των Εβραίων Jaddus,  υποδέχεται τον Μ. Αλέξανδρο έξω από τα Ιεροσόλυμα
 Jacopo Amigoni (1675-1752)
Τότε ο Αλέξανδρος κάνει κάτι απρόσμενο! Κατεβαίνει από το άλογό του και προσκυνεί τον Αρχιερέα!
Οι Μακεδόνες κατεπλάγησαν και ο Παρμενίωνας ενοχλημένος τολμά να του πει:
 “Αλέξανδρε, εσύ που προσκυνήσαι υπό πάντων, προσκυνείς τον Αρχιερέα των Ιουδαίων”;
 
ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΟ ΔΙΟΝ
Τότε ο Αλέξανδρος απαντά:
“Δεν προσκυνώ αυτόν, αλλά τον Θεό του, που του έδωσε την Αρχιεροσύνη! Διότι αυτόν είδα με το σχήμα του, στον ύπνο μου, όταν βρισκόμουν στο Δίον της Μακεδονίας και σκεπτόμουν με τον εαυτό μου πώς θα μπορέσω να νικήσω και να εδραιωθώ στην Ασία, παραγγέλοντάς μου να μη προβληματίζομαι, αλλά με θάρρος να προχωρήσω, διότι αυτός θα ηγείται της στρατιάς μου και θα μου παραδώσει την εξουσία των Περσών”!
 
Ο Αλέξανδρος μέσα στον Ναό των Ιεροσολύμων, όπου του επιδεικνύεται 
η συγκλονιστική Προφητεία  –  Πίνακας Sebastiano Conca, περί το 1750
Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Τότε έγινε κάτι ακόμη πιο ασυνήθιστο! Ο Αρχιερέας Ίαδδος (Jaddus) οδήγησε τον Αλέξανδρο μέσα στον Ναό του Σολομώντος, πράγμα απαγορευμένο για κάποιον εθνικό, όπου ο Έλληνας Βασιλιάς προσέφερε θυσία στον αληθινό Θεό, τον Βασιλέα των Βασιλέων! Αυτόν που αργότερα θα αρνηθούν και θα σταυρώσουν οι ίδιοι οι Εβραίοι…

Κι όμως, εκεί, εκείνη τη στιγμή, είχε δημιουργηθεί η μεγάλη συνάντηση! Η μεγάλη γέφυρα! Το μελλοντικό πέρασμα, τα θεμέλια και η υποδομή του μετέπειτα Χριστιανισμού, που χάρη στην Πρόνοια του Θεού, θα απλώνονταν με την ελληνική γλώσσα και θα μεγαλουργούσε ατόφια και ανόθευτα στην καθ΄ημας Ανατολή, σε όλο εκείνο τον τεράστιο τόπο που θα απλωνόταν η Ελληνική Αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου… Τόπου που αργότερα θα γινόταν η καρδιά της Ορθοδοξίας και η βάση της άλλης, της νεότερης, της Βυζαντινής μας Αυτοκρατορίας...
Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΠΛΗΞΗ
Εκεί μέσα στον Ναό έπειτα, ο Αρχιερέας έλυσε το μυστήριο της τόσο λαμπρής υποδοχής και της ανεξήγητης, επιτετραμένης εισόδου στον ιερό χώρο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δείχνοντας και διαβάζοντάς του ένα χειρόγραφο με την Προφητεία του Δανιήλ, που ανέφερε ότι θα έλθει κάποιος Βασιλιάς των Ελλήνων (“τράγος αιγών” – Αιγές ονομαζόταν η πρώτη πρωτεύουσα των Μακεδόνων), που θα συντρίψει εντελώς τον Βασιλειά των Περσών:

“και ιδού τράγος αιγών ήρχετο από λιβός επί πρόσωπον πάσης της γης και ουκ ην απτόμενος της γης, και τω τράγω κέρας θεωρητόν αναμέσον των οφθαλμών αυτού.……

και ήλθεν έως του κριού του τα κέρατα έχοντος, ου είδον, εστώτος ενώπιον του Ουβὰλ και έδραμε προς αυτὸν εν ορμή της ισχύος αυτού.
 
……και είδον αυτόν φθάνοντα έως του κριού, και εξηγριάνθη προς αυτόν και έπαισε τον κριόν και συνέτριψεν αμφότερα τα κέρατα αυτού, και ουκ ην ισχύς τω κριώ του στήναι ενώπιον αυτού. και έρριψεν αυτόν επί τη γην και συνεπάτησεν αυτόν, και ουκ ην ο εξαιρούμενος τον κριόν εκ χειρός αυτού. και ο τράγος των αιγών εμεγαλύνθη έως σφόδρα, και εν τω ισχύσαι αυτόν συνετρίβη το κέρας αυτού το μέγα……….


……….Και εγένετο εν τω ιδείν με, εγώ Δανιήλ, την όρασιν και εζήτουν σύνεσιν, και ιδού έστη ενώπιον εμού ως όρασις ανδρός. και ήκουσα φωνήν ανδρός αναμέσον του Ουβάλ, και εκάλεσε και είπε.Γαβριήλ, συνέτισον εκείνον την όρασιν……

……και είπεν…….

……ο κριός, ον είδες, ο έχων τα κέρατα βασιλεύς Μήδων και Περσών.ο τράγος των αιγών βασιλεύς Ελλήνων……””  Δανιήλ Η’’, 5 ,6, 7-8, 15, 19, 20.

 
Από αυτή την Προφητεία του Προφήτη Δανιήλ, οι Εβραίοι γνώριζαν ποιος ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος και τι έμελλε να κάνει και γι΄ αυτόν τον υποδέχτηκαν με τέτοιες τιμές και του άνοιξαν τον ίδιο τον Ναό τους!
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΑΝ “ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΙ”
Τότε ο Αλέξανδρος, μια με το όραμα, μια με την Προφητεία, σιγουρεύτηκε απόλυτα, ευχαριστήθηκε και προχώρησε έπειτα με απίστευτο θάρρος και ορμή, συντρίβοντας πράγματι τους Πέρσες…
Πριν φύγει όμως από την Ιερουσαλήμ, ζήτησε να τοποθετηθεί τιμητικά το άγαλμά του στον Ναό. Τότε ο Αρχιερέας του εξήγησε ότι αυτό δεν μπορούσε να γίνει λόγω της θρησκείας τους, ποτέ και για κανέναν, και πως κανενός το άγαλμα δεν έχει μπει εκεί. 
Αλλά για να δείξει πόσο αγαπητός και σεβαστός τους ήταν ο Αλέξανδρος, ο Αρχιερέας των Ιουδαίων πρότεινε κάτι άλλο:
Όλα τα άρρενα Εβραιόπουλα που θα γεννιούνταν εκείνον τον χρόνο, θα έπαιρναν το όνομα του ευσεβούς Έλληνα Βασιλιά και θα ονομάζονταν “Αλέξανδροι”!
Η δε εποχή από εδώ και πέρα, θα ονομαζόταν επισήμως “Αλεξανδρινή”!
Γιατί πράγματι, θα άλλαζε η ιστορία του κόσμου…
 
