Ο καλός ποιμένας Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος ομιλεί σαφώς, αν και εκλεπτυσμένα, για διωγμό της Εκκλησίας, δηλαδή του Σώματος του Χριστού που είναι και οι κληρικοί και οι μοναχοί και οι λαϊκοί, από την κρατική εξουσία και στην Ελλάδα και στην Κύπρο.

Διότι το Σύνταγμα και το διεθνές δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων απαγορεύουν την πλήρη απαγόρευση της λατρείας, ακόμη και την προσωρινή (αν και αόριστα παρατεινόμενη με συνεχόμενες κοινές υπουργικές αποφάσεις), και υπό καθεστώς δημόσιας έκτακτης ανάγκης για λόγους προληπτικής προστασίας της δημόσιας υγείας (άρθρο 4 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα), ενώ το εν λόγω δίκαιο ανώτερης τυπικής ισχύος επιτρέπει μόνον τους νόμιμους – κατά το Σύνταγμα και το διεθνές δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων – περιορισμούς στην ελευθερία της λατρείας, δηλαδή την πρόβλεψη περιοριστικών υγειονομικών μέτρων κατά την άσκηση της ελευθερίας της λατρείας από τους πιστούς.

Το ερώτημα είναι το εξής: Μήπως οι Μητροπολίτες στην Ελλάδα, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, στηρίζουν την κυβερνητική πολιτική του διωγμού των πιστών – αφού δεν τους επιτρέπεται αυθαίρετα, αντισυνταγματικά και αντίθετα προς το διεθνές δίκαιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων η συμμετοχή τους στο υποχρεωτικό μυστήριο της Θείας Λειτουργίας και στη Θεία Κοινωνία, η οποία είναι απαραίτητη κατά την Ορθόδοξη Δογματική – με πρόσχημα την προληπτική προστασία της δημόσιας υγείας, με την από 1-4-2020 απόφαση της Διαρκούς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και τις δημόσιες δηλώσεις Προκαθημένων και Μητροπολιτών για τη στήριξη της κυβερνητικής πολιτικής του «Μένουμε σπίτι» και δεν πηγαίνουμε στους Ναούς τη Μεγάλη Εβδομάδα και μάλιστα την Κυριακή της Αναστάσεως;

Κατά το ανωτέρω αναφερόμενο Ρωσικό Κέντρο για τη Στρατιωτική – Στρατηγική Έρευνα του Γενικού Επιτελείου των Ρωσικών Ενόπλων Δυνάμεων, η λεγόμενη «πανδημία» είναι μια παγκόσμια στρατηγική επιχείρηση για την άσκηση παρασκηνιακής διοίκησης και ελέγχου, με τελικό στόχο τον έλεγχο της Ανθρωπότητας.

Οι συνέπειές της είναι ιατρικές σε μικρότερη έκταση και ασυγκρίτως περισσότερο οικονομικές.

Το ίδιο Ρωσικό Κέντρο ρητά αναφέρει ότι ο κορωνοϊός είναι βιολογικό όπλο, για να εξυπηρετηθούν θρησκευτικοί, οικονομικοί και πολιτικοί σκοποί. Συγκεκριμένα, ποιοί είναι αυτοί οι σκοποί;
Θα μας τους αποκαλύψουν 1) οι επιγραφές των πλακών καθοδήγησης που βρίσκονται στη Πολιτεία της Georgia των ΗΠΑ (the Georgia Guidestones), 2)δηλώσεις προσωπικοτήτων από το εξωτερικό και από την Ελλάδα, με βάση την ειδησεογραφία, και 3) επίσημα sites παγκόσμιων οργανισμών που ενδιαφέρονται για τους σκοπούς της λεγόμενης «πανδημίας του Covid-19».

Στο 1ο τμήμα θα αναφερθεί και θα αναλυθεί το περιεχόμενο των επιγραφών των πλακών καθοδήγησης που βρίσκονται στη Πολιτεία της Georgia των ΗΠΑ.

Στο 2ο τμήμα θα διερευνηθούν οι διαφαινόμενοι σκοποί του κορωνοϊού με βάση τις δηλώσεις προσωπικοτήτων από το εξωτερικό και από την Ελλάδα, όπως προκύπτουν από την ειδησεογραφία, και με βάση τα sites παγκόσμιων οργανισμών που ενδιαφέρονται για τους σκοπούς της λεγόμενης «πανδημίας».

Στο 3ο τμήμα θα τεκμηριωθούν οι εν λόγω δηλώσεις προσωπικοτήτων και τα περιεχόμενα των εν λόγω sites.

ΤΜΗΜΑ 1ο – Τα 10 μηνύματα που γράφονται στις πλάκες καθοδήγησης της Georgia των ΗΠΑ, το «Πιο Μυστηριώδες Μνημείο της Αμερικής». 

Οι πλάκες καθοδήγησης της Georgia των ΗΠΑ είναι σχεδόν διπλάσιες από τις πέτρες του Stonehenge, το οποίο είναι ένα προϊστορικό μνημείο στο Wiltshire της Αγγλίας.
Για την κατασκευή τους το 1979 χρησιμοποιήθηκαν 250.000 pounds (δηλ. 113.3981 κιλά) γρανίτη.
Πάνω σε αυτές τις πλάκες καθοδήγησης είναι γραμμένα δέκα (10) μηνύματα σε οκτώ (8) διαφορετικές γλώσσες, την Αγγλική, τη Σουαχίλι, τη Ρωσική, την Ισπανική, την Σανσκριτική, την Εβραϊκή, την Αραβική και την Κινεζική.

Κανένας δεν γνωρίζει ποιος πλήρωσε για την κατασκευή αυτή, αφού κάποιος με το ψευδώνυμο «R. C. Christian» ζήτησε την κατασκευή από μια εταιρία γρανίτη με την επωνυμία Elberton Granite Finishing Company κοντά στο Elberton, GA.

http://https://www.youtube.com/watch?v=TmtAa9eBvAY

Μάλιστα ο χρηματοδότης αυτός δεν αποθαρρύνθηκε από το αστρονομικό ποσό που του ζήτησε η εταιρία για να τον ξεφορτωθεί, αφού κατ’ αρχάς δεν θεώρησε σοβαρή την πρότασή του, αλλά τούτος δέχθηκε να το καταβάλει εξολοκλήρου.

Η εταιρία δεν θεώρησε σοβαρή την πρότασή του και θέλησε να τον ξεφορτωθεί απαιτώντας αστρονομικό ποσό για την κατασκευή αυτή, όταν εκείνος με το ψευδώνυμο είπε στους εκπροσώπους της εταιρίας ότι εκπροσωπούσε μια ομάδα ανθρώπων που ήθελαν να προσφέρουν καθοδήγηση στην ανθρωπότητα.

Στη συμφωνία κατασκευής υπήρχε ο όρος της μη αποκάλυψης δια παντός της ταυτότητας των χρηματοδοτών. Αναπτύχθηκε μια υποθετική φιλολογία για την πηγή χρηματοδότησης της κατασκευής.

Τα 10 μηνύματα (ή οι 10 εντολές) των άγνωστων (;) χρηματοδοτών των εν λόγω πλακών καθοδήγησης είναι τα ακόλουθα:

Α) Διατηρήστε την ανθρωπότητα κάτω από 500.000.000 σε διαρκή ισορροπία με τη φύση (δηλαδή δραματική μείωση και χειρότερη της ναζιστικής εξόντωση, με οποιοδήποτε τρόπο, των 9/10 του ανθρώπινου πληθυσμού της γης)

Β) Καθοδηγήστε την αναπαραγωγή με σοφία – Βελτιώνοντας την καταλληλότητα και την ποικιλία (δηλαδή ναζιστική ευγονική)

Γ) Ενώστε την ανθρωπότητα με μια ζώσα νέα γλώσσα (σχετίζεται με την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης)

Thomas Paine “Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ” ταιριάζει απόλυτα στα σχέδια των νεοταξιτών ν’ αντικαταστήσουν την ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ

Δ) Ρυθμίστε το σφοδρό (εννοείται: θρησκευτικό) αίσθημα – την πίστη – την παράδοση – και όλα τα πράγματα με λογική που τα μετριάζει [δηλαδή η προώθηση νέας πνευματικότητας με αντικατάσταση των ιουδαιο-χριστιανικών πεποιθήσεων με τις πεποιθήσεις του Ντεϊσμού (Deismus) του Thomas Paine[1] που περιλαμβάνονται στην 3τομη πραγματεία του με τίτλο «The Age of Reason (Η Εποχή της Λογικής», οι οποίες αρνούνται την πίστη στη θεία φύση του Ιησού Χριστού, ήτοι η προώθηση νέας θρησκείας (εκείνης του «Απείρου», ο οποίος θα αποκαλυφθεί στο μέλλον ποιος είναι ή πίσω από ποιον κρύβεται)]

Ε) Προστατεύστε τους ανθρώπους και τα έθνη με δίκαιους νόμους και δίκαια δικαστήρια (σχετίζεται με την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης)

ΣΤ) Λύστε τις εσωτερικές υποθέσεις των κρατών σε εθνικό επίπεδο και επιλύστε τις εξωτερικές διαφορές σε διεθνές δικαστήριο (σχετίζεται με την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης)

Ζ) Αποφύγετε μικροπρεπείς νόμους και άχρηστους αξιωματούχους (σχετίζεται με την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης)

Η) Σταθμίστε τα προσωπικά δικαιώματα με τα κοινωνικά καθήκοντα (σχετίζεται με την ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης και προοιωνίζεται γενικευμένες απαγορεύσεις ή περιορισμούς ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε ένα διαρκές καθεστώς έκτακτης δημόσιας ανάγκης (public emergency) για διάφορους λόγους – δημόσιες ανάγκες, τους οποίους θα ισχυρίζεται και θα επιβάλλει εκάστοτε η κρατική εξουσία, παγκόσμια, περιφερειακή ή εθνική].

Θ) Επαινέστε την αλήθεια – την ομορφιά – την αναζήτηση της αρμονίας με το Άπειρο [δηλαδή η προώθηση νέας πνευματικότητας με αντικατάσταση των ιουδαιο-χριστιανικών πεποιθήσεων με τις πεποιθήσεις του Ντεϊσμού ή Αφηρημένου Θεού (Deismus) του Thomas Paine που περιλαμβάνονται στην 3τομη πραγματεία του με τίτλο «The Age of Reason (Η Εποχή της Λογικής», οι οποίες αρνούνται την πίστη στη θεία φύση του Ιησού Χριστού, ήτοι η προώθηση νέας θρησκείας (εκείνης του «Απείρου», ο οποίος θα αποκαλυφθεί στο μέλλον ποιος είναι ή πίσω από ποιον κρύβεται)].

Ι) Να μην είστε καρκίνος πάνω στη Γη – Αφήστε χώρο για τη Φύση – Αφήστε χώρο για τη Φύση [δηλαδή η προώθηση του περιβαλλοντισμού (environmentalism), δηλαδή της σχέσης του ανθρώπου ως ενός απλώς όντος της φύσης με τα λοιπά όντα της φύσης, ως νέας ηθικής πανθεϊστικού (δηλαδή ειδωλολατρικού) χαρακτήρα].

Σημειωτέον ότι τις αρχές του περιβαλλοντισμού (environmentalism) τις οποίες υιοθέτησε και ανέπτυξε η Χάρτα της Γης (Earth Charter).

