Σεπ 13
Έξω από τα δόντια τα είπε ο μαχητικός τραγουδιστής σχετικά με την τεχνολογία που την παρουσιάζουν ως το φάρμακο για όλα τα προβλήματα:
Σεπ 12
Ακόμη ένας Μητροπολίτης,
ο οποίος ευθαρσώς τάσσεται
με τ’ εμάς, τους… “παραθρησκευτικούς”
και κατά των ταυτοτήτων!
(Να δούμε στο τέλος, αν θα… απομείνει κανένας στους…. “κανονικούς”)
Παραδοσιακός Αργαλειός
Η είδηση:
«Ποιοί θέλουν να ξαρματώσουν τον Ελληνικό λαό;»
Γράφει ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος
Δανείζομαι το ερώτημα από το μακαριστό προκάτοχο μας, Σεβ. Μητροπολίτη Κισάμου και Σελίνου κυρό Ειρηναίο, ο οποίος σε τηλεοπτική εκπομπή (20-5-2000), στον τότε τηλεοπτικό Σταθμό «Κύδων TV» (η παράθεση του Σταθμού δια λόγους δεοντολογικούς), διερωτήθηκε ο μεγάλος και φωτισμένος αυτός Ιεράρχης: «ποιοί θέλουν να ξαρματώσουν τον Ελληνικό λαό»; Αιτία; Η αναταραχή της εποχής εκείνης περί του εάν πρέπει ή όχι να αναγράφεται το θρήσκευμα στις ταυτότητες!
23 χρόνια μετά διερωτώμαι: Λόγος προφητικός; λόγος αποκαλυπτικός; λόγος προδρομικός; ο λόγος του αοιδίμου προκατόχου μας κυρού Ειρηναίου; Διερωτώμαι, επίσης: εάν θα ζούσε σήμερα ο μεγάλος αυτός Ιεράρχης τι θα έλεγε άραγε;
Πως θα στεκόταν μπροστά σε όλα αυτά που τεκταίνονται στις μέρες μας και τους καιρούς μας; Ποιά θα ήταν η στάση του; η θέση του; η άποψη του; ποια η αντίδραση του;
Σήμερα, όπου την όποια διαφορετικότητα τους κάποιοι (αναμφισβήτητο το δικαίωμα τους αυτό), την προβάλλουν ως «ανάσα ελευθερίας» και ως «νέα κανονικότητα»; Τι σημαίνει αυτό;
Πως ο τρόπος που έζησαν, μεγάλωσαν, γαλουχήθηκαν και τράφηκαν γενεές-γενεών, όσοι δηλ. ανέστησαν αυτό το Έθνος από την τέφρα του, στην ιστορική του πορεία, δεν έζησαν σε «κανονικότητα»; δεν ήταν ελεύθεροι;
Σε μια χώρα, όπως η Ελλάδα που τείνει να γίνει χώρα ηλικιωμένων, που ο πληθυσμός της μειώνεται δραματικά, τι προτείνουν για λύση οι εισηγητές της «νέας κανονικότητας»;
Σήμερα, που προβάλλεται ως δέλεαρ προτίμησης «η κατάργηση της υποχρεωτικής θητείας στο στρατό», την στιγμή που η Χώρα γειτνιάζει με γείτονες που, ευκαίρως-ακαίρως, εκφράζουν και ανερυθρίαστα δηλώνουν τις προκλητικές και αναθεωρητικές τους τάσεις και διαθέσεις; Στα.. ζάρια η στο… παζάρι θα παιχτεί η τύχη της Ελλάδας; ή μήπως να… συμβιβαστεί;
Σήμερα, που διατυμπανίζεται ότι: «για να γίνει η Ελλάδα από άγονο χωράφι σε Ευρώπη στην πράξη», προϋπόθεση είναι ο χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους «με έντιμη συμφωνία».
Παραθεωρώντας οι ενορχηστρωτές της θεωρίας αυτής, πως ο Νομοθέτης, σε ό,τι αφορά το θέμα της «επικρατούσας θρησκείας» στην Ελλάδα δεν εισάγει νομική ή πολιτιστική καινοτομία, αλλά σέβεται τόσο την μακρά παράδοση, όσο και την θρησκευτική συνείδηση της συντριπτικής πλειονότητας του λαού που συγκροτεί συντεταγμένη Πολιτεία, θεσπίζοντας ταυτόχρονα το απαραβίαστο και το ελεύθερο της θρησκευτικής συνείδησης;
Παραθεωρώντας, επίσης, πως στον σύγχρονο Ευρωπαϊκό πολιτισμό δεν είναι μόνο η Ελλάδα που αναγνωρίζει επισήμως Εκκλησία.
Στην κατηγορία αυτή υπάγονται και άλλες Χώρες πολιτισμού όπως: η Μεγάλη Βρετανία (Αγγλικανική Εκκλησία), η Δανία, (Ευαγγελική-Λουθηρανική Εκκλησία), κ.α. που θεσμοθετημένα αναγνωρίζουν επίσημες Εκκλησίες των Χωρών αυτών.
Τι είναι οι Χώρες αυτές, κατά την άποψη-κρίση των εισηγητών του να γίνει «η Ελλάδα- Ευρώπη στην πράξη»; Απολίτιστες; εκτός Ευρώπης; ή μήπως…. «άγονο χωράφι»;
Σήμερα, όπου η βαρβαρότητα, η βία και ο απανθρωπισμός που επικρατεί, πετά τους αδύναμους, τους ανήμπορους και εμπερίστατους συνανθρώπους μας, τον κάθε.. Αντώνη, στους… σύγχρονους «Καιάδες»;
Στις θάλασσες και τις στεριές, στην εκμετάλλευση και την περιθωριοποίηση, με την υποκρισία να περισσεύει για… «μέτρα» κατόπιν εορτής; «Αυτοί είστε – εκεί που σας παίρνει το κάνετε…..», γράφει προβεβλημένο – με ενσυναίσθηση πρόσωπο- και συνεχίζει: «Αναρωτιέμαι, άδικα βέβαια, αν είχα σκάσει εγώ ή οποιοσδήποτε άλλος πλούσιος με δύο αυτοκίνητα ασφαλείας από πίσω, θα απαγορευόταν η είσοδος ή θα καθυστερούσε όλο το καράβι μέχρι να φτάσουμε και θα μας κερνούσαν μαργαρίτες;». Αυτοί είμαστε; ή μήπως… αυτοί γίναμε;
Σήμερα, που, σύμφωνα με το νέο Νομοσχέδιο του Υπουργείου Υγείας το οποίο πρόσφατα ψηφίστηκε για την υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, εισάγονται πολύ σοβαρές ανατροπές στις οικογενειακές σχέσεις και στη διαδικασία απόκτησης παιδιού.