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ “Η”
Στους λευκούς χιτώνες της επάνω και μεσαίας σειράς του ψηφιδωτού δαπέδου της Εβραϊκής Συναγωγής, διακρίνεται ολοκάθαρα και επίμονα το ελληνικό γράμμα “Η”! 
Τόσο στους στρατιώτες, όσο και στον καθήμενοσεβάσμιο της μεσαίας σειράς, που φαίνεται πως είναι κάποιος Εβραίος, ίσως ο Αρχιερέας των Εβραίων ή ο ίδιος ο Προφήτης Δανιήλ, που προφήτευσε τον ερχομό και τη νίκη του Μεγάλου Αλεξάνδρου!
 
Γιατί ακριβώς κάτω παριστάνεται η Νίκη κατά των Περσών και ακριβώς από πάνω από τις λύχνους, η συνάντηση του Μ. Αλεξάνδρου με τον Αρχιερέα…
Όμως είναι άγνωστο το τι συμβολίζει το ελληνικό γράμμα “Η”… 
 
Τα ελληνικά γράμματα χρησιμοποιούνταν όμως και σαν αριθμοί. Έτσι το “Η” είναι το 8! Όλως δε τυχαίως η Προφητεία Δανιήλ για τον Αλέξανδρο, είναι στο 8ο Βιβλίο του Δανιήλ, στην Παλαιά Διαθήκη…
 
ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ
Τέλος, αξίζει να σημειώσουμε μια σημαντική λεπτομέρεια, που φαίνεται αγνόησαν οι Αρχαιολόγοι της Ανασκαφής. Ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν αγένειος! Ενώ ο εικονιζόμενος στο Ψηφιδωτό καιφερόμενος σαν Αλέξανδρος” φέρει γένεια…
 Άραγε ο ψηφιδογράφος του 5ου αι. μ.Χ. αγνοούσε αυτή την σημαντική λεπτομέρεια;

ΣΗΜΕΙΩΣΗ
Πολλοί,. όλως τυχαίως άθεοι, ως επί το πλείστον, μελετητές, θεωρούν “μύθο” τη συνάντηση του Αλεξάνδρου με τον Αρχιερέα και όλα τα άλλα, που καταγράφει ωστόσο λεπτομερώς ο Ιώσηπος (37-100 μ.Χ.) στην “Ιουδαϊκή Αρχαιολογία” του,  επειδή, όπως υποστηρίζουν, το Βιβλίο του Δανιήλ γράφηκε “μετέπειτα”…Αγνοούν όμως ή παραβλέπουν ότι ο Δανιήλ είχε ζήσει 300 χρόνια πριν τον Αλέξανδρο και οι Προφητείες του ήταν καταγεγραμμένες από τους Εβραίους!

Η δε “μετάφραση των Εβδομήκοντα”, έγινε λίγο μόλις μετά τον Αλέξανδρο, το 270 π.Χ., με εντολή των Πτολεμαίων, Ελλήνων Βασιλέων της Αιγύπτου, ύστερα από παράκληση των εντόπιων Εβραίων, που επειδή η μόνη γλώσσα που ήξεραν ήταν η διάσημη τότε Ελληνική, ζήτησαν να μεταφραστεί ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη στα Ελληνικά, για να μπορούν να τη διαβάζουν… Πράγμα που έγινε από 72 ταυτόχρονα μεταφραστές!Και ερωτάται: τι μετέφρασαν οι 72 μεταφραστές; Τα “ανύπαρκτα” όπως ισχυρίζονται οι εφευρέτες του τίποτα και αρνητές των πάντων ή  τα υπαρκτά; Στα οποία μάλιστα συνέπεσαν όλοι επακριβώς στην απόδοσή τους και η μετάφραση είναι επομένως απολύτως άρτια και απολύτως αποδεκτή και από Ιουδαίους και από Έλληνες, με την βαριά σφραγίδα και το κύρος των Πτολεμαίων.