Σχέδιό της πρότειναν ο Mikhail Gorbachev και ο Maurice Strong στην διεθνή συντακτική επιτροπή με τη προεδρία του Steven Clark Rockefeller (ο οποίος, μεταξύ άλλων, είναι ομότιμος καθηγητής της Θρησκείας στο Middlebury College), υπό την εποπτεία της ανεξάρτητης Επιτροπής της Χάρτας της Γης.
Το τελικό κείμενο της Χάρτας εγκρίθηκε από την Επιτροπή της Χάρτας στην έδρα της ΟΥΝΕΣΚΟ στο Παρίσι το 2000. Η Χάρτα αποσκοπεί στην καθοδήγηση προς την βιώσιμη ανάπτυξη, η οποία αποτελεί το κατευθυντήριο πρόγραμμα της παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Η ηθική οπτική της προτείνει η περιβαλλοντική προστασία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η δίκαιη ανθρώπινη ανάπτυξη και η ειρήνη να είναι ανεξάρτητες και αδιαίρετες (βλ. την Χάρτα της Γης στην Ελληνική, (Earth Charter). (ΕΔΩ)

Ποιοι σκοποί αναδύονται από τις ανωτέρω 10 εντολές των άγνωστων (;) χρηματοδοτών των παραπάνω πλακών καθοδήγησης;

Από τις ανωτέρω 10 εντολές αναδύονται οι εξής πέντε (5) σκοποί των άγνωστων (;) χρηματοδοτών των παραπάνω πλακών καθοδήγησης:

Ι) η δραματική μείωση και χειρότερη της ναζιστικής εξόντωση, με οποιοδήποτε τρόπο, των 9/10 του ανθρώπινου πληθυσμού της γης,

ΙΙ) η προώθηση της ναζιστικής ευγονικής,

ΙΙΙ) η προώθηση του περιβαλλοντισμού (environmentalism), δηλαδή της σχέσης του ανθρώπου ως ενός απλώς όντος της φύσης με τα λοιπά όντα της φύσης, ως νέας ηθικής πανθεϊστικού (δηλαδή ειδωλολατρικού) χαρακτήρα,
ΙV) η ίδρυση παγκόσμιας κυβέρνησης,   και

V) η προώθηση νέας πνευματικότητας με αντικατάσταση των ιουδαιο-χριστιανικών πεποιθήσεων με τις πεποιθήσεις του Ντεϊσμού ή Αφηρημένου Απρόσωπου Θεού (Deismus) του Thomas Paine που περιλαμβάνονται στην 3τομη πραγματεία του με τίτλο «The Age of Reason (Η Εποχή της Λογικής», οι οποίες ντεϊστικές πεποιθήσεις αρνούνται την πίστη στη θεία φύση του Ιησού Χριστού, ήτοι η προώθηση νέας θρησκείας (εκείνης του «Απείρου», ο οποίος θα αποκαλυφθεί στο μέλλον ποιος είναι ή πίσω από ποιον κρύβεται).

Μπορείτε να διαβάσετε, σε Αγγλική γλώσσα, την 3τομη πραγματεία του Thomas Paine (1737-1809), με τίτλο «The Age of Reason (Η Εποχή της Λογικής» και με υπότιτλο «Being an Investigation of True and Fabulous Theology (Ερευνώντας την αληθινή και τη μυθώδη θεολογία)», στα links ΕΔΩ και ΕΔΩ). Βλ. επίσης Thomas Paine, ΕΔΩ).

Ο Thomas Paine, στον πρώτο τόμο (που δημοσιεύθηκε το 1794) της πραγματείας του αυτής, ασκεί αρνητική κριτική της χριστιανικής θεολογίας και της οργανωμένης Εκκλησίας τασσόμενος υπέρ της λογικής και της επιστημονικής έρευνας.

Στον δεύτερο τόμο του (που δημοσιεύθηκε το 1795) πραγματοποιεί κριτική ανάλυση της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, αμφισβητώντας τη θεία φύση του Ιησού Χριστού.

Στον τρίτο τόμο του (που δημοσιεύθηκε το 1806), άσκησε κριτική στις προφητείες της Βίβλου, τις οποίες βιβλικές προφητείες αποκάλεσε «Ένα Δοκίμιο για το Όνειρο».

Σημειωτέον ότι οι μεσσιανικές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης που αφορούν την Πρώτη Παρουσία του Χριστού, εκπληρώθηκαν στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, από τα γεγονότα της Καινής Διαθήκης, κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας, με εξαίρεση εκείνες που ακόμη δεν εκπληρώθηκαν και αφορούν στη Δευτέρα Παρουσία Του.

Κυριάκος Κυριαζόπουλος με όλο το θάρρος της γνώμης του.

ΠΗΓΗ:https://scripta—manent.blogspot.com/2020/04/blog-post_26.html και www.romfea.gr

[1]Ο Τόμας Πέιν (Thomas Paine, 9 Φεβρουαρίου 1737 – 8 Ιουνίου 1809) ήταν Άγγλος πολιτικός ακτιβιστής, φιλόσοφος, πολιτικός θεωρητικός και υποστηρικτής της Αμερικανικής Επανάστασης. Ως συντάκτης των δύο πιο επιδραστικών φυλλαδίων κατά την έναρξη της Αμερικανικής Επανάστασης, ενέπνευσε τους αντάρτες το 1776 να κηρύξουν ανεξαρτησία από τη Βρετανία^[1]. Οι ιδέες του αντικατοπτρίζουν την ρητορική για διακρατικά ανθρώπινα δικαιώματα της εποχής του Διαφωτισμού^[2].Τον αποκάλεσαν «κατασκευαστή κορσέδων για εμπόριο, δημοσιογράφο για επάγγελμα, και προπαγανδιστή από κλίση^[3]».

Γεννημένος στο Thetford της Αγγλίας, στην κομητεία του Νόρφολκ, ο Πέιν μετανάστευσε στις βρετανικές αποικίες της Αμερικής το 1774 με τη βοήθεια του Βενιαμίν Φραγκλίνου, φθάνοντας ακριβώς την στιγμή για να συμμετάσχουν στην Αμερικανική Επανάσταση. Σχεδόν κάθε επαναστάτης διάβασε (ή παρακολούθησε την ανάγνωση) του δυνατού φυλλαδίου του «Κοινή Λογική» (Common Sense, 1776), τηρουμένων των αναλογιών μπεστ-σέλερ^[4][5]. Ο Αμερικάνικος τίτλος αποκρυστάλλωνε την επαναστατική απαίτηση για ανεξαρτησία από τη Μεγάλη Βρετανία. Το έργο του «Η Αμερικανική κρίση» (The American Crisis, 1776–1783) ήταν μια σειρά προεπαναστατικών φυλλαδίων. Η «Κοινή Λογική» ήταν τόσο επιδραστική ώστε ο Τζων Άνταμς είπε, «Χωρίς την πένα του συγγραφέα της Κοινής Λογικής, το ξίφος του Ουάσινγκτον θα είχε υψωθεί μάταια^[6]

Ο Πέιν έζησε στη Γαλλία το μεγαλύτερο διάστημα της δεκαετίας του 1790, συμμετέχοντας ενεργά στην Γαλλική Επανάσταση. Έγραψε τα «Δικαιώματα του Ανθρώπου (Rights of Man, 1791), εν μέρει σαν υπεράσπιση της Γαλλικής Επανάστασης από τους επικριτές της.Οι επιθέσεις του ενάντια στον Βρετανό συγγραφέα Έντμουντ Μπερκ τον οδήγησε σε δίκη και ερήμην καταδίκη το 1792 για το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης. Το 1792, αν και δεν μιλούσε γαλλικά, εξελέγη στην Γαλλική Εθνοσυνέλευση. Οι Γιρονδίνοι τον θεωρούσαν σύμμαχο. Κατά συνέπεια, οι Ορεινοί, ειδικά ο Ροβεσπιέρος, τον θεωρούσαν εχθρό.

Τον Δεκέμβριο του 1793 συνελήφθη και φυλακίστηκε στο Παρίσι, και απελευθερώθηκε το 1794. Έγινε διαβόητος λόγω της μπροσούρας του «Η Εποχή της Λογικής» (The Age of Reason, 1793–1794), στην οποία υποστήριξε ότι ο Ντεϊσμός προωθεί την λογική και την ελεύθερη σκέψη, τασσόμενος κατά της θεσμοθετημένης θρησκείας γενικά και του Χριστιανικού δόγματος ειδικότερα. Έγραψε επίσης το φυλλάδιο «Αγροτική Δικαιοσύνη» (Agrarian Justice, 1795), συζητώντας την προέλευση της ιδιοκτησίας, και εισήγαγε την έννοια του ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος. Το 1802 επέστρεψε στις ΗΠΑ όπου και πέθανε στις 8 Ιουνίου του 1809. Μόνο έξι άτομα παρακολούθησαν την κηδεία του, καθώς είχε εξοστρακιστεί για γελοιοποίηση του Χριστιανισμού^[7].

Παραπομπές

• Henretta, James A.; και άλλοι. (2011). America’s History, Τόμος 1: Ως το 1877. Macmillan. σελ. 165. ISBN 9780312387914.
• Jason D. Solinger. “Thomas Paine’s Continental Mind”. Early American Literature (2010) 45#3, Τόμ. 45 Τεύχος 3, σελ. 593-61.7
• Saul K. Padover, Jefferson: A Great American’s Life and Ideas, (1952), σελ. 32.
• Hitchens, Christopher (2006). Thomas Paine’s Rights of Man. Grove Press. σελ. 37. ISBN 0-8021-4383-0.
• Ο Βιογράφος Harvey Kaye γράφει, “Within just a few months 150,000 copies of one or another edition were distributed in America alone. The equivalent sales today would be fifteen million, making it, proportionally, the nation’s greatest best-seller ever.” στο Kaye, Harvey J. (2005). Thomas Paine And The Promise of America. Hill & Wang. σελ. 43. ISBN 0-8090-9344-8.
• The Sharpened Quill, The New Yorker. Ανακτήθηκε 6 Νοεμβρίου 2010.

Conway, Moncure D. (1892). The Life of Thomas Paine. Τόμ. 2, σελ. 417–418.

Περιέφερε τον Επιτάφιο τουλάχιστον στο αυλόγυρο της εκκλησιάς έρημης από ποίμνιο:

http://https://www.youtube.com/watch?v=Q6f1IDF2A1Q

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος, αψηφώντας για μια ακόμη φορά τα άθεα μέτρα Διωγμού της Ορθοδοξίας, άνοιξε τις θύρες και έβγαλε θαρραλέα τον Επιτάφιο του Χριστού έξω από τον Ι. Ναό Αγίου Αυξιβίου Αστρομερίτη, περιφέροντάς τον παλικαρίσια! Στέλνοντας έτσι σε όλον τον φοβισμένο Ελληνισμό μήνυμα Αντίστασης και Πίστης ακλόνητης στον Κύριο των πάντων! Την μόνη Ελπίδα των Ελλήνων Ορθοδόξων και του σύμπαντος κόσμου! Τον Παντοδύναμο Χριστό μας! Άξιος!

Τα λόγια τούτες τις στιγμές περιττεύουν. Ακούστε την ιερή αγανάκτηση του φωτισμένου ιερέα του Αγίου Νικολάου Πευκακίων:

http://https://www.youtube.com/watch?time_continue=104&v=RYW2JO0mkXM&feature=emb_logo

Αυτός είναι ιερέας!

Οἱ πολιτικοί προσκυνοῦν ἄλλους κυρίους, ὄχι τόν Χριστό;

Κάθε χρόνο μεταξύ Χριστουγέννων καί Πάσχα καί ἰδιαίτερα κατά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ἀκόμη καί τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα, ξαπολύεται ἄγριος καί πολυμέτωπος πόλεμος ἐναντίον τῆς εκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀπό ἀντίχριστες καί ἐκκλησιομάχες δυνάμεις.

Δέν μποροῦν νά ἀντέξουν τήν ἧττα πού υπέστησαν στόν ἀγώνα τους εναντίον τοῦ θεανθρώπου Χριστοῦ· πληγώνονται θανάσιμα ἀπό τήν νάμνηση τῆς Σταύρωσης καί τῆς Ἀνάστασης. Ὁ θριαμβευτικόςὕμνος «Χριστός Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐντοῖς μνήμασιν ζωήν χαρισάμενος» διαλύει καί σκορπίζει τόν φόβο τοῦθανάτου, τό ἰσχυρότερο ὅπλο τοῦ Διαβόλου μέ τό ὁποῖο κρατᾶ τούς ανρώπους δεμένους καί αἰχμάλωτους στήν πρόσκαιρη ζωή καί στίς ἡδονές τοῦ κόσμου, στερώντας τους τήν προοπτική τῆς αἰωνιότητος.

Ἐπιδίδονται γι᾽ αὐτό ὀργανωμένοι στό νά συκοφαντήσουν καί νά προσβάλουν τό πρόσωπο καί τό ἔργο τοῦ Χριστοῦ μέ πολλούς καί ποικίλους τρόπους· μέ συγγραφή ἀνιστόρητων βιογραφιῶν καί σκηνοθεσία πανάθλιων κινηματογραφικῶν ἔργων, κύριο γνώρισμα τῶν ὁποίων εἶναι ἡ παρουσίαση τοῦ Χριστοῦ ὡς κοινοῦ ἀνθρώπου μέ αδυναμίες καί πάθη. Ἐπιδιώκουν πρό παντός νά ἀποκρύψουν καί νά συκοφαντήσουν τήν θεμελιώδη ἀλήθεια τῆς Ἀναστάσεως, τό πιό παρήγορο καί ἀσιόδοξο μήνυμα πού ἄκουσε ἡ ἀνθρωπότης, ἀλλά καί τό πιό ἑλκυστικό κίνητρο πρός τήν χριστιανική πίστη καί ζωή.