Ποιες; Η τροποποίηση του άρθρου 1455 του Αστικού Κώδικα, σύμφωνα με την οποία: «Δωρεά γεννητικού υλικού μεταξύ συγγενών είναι επιτρεπτή μεταξύ συγγενών σε πλάγια γραμμή μόνο».
Ποιά είναι η «πλάγια γραμμή»; Η συγγένεια, είναι γνωστό, ότι είναι δύο ειδών: εξ αίματος και εξ αγχιστείας. Συγγενείς εξ αίματος, σε πλάγια γραμμή, είναι θείος, ανίψια και πρώτα ξαδέλφια.
Συγγενείς δε εξ αγχιστείας είναι οι εξ αίματος συγγενείς του ενός συζύγου ή συντρόφου με τους εξ αίματος συγγενείς του άλλου συζύγου ή συντρόφου, όπως: τα αδέλφια του ενός συζύγου ή συντρόφου με τον άλλο ή τα ανίψια του.
Σύμφωνα δε με το άρθρο 1357 του Αστικού Κώδικα η συγγένεια εξ αγχιστείας αποτελεί κώλυμα γάμου και μετά τη λύση ή την ακύρωσή του.
Το ίδιο δε ισχύει και για το σύμφωνο συμβίωσης. Ενώ λοιπόν αυτό αποτελεί κώλυμα γάμου, πως αυτό το «κώλυμα» εξανεμίζεται, παύει να ισχύει, στην δωρεά γεννητικού υλικού (σπέρματος ή ωαρίου) μεταξύ των αυτών συγγενών;
Δωρίζει, για παράδειγμα, ο πρώτος θείος το σπέρμα του στην ανιψιά του, (κόρη της αδελφής της γυναίκας του), το μωρό που γεννηθεί τι είναι; Δεν είναι παιδί του;
Αν δοθεί σπέρμα μεταξύ αυτών των προσώπων, δεν είναι αιμομιξία;
Σήμερα, τέλος, που η υποχρεωτικότητα της νέας, ψηφιακής ταυτότητας, έχει δημιουργήσει τέτοια και τόση ένταση, αντίδραση και αγωνία στην κοινωνία;
Ως αιτία αλλαγής της ταυτότητας δηλώνεται ότι πρόκειται περί «οδηγίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης».
Εάν αληθεύει όμως ότι η οδηγία αυτή αφορά την χρήση ταυτοτήτων ως μέσων μετακίνησης (κοινώς ως ταξιδιωτικών εγγράφων), και δεν επιβάλει τη χρήση τους εντός Χωρών, δίδοντας, παράλληλα, και την δυνατότητα χρήσης διαβατηρίου.
Εάν αληθεύει πως σε πλήθος Χωρών εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης όπως: Αυστρία, Δανία, Φινλανδία, Γαλλία, Ισλανδία, δεν είναι υποχρεωτικές οι ταυτότητες, στην Ιρλανδία δεν υπάρχουν καν ταυτότητες, και σε άλλες Ευρωπαϊκές χώρες όπως: Γερμανία, Ουγγαρία, Ιταλία, Λιθουανία, Σλοβενία, Σουηδία και Ελβετία υπάρχει η υποχρέωση του πολίτη να αποδείξει την ταυτοπροσωπία του είτε με ταυτότητα, είτε με διαβατήριο είτε με δίπλωμα οδήγησης.
Εάν αληθεύει, επίσης, ότι στο Ηνωμένο Βασίλειο οι ταυτότητες έχουν παντελώς καταργηθεί, (δεν υπάρχει καν δυνατότητα έκδοσης δελτίου ταυτότητας), ως και σε άλλες Χώρες του Δυτικού πολιτισμού όπως: Βατικανό, Καναδάς, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Η.Π.Α., Ιαπωνία, κ.α.
Εάν αληθεύει ότι με πρόσφατο ΦΕΚ (Β΄ 824/17.02.2023), υπήρξε αλλαγή της υπ’ αρ. 8200/0-297647/10.4.2018 κοινής Υπουργικής απόφασης «Έκδοση νέου τύπου Δελτίου Ταυτότητας Ελλήνων πολιτών», προσθέτοντας το εξής: «Το τελευταίο εδάφιο της παρ. 4 του άρθρου 3 της ίδιας ως άνω απόφασης, αντικαθίσταται ως εξής: «Επιπλέον, στο ως άνω ηλεκτρονικό μέσο αποθηκεύονται το επώνυμο πατέρα, επώνυμο μητέρας, ο Δήμος εγγραφής, ο αριθμός δημοτολογίου και ο τόπος έκδοσης του δελτίου, ενώ θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».
Εάν αληθεύουν τα όσα δήλωσε πρόσφατα ο κ.Κωνσταντίνος Μαντζής, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός, Μηχανικός Υπολογιστών, Μηχανικός Πληροφορικών Συστημάτων και εξειδικευμένος στο Ηλεκτρονικό Έγκλημα, στον τηλεοπτικό Σταθμό «ΣΚΑΙ», εκπομπή «Οι Δεκατιανοί» (αναγράφεται ο Σταθμός δια λόγους δεοντολογικούς)· «ένας πολύ έμπειρος», όπως τον παρουσίασαν οι δημοσιογράφοι, ο οποίος υπερασπιζόμενος τις νέες-ηλεκτρονικές ταυτότητες και παρουσιάζοντας τις, δήλωσε: «Η καρδιά της νέας ταυτότητας θα έχει 2 τσιπάκια. Το Ευρωπαϊκό τσιπάκι και το Ελληνικό τσιπάκι, συν την «κεραία» την ταυτότητας, το RFID, (αναγνώριση μέσω ραδιοσυχνοτήτων). Τα τσιπάκια που υπάρχουν μέσα έχουν αποθηκευμένη την πληροφορία. Υπάρχει επίσης και η «μαύρη ταινία». Είναι ένα μαγνητικό πεδίο το οποίο κάποιοι καρτο-αναγνώστες όταν δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν την τεχνολογία αναγνώρισης RFID, χρησιμοποιούν αυτή την μαγνητική ταινία, όπου και εκεί υπάρχουν αποθηκευμένα τα στοιχεία τα οποία χρειάζονται και ένας ειδικός καρτο-αναγνώστης, θα μπαίνει σε μία θυρίδα και θα διαβάζει τα στοιχεία που έχει μέσα η ταινία».
«…. Δίνουμε ηλεκτρονικά την πρόσβαση έτσι ώστε να βρει κάποιος τα στοιχεία που χρειάζεται», κατέληξε.
Εάν και εφ΄ όσον αληθεύουν όλα τα ανωτέρω, αναφορικά με τις νέες-ηλεκτρονικές ταυτότητες, τόσο δύσκολο είναι να κατανοηθούν οι ενστάσεις και οι αντιδράσεις όσων δεν επιθυμούν να τις αποκτήσουν;
Αφού τόσες άλλες Χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης δίνουν δυνατότητα επιλογής για ταυτοπροσωπία: (ταυτότητα, διαβατήριο, άδεια οδήγησης) γιατί θα πρέπει, στην Χώρα μας να επιβληθεί η υποχρεωτικότητα της, όταν υπάρχει ένα τόσο ομιχλώδες και αδιευκρίνιστο τοπίο γύρω από το θέμα αυτό;
Δεν θα πρέπει να ληφθεί υπ΄ όψιν η γνώμη-άποψη μεγάλης μερίδας του λαού, ο οποίος εκφράζει την άρνηση του, την στιγμή κατά την οποία δικαιώματα έχουν οι πάντες, και καλώς έχουν;
Ποιος μπορεί να γνωρίζει τι, μελλοντικά, μπορεί να προκύψει και πως μπορεί να διαχειριστεί μια εξουσία, όταν στην ταυτότητα αυτή και, εν αγνοία του πολίτη: «θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο»;
Εις ό,τι μας αφορά δια το μείζονος σημασίας θέμα αυτό δια την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου και, έως ότου διευκρινιστούν και διασαφηνιστούν όλα τα ανωτέρω, με τρόπο που να μην υπάρχουν σκιές και σύννεφα, ευθαρσώς δηλώνουμε την άρνηση αποδοχής ενός ηλεκτρονικού μέσου, το οποίο φαλκιδεύει την ελευθερία του προσώπου, δώρο Θεόσδοτο, προμήνυμα της δύσης της ελευθερίας του ανθρώπου.
Δηλώνουμε, επιπροσθέτως, ότι δεν ανήκουμε σε καμία ομάδα αρνητών, ακραίων κλπ. , όπως τινές ειρωνικώ τω τρόπω, προσπαθούν να υποβαθμίσουν το θέμα αυτό.
Ανήκουμε όμως στους σκεπτόμενους πολίτες μιας Χώρας που, για λόγους συνειδήσεως, ελευθερίας του προσώπου, και όχι πίστεως, αρνούμεθα την εκούσια στέρηση αυτής της ελευθερίας μας.
Το.. «ελληνικό όνειρο» που κάποιοι θέλουν να επιβάλλουν μας τρομάζει και το αρνούμεθα. Η αγωνία της πλειονοψηφίας ενός λαού για το «που πάμε» και «τι ξημερώνει» δεν είναι ιδεολογήματα «παραθρησκευτικών οργανώσεων», όπως τινές διατρανώνουν. Είναι δε μεγάλη η ευθύνη ο λαός αυτός να μην χαριστεί σε «ακραίους» και «φανατικούς».
Ενότητα, ομόνοια, σύμπνοια χρειάζεται το Έθνος.
Εν κατακλείδι, διερωτώμαι και σκέπτομαι: Εάν το 2000 ο μακαριστός προκάτοχος μας κυρός Ειρηναίος έθετε το ερώτημα: «Ποιοι θέλουν να ξαρματώσουν τον Ελληνικό λαό»; σήμερα τι θα έλεγε και τι θα έπραττε;; Τι μέλλει γενέσθαι;
Απαντά ο Απόστολος Παύλος, 20 αιώνες πρίν: «Γρηγορείτε, στήκετε εν τη πίστει, ανδρίζεσθε, κραταιούσθε. Πάντα υμών εν αγάπη γινέσθω» (Α΄ Κορ. 16, 13)
.https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/58703-kisamou-amfiloxios-poioi-theloun-na-ksarmatosoun-ton-elliniko-lao
romioitispolis.grκαι https://www.triklopodia.gr/%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf-%ce%ba%ce%b9%cf%83%ce%ac%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%87%ce%b1%ce%bd%ce%b9%cf%8e%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac-%cf%84%cf%89%ce%bd-%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%bf%cf%84%ce%ae%cf%84/
Σεπ 12
Παρακολουθήσετε τη συζήτηση Μάριου και Σέργιου στο πιο κάτω βίντεο:
Σεπ 12
Σεπ 11
Δημοσίευμα της εφημερίδας “η Καθημερινή” ανοίγει το “μαύρο κουτί” της τραγωδίας που έχει στοιχίσει ανθρώπινες ζωές, ολοκληρωτική καταστροφή στα χωριά του δήμου Παλαμά του δήμου Καρδίτσας και Σοφάδων και ελλοχεύει ο κίνδυνος μολύνσεις των κατοίκων από τα ψόφια ζώα:
“Την περασμένη Δευτέρα χωματουργικά μηχανήματα συγκεντρώθηκαν στη «Σμίξη», λίγο έξω από την πόλη της Καρδίτσας. Οπως προδίδει το τοπωνύμιο, είναι το σημείο που σμίγουν δύο ποτάμια: ο Καράμπαλης και ο Γάβρας. Τα μηχανήματα χάλασαν το φράγμα που υπήρχε μέσα στην κοίτη του ποταμού.
Είχαν προηγηθεί επίμονες εκκλήσεις των γεωργών και κτηνοτρόφων της γύρω περιοχής, που εξαιτίας αυτού του φράγματος έχουν αντιμετωπίσει μικρότερες ή μεγαλύτερες πλημμύρες στο παρελθόν.
Το φράγμα φτιάχνεται συνήθως στις αρχές του καλοκαιριού και έχει ως στόχο να προκαλεί ανάσχεση στη ροή του νερού, ώστε να επαρκεί για τις ανάγκες άρδευσης των καλλιεργειών.
Το γκρέμισμα του φράγματος θα διευκόλυνε, ενόψει της αναμενόμενης σφοδρής βροχόπτωσης, για την οποία ήδη προειδοποιούσαν τα μετεωρολογικά δελτία, να φύγουν τα νερά προς τον κάμπο, να μην απειληθούν πάλι καλλιέργειες, κτηνοτροφικές μονάδες στην περιφέρεια της Καρδίτσας και ίσως, και η ίδια η πόλη.
(Σύμφωνα με όσα δήλωσε την Παρασκευή ο υπουργός Πολιτικής Προστασίας, «καμία παρέμβαση του κεντρικού κρατικού μηχανισμού δεν έγινε σε οποιοδήποτε φράγμα στην περιοχή». Αφησε έτσι ανοιχτό το ενδεχόμενο η εντολή για την παρέμβαση να δοθεί τοπικά, και όχι «κεντρικά»).
Στην Καρδίτσα έβρεχε όλη την Τρίτη και η βροχή έγινε καταρρακτώδης την Τετάρτη, που χωρίς ύφεση συνεχιζόταν σχεδόν σε ακραία εξέλιξη το φαινόμενο. Την Τετάρτη αργά το απόγευμα έσπασε το ανάχωμα του ποταμού που συγκρατούσε τα νερά όχι προς την πλευρά της πόλης αλλά απέναντι, προς την πλευρά της Μαύρικας. Εκεί βρίσκεται οικισμός Ρομά, που είχε εκκενωθεί λίγες ώρες νωρίτερα.
Υπήρχε επίγνωση ότι το σημείο είναι ευαίσθητο, είχε σπάσει το ανάχωμα και με τον «Ιανό». Μάλιστα, λέγεται ότι ποτέ δεν επανήλθε έκτοτε στην αρχική του μορφή και ήταν μικρότερες οι αντοχές του. Τουλάχιστον υπήρξε η σχετική πρόνοια να μετακινηθούν έγκαιρα οι κάτοικοι του καταυλισμού.
Ρωγμή και πανικός
Σε όσους ξέρουν την περιοχή, ο πανικός για το ρήγμα στο ανάχωμα στα «Χίλια Δέντρα» προκάλεσε γέλια… «Από εκεί το νερό δεν πάει προς την πόλη. Φεύγει προς τα χωριά».
Εκείνες τις ώρες, με την καταιγίδα να συνεχίζεται και με την πικρή εμπειρία του «Ιανού» νωπή, χωματουργικά μηχανήματα ρίχτηκαν στη μάχη για ενίσχυση των αναχωμάτων του ποταμού προς την πλευρά της πόλης. Αναφέρεται ότι τα αναχώματα ενισχύθηκαν σε ύψος από 40 μέχρι 80 εκατοστά, με τη μεταφορά και την εναπόθεση αδρανών υλικών. Και ενώ φαινόταν ο σχεδιασμός για ανάσχεση μιας πιθανής εκτροπής του νερού προς την πόλη να δουλεύει, έσπασε το ανάχωμα στην περιοχή «Χίλια Δέντρα». Επικράτησε πανικός.
Στους κατοίκους της Καρδίτσας στις 8.53 μ.μ. έφτασε μήνυμα από το 112: «Αν βρίσκεστε στην πόλη της Καρδίτσας απομακρυνθείτε από υπόγειους και ισόγειους χώρους κτιρίων λόγω εξέλιξης πλημμυρικών φαινομένων στην περιοχή. Ακολουθείτε τις οδηγίες των Αρχών».
Το μήνυμα προκάλεσε έκπληξη. Στην πόλη η βροχόπτωση ήταν ισχυρή, υπήρχαν συσσωρευμένα νερά στους δρόμους, αλλά η κατάσταση δεν έμοιαζε τόσο απειλητική. Με εργαλεία και ξύλα οι κάτοικοι βγήκαν και προσπαθούσαν να απομακρύνουν φερτά υλικά από φρεάτια, για να διευκολύνουν την απορροή. Και καθώς έρχονται δημοτικές εκλογές, το μήνυμα του 112 ακολούθησαν τηλέφωνα υποψηφίων και εν ενεργεία δημοτικών συμβούλων που «πολύ εμπιστευτικά σου το λέω, ειδοποίησε όποιον ξέρεις σε ισόγειο σπίτι να φύγει, γιατί σε λίγο θα έχουμε πρόβλημα».
Αυτοδιοικητικό στέλεχος με μεγάλη εμπειρία από τη διαχείριση ανάλογων καταστάσεων στο παρελθόν αναφέρει ότι σε όσους γνωρίζουν πώς κινούνται τα νερά στην περιοχή, ο πανικός και η ανησυχία για το ρήγμα στο ανάχωμα στα «Χίλια Δέντρα» προκάλεσαν γέλια. «Από εκεί το νερό δεν πάει προς την πόλη. Φεύγει προς τα χωριά και πιο κάτω συναντάει τη σιδηροδρομική γραμμή, που λειτουργεί σαν ένα επιπλέον εμπόδιο για να μπει το νερό στην Καρδίτσα».
Το μήνυμα προκάλεσε έκπληξη. Στην πόλη η βροχόπτωση ήταν ισχυρή, υπήρχαν συσσωρευμένα νερά στους δρόμους, αλλά η κατάσταση δεν έμοιαζε τόσο απειλητική. Με εργαλεία και ξύλα οι κάτοικοι βγήκαν και προσπαθούσαν να απομακρύνουν φερτά υλικά από φρεάτια, για να διευκολύνουν την απορροή. Και καθώς έρχονται δημοτικές εκλογές, το μήνυμα του 112 ακολούθησαν τηλέφωνα υποψηφίων και εν ενεργεία δημοτικών συμβούλων που «πολύ εμπιστευτικά σου το λέω, ειδοποίησε όποιον ξέρεις σε ισόγειο σπίτι να φύγει, γιατί σε λίγο θα έχουμε πρόβλημα».
Αυτοδιοικητικό στέλεχος με μεγάλη εμπειρία από τη διαχείριση ανάλογων καταστάσεων στο παρελθόν αναφέρει ότι σε όσους γνωρίζουν πώς κινούνται τα νερά στην περιοχή, ο πανικός και η ανησυχία για το ρήγμα στο ανάχωμα στα «Χίλια Δέντρα» προκάλεσαν γέλια. «Από εκεί το νερό δεν πάει προς την πόλη. Φεύγει προς τα χωριά και πιο κάτω συναντάει τη σιδηροδρομική γραμμή, που λειτουργεί σαν ένα επιπλέον εμπόδιο για να μπει το νερό στην Καρδίτσα».
Οπως εξηγεί, το ρήγμα στο ανάχωμα στο συγκεκριμένο σημείο ήταν ένας ακόμα παράγοντας για να εκτονωθεί η πίεση του νερού και να μειωθεί η απειλή για την πόλη. Στη Μυρίνη, ένα χωριό σε απόσταση δέκα χιλιομέτρων από την Καρδίτσα (λιγότερο σε ευθεία γραμμή), ο Γιώργος Κρανίτσας έμαθε λίγο μετά τις 8 μ.μ. για το σπάσιμο του αναχώματος στην πλευρά της Μαύρικας.
«Αυτό το νερό εδώ σ’ εμάς θα καταλήξει», είπε στον συνομιλητή του από την Καρδίτσα που του μετέφερε τα νέα τηλεφωνικά. Ηξερε ότι θα έπρεπε να προετοιμάζεται για τα χειρότερα. Ηξερε, επίσης, ότι το νερό δεν θα σταματούσε στο δικό του χωριό. Θα συνέχιζε την πορεία του προς τις περιοχές του κάμπου με χαμηλότερη στάθμη και θα έφτανε μέχρι τον Παλαμά και ακόμα πιο πέρα. Ενα άλλο κύμα νερού είχε ήδη αφήσει πίσω του τα πλημμυρισμένα Φάρσαλα και κινούνταν προς την ίδια κατεύθυνση.
Η ειδοποίηση
Αυτό όμως που οι κάτοικοι της περιοχής, με βάση την εμπειρία τους από ανάλογες καταστροφές του παρελθόντος, πίστευαν ότι θα συμβεί, ότι δηλαδή το νερό που δεν μπήκε στην Καρδίτσα αλλά βρήκε τον δρόμο του μέσα από σπασμένα αναχώματα και χαλασμένα φράγματα προς τον κάμπο, θα απειλούσε χωριά, δεν δείχνει να αξιολογήθηκε από τους αρμοδίους.
Οι ίδιοι άνθρωποι που φρόντισαν για την έγκαιρη μετακίνηση των κατοίκων του καταυλισμού της Μαύρικας δεν αντέδρασαν με τον ίδιο αυτοματισμό για τα χωριά στην περιοχή του Παλαμά. Εκεί, το 112 ήρθε το πρωί της Πέμπτης, ενώ η περιοχή είχε ήδη πλημμυρίσει κάποιες ώρες πριν. Και δεν ήταν εντολή εκκένωσης, αλλά προτροπή να μετακινηθούν οι κάτοικοι σε πιο ψηλά σημεία.”
Σεπ 11
ΑΡΘΡΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ. – 11 Σεπ 2023
Δὶς ἐξαμαρτεῖν ταὐτὸν οὐκ ἀνδρὸς σοφοῦ.(Μένανδρος) (Αριστείδης Π. Δασκαλάκης)
Οι αρχαίοι σοφοί, φιλόσοφοι, ποιητές και δραματουργοί, εκφέρουν λόγους σοφίας και εμφανίζονται στην πλειονότητά τους ως πρόδρομοι, στον τόπο μας, του Χριστιανισμού.
Δεν ήταν προφήτες με την έννοια της Παλαιάς Διαθήκης. Απλώς αποτύπωσαν στην αιωνιότητα, ελεύθερα, ασυμβίβαστα και ανιδιοτελώς , χωρίς αλλοιώσεις και διαστροφές, τον σπερματικό Λόγο που έχει εμφυσήσει ο Θεός στον άνθρωπο.
“Δεύτερη φορά αν κάνεις λάθος, (αστοχία και πόσο μάλλον ολέθρια αμαρτία) δεν είσαι σοφός”. Είσαι άσοφος. Εάν δε, επηρεάζεις γνώμες και συμπεριφορές είσαι επικίνδυνος.
Πολύ περισσότερο εάν παρασύσεις ψυχές στον όλεθρο, είσαι βδελυρός.
Η σοφία στη Γραφή, περιγράφεται ως φόβος Θεού.
“Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου” (Ψαλ. 110,10, Παρ. 1,7) .
Αυτός ο “φόβος” είναι, που έχει εξοριστεί απ’ τις ψυχές μικρονοϊκών, λιπόψηχων, πλήρους ιδιοτέλειας επισκόπων ή λαϊκών.
Το κείμενο θα μπορούσε να επιγράφεται : “Eνός κακού μύρια έπονται”.
Κακό, η όλη αντιμετώπιση της πανδημίας απ’ την ιεραρχία. Αντί για αγρυπνίες, λιτανείες, νηστείες και δεήσεις, αποφάσισαν κλείσιμο Ιερών Ναών, μάσκες, ψεκασμό Ιερών Εικόνων, πορτιέριδες σε Ιερούς Ναούς, διώξεις σε κληρικούς, “κατ’ οίκον προσευχή”, επιτίμια σε λαϊκούς, υποτίμηση της ανθρώπινης νοημοσύνης, ονειδισμό λαϊκών και αγαστή συνεργασία χείριστου καιροσκοπισμού, με αστυνομία, εισαγγελείς και κυβέρνηση.
Ή μήπως κακό είναι η σύνοδος του Κολυμπαρίου και ένα απ’ τα μύρια η πανδημία;
Ή καλύτερα η συμμετοχή και συνίδρυση του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών είναι το κακό και τα παραπάνω, λίγα απ’ τα μύρια;
Ένα είναι σίγουρο. H διοικούσα εκκλησία είναι σε ελεύθερη πτώση. Με ελάχιστες εξαιρέσεις. Οι επίσκοποι συνεχώς μετρώνται, ζυγίζονται και βρίσκονται λιποβαρείς πνευματικά, ως ποιμένες. Οδηγούν το λαό του Θεού στην πλάνη και την απώλεια, εκφυλίζοντας την πίστη και το φρόνημά του.
Που, εκείνα τα επισκοπικά αναστήματα του Μεγάλου Βασιλείου μπρος στον Ιουλιανό τον Παραβάτη, του επισκόπου Μεδιολάνων Αμβρόσιου, που ενήργησε “ακοινωνησία” ενώπιον του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Α΄, του μακαριστού Αυγουστίνου Καντιώτη κ.α.
Με αξίωμα που παραπέμπει στη διακονία του πληρώματος της εκκλησίας, του φιλοχρίστου λαού, έχουν αναδειχθεί σε δεκανίκι της εκάστοτε κυβέρνησης, σε ότι Θεό κι αν πιστεύει, αρκεί να μην “μπει χέρι” σε περιουσίες, μισθούς και χοϊκά αξιώματα και αντιμισθίες.
Δεν εκπλησσόμαστε , ούτε μένουμε εννεοί, μπρος στην ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου αναφορικά με τις νέες ταυτότητες.
Πολλοί αναδείχθηκαν, δυστυχώς και ευκόλως, άνευ κόπου, αλλά και σε πολλές περιπτώσεις, άνευ πνευματικών προϋποθέσεων, σε προφήτες αυτής της ανακοίνωσης της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, σε ότι αφορά τις νέες ταυτότητες.Τόσο προβλέψιμοι έγιναν.
Ήδη ήταν εμφανή, “σήματα λυγρά”, από τις εκτιμήσεις, τη θέση της διοικούσας εκκλησίας, τις δηλώσεις και το ύφος επισκόπων, τον καιρό της πανδημίας, τις απαγορεύσεις και τα κλεισίματα ναών, τα επιτίμια σε ευλαβείς κληρικούς κ.ο.κ.