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ υπήρξε ως “τύπος του ΧΡΙΣΤΟΥ.”
Πέθανε σε ηλικία 33 ετων και θά’ λεγα..για” λογαριασμό” του ΧΡΙΣΤΟΥ έκανε την μεγάλη εκστρατεία.
Δεν ήταν τυχαίο γεγονός που πήγε ο Ελληνισμός και η Ελληνική γλώσσα στις περιοχές εκείνες .
Ένα άλλο γεγονός που αποδεικνύει , ότι ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ υπήρξε τύπος του ΧΡΙΣΤΟΥ, είναι, ότι πριν φθάσει στα Ιεροσόλυμα ,την παραμονή , του παρουσιάστηκε ο Χριστός και του είπε να μην πειράξει την πόλη εκείνη και ότι θα του έδιναν άνευ όρων τα κλειδιά της πόλης. Πράγματι ο ραβίνος της πόλης, είχε κι αυτός πληροφορία από τον Θεό , να του παραδώσει τα κλειδιά της πόλης.
Μάλιστα υπάρχει ειδικό μνημείο, στην πλαγιά της μικρής Γαλιλαίας , που σώζεται μέχρι σήμερα και υπενθυμίζει εκείνη τη συνάντηση.
-” ΑΛΕΞΑΝΔΡΕ , ΕΣΥ ΠΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΙ ΥΠΟ ΠΑΝΤΩΝ, ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ;”
-” ΔΕΝ ΠΡΟΣΚΥΝΩ ΑΥΤΟΝ, ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΡΩΣΥΝΗ!”
Από τη προφητεία του Προφήτη Δανιήλ , οι Εβραίοι γνώριζαν ποιός ήταν ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ και τι έμελλε να κάνει και γι’ αυτό τον υποδέχθηκαν με τέτοιες τιμές και του άνοιξαν τον ίδιο το Ναό τους.!!
Λέγεται , ότι ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ , ύστερα απο μια μάχη , έδειξε μεγάλη καλοσύνη στους ηττημένους εχθρούς του.
Τους έδωσε Δώρα και τους άφησε να πάνε σπίτια τους.
Οι στρατιώτες του , όταν το είδαν αυτό, του είπαν:
-” Τι έκανες βασιλιά μας;
Να τους συγχωρέσεις απλά επρεπε κι όχι να τους ευεργετησεις”.
-” Γιατί ;τους ρώτησε χαμογελαστά, ο Μ.Αλεξανδρος.
-” Γιατί εσύ τους νίκησες”, απάντησαν οι στρατιώτες.
Και ο Μ.Αλεξανδρος τους αφόπλισε λέγοντας τους:
-” Δεν σκέφτεστε σωστά !
Μόνον αν κατακτήσω την καρδιά τους , θα είμαι πραγματικός νικητής!!
Οι ΕΛΛΗΝΕΣ θα χρησιμοποιηθούν για να διαδώσουν το Ευαγγέλιο σε όλο το κόσμο.
Αυτό θα γίνει μετά την τελευταία μεγάλη καταστροφή.
Ήδη οι ΕΛΛΗΝΕΣ μετανάστες είναι διασκορπισμένοι σε όλο το κόσμο.
Διαβάστε το 66ο κεφάλαιο του προφήτη Ησαΐα , ο οποίος γράφει αυτό που σας λέω.
Θυμηθείτε τα λόγια μου, σε λίγα χρονια που θα έρθουν αυτά, θα δείτε την αξία της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ , του ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ και της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.
Θυμηθείτε αυτά που σας λεω σήμερα.
(Δημήτριος Παναγοπουλος Ιεροκήρυξ+)
Έχει σημασία να δούμε τι λέει το ιερό για τούς Εβραίους βιβλίο ,το ΤΑΛΜΟΥΔ που είναι κάτι σαν το δικό μας Ευαγγέλιο. Αυτό παρουσιάζει τον Αλέξανδρο σαν κατακτητή που συναντώντας τον αρχιερέα Σίμωνα (και όχι Ιαδδού που λέει ο Ιώσηπος) πολύ υπερήφανα απαιτεί να μπει η προτομή του ανάμεσα στην αίθουσα και τον βωμό του Ναού του Σολομώντα.
Φυσικά επειδή ο Ιουδαϊσμός απαγορεύει τον ανθρωπομορφισμό
(εικόνες, αγάλματα)
ο Σίμων αρνήθηκε αλλά υπεσχέθη ότι όλα τα πρωτότοκα της φυλής Λεβή που θα γεννηθούν εκείνο το έτος θα πάρουν το όνομα Αλέξανδρος προς τιμήν του.

“Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος. Ούτος ην εν αρχή προς τον Θεόν. πάντα δι’ αυτού εγένετο, και χωρίς αυτού εγένετο ουδέ εν ό γέγονεν” Κατά Ιωάννην

Στη δε Γένεση της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρεται ο Θεός με πληθυντικό αριθμό (ποιήσωμεν), που φανερώσει ολοκάθαρα την ύπαρξη της Αγίας Τριάδας εν μονάδι, τον Ένα Τριαδικό Θεό:
“και είπεν ο Θεός· ποιήσωμεν άνθρωπον κατ‘ εικόνα ημετέραν και καθ ‘ ομοίωσιν”.

Συνεπώς ο Αλέξανδρος τον Ένα, αληθινό και Τριαδικό Θεό προσκύνησε, τον ίδιο τον Χριστό Λόγο του Θεού και Θεό, ο οποίος ήλθε και ως άνθρωπος στην Βηθλεέμ εκπληρώνοντας όλες τις σχετικές Προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης.

Η δε προσκύνηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου, φανέρωσε την Πρόνοια του Θεού, ότι την σκυτάλη θα πάρει ο Ελληνισμός, την Κιβωτό της Καινής Διαθήκης, με αγάπη πάντα για όλους και με προσμονή για τον φωτισμό των Ιουδαίων, η οποία έρχεται, όπως και όλων των πεπλανημένων Χιλιαστών, που βρίσκονται στην εσχάτη πλάνη, αρνούμενοι την Θεότητα του Χριστού, την οποία βροντοφωνάζει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος!

Μάι 03

ΘΆΜΑΡ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΒΑΣΊΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΊΑΣ (1184-1212/13)