Καί ἐπειδή μέχρι τώρα ἀποτυγχάνουν στό ἐγχείρημά τους αὐτό, καί κάθε χρόνο ἀναρίθμητοι χριστιανοί γιορτάζουν τό Πάσχα καί ψάλλουν τό «Χριστός Ἀνέστη» καί ἀντιφωνοῦν τό «Ἀληθῶς Ἀνέστη», βρῆκε ἐφέτος ὁ πολυμήχανος Διάβολος ἄλλο τρόπο γιά νά ἀποφύγει τήν διαπόμπευση καί τόν ἐξευτελισμό του.

Γεμίσαμε Ανθρωποδαίμονες. Κυκλοφορούν ανάμεσά μας ακομη και με ΡΑΣΑ που δεν κάνουν τον παπα!

Ἐκμεταλλευόμενος τήν λοίμωξη ἀπό τόν διάσημο πλέον Κορωνοϊό, πού ὁδηγεῖ πολλούς ἀνθρώπους στόν θάνατο, ὅπως καί ἄλλες λοιμώξεις στό παρελθόν καί στό παρόν, διέσπειρε μέ τά ὄργανά του τόν τρόμο καί τόν πανικό, μέχρι σημείου νά διαφημισθεῖ ὅτι κινδυνεύουν οἱ Χριστιανοί νά μολυνθοῦν ἀκόμη καί μέσα στούς ναούς, ὅταν μεταλαμβάνουν τήν Θεία Κοινωνία, τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, γι᾽ αὐτό καί κατά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα καί κατά τήν Μεγάλη ἑορτή τοῦ Πάσχα πρέπει νά μείνουν στά σπίτια τους, νά ἀποφύγουν τόν ἐκκλησιασμό.

Μέ κυβερνητικές ἀποφάσεις τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων, γιά πρώτη φορά στήν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τῆς Ρωμιοσύνης, ἀπαγορεύτηκαν οἱ λατρευτικές συνάξεις στούς ναούς, τώρα δέ μεγαλόκαρδα μᾶς κάνουν τήν χάρη νά ἐπιτραποῦν τήν Μ. Ἑβδομάδα, καί τό Πάσχα οἱ ἀκολουθίες, ἀλλά «κεκλεισμένων τῶν θυρῶν» μέ κλειστούς τούς ναούς καί μόνον μέ τήν παρουσία ἑνός ἱερέως, ἑνός ψάλτη καί τοῦ νεωκόρου. Τό πλῆθος τῶν πιστῶν, τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, πού συναποτελοῦν μαζί μέ τούς κληρικούς τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν Ἐκκλησία, θά μείνει τίς Ἅγιες αὐτές ἡμέρες ἀλειτούργητο καί ἀκοινώνητο, δέν θά γιορτάσει τό θρίαμβο τῆς Ἀνάστασης, τήν νίκη ἐναντίον τοῦ κακοῦ καί τοῦ θανάτου, γιατί αὐτό ἐνοχλεῖ τόν Διάβολο.
Λυπούμαστε γιά τήν ἀπόφαση αὐτή τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων, πού εἶναι καί αὐτοί βαπτισμένοι Χριστιανοί, καί θά ἔπρεπε οὔτε νά τούς περάσει ὁ λογισμός ὁ κακός νά κλείσουν τούς ναούς, τίς ἐκκλησίες, νά ἀπαγορεύσουν τήν Θεία Λατρεία, νά στερήσουν ἀπό τούς πιστούς καί ἀπό τούς ἑαυτούς των τήν Θεία Κοινωνία. Μόνον ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του, ἀντίχριστοι καί ἐκκλησιομάχοι, θά ἐλάμβαναν τέτοια μέτρα. Ἐπειδή, ὅμως, φαίνεται ἔχουν καί ἄλλα ἀφεντικά, δουλεύουν καί εἰς ἄλλους κυρίους, ἐνῶ ὁ δικός μας Κύριος ζητεῖ ἀποκλειστικότητα, λέγοντας «οὐ δύνασθε δυσί κυρίοις δουλεύειν» 1 , δέν μπορεῖτε νά ἔχετε δύο ἀφεντικά, τόν Χριστό καί τόν Διάβολο, αὐτοί προτίμησαν τόν κοσμοκράτορα τοῦ αἰῶνος τούτου, γι᾽ αὐτό καί ἀπενεργοποιήθηκε ἡ Χάρη τοῦ Χριστιανικοῦ βαπτίσματος πού ἔλαβαν, καί τώρα ἀφώτιστοι καί ἀχαρίτωτοι βαδίζουν καί ὁδηγοῦν τούς Χριστιανούς πολίτες σέ δρόμους ἀπωλείας.

2. Μοιάζει μέ πρωταπριλιάτικο ψέμα ἡ ἀπόφαση. Ἀπίστευτη, μοναδική στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία. Τί νά ποῦμε ὅμως γιά τούς ἐκκλησιαστικούς ἄρχοντες, γιά τούς ἐπισκόπους, πού ὑποτίθεται ὅτι εἶναι «εἰς τόπον καί τύπον Χριστοῦ», μετά ἀπό τήν τελευταία ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς «Ἱερᾶς» Συνόδου πού ἐλήφθη πρό ἡμερῶν τήν 1η Ἀπριλίου τρέχοντος ἔτους; Μόνον ὡς πρωταπριλιάτικο ψέμα θά μπορούσαμε νά τήν ἐκλάβουμε.

Δέν βρίσκει κανείς χαρακτηρισμούς γιά νά τήν περιγράψει οὔτε ἐπιθετικούς οὔτε ὀνομαστικούς· ἀχαρακτήριστη, ἀπίστευτη, ἀντιευαγγελική, ἀντιπατερική, ἀντικανονική, ἀνατρεπτική ὅλων τῶν ἀρχῶν καί τῶν ἀξιῶν καί γι᾽ αὐτό ἀναρχική, ἀφιλάδελφη καί ἀφιλάνθρωπη, μισάνθρωπη, μισόθεη, δαιμονική, αἶσχος, ντροπή, κατάπτωση, διαστροφή, παρεκτροπή, παρέκκλιση καί ὅ,τι ἄλλο μπορεῖ κανείς νά σκεφθεῖ. Δέν πρόκειται γιά ἀπόφαση σύμφωνη μέ τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ, ὑπηρετική τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά γιά παράβαση βασικῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, ἐπί ζημίᾳ καί βλάβῃ τῶν πιστῶν, καί ἑπομένως γιά ἀνίερη ἀπόφαση. Τί ἀποφάσισαν λοιπόν οἱ ἀρχιερεῖς στό νέο αὐτό συνέδριο τῶν παρανόμων; Ἀποφάσισαν γιά ἐφέτος, καί ποιός ξέρει γιά πόσα ἄλλα ἔτη, νά κρύψουν τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, νά μήν ἀκουσθεῖ καί νά μήν ψαλεῖ τό «Χριστός Ἀνέστη», νά μήν ὑποδεχθοῦμε τόν Χριστό μετά βαΐων καί κλάδων, νά μή συνθρηνήσουμε γιά τήν Σταύρωση καί τά Ἅγια Πάθη, νά μήν ἀποδοκιμάσουμε τούς ἀγνώμονες Ἰουδαίους καί τόν προδότη Ἰούδα καί μαζί μ᾽ αὐτούς τούς ἀγνώμονες ὅλων τῶν ἐποχῶν καί ὅλους τούς προδότες.

Δίνουν ὅλα αὐτά καί μία ἄλλη διάσταση, στό οἰκουμενιστικό ἐγχείρημα τῆς ψευδοένωσης καί τῆς ψευδοειρήνης, σύμφωνα μέ τό ὁποῖο πρέπει νά ἀποφεύγονται χαρακτηρισμοί πού θίγουν ἄλλα θρησκεύματα καί ἄλλα δόγματα, γιατί καμμία θρησκεία καί κανένα δόγμα δέν ἔχει τήν πλήρη ἀλήθεια, ὅλοι ἔχουν κομμάτια τῆς ἀλήθειας,[4] δέν εἶναι πλάνες οὔτε κακοδοξίες, ἀλλά θεμιτές ποικιλίες στήν πίστη.

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα ὅμως καί τό Πάσχα εἶναι κατ᾽ ἐξοχήν ἀντιϊουδαϊκές ἑορτές καί ἐκδηλώσεις, τά λειτουργικά κείμενα εἶναι γεμᾶτα ἀπό βαρύτατους χαρακτηρισμούς ἐναντίον τῶν Ἑβραίων. Ἐδῶ καί πολλά χρόνια οἱ οἰκουμενιστές μεθοδεύουν τήν κάθαρση τῶν λειτουργικῶν κειμένων ἀπό ἐκτιμήσεις καί χαρακτηρισμούς εἰς βάρος ἄλλων θρησκειῶν, και ἔχουν συσταθῆ μάλιστα καί εἰδικές ἐπιτροπές λειτουργιολόγων γιά τόν σκοπό αὐτό. Ἤδη στά ἐγκώμια τῆς Μ. Παρασκευῆς ἡ «Ἀποστολική Διακονία» στίς ἐκδόσεις της ἔχει ἀπαλείψει τροπάρια ἀντιεβραϊκά. Μήπως λοιπόν θά γίνει καί ἑορτολογική κάθαρση; Μήπως θά ἀφήσουν μόνον ἑορτές ὁμολογιακά καί θρησκειολογικά οὐδέτερες στά πλαίσια ἑνός οἰκουμενιστικοῦ ἑορτολογίου, στήν ἀρχή διαχριστιανικοῦ καί μετά διαθρησκειακοῦ, ὅπου θά ὑμνεῖται ὁ ΜΑΤΣ (=Μέγας Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύμπαντος) τῶν Mασόνων; Μήπως ὅλα αὐτά εἶναι μία προειδοποίηση, μέ μεγάλη δόση τρομοκράτησης, πρός ἐμᾶς τούς πολλούς Ὀρθοδόξους πιστούς καί τούς ὀλίγους ἀντιστεκόμενους καί ἀντιδρῶντες, ὅτι δέν πρέπει νά ἀντιδροῦμε γιατί ἀκόμη καί τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀκόμη καί τό Πάσχα μποροῦν νά καταργήσουν, ἀφοῦ ἔχουν ἁλώσει ἐκ τῶν ἔσω τήν ἐκκλησιαστική ἡγεσία, μέ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι ὅμως δυστυχῶς, δέν αἴρονται στό ὕψος τῶν Ἁγίων Ὁμολογητῶν καί τῶν Ἁγίων Μαρτύρων.