Ήταν το χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου.
Και ο θάνατος είναι η αποδοχή και επιβολή από τη Σύνοδο, του νέου ψυχολέθριου συστήματος ψηφιακής ταυτοποίησης των ανθρώπων.
Χωρίς επιστημονικά και θεολογικά ερείσματα, ανακοίνωσε η Σύνοδος το προαποφασισμένο εδώ και καιρό. Ποιο; Την αποδοχή άνευ όρων, οποιουδήποτε συστήματος ταυτοποίησης, χωρίς να αποσχολούνται καθόλου με κοινωνικές ή πνευματικές προεκτάσεις.
Αν κάποιος πιστεύει ότι η Ιερά Σύνοδος “κάθισε και τα έβαλε κάτω” , ζήτησε τη γνώμη ειδικών, ρώτησε πνευματικούς σεβάσμιους γέροντες, ανάτρεξε σε προφητείες και προτροπές αγίων της Ορθοδοξίας, ξόδεψε φαιά ουσία, έπεσε νηστεύουσα στα γόνατα προσευχόμενη και αγρυπνούσα, για να δείξει το Πνεύμα το Άγιο, πλανάται πλάνη οικτρά.
Πετάχτηκαν στον καιάδα της ανυπαρξίας οι προφητείες των αγίων και η στεντόρια φωνή της Παράδοσης της Εκκλησίας, απ’ τον συγγραφέα της Αποκάλυψης, Ιωάννη το Θεολόγο , τον άγιο Αρέθα, τον διάδοχο του Μεγάλου Βασιλείου στον επισκοπικό θρόνο, τον άγιο Εφραίμ το Σύρο, τον άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο και τον άγιο Κύριλλο, έως τους σύγχρονους αγίους μας, τον άγιος Παϊσιο , τον π Ιωάννη Καλαϊδη , τον Μακαριστὸ Σεβ. Μητροπολίτη Φλωρίνης Αύγουστίνο Καντιώτη, τον π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ,τον μακαριστὸ Καθηγούμενο π. Γεώργιο Καψάνη, τον γέροντα Γαβριήλ, τον άγιο γέροντα Ἀμβρόσιο Λάζαρη, τον Ρουμάνο γέροντα Ἰουστίνου Πάρβου και πολλούς άλλους.
Αλλά με αίσθημα υπεροπτικής ανωτερότητας, για την δήθεν κατοχή του δογματικού και θεολογικού αλαθήτου (ως προϊόν λογικών διεργασιών περισπούδαστων δυτικοτραφών εγκεφάλων και όχι ως αποτέλεσμα φωτισμού της Θείας Πρόνοιας) απέναντι στο πλήρωμα της εκκλησίας αλλά και στους Αγίους της , οιονεί νέοι Ιεροεξεταστές του Ντοστογιέφσκι, που λοιδορούν αγίους (προφητείες, προτροπές και προειδοποιήσεις τους), που δεν λαμβάνουν υπόψη τους βαρυσήμαντες επιστημονικές απόψεις και αναλύσεις επί του θέματος, αλλά μόνο τις αβάσιμες διαβεβαιώσεις μιας κυβέρνησης, που σέρνει στον όλεθρο ολόκληρο λαό (όπως έγινε και στην πανδημία).
Μια ξερή απροβλημάτιστη ανακοίνωση, στερούμενη επιστημονικών και θεολογικών ερεισμάτων, ειρωνίας και ονειδισμού του χριστεπώνυμου πλήθους.
Ο καισαροπαπισμός σε όλο του το μεγαλείο. Η διοικούσα εκκλησία σπεύδει ταχέως να δικαιολογεί, να στηρίζει και να δρομολογεί “βιαίως”, την κάθε απόφαση, της κάθε κυβέρνησης. Πλέον, όπως τα συγχωροχάρτια του Πάπα εξασφάλιζαν ή μάλλον εξαγόραζαν τη σωτηρία , οιονεί πιστοποιητικά καλής μαρτυρίας, έτσι έχει εκδώσει και η ιεραρχία, αντίστοιχο πιστοποιητικό διαρκείας (όπως τα ποδοσφαιρικά αντίστοιχα), που απαλλάσει κάθε απόφαση – των εντεταλμένων νεοταξίτικων κυβερνητικών υπαλλήλων – που άπτεται της κοινωνίας, από συσχετισμό της με θέματα θρησκευτικής ή εθνικής συνειδήσεως ή με πνευματικές σωτηριολογικές προϋποθέσεις.
Η διοικούσα εκκλησία μάλιστα, βασιλικότερη του βασιλέως, πολλές φορές δεν κρατάει τα προσχήματα. Ονειδίζει και λοιδορεί πιστούς, τιμωρεί κληρικούς, καταδιώκει “αντιφρονούντες” επισκόπους, σε περιπτώσεις που και η ίδια κυβέρνηση δεν το τολμά.
Γιατί τόση σπουδή;
Ασθμαίνουσα πνευματικά, θεολογικά και επιστημονικά η ΔΙΣ, εξασφαλίζεται με τις διαβεβαιώσεις ανθρώπων μυστήριων, αναξιόπιστων και τουλάχιστον επικίνδυνων, ως προς τα χαρακτηριστικά της νοεμφανιζόμενης τεχνολογίας (αυτό καταδεικνύει η θητεία τους μέχρι τούδε) αλλά και τις προθέσεις και διαβεβαιώσεις των προπομπών της ΝΤΠ (νέας τάξης πραγμάτων) για τα προσωπικά και ευαίσθητα δεδομένα, την ασφάλεια και την εξασφάλιση (πνευματική και κοσμική) στο διηνεκές, των πολιτών.
“Όταν ακούς “τάξη”, ανθρωπινό κρέας μυρίζει”. μας λέει ο Οδυσσέας Ελύτης.
Φυσικό, αν δούμε πως σε όλα και πάντα συμφωνούν. Ομογάλακτοι και ομόψυχοι.
Κυβέρνηση και εξουσία. Ηρώδης και Καϊάφας. Πάπας και Καρλομάγνος. Ιστορία επαναλαμβανόμενη.
Βέβαια το πάνε σιγά-σιγά. Την έχουμε ξαναδεί αυτή την τεχνική. Το πείραμα του βατράχου εν βρασμό.
Πρώτα τηρούν σιγή ιχθύος. Υπάρχουν οι λεγόμενοι “λαγοί”, κατά την αθλητική ορολογία, όπως ο μητροπολίτης Καστορίας , ο αρχιεπίσκοπος Κρήτης, ο μητροπολίτης Λαρίσης, ο μητροπολίτης Δωδώνης κ.α. που σπεύουν προ Συνόδου, να βγάλουν πόρισμα, ώστε στο μέλλον το προαποφασισμένο Συνοδικό πόρισμα να μην εκπλήξει. Η ιδέα της ασφάλειας των νέων τεχνολογιών, να έχει ήδη εμποτίσει τη συνείδηση του ανίδεου και απροστάτευτου πιστού.
Ο Μητροπολίτης Καστοριάς κ. Καλλίνικος, σε δηλώσεις του πριν από ένα μήνα είχε τονίσει πως “το θέμα της ταυτότητας ως εγγράφου πιστοποίησης, δεν είναι θρησκευτικό ή πνευματικό”.
O Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος, εξέφρασε την αντίθεσή του απέναντι στις τελευταίες αντιδράσεις και στις κινητοποιήσεις διαμαρτυρίας που οργανώνονται και στην Κρήτη για τις ταυτότητες με ψηφιακή μορφή
“…είναι υποκινούμενο από παραεκκλησιαστικά κέντρα”.
Αναφέρομενος στις εικόνες των πολιτών που περιμένουν στην ουρά έξω από τα αστυνομικά τμήμα προκειμένου να εκδώσουν ταυτότητες παλαιού τύπου ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης είπε: “ακούν τις συνωμοσιολογίες κάποιων. Δηλαδή πιστεύουν ότι η Εκκλησία θα αφήσει το λογισμό μας απαράκλητο και δε θα μας πει αυτό που πρέπει να μας πει στην ώρα που πρέπει να το πει και δε θα αντιδράσει εάν πρέπει να αντιδράσει; ”. Τρομάζω να σκεφτώ τι είναι “αυτό που πρέπει να μας πει στην ώρα που πρέπει να το πει”. Μάλλον ρητορική κοροναϊού προβλέπω, επιτίμια , διώξεις, κοινωνική εξουθένωση και αποκλεισμό.
Συνεχίζει το παραλήρημα : “υπάρχουν οι πνευματικοί σας ταγοί. Εμπιστευθείτε επιτέλους την εκκλησία και μην ακούτε τον καθένα που εκμεταλλεύεται την πίστη, την ευσέβεια και την αθωότητα της καρδιά σας”.
Να εμπιστευτούμε σήμερα, αυτούς που χθες μας έκλεισαν τους Ιερούς Ναούς, που στέρησαν τα Άχραντα Μυστήρια απ’ τον λαό, που έθεσαν, για το αντίθετο, σε αργία κληρικούς, που υποστήριξαν τη μολυσματικότητα των Ιερών Εικόνων και Λειψάνων με τόσο ζήλο, που τύλιξαν αντίδωρο σε χαρτοπετσέτες, που ντρόπιασαν το αξίωμά τους.
Αυτοί που στάθηκαν τόσο λίγοι, τόσο ελλιπείς στα δύσκολα χρόνια του κορονοδιωγμού, αυτοί έχουν την απαίτηση να τους εμπιστευτούμε σε αυτό το τόσο καθοριστικό θέμα για την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας.
Και το δυσάρεστο είναι, πως πολλοί θα εμπιστευτούν τα αβάσιμα λόγια τους, τα ανέρειστα επιχειρήματά τους, τις πλανεμένες απόψεις τους.
Ο μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος βρήκε τη μέθοδο,
“Όποιος έχει τον Θεό μέσα του, δεν φοβάται κανέναν. Δεν φοβόμαστε κανέναν όταν κάνουμε τον σταυρό μας με πίστη και όχι για τον τύπο. Αν είμαστε χριστιανοί, δεν φοβόμαστε τίποτα απολύτως”.
Όσο για εκείνους που επικαλούνται τον Άγιο Παΐσιο για τις ταυτότητες, τόνισε τα εξής: “Τον Άγιο Παΐσιο τον γνώρισα εγώ το 1962 στο Σινά, δεν έλεγε ποτέ τέτοια πράγματα. Ούτε ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης. Αυτά είναι κουβέντες του πεζοδρομίου”.
Κι επειδή ο δέσποτας γνώρισε των Άγιο Παϊσιο και σίγουρα ο άγιος ούτε έγραψε στο πεζοδρόμιο, ούτε στο ποδάρι τα “Σημεία των Καιρών”, του υπενθυμίζουμε ένα απόσπασμα,
“…Παρ’ όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα, ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς “Γνωστικούς”, ο ένας να λέει· “εγώ θα δεχθώ την ταυτότητα με το 666, θα βάλω και ένα Σταυρό”, κι ο άλλος να λέει· “εγώ θα δεχθώ το σφράγισμα στο κεφάλι με το 666 και θα κάνω κι ένα Σταυρό στο κεφάλι….. ” και ένα σορό όμοιες ανοησίες, που νομίζουν ότι θα αγιασθούν με αυτόν τον τρόπο ενώ αυτά είναι πλάνες.
Μόνον αυτά που δέχονται αγιασμό, αυτά μόνον αγιάζονται. Όπως· Το νερό, δέχετε αγιασμό, και γίνεται Αγιασμός. Τα ούρα δεν δέχονται αγιασμό.
Η πέτρα, με θαύμα γίνεται ψωμί. Η ακαθαρσία, δεν δέχεται αγιασμό.
Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό. ”.
Ας αναρωτηθεί ο σεβασμιότατος αν συμπεριλαμβάνονται οι λόγοι του στα Σημεία των Καιρών (“ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς Γνωστικούς”)
Ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος, πληθωρικός στον λόγο (αλλά όπως φαίνεται και στην πλάνη) υποστηρίζει πως “Έτσι όπως πρόκειται να εκδοθούν είναι θεολογικώς αδιάφορες”.
Περισπούδαστοι και νοήμονες επίσκοποι, κατά τη θύραθεν και όχι άνωθεν σοφία, παραμένουν στο τώρα και όχι στο επέκεινα.
Διασφαλίζουν εαυτούς, κάτω απ’ τις υποσχέσεις πονηρών ανθρώπων της πολιτικής σκηνής, που έχουν δώσει πλήρη δείγματα απανθρωπιάς και ψεύδους, χωρίς να αντιλαμβάνονται το στόχο και το ευρύτερο σχέδιο; Ενημερώνονται για αντίστοιχες και πιο προηγμένες μορφές της τεχνολογίας εκτός Ελλάδος και εκτός Ηπείρου; Kαι των εφαρμογών αυτής; Έχουν άγνοια; Ξέρουν και δεν μιλούν; Συγκαλύπτουν;
Mετά τους προπομπούς επισκόπους, τους λεγόμενους λαγούς, έρχεται η ΔΙΣ με την επικίνδυνη ανακοίνωση.