ΘΆΜΑΡ (β΄ μισό 12ου αι. – 1212/13).
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΒΑΣΊΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΊΑΣ (1184-1212/13), κόρη και διάδοχος του βασιλιά Γεωργίου Γ΄,
με τον οποίο συμβασίλευσε από το 1178/79.
Τα χρόνια της βασιλείας της Θάμαρ, που φημιζόταν για την ομορφιά και την αποφασιστικότητά της, αποτελούν το χρυσό αιώνα της ιστορίας της Γεωργίας.
Βοηθούμενη από τον σύζυγό της και τους δυο στρατηγούς της, Ζακαρέ και Ιβανέ, οδήγησε της χώρα της στο απόγειο της πολιτικής και πολιτιστικής της δύναμης.
Κατέλαβε το Καρς και το Ανί και μετά από τις επιχειρήσεις στην περιοχή του Αζερμπαϊτζάν ήλεγχε τις χώρες ως την Κασπία θάλασσα.
Κατέλαβε ακόμη της Τραπεζούντα και την περιοχή του Πόντου και τοποθέτησε εκεί ως τοπάρχες τους Βυζαντινούς ανιψιούς της Αλέξιο Α’ και Δαβίδ Α’ Μεγάλους Κομνηνούς, που είχαν καταφύγει στην αυλή της,
μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους (1204).
Χορηγώντας τους χρήματα και στρατό η Θάμαρ βοήθησε στην ίδρυση της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας.
Το 1208 μια εκστρατεία της κατά της Περσίας είχε ως αποτέλεσμα την κατάληψη του Αρντεμπίλ και τη δήωση των πόλεων Ταμπρίζ (Ταυρίδα) και Καζβίν.
Οι επιτυχίες αυτές κατέστησαν τη Θάμαρ την πιο δημοφιλή μορφή του γεωργιανού λαού (…).
Αυτά γράφει η ιστορία του κόσμου.
Όμως στα βιβλία του ουρανού έχει γραφεί η πιο βαθιά αλήθεια.
Αυτό που έκανε τη Βασίλισσα Ταμάρα (Θάμαρ) να γίνει η Αγία Βασίλισσα της Γεωργίας.
Κάθε φορά που οι στρατιώτες του βασιλείου της εμπλέκονταν σ’ ένα πόλεμο, η Βασίλισσά τους τους ακουμπούσε με την προσευχή της στα χέρια του Θεού.
Τα χρόνια ήταν δύσκολα·
η Βυζαντινή Αυτοκρατορία βρισκόταν σε αδυναμία.
Οι εχθροί των Ορθοδόξων Χριστιανών γύρω πολλοί.
Πολεμώντας με τους Τούρκους η Θάμαρ στις αρχές του 13ου αιώνα βρέθηκε αντιμέτωπη με τον Ισλαμικό κόσμο ενωμένο να απειλεί το Γεωργιανό Χριστιανικό Ορθόδοξο Βασίλειό της.
Ο Σουλτάνος Ρουκν-αντ-Ντιν (Rukn-ad-Din) προσπάθησε να τη δελεάσει με πλούτη και τιμές, αν δεχθεί να αλλάξει θρησκεία και να γίνει σύζυγός του.
Η πρόταση μετατράπηκε τελικά σε απειλή να κάνει τη Γεωργία ολόκληρη ένα δικό του χαρέμι.
Η πιστή Βασίλισσα του απάντησε:
– «Συ εμπιστεύεσαι στο χρυσό σου, χωρίς να γνωρίζεις την κρίση του Θεού.
Εγώ όμως δεν ελπίζω ούτε σε πλούτο, ούτε σε κάθε τι του κόσμου αυτού.
Εγώ εμπιστεύομαι στη δύναμη του Θεού και στη βοήθεια του Σταυρού, τον οποίο εσύ βεβηλώνεις».
Έπειτα παρέδωσε με δάκρυα τον πόλεμο και το στρατό της στα χέρια της Θεοτόκου.
Ο Θεός επάκουσε την προσευχή της Βασίλισσας και η νίκη των στρατευμάτων της στο Basiani ήταν τελικά νίκη όλου του Χριστιανικού κόσμου!
Ο Rukn-ad-Din αιχμαλωτίστηκε και οδηγήθηκε μπροστά στη βασίλισσα Ταμάρα,
η οποία τον ελευθέρωσε την επόμενη ημέρα!
Στον καιρό της ειρήνης η Ταμάρα γονατιστή προσευχόταν πάντα
και φρόντιζε για κάθε ανάγκη του λαού της.
Έπλεκε, κεντούσε, έραβε προσφέροντας όλα τα εργόχειρά της στους φτωχούς,
ακολουθώντας έτσι το παράδειγμα του πάππου της, αγίου Δαυΐδ Δ΄,
του Οικοδόμου (του οποίου η μνήμη εορτάζεται την 25η Ιανουαρίου),
ο οποίος βοηθούσε τους φτωχούς με προσωπική εργασία.
Γράμματα και τέχνες γνώρισαν μέρες ακμής.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία και μοναχισμός αποτέλεσαν κύριο μέλημά της στη χώρα της αλλά και έξω απ’ αυτήν.
Η παράδοση μας πληροφορεί για μια πολύ χαρακτηριστική πράξη της αγίας,
σχετική με την αγάπη της στους αδελφούς του Χριστού, αλλά και τη βαθιά της πνευματικότητα.
Κάποια φορά, την ώρα που φορούσε τη βασιλική της ζώνη
κι ετοιμαζόταν για να παρακολουθήσει πανηγυρική θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό ναό του Gelati,
την ειδοποίησαν πως μια φτωχή γυναίκα χτυπούσε την πόρτα ζητώντας ελεημοσύνη.
Η βασίλισσα έστειλε έναν αυλικό να την παρακαλέσει να περιμένει.
Λίγο αργότερα, φεύγοντας για την εκκλησία,
θέλησε να προσφέρει όσο πιο πολλά μπορούσε σ’ αυτή τη φτωχή.
Όμως η γυναίκα είχε χαθεί.
Η Ταμάρα γέμισε θλίψη.
Έλεγε πως αρνήθηκε τη βοήθεια στον ίδιο τον Χριστό.
Αφαίρεσε τότε τη βασιλική ζώνη της, που τη θεώρησε αιτία της αργοπορίας,
και δεν την ξαναφόρεσε πια·
την αφιέρωσε στην εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Η ζωή τα τελευταία της χρόνια ήταν μοναστική, ασκητική.
Ανυπόδητη βάδιζε στα πλακόστρωτα των μοναστηριών και προσευχόταν ολονύκτια γονατιστή.
Η άσκηση έκαμψε την υγεία της.
Δεν αποκάλυψε το σοβαρό πρόβλημά της, παρά μόνο όταν ο πόνος στο στήθος της έγινε πια αβάσταχτος.
Τη μετέφεραν σ’ ένα ευάερο και φωτεινό τόπο για να αναρρώσει.
Όλοι στη χώρα προσεύχονταν με δάκρυα θερμά.
Μα η αρρώστια της χειροτέρευε.
Έτσι ξαναγύρισε στην πρωτεύουσα.
Πριν το θάνατό της η Βασίλισσα Ταμάρα συγκέντρωσε γύρω της τους υπηκόους της και υπέδειξε τους διαδόχους της,
το γιο της Γεώργιο Λάσα (δηλαδή περίλαμπρο)
και την κόρη της Ρουσουντάν (Ruslan).
Έπειτα στράφηκε προς τον Σωτήρα της, τον Εσταυρωμένο Χριστό,
ευχήθηκε σε όλους τη δική Του ειρήνη και προσευχήθηκε:
«Χριστέ, Θεέ μου, Συ ο Κυβερνήτης του ουρανού και της γης, στα χέρια σου εμπιστεύομαι αυτό το βασίλειο,
που Εσύ μου εμπιστεύθηκες, και αυτό το λαό, που τον εξαγόρασες με το τίμιο αίμα σου και αυτά τα παιδιά που μου χάρισες, και τελευταία την ψυχή μου».
Η μέρα και ο τόπος του θανάτου της μένουν άγνωστα.
Η μνήμη όμως της παρουσίας της, ο βίος και η πολιτεία της έχουν σφραγίσει το λαό της Γεωργίας
που κρατάει ζωντανό το σύνδεσμο με την αγία του, την αγία Βασίλισσα Θάμαρ.
Η Ορθόδοξος Εκκλησία της Γεωργίας εορτάζει τη μνήμη της την 1η Μαΐου.