Ἀποφάσισαν λοιπόν μέ πλήρη ὑποταγή στούς ὑποταγμένους καί ἁλωμένους πολιτικούς ὅτι ἔχοντας «ὡς κριτήριο πάντοτε τήν διαφύλαξη τῆς δημόσιας ὑγείας» συμφωνοῦν καί κατανοοῦν τό κλείσιμο τῶν ναῶν, διότι «στήν παρούσα συγκυρία ἡ παρακοή δέν δικαιολογεῖται οὔτεἐν ὀνόματι τῆς χριστιανικῆς πίστης». Ὅτι «τήν προσεχῆ Μεγάλη Ἑβδομάδα καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, θά κληθοῦμε ὅλα τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας νά ζήσουμε πρωτόγνωρες καταστάσεις, ἀπέχοντας ἀπό τίς ἱερές ἀκολουθίες, τήν Θεία Λειτουργία, ἀλλά καί ἀπό αὐτή τήν Θεία Κοινωνία». Ὅτι, ἄκουσον, ἄκουσον!!, παρερμηνεύοντας καί κακοποιώντας κείμενα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου τόν παρουσιάζουν νά συμφωνεῖ μέ τίς ἀνίερες ἀποφάσεις τους.
Ὅτι «εὐχόμαστε… νά ἀξιωθοῦμε νά ἑορτάσουμε, τήν Λαμπροφόρο[5] Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας μέ πανηγυρική Ἀναστάσιμη Παννυχίδα, κατά τήν ᾽Απόδοση τῆς Μεγάλης Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, δηλαδή κατά τό μεσονύκτιο μεταξύ Τρίτης 26 πρός Τετάρτη 27 Μαΐου». Μᾶς καλεῖ ὅλους νά ἐμπιστευόμαστε τήν κρίση καί τίς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου νά ἐπιδείξουμε πνεῦμα συνοδικῆς ἐμπιστοσύνης καί «δέν ἐπιτρέπει πλέον σέ κανέναν ἀπολύτως Ἀρχιερέα, Ἱερέα, Διάκονον, Μοναχό ἤ ἄλλον ἐργάτη τῆς Ἐκκλησίας, νά προβαίνει σέ δημόσιες δηλώσεις ἤ ἐμφανίσεις στά μέσα τῆς Γενικῆς Ἐνημερώσεως καί τό Διαδίκτυο καί προτρέπει ὅλους νά ἡσυχάζουν νά ἀσκοῦνται στήν σιωπή καί τήν ἐντονότερη προσευχή». Τέτοιο σιωπητήριο, ἄκρα τοῦ τάφου σιωπή, καί μάλιστα μέ ἀπόλυτο τρόπο –«δέν ἐπιτρέπει πλέον σέ κανέναν ἀπολύτως»-, τέτοια κατάργηση τῆς ἐλευθερίας τοῦ λόγου οὔτε φασιστικά καί δικτατορικά καθεστῶτα τολμοῦν νά τήν διατυπώσουν φανερά, μολονότι τήν ἐπιβάλλουν. «Τό μόνο ὑπεύθυνο πρόσωπο» ὁ μόνος πού κατέχει τήν ἀλήθεια καί δικαιοῦται νά δίδει ἀπαντήσεις ἐπί ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων εἶναι ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος!!! Νέος ἀλάθητος.
3. «῞Υπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ. Ὅτι οὐ φρονεῖς τά τοῦ Θε οῦ ἀλλά τά τῶν ἀνθρώπων» 2 Καθώς βαδίζουμε πρός τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα καί τήν περίλαμπρη ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως, πού εἶναι «ἑορτῶν ἑορτῆ καί πανήγυρις πανηγύρεων», διδασκόμαστε ἀπό τήν στάση τοῦ Κυρίου ἀπέναντι στά μεγάλα θέματα τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου, τήν ὁποία πρέπει καί ἐμεῖς νά ἀκολουθοῦμε, ἀφοῦ ἕνας ἀπό τούς βασικούς στόχους τοῦ σωτηριώδους ἔργου του εἶναι νά μᾶς δείξει πῶς ἔζησε Αὐτός, γιά νά ζήσουμε καί ἐμεῖς, νά γίνει πρότυπο, ὥστε νά ἀκολουθήσουμε τά ἴχνη Του: «Εἰς τοῦτο γάρ ἐκλήθητε, ὅτι καί Χριστός ἔπαθεν ὑπέρ ἡμῶν, ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμόν, ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ» 3 . Καί μολονότι ἐπί τρία καί πλέον ἔτη οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι ἔζησαν κοντά Του καί ἀπήλαυσαν τήν διδασκαλία καί τά ἔργα Του, ὅταν ἐπλησίασε ὁ καιρός τοῦ πάθους, ἔδειξαν ὅτι δέν εἶχαν ἀπαλλαγῆ ἀκόμη ἀπό τά κοσμικά κριτήρια, ἀπό τά ἀνθρώπινα κριτήρια, ὅπως δυστυχῶς ἔδειξαν καί οἱ ἐπίσκοποί μας μέ τήν φοβερή,[6]τήν φρικτή, ἀπόφασή τους νά κλείσουν οἱ ναοί κατά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα καί τό Ἅγιο Πάσχα καί νά στερηθοῦν, ἰδιαίτερα οἱ λαϊκοί, τοῦ σώματος καί τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ, τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας.
Ὅταν ἐπορεύετο πρός τό Σταυρό καί τό Πάθος ὁ Χριστός, δέν βρισκόταν σέ προχωρημένη ἡλικία, στίς εὐπαθεῖς ὁμάδες τῶν γερόντων, οὔτε εἶχε ὑποκείμενα νοσήματα, δέν εἶχε προσβληθῆ οὔτε ἀπό τόν ἰό τῆς ἁμαρτίας, ὁ ὁποῖος προσβάλλει ὅλους ἀδιακρίτως, καί ἀπό τόν ὁποῖο μόνον ὁ θάνατος μᾶς λυτρώνει· ἦταν ὁ μόνος ἀναμάρτητος. Δέν κινδύνευε ζώντας πολλά χρόνια νά διαπράξει πολλές ἁμαρτίες ὅπως ὅλοι μας, ἀφοῦ «οὐδείς καθαρός ἀπό ρύπου, ἐάν καί μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπί τῆς γῆς» 4 . Ἦταν στά τριάντα τρία του χρόνια (33) ἀκμαῖος, ὑγιής καί δυνατός καί θά μποροῦσε νά ζεῖ πολλά ἀκόμη χρόνια. Καί ὅμως ἀποφάσισε νά πάει στά Ἱεροσόλυμα, ὅπου δέν κινδύνευε ἁπλῶς νά ἀρρωστήσει, νά χάσει τήν ὑγεία του, ἀλλά νά πεθάνει· τόν περίμενε ὁ θανατηφόρος ἰός τοῦ φθόνου καί τοῦ μίσους τῶν Ἀρχιερέων, τῶν Γραμματέων καί τῶν Φαρισαίων, πού ἔχει καί σήμερα διασπαρῇ στίς καρδιές τῶν ἀνά τόν κόσμο Χριστομάχων καί ἐκκλησιομάχων. Καί γιά νά προετοιμάσει ψυχολογικά τούς μαθητές Του, τούς προϊδέασε ὅτι βαδίζει πρός τόν θάνατο: «Ἀπό τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς δεικνύειν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι δεῖ αὐτόν ἀπελθεῖν εἰς Ἱεροσόλυμα καί πολλά παθεῖν ἀπό τῶν πρεσβυτέρων καί ἀρχιερέων καί γραμματέων καί ἀποκτανθῆναι, καί τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι» 5 . Μέ κοσμικά κριτήρια ἦταν δικαιολογημένη ἡ ἀντίδραση τοῦ αὐθόρμητου, τοῦ παρορμητικοῦ Πέτρου, τοῦ κορυφαίου τῶν Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος πῆρε κατά μέρος τόν διδάσκαλο καί ἄρχισε νά τόν μαλώνει, νά τόν ἐπιτιμᾶ, ὅπως νόμιζε ἀπό ἀγάπη: Θεός φυλάξοι, Κύριε! Νά μή σοῦ συμβεῖ αὐτό· «ἵλεώς σοι, Κύριε· οὐ μή ἔσται σοι τοῦτο». Σάν νά τοῦἔλεγε· ἡ ζωή εἶναι μέγιστο ἀγαθό καί σύ πᾶς νά τήν χάσεις; Τί κριτήριο εἶναι αὐτό πού ἔχεις; Ἡ ἀπάντηση τοῦ Χριστοῦ καταρρίπτει τά κοσμικά κριτήρια τῶν ἀγαπολόγων ὅλων τῶν ἐποχῶν, πού δέν ξέρουν νά ἱεραρχοῦν τά πράγματα καί τίς ἀξίες. Συγχρόνως ὅμως δείχνει ὅτι ὁ Διάβολος παρασύρει μέ τίς συμβουλές του καί τούς ἐκλεκτούς, ὅπως παρέσυρε καί τόν Ἀπόστολο Πέτρο. Προηγουμένως ὁ [7] Χριστός τόν εἶχε ἐπαινέσει γιά τήν ὀρθή του ὁμολογία καί τόν ἐμακάρισε λέγοντας μάλιστα ὅτι ὁ Θεός τοῦ ἀποκάλυψε ὅσα ὀρθά εἶχε ὁμολογήσει. Καί τώρα τοῦ λέγει: «Χάσου ἀπό μπροστά μου σατανᾶ· γιατί δέν σκέπτεσαι τά ἀρεστά στόν Θεό, ἀλλά τά ἀρεστά στούς ἀνθρώπους» 6 . Δέν θά ἀναφερθοῦμε σέ ὅσα στήν συνέχεια εἶπε γιά τήν ἀπροσμέτρητη ἀξία τῆς ψυχῆς, γιά τήν ὁποία ἀξίζει νά χάσει κανείς καί τήν ζωή του, καί γιά τό ὅτι ἡ χριστιανική ζωή καί ἡ ἀκολούθηση τοῦ Χριστοῦ σημαίνει σταυρική πορεία καί κακοπάθεια, πού δέν ἔχουν καμμία σχέση μέ τό διαβολικό φιλόϋλο καί σαρκικό φρόνημα πού ἔχει καταλάβει ὅλους μπ ροστά στόν φόβο καί στόν πανικό τοῦ θανάτου,ἀκόμη καί τούς ἀρχιερεῖς μας 7 . Μᾶς ἐνδιέφερε στή συνάφεια αὐτή νά δείξουμε ὅτι τό νά κλείσουμε τούς ναούς καί νά ἀπαγορεύσουμε τήν συμμετοχή μας στόν Σταυρό καί στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι ἀρεστό στό Θεό ἀλλά στόν Διάβολο. Μήπως θά ἔλεγε καί στά μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ὁ Κύριος: «Χαθῆτε ἀπό μπροστά μου σατανάδες· γιατί δέν ἀποφασίζετε αὐτά, πού ἀρέσουν στόν Θεό, ἀλλά αὐτά πού ἀρέσουν στούς ἀνθρώπους»;
Κάποιοι, βέβαια ἰσχυρίζονται ὅτι τό μέτρο αὐτό τοῦ κλεισίματος τῶν ναῶν καί τῆς ἀποχῆς ἀπό τήν Θεία Εὐχαριστία εἶναι προσωρινό καί γίνεται κατ᾽ οἰκονομίαν καί, ὅταν παύσει ἡ ἀνάγκη αὐτή τῆς ἀπομόνωσης καί τοῦ ἐγκλεισμοῦ στά σπίτια, θά ἐπανέλθει ἡ κανονικότητα. Αὐτό σημαίνει ὅτι μᾶς συνιστοῦν, νά ἀγαποῦμε τόν Θεό, ὄχι ὁλοκληρωτικά «ἐν παντί καιρῷ, ἐν ἑσπέρα, καί πρωΐ καί μεσημβρίᾳ», νά ἀναπνέουμε τόν Θεό, ἀλλά νά τόν ἀγαποῦμε μέ διαλείμματα· νά μήν εἴμαστε ἀποφασιμένοι σέ ὧρες ἀνάγκης καί βίας, ἀκόμη καί τήν ζωή μας νά προσφέρουμε, νά χύσουμε καί τό αἷμα μας, ὅπως πρῶτος ἔκανε ὁ Χριστός στό Σταυρό καί τόν ἀκολούθησαν πλῆθος μαρτύρων, ἀλλά νά προσαρμοζόμαστε στίς ἀπαιτήσεις τῶν καιρῶν, γιά νά εἴμαστε «προοδευτικοί», «σύγχρονοι», τοῦ ὀρθοῦ λόγου καί τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας. Ἔτσι συνιστοῦσαν καί στούς Ἁγίου Μάρτυρες· κρατῆστε ἐσεῖς μέσα σας τήν πίστη στό Χριστό, ἀλλά τώρα ἀφοῦ τό ζητοῦν οἱ πολιτικοί ἄρχοντες, ὁ αὐτοκράτορας, θυμιάστε λίγο στούς κρατικούς θεούς, θυσιάστε στά κρατικά εἴδωλα, κάντε ὑπακοή, μήν εἶστε ἀνυπάκουοι καί ἀναρχικοί. Ἔτσι μᾶς λένε[8] τώρα· δέν σᾶς ζητοῦμε νά ἀρνηθῆτε τήν πίστη σας· κρατῆστε την γιά τούς ἑαυτούς σας. Ἀλλά κάντε ὑπακοή στόν πρωθυπουργό καί προσκυνῆστε τό νέο εἴδωλο τῆς δημόσιας ὑγείας, πού τώρα εἶναι πάνω ἀπό τόν Θεό. Ὅσοι ὑπάκουσαν τότε καί ὅσοι ὑπακούουν τώρα, ἀνήκουν στούς «πεπτωκότες», οἱ ἀνυπάκουοι στούς κακούς ἄρχοντες καί στούς κακούς ἐπισκόπους ἀνήκουν στούς Μάρτυρες καί Ὁμολογητές. Ὁ Χριστός μᾶς θέλει δικούς του ὁλοκληρωτικά, ὄχι μέ διαλείμματα. Νά εἴμαστε ὑπάκουοι εἰς Αὐτόν καί ὄχι στίς καιρικές ἀναγκαιότητες, τίς ὁποῖες, ἄν παρουσιασθοῦν, τίς ἀφήνουμε, τίς προσπερνᾶμε, γιά νά μή χωρισθοῦμε οὔτε ἀκαριαία στιγμή, οὔτε ἕνα δευτερόλεπτο ἀπό Αὐτόν.