Μας λέει λοιπόν με πλήρη διδακτισμό και υπεροψία πως
“Όσες απόψεις ή επιφυλάξεις αναπαράγονται από παραθρησκευτικές αντιλήψεις γύρω από τις αστυνομικές ταυτότητες των πολιτών δεν είναι αμιγώς ορθόδοξης προέλευσης ……. παραθρησκευτική αφετηρία έχει η χρήση φράσεων περί “ηλεκτρονικού φακελώματος””.
Από πότε οι χριστιανικές οργανώσεις (που σύσσωμες αντέδρασαν στις νέες ταυτότητες, κρατώντας στέρεη συμπεριφορά εδώ και χρόνια), οι ιστορικές χριστιανικές οργανώσεις που ανάδειξαν πλήθος πατέρων, κηρύκων, ιεραποστόλων, με το μέγα έργο των κατηχητικών ανά την Ελλάδα, των ευλογημένων κατασκηνώσεων, των ερμηνευτών της Αγίας Γραφής και των ακμαζουσών εκδόσεων άπειρης χριστιανικής βιβλιογραφίας, χαρακτηρίζονται υποτιμητικά ως παραθρησκευτικές; Σώθηκε κάθε άλλο μέσο ρητορικής για να στηρίξουν την πλανεμένη θέση; Το μόνο που επινόησαν ήταν η ύβρης και η ακύρωση ενός τόσο λαμπρού κομματιού της Παράδοσης της Εκκλησίας μας; Μάλλον επειδή έσπευσαν να πάρουν ξεκάθαρα αρνητική θέση έναντι των νέων ταυτοτήτων.
Ως προς την προέλευση του προβληματισμού περί δυσωνύμου αριθμού και σύνδεση αυτού με τις ψηφιακές ταυτότητες, υπήρξε παλαιότερα η τάση να αποδίδεται αυτός σε προπαγάνδα της Αμερικής, με πρωταγωνίστρια μια προτεστάντισσα. Υποτίθεται πως τα γραφόμενά της πυροδότησαν αυτή την τάση και στην πατρίδα μας απ’ το 1985 και μετά.
Ο π Γεώργιος Καψάνης σχολιάζει “Η ανησυχία δεν είναι προτεσταντικής προέλευσης αλλά εκφράζει τη γνησία λειτουργία του ορθοδόξου βιώματος…Είναι στοιχείο ορθοδόξου ευσυνειδησίας η ευαισθησία στο θέμα της ομολογίας ή της αρνήσεως του Χριστού. Το ορθόδοξο αισθητήριο λειτουργεί υγιώς στους Ορθόδοξους που διατηρούν ακεραία τη δογματική διδασκαλία της εκκλησίας”.
Και συνεχίζει η ΔΙΣ
“Σε κάθε περίπτωση η κρίση για τη νομιμότητα της αστυνομικής ταυτότητας ανήκει στη δικαιοδοσία της δικαστικής εξουσίας». Καθαρά νομικίστικη και αγοραία, ευτελής πολιτικάντικη έκφραση υπεκφυγής, που θέτει την εξαρτώμενη από την εκάστοτε κυβέρνηση δικαστική εξουσία, υπέρτερη της εξουσίας του Θεού, ακυρώνοντας το αγιογραφικό “πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις”.
Περιμένεις τέτοια λόγια από επαγγελματίες πολιτικούς. Όχι από ιεράρχες.
Σταθερή ρητορική από πλήθος ιεραρχών που ενώ οι ίδιοι ενεργούν ως παρασυναγωγή, με έκνομα πορίσματα και αντίθεα συμπεράσματα, κατηγορούν ομολογητές λαϊκούς και κληρικούς, για τον αγώνα τους υπέρ της ελευθερίας του ανθρώπου και των θρησκευτικών διακιωμάτων του.
Βέβαια αυτό που συμβαίνει με το λαό σε σχέση με τους κυβερνήτες, συμβαίνει και στη σχέση με τους επισκόπους.
Το είπε ο μέγας ιεράρχης, ο Μ.Βασίλειος
“Ακρισία δήμου τον χείριστον εις αρχήν προΐστατο. ”
(Η έλλειψη κρίσης του λαού, ανέδειξε στην εξουσία τον χειρότερο.)
Η κατακλείδα της ανακοίνωσης
“Παρά ταύτα το θέμα μελετάται σε όλες τις προεκτάσεις του και θα παραπεμφθεί σε μελλοντική έκτακτη σύγκληση της Σεπτής Ιεραρχίας”.
Έτσι λοιπόν αφήνουν και ένα παραθυράκι ανιχτό για τους “αντιρρησίες”. Τους προετοιμάζουν απ’ τη μια για την τελική τοποθέτηση , ώστε στο τέλος να μην εκπλαγούν και απ’ την άλλη προσπαθούν να εκτονώσουν την “πρόωρη” οργή του λαού γι΄αυτή την ανακοίνωση, αφήνοντας μια ελπίδα ανατροπής, αποφεύγοντας έτσι τα χειρότερα. Έξυπνος σχεδιασμός. Για τους αδαείς βέβαια.
Κάθε ιεράρχης της ΔΙΣ, απέρριψε την Αγία Γραφή, την Παράδοση της Εκκλησίας και τις προειδοποιήσεις των αγίων, που κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου, έμπροσθεν της επερχόμενης απειλής.
Όλοι διάβασαν , ενημερώθηκαν και γνώρισαν. Κατάλαβαν όμως; Δεν προβληματίστηκαν καν. Τουναντίον απέρριψαν. Και απαντά ο μέγας ιεράρχης ο Μέγας Βασίλειος σε αυτούς,
“Ανέγνως, αλλ’ ουκ έγνως. Ει γαρ έγνως, ου κατέγνως. ”
(Διάβασες [τις Γραφές] αλλά δεν κατάλαβες· γιατί αν είχες καταλάβει δεν θα είχες απορρίψει – Απάντηση του Μ.Βασιλείου σε σχόλιο του Ιουλιανού του Παραβάτη εναντίον του Χριστιανισμού).
Έπεται συνέχεια.
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ!
ΠΗΓΗ:https://www.triklopodia.gr/%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b1%cf%80%cf%8c%ce%b7%cf%87%ce%bf-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%af%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%81/
Σεπ 08
ΔΙΕΘΝΗ. – 8 Σεπ 2023 – 21:45
 |
| Η ισχύουσα ελβετική ταυτότητα χωρίς τσιπ (εμπρός) |
 |
| Η ισχύουσα ελβετική ταυτότητα χωρίς και γραμμωτό κώδικα (πίσω) |
Πρόσφατα Σχόλια