Μάι 03

ΠΕΡΙΓΡΑΦΉ ΤΟΥ ΙΗΣΟΎ ΧΡΙΣΤΟΎ ΑΠΌ ΤΟΝ ΔΙΟΙΚΗΤΉ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΊΑΣ ΠΟΥΛΒΙ ΛΕΟΝΤΟΥΛΟΥ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΉ ΤΟΥ ΙΗΣΟΎ ΧΡΙΣΤΟΎ ΑΠΌ ΤΟΝ ΔΙΟΙΚΗΤΉ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΊΑΣ ΠΟΥΛΒΙ ΛΕΟΝΤΟΥΛΟΥ:
Δημοσιεύουμε πιο κάτω, ένα σπάνιο κείμενο που είναι ελάχιστα γνωστό στη χώρα μας. Πρόκειται για ένα γράμμα που βρέθηκε στη Βιβλιοθήκη των Λαζαριστών της Ρώμης και μεταφράστηκε από τα λατινικά.
Το γράμμα αυτό το έγραψε ο Πούλβι Λεόντουλος που ήταν διοικητής της Ιουδαίας, πριν από τον Πόντιο Πιλάτο και το έστειλε στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα.
Το γράμμα αυτό, περιγράφει τη μορφή του Ιησού Χριστού και πιστεύουμε ότι είναι χρήσιμο να γίνει περισσότερο γνωστό, ιδιαίτερα λόγω της επικαιρότητας:
“Μεγαλειότατε Καίσαρα, άκουσα ότι επιθυμείς να μάθεις αυτά που σου γράφω για κάποιον άνθρωπο που είναι πολύ ενάρετος κι ονομάζεται Ιησούς Χριστός, τον οποίο ο Λαός θεωρεί προφήτη,
οι μαθητές Του όμως Τον θεωρούν Θεό
και λέγουν ότι είναι Υιός του Θεού, Δημιουργός του ουρανού και της γης κι όλων κι ότι βρίσκεται παντού.
Είναι αλήθεια Καίσαρα ότι ακούγονται κάθε μέρα θαυμάσια πράγματα για τον άνθρωπο αυτό.
Ανασταίνει νεκρούς και θεραπεύει αρρώστους με μια Του λέξη.
Είναι άνδρας, μέτριου αναστήματος, όμορφος στην όψη και αρχοντικός, ιδιαίτερα το πρόσωπο Του,
ώστε όσοι Τον κοιτούν, τους προκαλεί αγάπη και σεβασμό.
Τα μαλλιά Του είναι μέχρι τα αφτιά Του και πίσω φτάνουν μέχρι τους ώμους, καστανά και λαμπερά, διαχωρίζονται κατά το έθιμο των Ναζωραίων.
Το μέτωπο του είναι καθαρό και γαλήνιο, το πρόσωπο Του χωρίς σημάδια και ρυτίδες.
Η μύτη και τα χείλη Του είναι κανονικότατα.
Τα γένια Του είναι πυκνά, καστανά και μακριά, που χωρίζουν στη μέση.
Το βλέμμα Του είναι σοβαρό και προκαλεί σεβασμό, είναι δε δυνατό σαν ακτίνα του ήλιου.
Όταν είναι αυστηρός, κανείς δεν μπορεί να Τον ατενίσει κι όταν μαλώνει κάποιον, κλαίει…
Τα χέρια και τα μπράτσα Του είναι όμορφα.
Όταν συνομιλεί τους ικανοποιεί όλους,
δεν εμφανίζεται συχνά, αλλά όταν αυτό συμβαίνει είναι μετριόφρων κι έχει το ωραιότερο παράστημα του κόσμου.
Είναι ωραίος, όπως κι η μητέρα Του, η οποία είναι η ωραιότερη γυναίκα από όσες ποτέ φάνηκαν στα μέρη αυτά.
Εάν όμως η Μεγαλειότητα σου Καίσαρα θέλει να Τον δει, όπως μου είχες γράψει, πες το μου για να σου Τον στείλω αμέσως.
Αν και ποτέ δεν έκανε σπουδές, ξέρει όμως κάθε επιστήμη.
Περπατάει ξυπόλητος και ασκεπής.
Πολλοί σαν Τον βλέπουν γελάνε, αλλά όταν στέκονται μπροστά Του τρέμουν και Τον θαυμάζουν.
Λένε ότι ποτέ ξανά δεν έχει εμφανιστεί στα μέρη αυτά άνθρωπος σαν κι Αυτόν.
Επίσης λένε οι Εβραίοι ότι ποτέ δεν δόθηκαν συμβουλές ούτε κηρύχθηκε Διδασκαλία σαν την δική Του,
πολλοί δε από τους Ιουδαίους Τον θεωρούν Θεό.
Άλλοι πάλι λένε ότι είναι εχθρός σου Καίσαρα. Λένε επίσης ότι Αυτός ποτέ δεν δυσαρέστησε κάποιον,
αλλά αντίθετα πάντα έκανε το καλό.
Όλοι όσοι Τον γνωρίζουν λένε ότι τους ευεργέτησε.
Παρόλα αυτά Καίσαρα είμαι πρόθυμος να υπακούσω στην Μεγαλειότητα σου κι ό,τι με διατάξεις θα το κάνω.
Ιερουσαλήμ Ινδικτίωνος 7 σελήνης 11
Πούλβιος Λεόντουλος
Διοικητής Ιουδαίας

Μάι 03

Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Μάι 02

Έγκλημα των Τεμπών και των 57 νεκρών. Μια θρηνωδία με μάρτυρες τους γονείς. Μέρος 21ον

Καρυστιανού: Πρέπει να παίρνω ένα ηρεμιστικό πριν ακούσω τον κ. Μητσοτάκη να μιλά για τα Τέμπη

«Είναι δυνατόν, τόσους μήνες μετά, με όλα αυτά που βγαίνουν στο φως να τολμάς να μιλάμε για ”θεωρίες συνομωσίας”;», είπε η Μαρία Καρυστιανού για τον Κυριάκο Μητσοτάκη.

Καρυστιανού: Πρέπει να παίρνω ένα ηρεμιστικό πριν ακούσω τον κ. Μητσοτάκη να μιλά για τα Τέμπη

Την οργή της εξέφρασε η Μαρία Καρυστιανού για τα όσα είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης στην πρόσφατη συνέντευξή του στον ΣΚΑΪ, περί «θεωριών συνομωσίας» σε σχέση με το τραγικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στα Τέμπη.