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος κατανοεῖ τήν ὑπακοή ὡς ταύτιση μέ τό θεῖο θέλημα καί ὡς ἀπεριόριστη αὐταπάρνηση· δέν ἐπιτρέπει οὔτε στιγμή νά ἀναβάλλουμε τήν ἐκπλήρωση τῶν ἐντολῶν του, γι᾽ αὐτό καί ὅταν κάποιος τοῦ ζήτησε νά φύγει γιά λίγο, ὥστε νά θάψει τόν πατέρα του, οὔτε αὐτό τό ἐπέτρεψε γιά νά δείξει ὅτι μπροστά σέ ὅλα τά σπουδαῖα καί πάνω ἀπ᾽ ὅλα τά σπουδαῖα πρέπει νά προτιμοῦμε τήν ἀκολούθησή του· «δεικνύς ὅτι πάντων τήν ἀκολούθησιν τήν ἑαυτοῦ προτιμᾶν δεῖ» 8 . Ἦταν ἀκραῖος καί ζηλωτικός ὁ Χριστός πού δέν οἰκονόμησε τόν ἄνθρωπο νά πάει νά θάψει τόν πατέρα του καί νά ἐπιστρέψει; Δέν ὑπάρχουν μεσότητες στήν χριστιανική ζωή. Ἤ θά εἶσαι μέ τόν Χριστό ἤ θά εἶσαι μέ τόν Διάβολο· ἤ θά εἶσαι κρύος ἤ θά εἶσαι ζεστός. Τούς χλιαρούς καί μέσους θά τούς ἐμέσει ὁ Κύριος, ὅπως λέγει ἡ Ἀποκάλυψη: «Οἶδα σου τά ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρός εἶ οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρός ἦς ἤ ζεστός· οὕτως ὅτι χλιαρός εἶ, καί οὔτε ζεστός οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου» 9 .
4. Ὑπακοή σέ ὅσους ὑπακούουν στό Χριστό καί στούς Ἁγίους. Διαφορετικά ἡ ἀνυπακοή εἶναι ἁγία. Ἡ ὑπακοή στούς ἐπισκόπους καί στούς ἱερεῖς, πνευματικούς καί ἡγουμένους, εἶναι ὄντως μεγάλη χριστιανική ἀρετή, ὑπό μία ὅμως προϋπόθεση· ὅτι καί αὐτοί ὑπακούουν στό Χριστό, στό Εὐαγγέλιο, στούς Ἁγίους, εἶναι ἀληθινοί ποιμένες καί ὄχι ψευδοποιμένες καί ψευδοδιδάσκλοι οὔτε προβατόσχημοι λύκοι πού κατασπαράσσουν οἱ [9] ἴδιοι τά πρόβατα. Εἶναι γεμᾶτο τό Εὐαγγέλιο ἀπό συστάσεις τοῦ Κυρίου καί τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων νά μήν ἀκολουθοῦμε τούς κακούς ποιμένες· ἡ ἐκκλησιαστική ἱστορία εἶναι γεμάτη ἐπίσης ἀπό παραδείγματα πατριαρχῶν καί λοιπῶν κληρικῶν πλανεμένων, πού ζητοῦσαν καί αὐτοί ὑπακοή στίς πλάνες καί στίς ἑτεροδιδασκαλίες τους. Ἄν δέν ὑπῆρχαν οἱ φωτισμένοι Ἅγιοι Πατέρες καί οἱ μεγάλοι Ὁμολογητές νά ἀγωνισθοῦν ἐναντίον τους καί νά ἀποκαλύψουν τίς πλάνες καί τίς αἱρέσεις τους, ὥστε νά καταδικασθοῦν στήν συνέχεια ἀπό τίς Ἅγιες Συνόδους, οἰκουμενικές καί τοπικές, θά εἶχε κατορθώσει ὁ Διάβολος νά διαλύσει τήν Ἐκκλησία μέ τίς αἱρέσεις, τά σχίσματα καί τήν ἠθική διάβρωση καί ἐκκοσμίκευση.
Δέν εἶναι βέβαια δυνατόν σέ ἕνα μικρό ἄρθρο νά παρουσιάσουμε τό σχετικό βιβλικό καί πατερικό ὑλικό. Γιά τόν λόγο αὐτό, ἐπειδή ἐδῶ καί πολλά χρόνια ὅλοι οἱ χλιαροί καί δειλοί ἤ καί ἀδιάφοροι σέ θέματα πίστεως ἐπίσκοποι καί πνευματικοί ἀποκοιμίζουν τούς πιστούς καί ἀπονευρώνουν τό ἀγωνιστικό τους φρόνημα, προβάλλοντας τό καθῆκον τῆς ὑπακοῆς, ἀναγκασθήκαμε μέ πόνο καί ποιμαντική περίσκεψη νά γράψουμε ἕνα μικρό βιβλίο μέ τίτλο «Κακή ὑπακοή καί ἁγία ἀνυπακοή» 10 , ὅπου παρατίθεται ἡ σχετική εὐαγγελική καί πατερική διδασκαλία. Τοῦ βιβλίου αὐτοῦ ἔχει οὐσιαστικά ἀπαγορευθῆ ἡ διάδοση καί ἡ κυκλοφορία· δέν θά τό βρεῖ κανείς σέ χριστιανικά βιβλιοπωλεῖα ἤ βιβλιοπωλεῖα Ἱερῶν Μητροπόλεων ἤ Ἐκθέσεις βιβλίων «ὑπάκουων» μοναστηριῶν. Φοβοῦνται μήπως ἀφυπνισθοῦν καί ξυπνήσουν κάποιοι εὐλαβεῖς πιστοί, ἀφιονισμένοι μέ τή διδασκαλία τῆς ἀπροϋπόθετης ὑπακοῆς, πού σημαίνει αἰχμαλωσία στίς πλάνες τῶν ἐπισκόπων, στήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ πού ἔχει ἐκ τῶν ἔσω διαβρώσει καί καταλάβει σχεδόν τό σύνολο τῶν ἐπισκόπων, χωρίς οἱ ὁλίγοι ὀρθοφρονοῦντες νά ἀνθίστανται μέ πράξεις, ὄχι μέ λόγια καί ἀνακοινωθέντα, μέ ὁμιλίες καί κηρύγματα.
Θά κάνουμε λοιπόν ὑπακοή στόν ἀρχιαιρεσιάρχη πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ὁ ὁποῖος ἔχει διατυπώσει τοῦ κόσμου τίς πλάνες καί ἔχει μηνυθῆ γι᾽αὐτές στήν Ἱερά Σύνοδο ἀπό τόν ἡγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Λογγοβάρδας ἀρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Πῆχο;
Έχεικατακριθῆ ἐπίσης μέ πολλά κείμενα τῆς «Συνάξεως Κληρικῶν καί Μοναχῶν», ἡ ὁποία μάλιστα μέ δεκάδες ἄρθρων, στό ἱστολόγιο «Κατάνυξις» ἔχει παρουσιάσει τά κατά καιρούς «Οἰκουμενιστικά λεχθέντα καί πραχθέντα» τοῦ πρωτεύθυνου γιά τήν διάδοση τοῦ ἰοῦ τῶν αἱρέσεων πατριάρχη. Ἡ κορυφαία βλάσφημη θέση του, πρό πολλῶν ἐτῶν, ἦταν αὐτή πού παρουσίαζε τούς Ἁγίους πού ἀγωνίσθηκαν ἐναντίον τοῦ Παπισμοῦ καί προκάλεσαν δῆθεν τό σχῖσμα!!! ὡς «θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως», δηλαδή τοῦ Διαβόλου, τόν ὁποῖο βέβαια Παπισμό μαζί μέ ἄλλες αἱρέσεις ἀθώωσε καί ἐκκλησιοποίησε στήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης (2016), γιά νά ἀκολουθήσει καί ἡ νομιμοποίηση τῶν σχισματικῶν τῆςΟὐκρανίας πού ἀπειλεῖ μέ γενικό σχίσμα τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Στήν ἴδια γραμμή συμπρωταγωνιστής καί συνυπεύθυνος ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος, ὁ ὁποῖος μέ ὁμάδα οἰκουμενιστῶν ἀρχιερέων στηρίζει ὅλες τίς ἐπιλογές τοῦ Φαναρίου, στό Κολυμπάρι καί στό Οὐκρανικό, τώρα δέ καί στό κλείσιμο τῶν ναῶν καί στήν ἀπαγόρευση τῶν λατρευτικῶν συναθροίσεων. Αὐτοί ἀποφάσισαν καί οἱ σύν αὐτοῖς χλιαροί, δειλοί, ἐξουσιολάγνοι καί καισαρόδουλοι, νά μᾶς ζητήσουν νά κάνουμε ὑπακοή καί νά ἐμπιστευθοῦμε τήν κρίση τους.
Μέ εὐθυκρισία καί ποιμαντική εὐθύνη ἀπαντοῦμε ἀρνητικά καί τούς κατατάσσουμε στούς κακούς ἐπισκόπους. Σέ δύο ἑπόμενα ἄρθρα μας θά παρουσιάσουμε ἐν πρώτοις μέ ποιά κριτήρια ἔπρεπε νά ἀρνηθοῦν στόν Καίσαρα-Πρωθυπουργό νά κλείσουν τούς ναούς καί νά στερήσουν ἀπό τούς πιστούς τήν Θεία Κοινωνία. Κατόπιν θά δείξουμε ὅτι αὐτό πού γίνεται τώρα στούς ναούς, νά τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία χωρίς τήν παρουσία τῶν πιστῶν, ἀποτελεῖ διακωμώδηση τοῦ μυστηρίου, ἐξευτελισμό καί παραποίηση τῶν στοιχείων του, καί εἶναι καλύτερο νά μή γίνεται καί νά προσεύχονται ὅλοι μόνον στά σπίτια τους· φθάνει ἡ κοροϊδία καί ἡ καταφρόνηση τῶν θείων. Οὔτε ὁ Χριστός εἶναι ἐκεῖ ὡς κεφαλή, ἐνῶ ἀπουσιάζει τό σῶμα, οὔτε τό Ἅγιο Πνεῦμα ἐνεργεῖ ἐκεῖ πού ἔδιωξαν ὅλους τούς βαπτισμένους ἔξω ἀπό τίς ἐκκλησίες· κλείνουμε τίς πόρτες στούς ἀβάπτιστους καί ἀμύητους, ὄχι στούς βαπτισμένους. Αὐτό τό νόημα ἔχει τό λειτουργικό[11] παράγγελμα «Τάς θύρας, τάς θύρας ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν».
Περισσότερα στό ἑπόμενο ἄρθρο.
Κλείνοντας αὐτήν τήν συνάφεια καί γιά νά μή θεωρηθοῦν ἀπό κάποιον ὅσα γράφουμε ἀκραῖα καί ζηλωτικά ὑπενθυμίζουμε ὅτι γράφουμε μόνον ὅσα διδάσκει τό Εὐαγγέλιο καί ἀκολουθοῦμε τούς Ἁγίους Πατέρες. Θά τό πράττουμε αὐτό μέ παρρησία ὅσες ἀπαγορεύσεις καί ὅσες ἀπειλές ἐπισείουν οἱ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Αὐτό λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος ὅτι εἶναι πρώτιστο καθῆκον τῶν ἐπισκόπων καί τῶν ἱερέων, νά προσκαλοῦν ὅλους στήν ὑπακοήν τοῦ Εὐαγγελίου, νά ὁμιλοῦν καί νά κηρύττουν μέ παρρησία ὡς μάρτυρες τῆς αλήθειας, ἔστω καί ἄν κάποιοι τούς ἐμποδίζουν καί τούς διώκουν μέ ὁποιοδήποτε τρόπο: «Ὅτι δεῖ πάντας προσκαλεῖσθαι πρός ὑπακοήν τοῦ Εὐαγγελίου καί μετά παρρησίας καταγγέλλειν τόν λόγον καί μαρτυρεῖν τῇ ἀληθείᾳ, κἄν τινες κωλύωσι καί διώκωσι οἱῳδήποτε τρόπῳ μέχρι θανάτου» 11 .
 1. Ματθ. 6,24: «Οὐδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν· ἤ γάρ τόν ἕνα μισήσει καί τόν ἕτερον ἀγαπήσει, ἤ ἑνός ἀνθέξεται καί τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καί μαμωνᾷ».
 2. Μάρκ. 8, 33 καί Ματθ. 16, 23: «Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· σκάνδαλόν μου εἶ· ὅτι οὐ φρονεῖς τά τοῦ Θεοῦ, ἀλλά τά τῶν ἀνθρώπων».
 3. Β´ Πέτρ. 2,21.
 4. Ἰώβ 14, 4-5 « Τίς γάρ καθαρός ἔσται ἀπό ρύπου; Ἀλλ᾽ οὐδείς, ἐάν καί μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπί τῆς γῆς».
 5. Ματθ. 16, 21-22.
 6. Αὐτόθι 22-23.
 7. Αὐτόθι 24-26.
 8. Παραθέτουμε ὁλόκληρο τό σχετικό χωρίο ἀπό Ὁμιλία εἰς Ματθαῖον 14,2,
PG 57, 219: «Τοιαύτην γάρ ὁ Χριστός ὑπακοήν ζητεῖ παρ᾽ ἡμῶν, ὥστε μήτε ἀκαριαῖον ἀναβάλλεσθαι χρόνον, κἄν σφόδρα τι τῶν ἀναγκαιοτάτων ἡμᾶς κατεπείγῃ. Διό καί ἕτερόν τινα προσελθόντα καί ἀξιοῦντα θάψαι τόν ἑαυτοῦ πατέρα οὐδέ τοῦτο ποιῆσαι ἀφῆκε, δεικνύς ὅτι πάντων τήν ἀκολούθησιν τήν ἑαυτοῦ προτιμᾶν δεῖ». Βλ. καί Ματθ. 8,21-22.
 9. Ἀποκ. 3,15-16.
 10. Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδωρου Ζηση, Κακή ὑπακοή καί ἁγία ἀνυπακοή, Θεσσαλονίκη 2006.
 11. Μ. Βασιλειου, Ἠθικά, Ὅρος Ο´, κεφ. ΙΒ´, PG 31, 825-828.