«Είναι δυνατόν, τόσους μήνες μετά, με όλα αυτά που βγαίνουν στο φως, να τολμά να βγαίνει ο κ. Μητσοτάκης και να μας μιλάει για ”θεωρίες συνομωσίας”;», αναρωτήθηκε η πρόεδρος του συλλόγου συγγενών θυμάτων των Τεμπών.

Σε συνέντευξη που παραχώρησε στην εκπομπή της TRT «Κεντρική Ελλάδα Καλησπέρα», η κ. Καρυστιανού εξέφρασε την οργή της, δηλώνοντας ότι δεν μπορεί καν να ακούσει τους κυβερνητικούς ισχυρισμούς. «Κάθε φορά λέω ότι πρέπει να παίρνω ένα ηρεμιστικό πριν ακούσω τον κ. Μητσοτάκη να μιλάει για τα Τέμπη. Το ξεχνάω όμως δυστυχώς και κάθε φορά έχω τις ίδιες παρενέργειες. Δεν άλλαξε κάτι στην εικόνα που έχω σχηματίσει εγώ για τον συγκεκριμένο άνθρωπο», είπε και πρόσθεσε: «Πάλι βγήκε αλαζονικά να μας πει πως αν γύριζε ο χρόνος πίσω, δεν έχει μετανιώσει που δεν συμμετείχε σε κάτι ώστε να αποτραπεί αυτό το τραγικό συμβάν στην Ελλάδα, δεν θα άλλαζε κάτι στις δράσεις που έγιναν επί του πεδίου, γιατί όπως καταλαβαίνετε τα στοιχεία που έπρεπε να συγκαλυφτούν, δεν θα άλλαζε κάτι, όλα τα ίδια που έκανε, ίσως λίγο πιο προσεκτικά, αλλά θα φρόντιζε να βουλώσει το στόμα μας πολύ πιο νωρίς».

Και εξαπολύει τα «βέλη» της: «Είναι δυνατόν, τόσους μήνες μετά, με όλα αυτά που βγαίνουν στο φως να τολμάς να μιλάμε για ”θεωρίες συνομωσίας”; Τελικά όποτε ακούμε ”θεωρία συνομωσίας” από τον ίδιο και την παράταξή του θα καταλαβαίνουμε ότι μιλάμε για την πλήρη πραγματικότητα που ΔΕΝ θέλουν ούτε να την ακουμπήσουμε, ούτε να την σχολιάσουμε, ούτε να την αναλύσουμε. Αυτό λοιπόν που θέλουμε να κρύψουμε πολύ καλά, το ονομάζουμε θεωρία συνομωσίας και τελείωσε…».

Η πρόεδρος του συλλόγου συγγενών θυμάτων των Τεμπών εξομολογείται ότι δεν μπόρεσε να παρακολουθήσει όλη τη συνέντευξη του πρωθυπουργού: «Καταρχήν εκνευρίστηκα από το γεγονός ότι για ακόμη μια φορά η συνέντευξη έγινε σε πολύ ασφαλές περιβάλλον, με δημοσιογράφο ένα συγγενικό του πρόσωπο, αυτό είναι τραγικό, γελοίο, αρνούμαι να συμμετέχω σε αυτό, έστω και ως θεατής, οπότε είδα αποσπασματικά…».

Και δεν κρύβει ούτε την οδύνη, αλλά ούτε και το στόχο της: «Κάθε μέρα μας, είναι ένας συνεχιζόμενος Γολγοθάς, όχι μόνο για το πένθος αλλά και για τη διαρκή αγωνία να τελειώσουμε αυτό που αρχίσαμε, να δικαιώσουμε τα παιδιά μας.

Ο μοναδικός μας στόχος, είναι ένας. Να καταφέρουμε να τιμωρηθούν όλοι οι υπεύθυνοι.

Να μην γλυτώσει κανένας από τους εμπλεκόμενους σε αυτό το διπλό έγκλημα- της δολοφονίας 57 ανθρώπων και της συγκάλυψης του εγκλήματος…».

ieidiseis.gr και https://www.triklopodia.gr/%ce%ba%ce%b1%cf%81%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%8d-%cf%80%cf%81%ce%ad%cf%80%ce%b5%ce%b9-%ce%bd%ce%b1-%cf%80%ce%b1%ce%af%cf%81%ce%bd%cf%89-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%ce%b7%cf%81%ce%b5%ce%bc/

Μάι 02

Το Plasmodium falciparum της ελονοσίας είναι από τα πιο θανατηφόρα παράσιτα του αίματος

ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΝ ΠΕΡΙΗΛΘΑΝ ΑΥΤΑ ΣΤΗ  ΓΝΩΣΗ ΣΑΣ Η ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΔΩΘΕΙ ΣΕ ΕΡΕΥΝΕΣ- Ηλεκτρονική Μικροσκοπία Μοντελών Συστημάτων

Eric Hanssen , … Leann Tilley ,  Μέθοδοι 

Το plasmodium falciparum στα ερυθρα αιμολύοντάς τα

Το Plasmodium falciparum είναι το πιο θανατηφόρο από τα ανθρώπινα παράσιτα της ελονοσίας. Η ιδιαίτερη μολυσματικότητα αυτού του είδους προέρχεται από την ικανότητά του να ανατρέπει τη φυσιολογία του ξενιστή του κατά τα στάδια αίματος της ανάπτυξής του. Το παράσιτο αναπτύσσεται και διαιρείται εντός των ερυθροκυττάρων, τρέφεται με την αιμοσφαιρίνη και αναδιαμορφώνει τα κύτταρα-ξενιστές του ώστε να προσκολλώνται στα τοιχώματα των αιμοφόρων αγγείων. Η έλευση της τεχνολογίας μοριακής επιμόλυνσης, σε συνδυασμό με την οπτική μικροσκοπία των ανταποκριτών φθορίζουσας πρωτεΐνης, έχει βελτιώσει σημαντικά την κατανόησή μας για τους τρόπους με τους οποίους το παράσιτο της ελονοσίας μεταβάλλει το κύτταρο ξενιστή του. Ωστόσο, μια πλήρης ερμηνεία των πληροφοριών από αυτές τις μελέτες απαιτεί παρόμοια πρόοδο στη γνώση μας για την υπερδομή του παρασίτου. Εδώ δίνουμε μια επισκόπηση διαφορετικών τεχνικών ηλεκτρονικής μικροσκοπίας που έχουν αποκαλύψει τη λεπτή δομή του παρασίτου σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης. Παρουσιάζουμε δεδομένα για μερικά από τα ασυνήθιστα οργανίδια τουP. falciparum, ιδιαίτερα, τις μεμβρανικές δομές που αναπτύσσονται στο κυτταρόπλασμα των ερυθροκυττάρων και πιστεύεται ότι παίζουν σημαντικό ρόλο στη διακίνηση πρωτεϊνών λοιμογόνου δράσης. Παρουσιάζουμε και συζητάμε μερικές από τις συναρπαστικές τεχνικές απεικόνισης ολόκληρων κυττάρων που αντιπροσωπεύουν ένα νέο σύνορο στις μελέτες της υπερδομής των παρασίτων.

 

Γονιδίωμα Wide In Silico Χαρακτηρισμός της Οικογένειας Ελικασών Ded1 από το Plasmodium Falciparum

 

Το Plasmodium falciparum είναι το πιο απειλητικό για τη ζωή είδος για τον άνθρωπο . Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει εξαιρετικά ανθεκτικό σε ένα ευρύ φάσμα ανθελονοσιακών φαρμάκων. Επομένως, υπάρχει επείγουσα ανάγκη να αναπτυχθεί μια νέα ομάδα φαρμάκων στοχεύοντας ένα ζωτικό βιομόριο στο παράσιτο. Οι ελικάσες είναι τα πιο απαραίτητα μόρια στον κυτταρικό μηχανισμό. Δρουν ως πρωτεΐνες κινητήρα μετατρέποντας τη χημική ενέργεια σε μηχανική ενέργεια και συμμετέχουν σε όλες τις κυτταρικές λειτουργίες, από την αντιγραφή του DNA έως τη μετάφραση. Μια νέα ομάδα ελικάσες, που ονομάζεται οικογένεια Ded1, είναι μια υποοικογένεια κάτω από την οικογένεια των ελικάσες DEAD-box και συμμετέχει στιςμεταβολικές δραστηριότητες του RNA . Αυτές οι ελικάσες εκτελούν εκτεταμένες λειτουργίες σε ανθρώπους και ζυμομύκητες. Ομόλογα της οικογένειας Ded1 έχουν αναφερθεί  Σε αυτό το κεφάλαιο, η in silico μελέτη των λίγων σημαντικών μελών της οικογένειας ελικάσες Ded1 .

 

Βιοχημικές μελέτες έδειξαν ότι υψηλά επίπεδα δραστικότητας ουδέτερης αμινοπεπτιδάσης ήταν παρόντα σε διαλυτά εκχυλίσματα παρασίτων της ελονοσίας εντός της ερυθροκυτταρικής . Αυτή η δράση διαλυτής αμινοπεπτιδάσης ήταν η πιο βέλτιστη σε ουδέτερο ρΗ (7,4), ανενεργή κάτω από ρΗ 6, και είχε μια προτίμηση για συνθετικά υποστρώματα που περιέχουν αμινοτελικά υπολείμματα λευκίνης ή αλανίνης . Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι αυτή η δραστηριότητα αποτελούνταν από δύο διακριτά ένζυμα , μια λευκυλ αμινοπεπτιδάση Μ17 που περιγράφεται εδώ και μια αλανυλ αμινοπεπτιδάση Μ1 που περιγράφεται στο Plasmodium falciparum

Stack et al . [4] k cat / K m = 3218 M −1 s −1 k cat / Km = 183,1 , 2,51 και 3,78, αντίστοιχα).ήταν οι πρώτοι που διερεύνησαν τις φυσικο-βιοχημικές ιδιότητες του PfLAP χρησιμοποιώντας μια καθαρισμένη λειτουργικά ενεργή ανασυνδυασμένη μορφή του ενζύμου που εκφράζεται σε κύτταρα εντόμων και μια σειρά φθοριογόνων πεπτιδικών υποστρωμάτων. Το εκφραζόμενο ένζυμο ήταν ένα  ομο-εξαμερές 320 kDa και έδειξε αξιοσημείωτη προτίμηση για τα υποστρώματα με Ν-τερματική λευκίνη, που αντικατοπτρίζεται από μια πολύ υψηλή συνολική καταλυτική απόδοση σε σύγκριση με άλλα συνθετικά υποστρώματα που περιέχουν αμινοξέα αμινοξέα όπως φαινυλαλανίνη , προλίνη και αλανίνη. (

Το καθαρισμένο ανασυνδυασμένο PfLAP διέσπασε το φθορογόνο υπόστρωμα H-Leu-NHMec στην περιοχή pH 7–11 με βέλτιστη δραστηριότητα σε pH 8,5. Όταν αποθηκεύτηκε, το ένζυμο ήταν πιο σταθερό σε ελαφρώς αλκαλικό ρΗ, 8,0 έως 8,5.

Όπως και άλλα μέλη της οικογένειας λευκυλοαμινοπεπτιδάσης M17, το PfLAP είναι μια μεταλλοπρωτεάση και απαιτεί μεταλλικά κατιόντα για να σταθεροποιήσει και να διατηρήσει την ενζυματική του δραστηριότητα [5,6] . Ο χηλικός παράγοντας 1,10-φαινανθρολίνη (1  mM) είχε ανασταλτική επίδραση στο ανασυνδυασμένο PfLAP, μετατρέποντάς το στο αποένζυμο που διατήρησε μόνο το 8% της ολοενζυμικής δραστικότητας. Όταν αναλύεται η απαίτηση μετάλλου του ενζύμου Stack et al . [4] διαπίστωσε ότι μια προσθήκη κατιόντων Co 2+ ή Mn 2+ (0,1–1  mM) αύξησε τη δραστηριότητά του έως και 24 φορές, ενώ η προσθήκη Ni 2+ , Mg 2+ και Zn 2+ αύξησε τη δραστικότητα μέχρι 10-, 8- και 4-πλάσιο, αντίστοιχα. Μεταξύ των ιόντων που αναλύθηκαν, το Cu 2+ ήταν το μόνο δισθενές ιόν που επέδειξε ανασταλτική επίδραση στην ενζυματική δραστηριότητα.