Έγραψε με το θάρος της γνώμης του και με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος ο Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Γ. Τράγκας: Ο υγειονομικός «πατερούλης», οι προθέσεις του υιού Μητσοτάκη και πόση αλήθεια κρύβουν από τον ελληνικό λαό

Θα πορευτούμε με το επιχείρημα: «μη μιλάτε, μη διαμαρτύρεστε, αφού σας σώσαμε δεχτείτε τώρα τη νέα κατάσταση στην οικονομία»

Εβδομάδα των Παθών σε καραντίνα, ενώ επισημαίνεται από συνταγματολόγους και δημοσιολόγους, ότι ο κορονοϊός γίνεται αφορμή για πολιτική ασφυξία της αντίθετης γνώμης.
Επίσης, ήδη καταγγέλλεται ότι απομονώνονται όσοι γιατροί και νοσηλευτές, που δίνουν μάχη στην πρώτη γραμμή, αναφέρονται σε ελλείψεις.
Ο κος Κικίλιας και το Μαξίμου επιδιώκει να πείσει τον κόσμο, ότι η κυβέρνηση είναι αλάνθαστη, είναι ασπίδα, είναι μεγάλο κουκούλι προστασίας  και ότι χάρη σε αυτήν έχουμε ακόμη τη ζωή μας και οι περισσότεροι την υγειά μας. Επομένως, ότι και αν μας φέρουν οι αποφάσεις της, όποιο σοκ και αν υποστούμε από τα οικονομικά μέτρα πρέπει να τη δικαιολογήσουμε.
Κουβέντα δεν λέει για τις υπάρχουσες ελλείψεις, για τη φτώχεια και την πείνα που έρχεται και για τη γερμανοκρατούμενη Ευρώπη που σπεύδει βραδέως και δίνει ελάχιστα για τη σωτηρία εκατομμυρίων  ευρωπαίων πολιτών και ακόμα λιγότερα στο δορυφόρο που λέγεται Ελλάδα. Όπως σωστά έγραψε χθες το ΠΑΡΟΝ, αδίστακτος ο εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, μπλόκαρε την αναστολή των πλειστηριασμών για την πρώτη κατοικία.
Τώρα το σύνθημα μένουμε στο σπίτι, θα γίνει μένουμε χωρίς σπίτι. Αν και διαφωνούσαν οι εκπρόσωποι της Κομισιόν και του ΔΝΤ δεν έβγαλαν μιλιά. Όπως έγραψε η εφημερίδα, παρόντες ήταν οι υπουργοί Σταϊκούρας και Γεωργιάδης και οι υφυπουργοί Ζαβός και Σκυλακάκης. Πυκνώνουν οι πληροφορίες, ότι ο Μητσοτάκης σχεδιάζει εκλογές με λάβαρο νίκης τον Τσιόδρα και τον Κικίλια να φωνάζει: σας σώσαμε!
Ακούγεται επίσης, δεν θέλω να το πιστέψω, ότι ο κος Μητσοτάκης πρόκειται να αντιγράψει μέτρα του Ερντογάν και να μην επιτρέπει την έξοδο από το σπίτι σε άτομα ηλικίας πάνω από 65 ετών.
Θέλω να παρακαλέσω τον κο Μητσοτάκη να με ακούσει. Γιατί άλλο πράγμα τα υγειονομικά μέτρα και άλλο πράγμα η υγειονομική χούντα.
Θέλω να με ακούσει ο πρωθυπουργός, γιατί άλλο πράγμα λοιμωξιολόγος και άλλο πράγμα λοιμωξιο-ψυχίατρος ή πολιτικάντης κορονοσερίφης.
Επειδή οι καθοδηγούμενοι συνάδελφοί μου δεν ασχολούνται με το τσουνάμι της ύφεσης, της φτώχειας και των μολυσματικών ασθενειών που θα ακολουθήσουν τον κορονοϊό, οφείλω σήμερα το πρωί να ενημερώσω τον κο Μητσοτάκη για τα πραγματικά στοιχεία  που συγκέντρωσα από ένα πλήθος ρεπορτάζ.
Ο κος Τσιόδρας κε Πρωθυπουργέ ( δεν ξέρω για πιο λόγο) αποκρύπτει την αλήθεια για την αποτελεσματικότητα των φαρμάκων που χορηγούνται εδώ στην Ελλάδα και συνεχώς μιλάει για ένα φάρμακο που μπαίνει σε τρίτη φάση δοκιμών και έχει αποτελεσματικότητα 67%. Ο κος Τσιόδρας και ενδεχομένως κάποιοι στην αρμόδια επιτροπή δημόσιας υγείας και στον ΕΟΦ, καθυστέρησαν αρκετά – ενδεχομένως για γραφειοκρατικούς λόγους – την έγκριση της χορήγησης της χλωροκίνης και της αζυθρομυκίνης. Μέχρι την ημέρα που ακούσαμε τον κο Τσιόδρα να αναφέρει τη λέξη χλωροκίνη και μέχρι την ημέρα που ακούσαμε τον Πρόεδρο του ΕΟΦ να λέει ότι μια μεγάλη φαρμακευτική εταιρία, η γιουνιφάρμα έδωσε χρήματα για να αγοράσουμε χλωροκίνη από την Ινδία.
Ο κος Τσιόδρας δεν λέει όλη την αλήθεια, ούτε ενημερώνει το κοινό για την αποθεραπεία που γίνεται μέσα σε λίγες ημέρες με τη χορήγηση χλωροκίνης και αζυθρομυκίνης και στα πιο βαριά περιστατικά, με τη χορήγηση μονοκλωνικών αντισωμάτων και κορτιζόνης, μετά από υπογραφή των ασθενών.Κύριε πρωθυπουργέ, έκανα εκτεταμένο ρεπορτάζ και συνέλλεξα πληροφορίες από ένα πλήθος γιατρών σε όλα τα νοσοκομεία της χώρας. Είναι πολιτικό και επιστημονικό έγκλημα να μην λέμε όλη την αλήθεια στον ελληνικό λαό. Εσείς δεν είστε λοιμωξιολόγος αλλά να βάλετε μία τάξη, γιατί εσείς στο τέλος και ο λαός θα πληρώσετε το μάρμαρο.
Αγαπητέ κε Μητσοτάκη σήμερα πρέπει να με ακούσετε. Σύμφωνα με νέα έρευνα του διάσημου λοιμωξιολόγου και ερευνητή, Γάλλου καθηγητή Ντιντιέ Ραούλ, σε 1066 ανθρώπους, μετά τη χορήγηση χλωροκίνης – αζυθρομυκίνης (μιλάμε για δύο πολύ φθηνά φάρμακα που χρησιμοποιούνται στη ρευματοειδή αρθρίτιδα, τον ερυθηματώδη λύκο, την ελονοσία και την πνευμονία από την κοινότητα) έγιναν καλά οι 1062 και οι 4 που απεβίωσαν ήταν ηλικίας από 77 έως 92 ετών με βεβαρημμένο ιατρικό παρελθόν.
Αγαπητέ κε Πρωθυπουργέ, την 5η και 6η μέρα μετά τη χορήγηση χλωροκίνης και αζυθρομυκίνης οι πάντες υπήρξαν αρνητικοί στον ιό. Επίσης απεδείχθη στην καινούργια έρευνα του Γάλλου καθηγητή, ότι τόσο η χλωροκίνη, όσο και η αζυθρομυκίνη δεν άφησαν καμία τοξικότητα.

Κύριε Μητσοτάκη, πρέπει να σας τα λέει όλα ο κος Τσιόδρας και κυρίως να μην κρύβει τίποτα από τον ελληνικό λαό. Ειδικότερα, για τις εφαρμοζόμενες θεραπείες, όσους ασθενείς κουράρισε το Σωτηρία και άλλα κέντρα αναφοράς, με χλωροκίνη και αζυθρομυκίνη, μετά την 5η, 6η και 7η μέρα ήταν αρνητικοί. Οι περισσότερες διασωληνώσεις οι οποίες μειώνονται κάθε μέρα, έγιναν γιατί δεν χορηγήθηκε χλωροκίνη, αζυθρομυκίνη ή τα μονοκλωνικά αντισώματα που δίνονται μετά από υπογραφή του ασθενούς και είναι πολύ ακριβό φάρμακο.

Πρέπει να σας πω,  ότι η καθυστέρηση της χορήγησης της χλωροκίνης, η οποία δόθηκε μετά από άδεια της επιτροπής δημόσιας υγείας και του ΕΟΦ, το γνωστό πλακενίλ που σε όλα τα πειράματα στη Γαλλία, δόθηκε σε ποσότητα 600mg την ημέρα μαζί με αζυθρομυκίνη, στοίχισε σε αρκετούς ανθρώπους τη διασωλήνωση. Συγγενής μου κε Πρωθυπουργέ, ναύαρχος, μεγάλης ηλικίας, εισήλθε στο Σωτηρία, έφτασε στη διασωλήνωση και αποσωληνώθηκε και είναι στο σπίτι του τώρα, όταν χορηγήθηκε ο συνδυασμός χλωροκίνης και αζυθρομυκίνης.

Επίσης, κε Πρωθυπουργέ, ρωτήστε το βουλευτή σας τον κο Κέλλα. Έγινε καλά, με σταθερή χορήγηση χλωροκίνης και αζυθρομυκίνης επί 10 ημέρες, και στο τέλος με μία ενδοφλέβια ένεση ακριβού φαρμάκου, όπως το Ρο Ακτέμρα, που δίνεται στη ρευματοειδή αρθρίτιδα. Έτσι κατόρθωσε ο κος Κέλλας να επιστρέψει αποθεραπευμένος στο σπίτι του.
Επίσης, κε Πρωθυπουργέ, έχω συγκεντρώσει μαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις από πλήθος γιατρών και νοσηλευτών, που λένε ότι αν ο ασθενής από κορονοϊό αντιμετωπιστεί αμέσως από γιατρό και νοσηλευτές και του χορηγηθούν τα εγκεκριμένα πρωτόκολλα φαρμάκων, δεν παθαίνει τίποτα. Αν όμως, όπως συμβαίνει στη Νέα Υόρκη – το άκουσα σε συνέντευξη γιατρού κλινικής – δεν υπάρχουν φάρμακα,  η χλωροκίνη, η αζυθρομυκίνη  και ένας αναπνευστήρας για όλους, τότε πράγματι  έχουμε μεγάλους αριθμούς θυμάτων. Άκουσα επίσης ότι εκεί θέλεις 35.000 δολάρια για να μπεις σε ένα νοσοκομείο να θεραπευτείς.

Πρέπει ο δημόσιος λόγος σε περιπτώσεις υγειονομικής κρίσεως να είναι σαφής και ειλικρινής. Άκουσα τον αγαπητό κο Τσιόδρα να ξεφεύγει της ενημέρωσης για τον ιό και να υπεισέρχεται σε θέματα που αφορούν την ενδοοικογενειακή βία και τις ψυχικές αντιδράσεις των κατοίκων που βρίσκονται σε καραντίνα. Έχω την αίσθηση, ότι δεν πρέπει να αποκτήσουμε έναν υγειονομικό πατερούλη, ο οποίος να δίνει συμβουλές επί παντός του επιστητού και ως αγιογραφία να μπορεί να μιλάει για όλες τις παρενέργειες που φέρνει ο κορονοϊός.

Διάβασα και ένα άρθρο του κου Μπιλ Γκέιτς στην Καθημερινή, που λέει μεταξύ άλλων ότι όλος ο κόσμος πρέπει να έχει πρόσβαση στο εμβόλιο. Ο κος Γκέιτς, όπως και το ίδρυμα Κλίντον, ενισχύουν τον παγκόσμιο οργανισμός υγείας. Ο Μπιλ έχει πολλές μετοχές και μερίσματα δισεκατομμυρίων δολαρίων σε ένα πλήθος διεθνών (Σ.Γ.: ΕΠΤΑ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ) φαρμακοβιομηχανιών.