Το ένζυμο ελονοσίας περιέχει δύο θέσεις δέσμευσης μετάλλων, μια άμεσα ανταλλάξιμη καταλυτική θέση 1 και μια καταλυτική θέση σφιχτής δέσμευσης 2 [7] . Παρουσία αυξανόμενων συγκεντρώσεων EDTA, η απώλεια της δραστικότητας του PfLAP ακολουθεί ένα διφασικό πρότυπο καθώς κάθε μεταλλικό ιόν χηλοποιείται διαδοχικά. Μελέτες αντικατάστασης μετάλλων δείχνουν ότι το ένζυμο διατήρησε τη δραστικότητα όταν μόνο η σφιχτά δεσμευτική καταλυτική θέση 2 καταλαμβάνεται από ένα μεταλλικό ιόν. Η αφαίρεση και των δύο μεταλλικών ιόντων οδηγεί σε πλήρη και μη αναστρέψιμη αδράνεια. Η δέσμευση κατιόντων δισθενούς μετάλλου στη θέση 1 μπορεί εύκολα να αντικατασταθεί με άλλα κατιόντα μετάλλων.

ΠΗΓΗ:

zeus.cy@cytanet.com.cy

Μάι 02

Όπως όταν ταξιδεύεις με τραίνο στην Ελλάδα δεν ξέρεις αν θα φτάσεις, έτσι αν μπεις σε ΜΑΦ ή ΜΕΘ δεν ξέρεις αν θα συναντήσεις τον Άγιο Πέτρο ή τους δικούς σου ξανά!

Μ. Παγώνη για τον θάνατο του πατέρα Καλλιάνου: «Όταν κάποιος μπαίνει στο νοσοκομείο όλα είναι στο πρόγραμμα» – Η απάντηση Καλλιάνου, ξεγύμνωσε την επιστημονική «αυθεντία» του επίσημου αφηγήματος επί Covid…(Video’s)

O Βουλευτής της Ν.Δ, Δημήτρης Καλλιάνος, άθελα του, ξεγύμνωσε την επιστημονική «αυθεντία» του επίσημου αφηγήματος επί Covid. -«Με 60% κορεσμό οξυγόνου ο πατέρας μου κρίθηκε ότι δεν έπρεπε να μπει σε ΜΑΦ, όταν επι Covid με 90% κορεσμό έμπαιναν στην εντατική άνθρωποι…»

Η κ. Παγώνη προέβη σε μια κυνική, αν μη τι άλλο, δήλωση η οποία όμως απηχεί το αίσθημα των περισσότερων πολιτών σε ότι αφορά την τραγική κατάσταση των ελληνικών νοσοκομείων. «Όταν έχουμε ένα επιβαρυμένο περιστατικό και είναι κάποιας ηλικίας, όλα είναι μέσα στο πρόγραμμα! Τίποτα δεν είναι σίγουρο ούτε για έναν άνθρωπο 25 χρονών όταν μπαίνει σε ένα νοσοκομείο και κάνει κάποιες επεμβάσεις»

Η Ματίνα Παγώνη, πρόεδρος ΕΙΝΑΠ, τοποθετήθηκε για την κόντρα που έχει ξεσπάσει μεταξύ του Γιάννη Καλλιάνου και των γιατρών στην εκπομπή του Νίκου Ευαγγελάτου. Μεταξύ άλλων είπε τα εξής:

«Ως γιατρός, όσον αφορά το επιστημονικό κομμάτι, όταν δεν έχω εξετάσει τον ασθενή και δεν ξέρω τον φάκελό του, δεν μπορώ να πω περισσότερα από αυτά που έχουν δημοσιευτεί», είπε η Ματίνα Παγώνη στο Live News.

Στη συνέχεια ανέφερε πως υπάρχουν επιστημονικά κριτήρια που όλοι οι γιατροί πρέπει να ακολουθούν, εκφράζοντας επι της ουσίας αντίθετη άποψη σε σχέση με τον συνάδελφο της κ. Καπράβελο, ο οποίος στην ίδια εκπομπή μια ημέρα πριν είχε δηλώσει ότι πολλές φορές λόγω έλειψης ΜΑΦ (Μονάδων Αυξημένης Φροντίδας) και ο ίδιος παραμερίζει τα πρωτόκολλα και κάνει εισαγωγή στη ΜΕΘ ασθενείς προκειμένου να έχουν καλύτερη φροντίδα.

«Η απώλεια ενός ανθρώπου σε μία οικογένεια δημιουργεί καταστάσεις. Βρίσκονται σε μία δύσκολη κατάσταση. Σε αυτές τις περιπτώσεις χρειάζεται ψυχραιμία».

«Το 50% των ασθενών που βρίσκονται στα δημόσια νοσοκομεία και μάλιστα στις κλινικές, είναι ασθενείς αυτής της ηλικίας με πολλά νοσήματα, που μπορεί να μπήκαν για μία μικρή επέμβαση, αλλά δεν ξέρουν τι επιπλοκές μπορεί να έχουν».

«Για να μπεις σε μία ομάδα ΜΕΘ θα πρέπει να υπάρχουν συγκεκριμένα κριτήρια, που αυτά τα διαχειρίζεται η ομάδα των γιατρών. Επιπλέον, δεν υπάρχει γιατρός που να θέλει να χάσει ασθενή».

Μεταξύ άλλων η Ματίνα Παγώνη ανέφερε πως είναι δυνατόν να υπάρχουν συνθήκες που επιτρέπουν τον ακρωτηριασμό σε απλό δωμάτιο νοσοκομείου, το οποίο βέβαια εξαρτάται από την απόφαση της ομάδας της χειρουργικής.

Κλείνοντας τη συζήτηση με τον κ. Ευαγγελάτο η κ. Παγώνη προέβη σε μια κυνική, αν μη τι άλλο, δήλωση η οποία όμως απηχεί το αίσθημα των περισσότερων σε ότι αφορά την τραγική κατάσταση των ελληνικών νοσοκομείων. Συγκεκριμένα είπε: «Όταν έχουμε ένα επιβαρυμένο περιστατικό και είναι κάποιας ηλικίας, όλα είναι μέσα στο πρόγραμμα! Τίποτα δεν είναι σίγουρο ούτε για έναν άνθρωπο 25 χρονών όταν μπαίνει σε ένα νοσοκομείο και κάνει κάποιες επεμβάσεις»…

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου και αναδημοσιεύστε το, σεβόμενοι τον κόπο μας, ΠΑΝΤΑ με ενεργό link αναφοράς στη πηγή: https://ellinikiafipnisis.blogspot.com/2024/04/Pagwni-gia-to-thanato-tou-patera-Kallianou-Otan-kapoios-mpainei-sto-nosokomeio-ola-einai-sto-programma-H-apantisi-Kallianou-xegymnwse-thn-epistimoniki-aythentia-tou-episimou-afigimatos-epi-koronoiou-Videos.html