Αγαπητέ κε Μητσοτάκη, από αυτό το σημείο και μετά, θέλω να με προσέξετε περισσότερο, γιατί όσα θα αναφέρω, αποτελούν και τμήματα εκθέσεων των αμερικανικών υπηρεσιών πληροφοριών, που έχει λάβει στα χέρια του, ο Αμερικανός Πρόεδρος, ο κος Τραμπ.

Ξέρω ότι δεν τον «πάτε» πολύ, προτιμάτε την κα Μέρκελ, τα ιδρύματα Κλίντον και Σόρος, αλλά πρέπει εδώ να τύχω της προσοχής σας.  Στις εκθέσεις της CIA και των άλλων αμερικανικών υπηρεσιών πληροφοριών, περιλαμβάνονται δημοσιεύματα των Times της Νέας Υόρκης και της Washington Post. Σε λίγο που θα ξεσπάσει το σκάνδαλο, θα πρέπει η ελληνική κυβέρνηση, να πάρει μια θέση.
Κε Μητσοτάκη, ο Πρόεδρος του Παγκοσμίου Οργανισμού Υγείας, θα κατηγορηθεί πολύ σύντομα, επίσημα, από την Αμερικανική Κυβέρνηση για απόκρυψη πληροφοριών και ένα πολύ βρόμικο παιχνίδι με την Κίνα.
Επειδή δεν έχετε ασχοληθεί ιδιαίτερα, πρέπει να σας ενημερώσω, γιατί αυτό θα δημιουργήσει τεράστια διεθνή ένταση. Ο πρόεδρος του ΠΟΥ, είναι ο Αιθίοπας κος Τάντρος Ντεμπρεγιέσους. Υπήρξε υπουργός Παιδείας και Εξωτερικών της Αιθιοπίας, μέλος μιας ιδιαίτερα καταπιεστικής κυβέρνησης. Το 2017, με την υποστήριξη της Κίνας, έγινε πρόεδρος του ΠΟΥ, κερδίζοντας τον Βρετανό Υποψήφιο.

Αγαπητέ κε Μητσοτάκη, η Κίνα έφτιαξε το κρατικό αεροδρόμιο της Αιθιοπίας και ένα πλήθος έργων. Σύμφωνα με τις εκθέσεις που έφτασαν στον Λευκό Οίκο και στα χέρια του κου Τραμπ. Ο κος αυτός κατηγορήθηκε ότι απέκρυψε και επιδημίες (Σ.Γ.: ΤΡΕΙΣ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ)  χολέρας στην περιοχή του, λέγοντας ότι είναι απλά ένα μικρόβιο που προκαλεί διάρροιες. Απεδείχθη λίγο αργότερα, ότι ήταν το δονάκιο της χολέρας.
Τόσο ο κος Γκέιτς, όσο και ο κος Κλίντον, αγαπητέ κε Πρωθυπουργέ, ενίσχυαν τον κο Ντεμπρεγιέσους και τον ΠΟΥ, να καθοδηγεί και να εγκρίνει εμβολιασμούς και εμβόλια που παρήγαγαν εταιρίες συμφερόντων του Γκέιτς και χορηγούνταν στην Αφρική και στην Ινδία. Στην Αφρική παρατηρήθηκε ότι τα εμβόλια αυτά έφεραν στειρωτικά φαινόμενα σε χιλιάδες νεαρά κορίτσια της Μαύρης Ηπείρου και στην Ινδία έφεραν παράλυση. Μάλιστα, με πρωτοβουλία των ινδικών αρχών σταμάτησε η χορήγησή τους.

Φυσικά ο κος Γκέιτς έβγαλε δισεκατομμύρια.

Η διοίκηση Τραμπ και ο Πρόεδρος είναι ήδη ενημερωμένοι για όλα αυτά και κυρίως για τις σχέσεις του Ντεμπρεγιέσους με το Πεκίνο. Μάλιστα επισκέφτηκε το Πεκίνο, διαρκούσης της κρίσεως στη Γιουχάν και επέστρεψε πίσω, λέγοντας δεν τρέχει τίποτα, είναι τοπική επιδημία. Στο χρόνο που χάθηκε, εκατοντάδες χιλιάδες Κινέζοι από τις μολυσμένες περιοχές, πέρασαν Ιταλία, Ισπανία, Γαλλία και ΗΠΑ. Είναι ευτύχημα κε Πρωθυπουργέ, που δεν έχουμε ακόμη μεγάλα ανοίγματα με τους Κινέζους.

Δεν ήταν τυχαίο, κε Μητσοτάκη ότι βγήκε ο Πομπέο και είπε ότι μόλις τελειώσει η κρίση, θα λογαριαστούμε με την Κίνα και τον κο Ντεμπρεγιέσους.

Μου κάνει εντύπωση κε Πρωθυπουργέ, γιατί αφού δουλεύουν άριστα οι συνδυασμοί, φθηνών φαρμάκων στο Σωτηρία και σε άλλα νοσοκομεία, ο κος Τσιόδρας δεν το λέει καθόλου, αλλά συνεχώς μιλάει για ένα φάρμακο, μιας συγκεκριμένης εταιρίας, που διάβασε λέει, σε ένα έγκριτο επιστημονικό περιοδικό, και το οποίο έχει αποτελεσματικότητα, 67%.
Κε Μητσοτάκη θέλω να τα προσέξετε αυτά. Για να μην ακουστεί ότι ο κορονοϊός και τα αστυνομικά μέτρα με τους κορονο-σερίφηδες πάνε μαζί, προς θεού με μπίζνες και διαφθορά.Προσπαθώ να ενημερώνω τον κο Πρωθυπουργό, για να μην καταγραφεί ως ο υιός Μητσοτάκης,  ο οποίος εισήγαγε τη χώρα στη φάρμα των ζώων και δημιούργησε τη μεγαλύτερη οικονομική καταστροφή, μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, μεγαλύτερη και εκείνη των ζημιών που προκάλεσαν τα μνημόνια στην Ελλάδα. Σ.γ.: Η οποία φευ! είναι αναπόφευκτη!

Πρέπει να πω στον κο Μητσοτάκη, ότι αργά ή γρήγορα, με βάση πληροφορίες που έχω, η διοίκηση Τραμπ θα ανακοινώσει ευθύνες για τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας και θα κατηγορήσει την Κίνα, ότι έσπειρε έναν ιό παγκοσμίως που θυμίζει βιολογικό όπλο. Επίσης, θα κατηγορηθούν διάφοροι πλούσιοι, όπως ο φίλος μας ο κος Γκέιτς, οι οποίοι έχοντας τα λεφτά τους σε φαρμακοβιομηχανίες, ποντάρουν και λένε συνεχώς ότι πρέπει οι άνθρωποι να κάνουν ολοένα και περισσότερα εμβόλια. Αξιοποιώντας επίσης, για να έχουν μία παγκόσμια οικονομική κηδεμονία, μέτρα – σαν και αυτά που έχουμε τώρα στην Ελλάδα και σε διάφορες άλλες χώρες του κόσμου.

Ήδη, επαναλαμβάνω, τόσο οι αμερικανικές υπηρεσίες, όσο και ο Πρόεδρος Τραμπ συλλέγουν στοιχεία για το πώς λειτούργησε αυτό το μούτρο, ο Τάντρος Ντεμπρεγιέσους. Πρέπει ακόμη, να πω στον κο Μητσοτάκη, να ζητήσει να διαβάσει για αυτό το μούτρο για να ξέρει και πως πρέπει να συμπεριφερθούμε και ως κράτος, τα δημοσιεύματα της Washington Post   και της New York Times. Επίσης να του δώσουν οι χρήσιμοι και νοήμονες άνθρωποι του γραφείου του, το άρθρο του Ρόμπερτ Κένεντι τζούνιορ, που έχει ανέβει στο αμερικανικό διαδίκτυο. Εκεί θα δει τι συμβαίνει με τον ΠΟΥ, τον Τραμπ, τον Γκέιτς και τους άλλους και κυρίως τι συμβαίνει με τον κορονοϊό.

Απευθυνόμενος σήμερα στον πρωθυπουργό της χώρας, θέλω να εμποδίσω την επερχόμενη γελοιοποίηση του πρωθυπουργικού θεσμού. Ο κος Τσιόδρας έκανε την πρώτη προεκλογική περιοδεία του εκεί στη Λάρισα, μιλώντας με καλά λόγια για τους Ρομά, ως καλός άνθρωπος και πατερούλης, αλλά οι Ρομά φώναξαν ότι δεν μπορούν να ζήσουν, αν δεν βγούνε έξω να πουλήσουν ή και να κλέψουν. Μάλιστα, ο κος Τσιόδρας που κλαίει τακτικότατα, έπρεπε να ακούσει τον Ρομά που του φώναξε ότι η πείνα είναι πρώτη και μετά ο κορονοϊός. Και δεν θα έπρεπε  ο κος Τσιόδρας να λέει ψέματα στον πρωθυπουργό της χώρας, χωρίς να του αναφέρει τι θα ακολουθήσει στην περίπτωση βαθύτατης ύφεσης και φτώχειας.

Πόσους θανάτους θα έχουμε από μολυσματικές ασθένειες.

Ήταν κωμική η σκηνή, να χαιρετάει τρέχοντας ο κος Τσιόδρας τους Ρομά και ο κος Χαρδαλιάς κρυμμένος σε ένα αυτοκίνητο, να προσπαθεί να εξηγήσει πως θα μπει η καραντίνα στους Ρομά.
Τώρα κε Πρόεδρε πρέπει να ακούσετε γιατί θα καταλάβετε κάποια στιγμή αλλά θα είναι αργά. 333 τεστ έγιναν στους Ρομά. Μετά από γλέντια, προξενιά, επαφές, οινοποσίες και πανηγύρι. 4 μόνο ήταν θετικά. Συνολικά σε όλο τον καταυλισμό κε Πρωθυπουργέ, ήταν 26 φορείς. Εάν έπαιρναν αίμα και έκαναν τεστ σε αυτούς τους ανθρώπους, να είστε βέβαιος ότι θα έβρισκαν ένα πλήθος διαφόρων νοσημάτων, πολλά από τα οποία θα ήταν υποβόσκουσες πολύ σοβαρές ασθένειες. Θα πρέπει να σας απασχολήσει, κε Μητσοτάκη, το γεγονός ότι πέθανε άνθρωπος που νοσηλευόταν στο Θριάσιο νοσοκομείο και τρία λεπτά πριν ξεψυχήσει βρήκαν ότι πάσχει από κορονοϊό.
 

Όπως αντιλαμβάνεστε, δεν φταίνε οι γιατροί.

Δεν υπάρχουν τεστ για ιχνηλασίες, γιατί το μνημονιακό δημόσιο ταμείο, δεν έχει χρήματα. Σκεφτείτε λοιπόν, πόσοι ήρθαν σε επαφή με αυτόν τον άνθρωπο, ο οποίος νοσηλευόταν χωρίς να έχει γίνει τεστ.

Τώρα κε Πρωθυπουργέ, πάμε στην ταμπακιέρα, γιατί δεν μας τα λέει όλα ούτε η επιτροπή δημόσιας υγείας, που άργησε να βάλει χλωροκίνη – αζυθρομυκίνη στα νοσοκομεία, ούτε οι καλοί σύμβουλοί σας. Μάλιστα θα σας συνιστούσα, να μην εμπιστεύεστε πολύ τον κο Κικίλια, γιατί δεν είναι μάχιμος γιατρός και λόγω πολιτικής έχει ξώφαλτση της ιατρική. Κύριε Μητσοτάκη, επί σειρά ημερών, έχουμε αριθμό θανάτων και κρουσμάτων πολύ μικρότερο, από αυτόν που είχαμε σε τροχαία ατυχήματα, όλη την προηγούμενη περίοδο. Ουδέποτε υπήρξαν καμπάνιες ή περιορισμός της κυκλοφορίας, για τις εκατόμβες νεκρών στην άσφαλτο. Ουδέποτε πήραμε ιδιαίτερα μέτρα κε Μητσοτάκη, ειδικά επί μνημονίου, για τους χιλιάδες νεκρούς από καρκίνο ή για καρδιοπάθειες. Πρέπει να σας πει κάποιος, ότι έχουμε 70 ή 80 χιλιάδες νεκρούς το χρόνο.

Έχω την αίσθηση, αγαπητέ κε Πρωθυπουργέ, ότι ο κος Τσιόδρας δεν σας λέει την αχίλλειο πτέρνα της καραντίνας και τι πρόκειται να συμβεί στις ημέρες σας. Το ρώτησα σε ένα πλήθος καθηγητών μικροβιολογίας και λοιμωξιολογίας. Και μου είπαν ότι έχω απόλυτο δίκιο. Με τα μέτρα αυτά, ο πληθυσμός δεν αποκτά ανοσία. Είναι τόσο αστυνομικά και περιοριστικά, που δεν αποκτούμε ανοσία ως κοινωνία και ως λαός. Άλλωστε κε Πρωθυπουργέ, τα κρούσματα είναι ελάχιστα στην Ελλάδα και τώρα υπάρχουν φάρμακα στα νοσοκομεία. Δηλαδή αν δεν κάνω λάθος,  διαλύεται η οικονομία και ταυτόχρονα δεν αποκτούμε ανοσία. Επομένως, αν ο ιός κάνει δεύτερο κύκλο, κάπου το Φθινόπωρο, υποχρεωτικά θα πάρετε νέα μέτρα κατά της οικονομίας και στατιστικά θα έχουμε τον ίδιο αριθμό θυμάτων ή και μεγαλύτερο. Κάπου δεν σας τα λένε καλά, οι υπάρχοντες λοιμωξιολόγοι. Πολύ περισσότερο εκείνοι που δεν λένε τα αποτελέσματα των φαρμακευτικών πρωτοκόλλων που δίνονται αυτή την ώρα στα νοσοκομεία.. είναι φθηνά φάρμακα και σε σπάνιες περιπτώσεις δίνονται τα πιο ακριβά.

Ελπίζω να μην αληθεύουν οι πληροφορίες, ότι ο κος Μητσοτάκης σχεδιάζει εκλογές, με λάβαρο τον κο Τσιόδρα και τον υπουργό κο Κικίλια, ο οποίος εμφανίζεται με απαστράπτοντα κοστούμια σε όλες τις φωτογραφίες που του βάζει η τηλεόραση.

Παρακαλώ πολύ τον κο Μητσοτάκη, να μαζέψει λίγο τους κορονο-σερίφηδες και να συστήσει στον κο Τσιόδρα να μην είναι επί παντός του επιστητού. Δεν μπορεί να είναι λοιμωξιολόγος, ψυχίατρος, ειδικός στην ενδοοικογενειακή βία, σύμβουλος ζευγαριών, πατερούλης και δεξιός ψάλτης. Άντε με το καλό να γίνει βουλευτής Επικρατείας, αλλά να μην τρελάνει τον κόσμο, γιατί σε λίγο η πείνα, η ανέχεια, τα προβλήματα, δεν θα κρατούν κανέναν στο σπίτι τους. Ούτε οι φωνές διαφόρων αστυνομικών στις αγορές, που φωνάζουν θα σας βάλουμε πρόστιμο, την ώρα που πάει κάποιος φτωχός να αγοράσει πέντε πράγματα.
 πηγή:http://trelogiannis.blogspot.com/2020/04/blog-post_239.html

Σιδηροκάστρου: ”Πείτε σ’ αυτόν τον υπέροχο κόσμο και μια συγγνώμη για όσα υφίσταται”

Ανοικτή Επιστολή προς τον Κυβερνητικό Εκπρόσωπο κ. Σ. Πέτσα, τον Υφ. Πολιτικής Προστασίας κ. Ν. Χαρδαλιά και τον Λοιμωξιολόγο κ. Σ. Τσιόδρα απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, σχετικά με τα μέτρα της Κυβέρνησης για την Μ. Εβδομάδα και το Πάσχα.

Ο Σεβασμιώτατος στην επιστολή του πρώτα εξέφρασε τις ευχές και τα συγχαρητήριά του για τον τιτάνιο αγώνα που κάνουν, και στην συνέχεια αναφέρθηκε στην έντονη αντίδραση των πολιτών για τα πολύ σκληρά μέτρα ενάντια στην πίστη και την Εκκλησία.

“Λυπούμεθα που δεν δεχθήκατε να υλοποιήσετε με πνεύμα συνεργασίας και με τις δικές σας σοφείς υποδείξεις ούτε ένα εκ των μέτρων που σας πρότεινε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος” – τονίζει χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου.

Σε άλλο σημείο ο Σεβασμιώτατος προσθέτει: “Η Θεία Κοινωνία είναι ένα εκ των σπουδαίων ευεργετημάτων και των δωρεών του Θεού σε μας τους ανθρώπους και δεν το διαπραγματευόμεθα. Ουδείς λαϊκός, Βασιλιάς, Πρόεδρος, Πρωθυπουργός ή Υπουργός έχει το δικαίωμα να στερεί την Θεία Κοινωνία από τους πιστούς”.

“Με το να τους κουνούμε το δάχτυλο δεν έχουμε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Μάλλον θα έχουμε τα αντίθετα. Πείτε σ’ αυτόν τον υπέροχο κόσμο και μια συγγνώμη για όσα υφίσταται” – συμπληρώνει ο κ. Μακάριος.

Διαβάστε παρακάτω την επιστολή του Σεβασμιωτάτου:

Ἀγαπητοί μου Ὑπουργοί κ. Πέτσα καί κ. Χαρδαλιά καί Λοιμοξιολόγε κ. Τσιόδρα,

Μέ τήν παροῦσα μου ἀνοικτή ἐπιστολή ὡς ὁ ἔσχατος Ἀκρίτας Ἕλλην Πολίτης, καί ὄχι ὠς μέλος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, θέλω νά σᾶς πῶ μαζί μέ τά συγχαρητήριά μου καί τίς εὐχές μου στό Θεό γιά τόν τιτάνιο ἀγῶνα πού κάνετε ὅτι:

Α) Ἐμεῖς μέχρι σήμερα δείξαμε μεγάλη ὑπακοή καί ὑπομονή στά ὅσα σεῖς νομοθετήσατε καί καλῶς ἐπράξατε γιά τό κοινό καλό καί τήν ὑγιεία ὅλων τῶν Ἑλλήνων καί θά συνεχίσουμε τό αὐτό νά πράττουμε.

Β) Εἰς οὐδέν τῶν μέτρων ἀντιταχθήκαμε καί δέν θά τό κάνουμε γιατί δέν ἐπιδιώκουμε νά διχάσουμε τόν λαό μας παρά μέ ἑνότητα καί ἀλληλοϋποστήριξη νά ξεπεράσουμε τίς δυσκολίες πού διερχόμεθα.

Γ) Σᾶς ἐκφράζω τήν ὅλο καί πιό πολύ διογκούμενη ἔντονη ἀντίδραση τῶν πολιτῶν τῆς περιοχῆς μας καί εὐρύτερα γιά τά πολύ σκληρά μέτρα ἐνάντια στήν πίστη μας, στήν Ἐκκλησία μας καί στίς παραδόσεις μας κατά τήν δύσκολη περίοδο τῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα πού διερχόμεθα.

Δ) Λυπούμεθα πού δέν δεχθήκατε νά ὑλοποιήσετε μέ πνεῦμα συνεργασίας καί μέ τίς δικές σας σοφές ὑποδείξεις οὔτε ἕνα ἐκ τῶν μέτρων πού σᾶς πρότεινε ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος.

Ε) Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἕνα ἐκ τῶν σπουδαίων εὐεργετημάτων καί τῶν δωρεῶν τοῦ Θεοῦ σέ μᾶς τούς ἀνθρώπους καί δέν τό διαπραγματευόμεθα.

Οὐδείς λαϊκός, Βασιλιάς, Πρόεδρος, Πρωθυπουργός ἤ Ὑπουργός ἔχει τό δικαίωμα νά στερεῖ τήν Θεία Κοινωνία ἀπό τούς πιστούς.

Τοῦτο εἶναι ἀποκλειστικό δικαίωμα τῆς Ἐκκλησίας καί μέ πολλή συστολή τό στεροῦμε ἀπό κάποιον ὅταν πρέπει καί γιά λόγους καθαρά πνευματικούς καί ὄχι γιά ἄλλο λόγο. Γι’ αὐτό δέ σᾶς τό ἐκχωροῦμε.

Στ) Ὁ καθείς μπορεῖ νά ἔχει τίς ἀπόψεις του γιά τή Θεία Κοινωνία καί δέν ὑποχρεοῦται νά κοινωνήσει. Γιά μᾶς ὅμως εἶναι ἡ ζωή μας καί τό περίσσευμα τῆς ζωῆς μας.

Ζ) Στούς Χριστιανούς μας πού ἐνήστευσαν καί νηστεύουν 50 μέρες γιά νά κοινωνήσουν τί θά τούς πεῖτε; Τό ἀπαγορεύει ὁ νόμος; Νά τούς τό πεῖτε καθαρά καί νά ἀναλάβετε τήν εὐθύνη. Γιατί τώρα κατηγοροῦν μόνον ἐμᾶς.

Η) Τηρουμένων τῶν ἀποστάσεων ὅλα γίνονται. Χωρίς νά ὑπάρξει πρόβλημα. Ὅπως στίς τράπεζες, στά Super Market, στίς παραλιακές, στά Delivery κ.τ.λ.

Θ) Ἡ Μ. Βδομάδα καί τό Πάσχα στήν Ἑλλάδα εἶναι συνυφασμένα μέ τή ζωή πιστῶν καί μή. Μέ τό νά τούς κουνοῦμε τό δάχτυλο δέν ἔχουμε τά ἐπιθυμητά ἀποτελέσματα.

Μᾶλλον θά ἔχουμε τά ἀντίθετα. Πεῖτε σ’ αὐτόν τόν ὑπέροχο κόσμο καί μιά συγγνώμη γιά ὅσα ὑφίσταται. Φανεῖτε ὅτι στέκεστε δίπλα στίς ἀγωνίες καί στά βάσανά του.

Ι) Ἐκκλησία καί Πολιτεία σέ πολύωρες συσκέψεις νά βρεῖτε καί θά βρεῖτε λύσεις κοινά ἀποδεκτές πού νά ἱκανοποιοῦν τό κοινό αἴσθημα. Ἕνας δύο μῆνες διαρκῶν ἀπαγορεύσεων θά δημιουργήσουν μεγαλύτερα προβλήματα.

Ια) Ἐρωτοῦν οἱ πάντες: Μήπως ἡ πίστη εἶναι ἐν διωγμῷ; Εἶναι ἀπορίας ἄξιον. Αὐτό λένε ὅλοι ἄν καί δέν θέλουμε νά τό πιστέψουμε.

Ιβ) Ποιά ἡ ἐνόκληση τῆς κωδωνοκρουσίας καί τῶν μεγαφώνων; Μεταδίδουν περισσότερο τόν ἰό ἀπό ὅλους τούς ἄλλους χώρους πού κυριολεκτικά συνωστίζονται οἱ ἄνθρωποι;

Ὁ κόσμος θέλει νά ἀκούει τίς ἀκολουθίες ἀπό τά σπίτια του καί μ’ αὐτόν τόν τρόπο τούς ἀποτρέπουμε νά πλησιάσουν στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.

Ιγ) θά θέλαμε νά μᾶς πεῖτε: ἄν πάμε στήν Ἀνάσταση, θά κάψουμε τά μαλλιά μας; Αὐτό παθαίνει κάποιος πού συμμετέχει στά ἐκκλησιαστικά δρώμενα;

Προσέχετε τί δείχνουν οἱ τηλεοράσεις καί τί σερβίρουν. Δηλαδή ἄν ἀποφασίσουμε καί θέλουμε νά κάψουμε τά μαλλιά μας, μποροῦμε νά πάμε στήν Ἀνάσταση;

Τέλος, σᾶς μεταφέρω μιά συγκινητική εἰκόνα. Ἄν θέλετε τήν κρατᾶτε: Ἕνας νέος 30 ἐτῶν οἰκογενειάρχης μέ δυό παιδιά καί μιά ὑπέργηρη γιαγιά σέ σκοτεινά σημεῖα ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία κοντά στά παράθυρα παρακολουθοῦσαν λάθρα τήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου μέσα στήν ψύχρα τῆς Ἄνοιξης.

Ὅταν τούς εῖδα φεύγοντας ἀπό τή δική μου κρύα χοροστασία στήν ἀκολουθία στενοχωρήθηκα. Γιατί; Γιατί δέν ἔτρεξα νά τούς φιλήσω τά πόδια.

Αὐτό δέν σᾶς λέει τίποτα; Γιατί ἐμᾶς τό «καί τοῦ Χρόνου θά κάνουμε Πάσχα» καί τό «Δέν ὑπάρχουν πιό καλοί Χριστιανοί ἀπό ἄλλους», πού λέτε διαρκῶς, δέ μᾶς λένε ἀπολύτως τίποτα. Τό Πάσχα τοῦ 2020 εἶναι ἐφέτος καί ὄχι τοῦ χρόνου. Τό χάπι δέν χρυσώνεται.

Μέ τιμή,

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+Ο ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΣ