Η Ομοσπονδία Μακεδονικών Ενώσεων μαζεύει υπογραφές για την ονομασία των Σκοπίων

Με ψήφισμα ζητούν να διεξαχθεί δημοψήφισμα

Η Μακεδονία είναι αποκλειστικά ελληνική

Μέσω ιστοσελίδας η Ομοσπονδία Μακεδονικών Ενώσεων μαζεύει υπογραφές για να μην υπάρχει ο όρος «Μακεδονία» στην ονομασία του κράτους των Σκοπίων. Μάλιστα αναφέρουν πως θα πρέπει να διεξαχθεί δημοψήφισμα και να αποφασίσει ο λαός.

Σύμφωνα με όσα αναφέρουν στο site onomasia.gr ανάμεσα στους υποστηρικτές του εγχειρήματος είναι και Ελληνοαμερικανοί.

Μπαίνοντας στο site ο επισκέπτης διαβάζει μια ανακοίνωση που αναφέρει: «Μεγάλη κινητικότητα παρατηρείται στο θέμα της ονομασίας του κράτους των Σκοπίων. Σύμφωνα με δήλωση του ΥΠΕΞ κ. Νικόλαου Κοτζιά θα επιδιωχθεί οριστική λύση στο θέμα στους επόμενους μήνες. Σε αυτήν τη χρονική στιγμή όλοι οι Έλληνες οφείλουμε να εκφραστούμε για το μείζον αυτό εθνικό ζήτημα και να δώσουμε ως επιπλέον διπλωματικό εφόδιο στην Ελληνική Κυβέρνηση την αποκρυσταλλωμένη άποψή μας περί μη χρήσης του όρου “Μακεδονία” επουδενί στην οριστική ονομασία του κράτους των Σκοπίων. Απευθύνουμε έκκληση προς όλους τους Έλληνες να υπογράψουν το παρακάτω ψήφισμα που απευθύνεται στον Πρόεδρο της Κυβέρνησης κ. Αλέξη Τσίπρα».

Μέσω του ψηφίσματος που έχουν αναρτήσει στο διαδίκτυο ζητούν: «Να μην υπάρχει ο όρος «Μακεδονία» επουδενί στην ονομασία του κράτους των Σκοπίων, καθώς πιθανή ύπαρξή του θα συμβάλει στην αποσταθεροποίηση της περιοχής. Σε περίπτωση εκτροπής από την απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1992, να δοθεί ο λόγος στον Ελληνικό λαό για να αποφασίσει γι’ αυτό το μείζον εθνικό θέμα με την υπέρτατη μορφή άμεσης δημοκρατίας, που είναι το δημοψήφισμα».

https://www.newsbeast.gr/greece/arthro/3162345/i-omospondia-makedonikon-enoseon-mazevi-ipografes-gia-tin-onomasia-ton-skopion

Το κομψοτέχνημα του Γκέραρντ

Ο Γιάννης Φιλέρης γράφει για το παράδοξο της ζωής αλλά και το κομψοτέχνημα του Ευγένιου Γκέραρντ, που έφυγε από τη ζωή συγκινώντας όλη την ποδοσφαιρική Ελλάδα

 

Δεν είναι δύσκολο να αγαπήσει κανείς την Κρήτη. Μια επίσκεψη και μόνο στο νησί φτάνει για να νιώσει κανείς την ευλογημένη γη του Μίνωα. Το ότι ο Ευγένιος Γκέραρντ, ένας Ολλανδός γεννημένος στο Μπρούνσουμ, λάτρεψε την Κρήτη δεν είναι καθόλου παράλογο. Στην περίπτωσή του, το παράδοξο που τον κάνει  ακόμη πιο “εμβληματικό” είναι ότι ήταν ένας άνθρωπος του ποδοσφαίρου.

Ο Ρος Ντέιλι που από την Ιρλανδία μετακόμισε στην Κρήτη, παίζει παραδοσιακή μουσική. Έγινε λυράρης. Η Βικτόρια Χίσλοπ, είναι συγγραφέας. Έγραψε “Το Νησί” εμπνεόμενη από την ιστορία της Σπιναλόγκας. Ο Γουόλτερ Λάσαλι, που πέθανε τον περασμένο Οκτώβριο, ήταν ο κινηματογραφιστής του Ζορμπά.

Τρεις εξίσου διάσημοι “Κρητικοί εξ’ αγχιστείας” που είχαν, όμως ένα λόγο να βρεθούν στην Κρήτη, να την αγαπήσουν και να γίνουν μόνιμοι κάτοικοί τους. Ο Γκέραρντ όμως; Ένας άνθρωπος του ολλανδικού ποδοσφαίρου, γιατί να γίνει … Γκεραρντάκης και να κάτσει 15 χρόνια σε μια ομάδα, κάτι που κανένας άλλος προπονητής στη χώρα μας δεν έχει να “υπερηφανευτεί”;

Ίσως αυτό να ήταν το πεπρωμένο. Και το δικό του και του ανθρώπου που τον έφεραν στην Κρήτη και τον ΟΦΗ, το 1985. Και της ομάδας που είχε την τύχη να είναι ο προπονητής της. Του ΟΦΗ.

Ο Εγκεν Γκέραρντ, ή Τζέραρντ ή Τζέραλντς όπως τον… έγραφαν οι εφημερίδες όταν είχε γίνει γνωστή η είδηση της άφιξης του στο Ηράκλειο, δεν ήταν ένας ακόμη ξένος προπονητής που πέρασε από την Ελλάδα. Η προσφορά του μπορεί να συγκριθεί μόνο με εκείνη του Ότο Ρεχάγκελ, σε άλλο βέβαια επίπεδο. Ο Γερμανός χάρισε στην χώρα μας μια από τις κορυφαίες ποδοσφαιρικές διακρίσεις, σε ένα θαύμα που δεν πρόκειται να μας ξανασυμβεί. Ο Ολλανδός έγινε ο κόουτς που δίδαξε τον κανονικό τρόπο, με τον οποίο χτίζονται οι ομάδες.

Οι Βαρδινογιάννηδες έχουν φέρει στην Ελλάδα ένα σωρό προπονητές. Ο Γκέραρντ ήταν ο… καλύτερος όλων, όσον αφορά στη φιλοσοφία του στο ποδόσφαιρο και την παραγωγή παικτών. Δεν δούλεψε, βέβαια, στον Παναθηναϊκό αλλά ποιος είπε ότι όλοι οι Βαρδινογιάννηδες ήταν με τους “πράσινους”; Ο μακαρίτης Θόδωρος Βαρδινογιάννης δεν ασχολιόταν με τον ΠΑΟ, είχε “κάψα” με τον ΟΦΗ και… έδεσε με τον Γκέραρντ από την πρώτη στιγμή.

Όταν ο Ολλανδός, με το αυστηρό βλέμμα και την βαριά φωνή, του ζήτησε φτιαχτεί ένα αθλητικό κέντρο ήταν η πρώτη απαίτηση που φρόντισε να ικανοποιήσει. Δύσκολα οι Έλληνες παράγοντες και δη οι επιχειρηματίες, σέβονται και ακούνε τους προπονητές. Ο αδερφός του Γιώργος… αλώνιζε στον ΠΑΟ, κάνοντας επί της ουσίας κουμάντο σε όλα, ο Θόδωρος όμως βρήκε στο πρόσωπο του Γκέραρντ ένα ιδανικό συνεργάτη.

Ο ΟΦΗ έγινε ένα μοναδικό μοντέλο ανάπτυξης του ποδοσφαίρου στην Ελλάδα και μια σχολή για πάρα πολλούς ποδοσφαιριστές, που είναι ευγνώμονες για τις σπουδές τους, δίπλα στον “δάσκαλο” Ευγένιο. Η ομάδα του Ηρακλείου, παρότι ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Βαρδινογιάννη, έγινε συμπαθής στην ευρεία μάζα των φιλάθλων, εξ αιτίας του προπονητή της και του τρόπου δουλειάς του.

Ναι, εντάξει το ξέρουμε. Οι οπαδοί θέλουν τίτλους, οι πρόεδροι ζητάνε… (και κόβουν) κεφάλια. Το αγαπημένο χόμπι των ιδιοκτητών είναι πότε θα φάνε τον προπονητή. Ο Γκέραρντ ανέτρεψε όλα τα καθιερωμένα. Όλα τα στάνταρ. Και ο ΟΦΗ ξεπέρασε τα στενά όρια του Ηρακλείου. Ο θάνατος του Θ.Βαρδινογιάννη και η αποχώρηση του Γκέραρντ καταδίκασαν το κλαμπ σε μια αιώνια σύγκριση. Μπορεί ο ΟΦΗ να ξαναγίνει μια μεγάλη ομάδα, ποτέ όμως δεν θα γίνει σαν αυτή του Γκέραρντ.

Μια ομάδα που είτε στο Γεντί Κουλέ, είτε μακριά απ’ αυτό είχε ξεκάθαρες ποδοσφαιρικές αρχές, φιλοσοφία και ήταν ένας πολύ δύσκολος αντίπαλος. Τα χρόνια περνούσαν, αλλά το μοντέλο του ΟΦΗ άντεχε σε πείσμα των καιρών και της ελληνικής ποδοσφαιρικής τρέλας.

Έστω κι αν έφυγε πικραμένος ο Ολλανδός από τον ΟΦΗ, έστω κι αν περιπλανήθηκε σε άλλες ομάδες,  στη συνείδηση όλων, όμως, παρέμεινε ο άνθρωπος που έφτιαξε ένα κομψοτέχνημα.

Αυτός είναι και ο λόγος που η απώλειά του συγκίνησε ολόκληρη την Ελλάδα. Όπως είχε συγκινήσει η τελευταία του εμφάνιση, στο πρόσφατο φιλικό που είχε διοργανωθεί στο Ηράκλειο. Δεν είχε αντέξει να το παρακολουθήσει όλο, αλλά το ότι όλοι όσοι συμμετείχαν έσκυψαν ευλαβικά να του φιλήσουν τα χέρια και τα πρόσωπά τους κυλούσαν ποτάμια από δάκρυα, δείχνει πολλά.

Δεν ξέρουμε αν ο βλοσυρός Ολλανδός με την χρυσή καρδιά, είχε πλήρη συνείδηση του τι γινόταν γύρω του. Σίγουρα, όμως, η ψυχή του είχε αγαλλιάσει, βλέποντας τα παιδιά του όλα, (Νόπλις;, Μαχλάς, Σαμαράς, Πουρσανίδης από τους ελάχιστους στο σύνολο της σχολής που υτός έφτιαξε και έδωσε νόημα) γύρω του. Το έργο της ζωής του, μέσα στο γήπεδο. Στο χορτάρι. Παρέα με την ασπρόμαυρη μπάλα…

Καλό κατευόδιο Ευγένιε! Το παράδειγμά σου ας βρει μιμητές σε κάθε τομέα της ελληνικής κοινωνίας μόνο τότε θα επιτευχθεί η λύση της πολιτικής, οικονομικής, πολιτισμικής και πνευματικής μας τραγωδίας

Προ ενός μηνός είχαμε εκπλαγεί από την σοβαρή αρρώστια του Ευγένιου Γκέραρντ. Φαινόταν στο γήπεδο Γεντί Κουλέ, όπως καθόταν πάνω στο αναπηρικό του αμαξάκι τόσο αδύνατος, τόσο εξαντλημένος, ότι πλησίαζε το τέλος…

Είχαμε τονίσει τότε ότι το ποδόσφαιρο είναι αντίγραφο της κοινωνίας και της νοοτροπίας κάθε λαού. Ο Γκέραρντ είναι το μοναδικό φαινόμενο ποδοσφαιριστού που έμεινε 15 χρόνια (1985-2000) στον πάγκο ποδοσφαιρικής ομάδας και δεν τον έδιωξαν ή δεν έφυγε νύχτα με τις βλαστήμιες και τις αποδοκιμασίες των φιλάθλων. Αντίθετα, τόσο ο παράγοντες όσο και ο φίλαθλος κρητικός κόσμος τον αγάπησαν μέχρι τη στιγμή της παραίτησής του. Συγκεκριμένα στις 23 Νοέμβρη του 2017,[1] είχαμε γράψει:

Προ τριών ημερών η τηλεόραση αναφέρθηκε στις ειδήσεις σε μια εκδήλωση που έγινε εκ μέρους του αθλητικού Συλλόγου του ΟΦΗ Ηρακλείου. Θέλησαν να ευχαριστήσουν τον παλιό Ολλανδό προπονητή τους τον Ευγένιο Γκέραρντ. Τον άνθρωπο που πέτυχε το αδύνατο, σε μια Ελλάδα που τίποτα δεν μένει σταθερό, ανάλλαχτο, στηριζόμενο σε βαθιές ρίζες και σε ακλόνητα θεμέλια. Μια Ελλάδα που μοιάζει με βάρκα έτοιμη να ανατραπεί ανά πάσα στιγμή, να ναυαγήσει κι όμως τα καταφέρνει όχι χωρίς να κλάψουμε θύματα, να επιβιώσει. Μόνο να επιβιώσει, όχι να ζήσει ο λαός της αξιοπρεπώς, με αισιοδοξία και ειρήνη, αλλά πάντα με την ανασφάλεια, με την αγωνία ότι κάτι θα συμβεί και φτου θα γίνει ο χαμός και θα βρεθούμε σε μια νέα μπόρα, σε μια νέα Κατοχή, χωρίς να έχουμε προβλέψει την απροσδόκητη συμφορά, τη καινούργια καταστροφή. Και τότε αρχίζουμε όλοι μαζί το μοιρολόϊ…

Ο Ευγένιος Γκέραρντ τις ημέρες της δόξης

…Όμως ο Ευγένιος Γκέραρντ είναι πραγματικά παράδειγμα και πρότυπο μίμησης, γιατί έχει παρουσιάσει αποδείξεις που αποδεικνύουν ότι καταξιώθηκε από τα έργα του. Ας διαβάσουμε τι έγραψε ο τύπος και βλέποντας τις φωτογραφίες του Ευγένιου καταγράψτε τις συναισθηματικές σας αντιδράσεις και φιλοσοφείστε την έννοια και τη ουσία της ζωής.

Ο Ευγένιος Γκέραρντ υπήρξε ένας από τους πιο αγαπητούς προπονητές του ελληνικού ποδοσφαίρου από τη δεκαετία του ’80, ο οποίος συνέδεσε την καριέρα του με την ομάδα του ΟΦΗ. Σήμερα είναι 77 ετών και ζει στο χωριό Ελιά της Κρήτης μαζί με τη σύζυγό του.

Όταν τον είδα χθες το βράδυ στις αθλητικές ειδήσεις, έχασα τη μιλιά μου κι ένα μουγκό κλάμα με συνεπήρε.

«Αυτός ήταν ο κάποτε αγέρωχος Ευγένιος Γκέραρντ, ο προπονητής του ΟΦΗ; Αδυνατώ να το πιστέψω αδέλφια.

Χιλιάδες σκέψεις πέρασαν από το μυαλό. Αξίζει να ζεις τόσο και να βασανίζεσαι; Καθισμένος σε αναπηρικό καροτσάκι να περιμένεις τι; Να καλυτερέψει τι, η αναπηρία σου; Η ανεπανόρθωτη βλάβη στη σπονδυλική σου στήλη μετά από ένα βαρύ ατύχημα; Ή να είσαι χρόνια ανίκανος να κουνήσεις μισή ίντσα τα δάκτυλά σου λόγω κάποιας βαρείας μυοπάθειας ή λόγω της πλαγίας αμυοτροφικής σκλήρυνσης του από την οποία πάσχει ο κοσμολόγος, μαθηματικός και φυσικός Στήβεν Χώκινγκ.

Ο Ολλανδός, που υπήρξε ο μακροβιότερος προπονητής στον πάγκο μιας ελληνικής ομάδας, πήρε την ελληνική ιθαγένεια, αφού μετακόμισε στην Ελλάδα το 1985 προκειμένου να αναλάβει την ομάδα του ΟΦΗ, με την οποία, μάλιστα, κατέκτησε το Κύπελλο Ελλάδος το 1987. Στο Ηράκλειο της Κρήτης παρέμεινε μέχρι και το 2000. Στη συνέχεια, εργάστηκε στην ΑΕΚ, στον ΑΠΟΕΛ, στον Ηρακλή και πιο πρόσφατα στην Παναχαϊκή.

Σε συνέντευξή του από το 2014 μίλησε για την Κρήτη και τα προβλήματα υγείας που αντιμετωπίζει, «Είναι πολύ ωραία στο χωριό. Έχει καλό κλίμα εδώ, καλό φαγητό, όπως και σε όλο το νησί, και καλούς ανθρώπους. Αυτά τα τρία πράγματα μετράνε πάρα πολύ για εμένα. Αν και βλέπω πολλούς, όπως πολιτικούς, να φεύγουν στο εξωτερικό, πραγματικά εμένα δεν μου περνάει με τίποτα από το μυαλό να γυρίσω στην Ολλανδία. Θα μείνω εδώ για πάντα. Η ζωή μου τώρα είναι λίγο δύσκολη, γιατί δεν μπορώ να οδηγώ αυτοκίνητο όπως παλιά. Από τη μέση μου ξεκινάει όλο το κακό. Έχω κάνει δύο εγχειρήσεις: μία πριν από το τροχαίο ατύχημα που είχα το καλοκαίρι του 2010 (σ.σ.: πηγαίνοντας στη Βιάννο για να παρακολουθήσει τον φιλικό του ΟΦΗ κόντρα στον Πατούχα) και μία μετά. Επίσης, αντιμετωπίζω πρόβλημα με την ισορροπία μου. Δυστυχώς, δεν μπορώ να πηγαίνω και να βοηθάω στο γυμναστήριο που ανοίξαμε πριν από πέντε χρόνια. Εκεί όμως δουλεύει η γυναίκα μου και ο ένας από τους δύο της γιους, ο Μηνάς».

Σε άλλη συνέντευξη εξήγησε πως βρέθηκε στην Κρήτη και ανέλαβε τον ΟΦΗ, «Ήμουν για διακοπές στην Ρουμανία και Βουλγαρία, όταν τηλεφώνησε ο Καζανάκης στον μάνατζερ μου και ζήτησε να έρθω στην Ελλάδα. Θυμάμαι είχα ένα μικρό αυτοκίνητο το οποίο πήρα και με αυτό έφτασα στην Κρήτη όπου δεν ήξερα κανένα και δεν με ήξερε κανείς. Το ενδιαφέρον υπήρχε από την μέση της προηγούμενης σεζόν. Μου είχαν τηλεφωνήσει και τότε αλλά δεν είχε προχωρήσει η υπόθεση. Τους είχε μιλήσει για μένα ο Τσινός. Ήμουν βοηθός προπονητή στην Ρόντα και ήθελα πολύ να ανοίξω ένα νέο κεφάλαιο στην καριέρα μου».

«Όταν πήγα να δω το προπονητικό κέντρο στο Λίντο είδα ένα γήπεδο γεμάτο με χόρτα και πέτρες. Είπα ότι δεν γίνεται να κάνουν προπόνηση οι παίκτες σε αυτό. Εκεί γεννήθηκε η ιδέα να αποκτήσει ο ΟΦΗ ένα σύγχρονο αθλητικό κέντρο. Πήγαμε στην Ελιά να δούμε μια έκταση αλλά τελικά αυτή η υπόθεση δεν προχώρησε. Αργότερα προέκυψε η περιοχή του Σκαφιδαρά που ήταν γεμάτη σκουπίδια και τελικά εκεί έγινε το ΒΑΚ».

Και συνεχίζαμε:

Αυτό που συνέβη στον ΟΦΗ με τον Ολλανδό προπονητή Ευγένιο Γκέραρντ δεν έχει προηγούμενο, αλλά και ούτε… επόμενο στο εγχώριο ποδόσφαιρο. Αυτό που υποτίθεται επιδιώκει κάθε ομάδα, το απόλυτα ιδεώδες, συνετελέσθη σε μια επαρχιακή ΠΑΕ.

Περισσότερο από 15 χρόνια έμεινε στον ΟΦΗ ο Ολλανδός. Ρεκόρ παραμονής που θα το ζήλευαν και στην Αγγλία, (ένα μοναδικό παράδειγμα έστω κι αν δεν απέφερε πρωταθλήματα είναι ο Αρσέν Βεγκέρ προπονητής της Άρσεναλ) όπου τον παλιό καλό ρομαντικό καιρό ήταν έκπληξη προπονητής και ομάδα να χώριζαν τον πρώτο ή, τον τρίτο χρόνο.  (Σ.γ: Για την Ελλάδα η βραχύχρονη διάρκεια συνεργασίας μιας ομάδας με τον προπονητής της είναι ρουτίνα. Τι σημαίνει αυτό; Χάρις στον ευμετάβολο, επιπόλαιο αν θέλετε και ιδιοτελή τρόπο που σκέφτονται οι παράγοντες, και κοντά σε αυτούς οι φίλαθλοι και κατ’ επέκταση συγχωρέστε μου, και ολόκληρος ο ελληνικός λαός, είθισται να μην ξεπερνάει τα 2 με 3 χρόνια όπως βραχύχρονοι είναι και η διάρκεια ζωής και εφαρμογής, σε όλους τους νόμους και τα νομοθετήματα, τα Συντάγματα που αναθεωρούνται κάθε τρεις και λίγο και η διάρκειά τους είναι όσο μας συμφέρει).

Με τυφλά τα μάτια είχε εμπιστοσύνη στην αξία του Γκέραρντ ο “εξωδιοικητικός” παράγων του και χορηγός του ΟΦΗ Θόδωρος Βαρδινογιάννης, ο Κρητικός μεγαλοεπιχειρηματίας, της γνωστής οικογενείας, που στήριζε οικονομικά τον ΟΦΗ. Ό, τι πει ο Γκέραρντ, ήταν ο μακαρίτης Θόδωρος, κλασικός ανοιχτοχέρης.

Ο Γκέραρντ είχε πολύχρονο δεσμό με την ιδιαιτέρα του Θόδωρου Βαρδινογιάννη. Τελικά, αφού παντρεύτηκε μια άλλη κοπέλα έγινε… Κρητικός, μόνιμος κάτοικος του νησιού και οινοπαραγωγός.

Πέθανε ο Ευγένιος Γκέραρντ

Έφυγε ο “θρύλος” του κρητικού ποδοσφαίρου και του ΟΦΗ

news247

Ιανουαρίου 02 2018 15:20

Πένθος για το ελληνικό ποδόσφαιρο. Ο Ευγένιος Γκέραρντ, μία από τις μεγαλύτερες μορφές στην ιστορία του, “έφυγε” από τη ζωή σε ηλικία 77 ετών. Ο Ολλανδός τεχνικός αντιμετώπιζε πολλά προβλήματα υγείας τα τελευταία χρόνια και η κατάστασή του είχε γενικά επιδεινωθεί, όπως φάνηκε και στο φιλικό που πραγματοποιήθηκε προς τιμήν του πριν από 1,5 μήνα στο “Γεντί Κουλέ”.

Ο Γκέραρντ βρέθηκε στην τεχνική ηγεσία του ΟΦΗ από το 1985 μέχρι το 2000 και συνέδεσε το όνομά του με τις πιο “χρυσές σελίδες” στην ιστορία του κρητικού συλλόγου. Δημιούργησε ένα ανταγωνιστικό σύνολο που διεκδικούσε υψηλές θέσεις στη βαθμολογία και τίτλους, με αποκορύφωμα την κατάκτηση του Κυπέλλου Ελλάδας το 1987, επικρατώντας στα πέναλτι με 3-1 του Ηρακλή του Βασίλη Χατζηπαναγή.

Τη σεζόν 1985-1986, στη δεύτερη χρονιά του στην ομάδα, ο ΟΦΗ τερμάτισε στη 2η θέση του βαθμολογικού πίνακα της Α’ Εθνικής, μόλις πέντε πόντους πίσω από πρωταθλητή Ελλάδας Παναθηναϊκό. Την επόμενη σεζόν τερμάτισε 3ος, πίσω από Ολυμπιακό και Παναθηναϊκό.

Το 1986-1987, ο Γκέραρντ κάθισε στον πάγκο του πρώτου ευρωπαϊκού αγώνα στην ιστορία του ΟΦΗ, στη νίκη με 1-0 επί της Χάιντουκ Σπλιτ στο Κύπελλο UEFA. Στη ρεβάνς, οι Κρητικοί ηττήθηκαν με 1-4 και αποκλείστηκαν.

Το 1993 έγραψε ιστορία, οδηγώντας τους Κρητικούς στην πρόκριση στη φάση των 16 του Κυπέλλου Κυπελλούχων, μετά από νίκη 2-0 στο Ηράκλειο, με την οποία ανέτρεψε την ήττα 0-1 του “Βιθέντε Καλδερόν”.

“Πήγα για λίγους μήνες. Τελικά έμεινα 15 χρόνια”, είχε δηλώσει τον Φεβρουάριο του 2016 στο Sport24.gr και τον Δημήτρη Σαμόλη, σε μία από τις τελευταίες συνεντεύξεις του.

Στην ίδια συζήτηση, είχε εξηγήσει τους λόγους που αποχώρησε από τον σύλλογο, υπογραμμίζοντας ότι ουσιαστικά εκδιώχθηκε: “Θέλω να πω ότι δεν έφυγα από τον ΟΦΗ. Με έδιωξαν. Ήθελα να σταματήσω από τη θέση του προπονητή, γιατί σε μια συνάντηση που είχα με τον κ. Βαρδή Βαρδινογιάννη, ο οποίος έκανε το κουμάντο μετά τον θάνατο του Θοδωρή Βαρδινογιάννη, μου είχε πει ότι θα έδινε την ομάδα στον γιο του, τον Τζίγκερ. Εγώ δεν ήμουν σύμφωνος με αυτή την απόφαση, διότι πίστευα ότι ο Τζίγκερ δεν αγαπούσε την ομάδα. Τότε πήρα την απόφαση να σταματήσω να δουλεύω ως προπονητής και να αναλάβω άλλη θέση. Δεν ήθελα ποτέ να φύγω από τον ΟΦΗ, γιατί ήταν η ομάδα μου. Η ζωή μου ήταν στο Ηράκλειο”.

Ο Γκέραρντ λατρεύτηκε σαν θεός από τους φίλους του ΟΦΗ, ενώ μπορεί να έφυγε από τον σύλλογο το 2000, δεν έφυγε και από την Ελλάδα.

Ανέλαβε τεχνικός σύμβουλος στην ΑΕΚ το 2000, ενώ το 2001 πήγε στην Κύπρο για λογαριασμό του ΑΠΟΕΛ. Τον επόμενο χρόνο κάθισε στον πάγκο του Ηρακλή, όπου είχε μία σύντομη θητεία και η τελευταία παρουσία του σε πάγκους ήταν το 2010 στην Παναχαϊκή, που διήρκεσε μόλις δύο μήνες, ενώ ενδιάμεσα διετέλεσε τεχνικός σύμβουλος και σκάουτ της ΑΕΚ.

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/pethane-o-eygenios-gkerarnt.5011316.html

Ο Ευγένιος δεν δίδαξε μόνο προπονητική, δεν αγάπησε μόνο τον κρητικό λαό και τον ΟΦΗ, αγάπησε την Κρήτη, την Ελλάδα και πάνω από όλα ΔΙΔΑΞΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ ότι μόνο με την επιμονή, την υπομονή, την πειθαρχία στους θεσμούς, στους νόμους του κράτους, στο Σύνταγμα πάνω από όλα, αν όλοι μαζί, ενωμένοι, γίνουμε ένας λαός που σέβεται και θυσιάζεται για τη χώρα του και μετατραπούμε σε μερμήγκια που εκτελεί το καθένα την αποστολή του σωστά γιατί την αγαπάει, πιστεύει σ’ αυτήν και τη σέβεται σαν το ύψιστο καθήκον, είναι δυνατό να ανασυγκροτηθεί και να ευημερήσει ο τόπος ετούτος. Ειδάλλως η μοίρα του τοι έχει να είναι αποικία των ισχυρών και να εξουσιάζεται από χουντικά ουσιαστικά κόμματα που το παίζουν δημοκρατικά ενώ είναι υποταγμένα στη θέληση του αρχηγού τους δικτάτορα. «Εγώ σας έκανα βουλευτές κουμάσια και οφείλετε να με ακούτε ειδάλλως σας έφαγαν οι λύκοι έξω από το μαντρί». Είναι αυτό που το λένε «κομματική  πειθαρχία» επί το ευγενικότερο.

Έτσι όμως θα μείνουμε στα απόνερα και τα λασπόνερα της ιστορίας σαν ένας λαός που ο Θεός να μην το δώσει, πλησιάζει στο λυκόφως του!

Ο Ευγένιος ήπιε και πολλά πικρά ποτήρια, όπως κάθε συνεπής και τίμιος άνθρωπος που ξέρει να λέει την αλήθεια και δεν κρύβει ένα μέρος της, όπως συνήθως κάνουν οι ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΡΕΣΟΥΝ ΣΤΟ ΑΦΕΝΤΙΚΟ.

Θα μπορούσε να είχε κάνει τον ΟΦΗ πρωταθλητή Ελλάδας και να έπαιρνε κάθε χρονιά όχι μόνο το πρωτάθλημα αλλά και το κύπελο Ελλάδας, όπως κάνει ο Ολυμπιακός στηριζόμενος συνήθως στα λεφτά του προέδρου του. Τούτο γιατί έχει  φτιάξει τις βασικές προϋποθέσεις για να έχει καταπληκτικούς παίχτες στο ράστερ του, αλλά οι παράγοντες ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΝΑΝ.  Τους πουλούσαν σε άλλες ομάδες που είχαν λεφτά και τους έχανε από την ομάδα. Έτσι έφτιαχνε και ξαναέφτιαχνε τον σκελετό του ΟΦΗ και οι κοντόθωροι παράγοντες του διέλυαν την ομάδα παρά τις διαμαρτυρίες του. Σαν μικρό σωματείο ο ΟΦΗ οι παράγοντες (πάλι) έλεγαν πως χρειάζονταν χρήματα και δεν έβλεπαν μακρόχρονα μέσα στο μέλλον, δεν επένδυαν στο μέλλον αλλά μόνο στο σήμερα. Δεν έβλεπαν ότι τα λεφτά θα έρχονταν μέσα από τον πρωταθλητισμό και τους αγώνες του Champions league  ή του Euroleague. Ούτε πίστευαν ότι ο ΟΦΗ θα πετύχαινε το θαύμα που οι ομάδες της Αθήνας με το τετραπλάσιο budjet ούτε να το φανταστούν δεν τολμούσαν, πόσο μάλλον τώρα στις μέρες τις οικονομικής κατάρρευσης!

Ελπίζουμε ότι οι αναγνώστες αυτής της σελίδας θα κατανοήσουν τη σοβαρότητα και τη σημασία της συνέπειας, της ευθυκρισίας, της ειλικρίνειας, της αγάπης, της συναδελφικότητας, της αλληλεγγύης και πάνω από όλα της σταθερότητας και της πειθαρχίας που επέδειξε ο Ευγένιος Γκεραρντάκης όπως του κρητικοποίησαν το όνομα οι Ηρακλειώτες φίλαθλοι, για να αλλάξουμε τον τόπο τούτο και να πετάξουμε αυτό το επάρατο κατεστημένο που μολύνει σαν τη λέπρα στο δέρμα, το λαό μας.

Όσο για μας δεν μ΅ας μένει παρά να φωνάξουμε μαζί με όλους τους σοβαρούς και σωστούς Έλληνες φιλάθλους και πολίτες της χώρας τούτης αυτό που λίγο πριν τελειώσει η γιορτή στο Γεντί Κουλέ προς τιμήν του εξαντλημένου Ευγένιου όλος ο αθλητικός κόσμος, οι φίλαθλοι και οι παράγοντες του ΟΦΗ στεντόρεια φώναξαν:

«ΟΛΕ, ΟΛΕ, ΟΛΕ δεν σε ξεχνά ποτέ

Ο ΟΦΗ Ολλανδέ!»

Άξιος και πανάξιος μακάρι να σε μιμηθούμε ολόκληρος ο Ελληνικός λαός Ελληνολλανδέ πατριώτη!

Αιωνία σου η μνήμη!

[1]Δες την ανάρτηση τις 23ης Νοέμβρη 2017 με τον τίτλο, «Αδυνατώ να το πιστέψω». Μέρος 1ο και 2ο

 

Γλεντείστε το κι ας μην τους περάσει μέχρι να τους πάρουμε τη ρεζέρβα και να εξαφανιστούν με το ελικόπτερο!

Σας μεταφέρω άρθρο του πολύ καλού και σεβαστού φίλου, του δάσκαλου Κώστα Γιαννιώτη.

Φασουλής και Περικλέτος πειρατές όνομα και πράγμα

Το δάκρυ του γλεντιού!

Σε λίγο ξημερώνει μια νέα ημερολογιακή χρονιά!

Ξημερώνοντας, τίποτε δεν θα έχει αλλάξει!
Το σκοτάδι της β΄κατοχής θα είναι το ίδιο!
Ο Στουρνάρας με τη φάτσα του Τσίπρα, ο Χριστοφοράκος με τη φάτσα του Κούλη,  ο Σόιμπλε με τη φάτσα του Μπένι και η Λαγκάρντ με τη φάτσα της Φώφης, θα συνεχίσουν να υπάρχουν και να κυβερνούν!

Η εξαθλίωση και η καταλήστευση του λαού θα εξακολουθήσουν να πορεύονται, χέρι χέρι και σε συντεταγμένη παράταξη, εναντίον μας και ενάντια στο βιος μας, με ακόλουθο το δήμιο… «πρόεδρο» των συμβολαιογράφων και των αρπακτικών, Γ. Ρούσκα! (Σ.γ.: Ένα ανθρωποειδές αντίστοιχο με τον Όσκαρ Γκρένινγκ που στο αμέσως προγούμενο άρθρο μας αναφέραμε).

Οι αυτοκτονίες, η διαπλοκή, η παρανομία, ο τζόγος, οι ληστείες, οι ανθρωποκτονίες,  θα συνεχίσουν να παρελαύνουν από τα βοθροκάναλα και να δίνουν «νούμερα» τηλεθέασης!

Οι εξωνημένοι κονδυλοφόροι, θα εξακολουθήσουν να μιλούν για την αναγκαιότητα της… «προσαρμογής» και των μνημονίων που όμως εφαρμόζονται με… «λάθος» τρόπο!
Υπηρέτες της «αλήθειας», που αποκρύπτουν ευλαβώς το γεγονός ότι οι κατακτητές τίποτε δεν κάνουν στην τύχη, ούτε κάνουν λάθος!
Απλώς κάνουν σωστά τη δουλειά τους!
Τον αφανισμό μας!

Όμως…
Εμείς, θα εξακολουθήσουμε να τιμάμε τη ζωή και την παράδοσή μας!
Εμείς θα το κάψουμε την πρωτοχρονιά!

Όχι επειδή, τάχα, ξενοιάσαμε!
Όχι επειδή, τάχα, συνηθίσαμε τη σκλαβιά!
Όχι επειδή, τάχα, μάθαμε να σκύβουμε το κεφάλι, όπως διακηρύσσουν πολλοί «φίλοι»!
Όχι γιατί μας περισσεύει, τάχα, έστω κι ένα γαμημένο ευρώ!

Θα το γιορτάσουμε!
Όχι με γκλαμουράτα ρεβεγιόν, σαμπάνιες, ξενέρωτα σινάφια …
αλλά…με δυο ποτήρια κρασί, δυο ρακές, δυο φίλους και τη συντροφιά του λαϊκού μας τραγουδιού!

Γιατί την ψυχή μας δεν την κατέκτησαν ακόμα!
Θα το γιορτάσουμε…
Γιατί οι καημοί και η δύναμη της ψυχής δε βγαίνουν μέσα από λογίδρια και… «θεωρητικές αναλύσεις»!
Βγαίνουν μέσα από τη φωνή του Στέλιου που μιλά για το «πικρό ψωμί της ξενιτιάς»!

Γιατί οι καημοί και οι αποφάσεις παίρνουν σάρκα και οστά μέσα από το στίχο… «εγώ τη νύχτα μόνο ζω, μαζί μ` εκείνους που αγαπώ! Με τους παράνομους και τους αδικημένους»!

Τότε είναι που σμίγουν οι  ματιιές μας με τη ματιά του συγγενή, του γείτονα και του φίλου και λένε πολύ περισσότερα απ` όσα θα μπορούσα να γράψω εγώ σε δέκα σελίδες!

Τότε είναι που κάποιο δάκρυ αχνοφέγγει στην άκρη του ματιού, όχι σαν σπονδή αυτολύπησης κι απελπισιάς, αλλά σαν όρκος εκδίκησης!

Τότε είναι που αντιλαμβανόμαστε ότι το σμίξιμο μας έλειψε και τα βάσανα, στα οποία μας έριξαν, μας αποξένωσαν για να μην μπορέσουμε να βρεθούμε και πάλι μαζί, να κοιταχτούμε στα μάτια και να νιώσουμε τη δύναμή μας!

Τότε είναι που αντιλαμβανόμαστε ότι δεν γνωρίζουμε πότε κι από πού θα ξεπεταχτεί η σπίθα, που θα βάλει τη μεγάλη πυρκαγιά, που θα τους κάψει πατόκορφα.
Τότε είναι που αρχίζουμε να νιώθουμε να κυλά στο αίμα μας η μυθική  δύναμη του Ανταίου, που αναγεννιόταν από το πάτημα στη μάνα γη!

Τότε είναι που, μέσα από τα πρώτα στέρεα βήματα του ζεϊμπέκικου, νιώθουμε την αδελφοσύνη των καημών, που μας ενώνουν και μας σπρώχνουν να φωνάξουμε… «θα σαλτάρω, θα σαλτάρω, τη ρεζέρβα να τους πάρω…»!

Τότε είναι που αντιλαμβανόμαστε ότι δε χρειαζόμαστε τσοπάνηδες και γκλίτσες για να βρούμε το δρόμο της αξιοπρέπειας, αλλά το μόνιασμα των καημών του γείτονα με τους δικούς μας καημούς!

Θα ξημερώσει! Πού θα πάει!

Θα τους την πάρουμε τη ρεζέρβα!

http://www.dromosanoixtos.gr/2017/12/blog-post_39.html

Σ.γ.:Θα πέσουν που θα πάει! Εδώ έπεσαν σιδερόφρακτες δικτατορίες και δεν θα πέσουν αυτοί οι καλολαδωμένοι Πασχάληδες και Περικλέτοι!

Στη φυλακή οδηγείται ο λογιστής του Άουσβιτς παρά τα 96 του χρόνια

H περίπτωση του Όσκαρ Γκρένινγκ θέτει επί τάπητος ένα πολυσυζητημένο θέμα: Μπορεί ένα ανθρωπάκι, γρανάζι μιας τεράστιας τυραννικής μηχανής δεινοσαύρων της εξουσίας να αρνηθεί την εντολή που του δίνουν; Όπως λέει και ο Βίλχελμ Ράιχ στο «Άκου ανθρωπάκο» του ένα τέτοιο περιδεές γρανάζι τι δυνατότητες έχει να υψώσει το ανάστημά του και να αρνηθεί π.χ. τη χιτλερική λαίλαπα; Εν γνώσει του ότι τον περίμενε το τουφέκισμα σαν προδότη του γερμανικού λαού και της ναζιστικής ιδεολογίας.

«Οι ανθρωπάκηδες από τις τάξεις σου σου λένε συνέχεια , Ανθρωπάκο, πως εσύ η ζωή σου, η οικογένειά σου, τα παιδιά σου δεν αξίζουν πεντάρα, πως είσαι βλάκας και υποταχτικός, πως ο καθένας μπορεί να σε κάνει ό,τι θέλει. Δεν σου υπόσχονται προσωπική ελευθερία, αλλά ελευθερία ε θ ν ι κ ή. Δεν σου υπόσχονται ανθρώπινη αυτό-εμπιστοσύνη, αλλά σεβασμό προς το κράτος. Δεν σου υπόσχονται ανάδειξη προσωπική αλλά ανάδειξη εθνική… Εσύ ανεβάζεις τα αφεντικά σου, εσύ τα τρέφεις παρ’ ότι έχουν ξεσκεπάσει όλες τις μάσκες. Ναι, ναι, επανειλημμένα σου έχουν πει:  “είσαι ένα κατώτερο ον χωρίς καμμιά ευθύνη, κι έτσι θα μείνεις”.Κι εσύ όλους αυτούς τους ονομάζεις ” σωτήρες”, “νέους απελευθερωτές” και ουρλιάζεις “χάϊ, χάϊ” και “ζήτω, ζήτω”.   

Και συνεχίζει:

Γι’ αυτό σε φοβάμαι ανθρωπάκο, σε φοβάμαι θανάσιμα. Γιατί το μέλλον της ανθρωπότητας εξαρτάται από σένα. Σε φοβάμαι γιατί από πουθενά δεν δραπετεύεις τόσο όσο από τον εαυτό σου… Καμμιά αστυνομική δύναμη στον κόσμο δε θα ήταν ικανή να σε καταπιέσει αν είχες μια σταγόνα αυτοεκτίμηση, αν είχες βαθιά κατανοήσει ότι δίχως εσένα η ζωή δεν θα συνεχιζόταν ούτε για μια ώρα»

Το ανθρωπάκι Όσκαρ Γκρένινγκ ήταν φτειαγμένο να υπακούει και να κάνει συνειδητά, άρτια, όσο γίνεται πιο τέλεια τη δουλειά του. Κι αυτό έκανε, μέτραγε μάρκα. Ήταν τίμιος και συνεπέστατος στο καθήκον. Τα ίδια θα έκανε κι αν ήταν στα Γκουλάνγκ της Σιβηρίας, στις φυλακές της Κωνσταντινούπολης ή της Αβάνας, ακόμη και στο Γκουαντανάμο. Μπορούσε λέει να διαμαρτυρηθεί γιατί έβλεπε τα εγκλήματα που γίνοντας στο Άουσβιτς. Τρίχες, να διαμαρτυρηθεί σε ποιον, Στον Ρούζβελτ, τον Τσώρτσιλ ή τη βασίλισσα της Αγγλίας; Εδώ ούτε τον Ρούντολφ Εςς δεν επίστεψαν όταν δραπέτευσε από τη ναζιστική λαίλαπα. Και θα έχαναν αυτοί τον χρόνο τους για να ακούσουν ποιον; Τον Όσκαρ Γκρένινγκ. Ρωτάτε αν θα είχε τα χρήματα και την ευκαιρία να πάρει το τραίνο και να εξαφανιστεί από το Άουσβιτς; Και η Γκεστάπο τι ρόλο έπαιζε; Δεν θα ήταν επί τα ίχνη του στο τέταρτο της ώρας; Δυστυχώς το ίδιο ισχύει και ανάμεσα στους Έλληνες σήμερα, ανθρωπάκια είναι, τους έφτιαχνε επί χρόνια έτσι το Σύστημα, οι περισσότεροι είχαν μεταβληθεί σε καλολαδωμένα γρανάζια μιας σάπιας, διεστραμμένης μηχανής παραγωγής χρήματος.

Και τώρα τι γίνεται; Ποιος συνέρχεται ή μάλλον πως συνέρχεται ο λαός μας για να σηκώσει το στήθος του ενάντια στον κατακλυσμό της διαφθοράς που ξεχύνεται από παντού; Πως αποκτά αυτοπεποίθηση και εμπιστοσύνη στον επί τόσα χρόνια υποτιμημένο, υποταγμένο στις κολακείες και τις υποσχέσεις των πολιτικάντηδων και των κομμάτων εαυτό; Του καθενός μας τον εαυτό, όσο και ολόκληρου του λαού, την καλούμενη εθνική συνείδηση; Ποιός άλλος από κάθε ένα μας, μπρος στο Νέο Έτος που ανατέλλει θα πάρει την ευθύνη των πράξεών του για να ανατρέψει το κατεστημένο της παρακμής, της διαφθοράς και του εκφυλισμού μας σε ομάδα αποκτηνωμένων νομάδων που σκέφτονται εντελώς εξατομικευμένα, πως να επιβιώσει ο εαυτός τους και η στενή τους οικογένεια;

Τίποτα δεν διαφαίνεται στον ορίζοντα εκτός από ένα, ότι θα περάσουν και οι Έλληνες ανθρωπάκηδες από το Δικαστήριο της Κρίσης και της απόδοσης ευθυνών όπως ο Όσκαρ Γκρένινγκ ασχέτως ηλικίας, διότι ο συμπαντικός Νόμος της Ηθικής τάξης και του Δικαίου είναι υπεράνω του ανθρώπινου και θα επιβληθεί τόσο πάνω μας όσο και πάνω στα παιδιά μας είτε μας αρέσει είτε όχι.

Καλλίτερο 2018 από το προηγούμενο.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Φαίνεται ότι ήταν, είναι και θα παραμείνει ανθρωπάκος με τη ραϊχική έννοια.

Στη φυλακή θα οδηγηθεί ο Όσκαρ Γκρένινγκ παρά τα 96 του χρόνια για τα εγκλήματα των Ναζί στο Άουσβιτς.

Το συνταγματικό δικαστήριο της Γερμανίας έκρινε ότι ένας 96χρονος Γερμανός πρέπει να εκτίσει την ποινή που του επιβλήθηκε για τον ρόλο του στις μαζικές δολοφονίες που διέπραξαν οι Ναζί στο στρατόπεδο θανάτου του Άουσβιτς κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αρνούμενο να ανατρέψει την απόφαση κατώτερου δικαστηρίου.

Ο Όσκαρ Γκρένινγκ, γνωστός ως ο «λογιστής του Άουσβιτς» για τη δουλειά του να μετρά τα μετρητά που κατάσχονταν από τα θύματα του στρατοπέδου, καταδικάστηκε σε τετραετή φυλάκιση το 2015, αλλά η διαμάχη αναφορικά με την κατάσταση της υγείας του και την ηλικία του έχουν καθυστερήσει την εκτέλεση της ποινής του.

Δείχνει να μην κατανοεί τι του συμβαίνει

Το συνταγματικό δικαστήριο απέρριψε τα επιχειρήματα από τους δικηγόρους τους Γκρένινγκ ότι ο εγκλεισμός του σε αυτή την προχωρημένη ηλικία θα παραβιάσει το δικαίωμά του στη ζωή, προσθέτοντας ότι η σοβαρότητα των εγκλημάτων του σημαίνει ότι υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη να τον δουν οι πολίτες να τιμωρείται.
«Ο ενάγων κρίθηκε ένοχος για συνέργεια σε δολοφονία σε 300.000 σχετικές υποθέσεις, κάτι που σημαίνει ότι έχει ιδιαίτερη σημασία να εκτελεστεί η ποινή που ζήτησε το κράτος», ανέφεραν οι δικαστές, επιβεβαιώνοντας την απόφαση του περιφερειακού δικαστηρίου της Τσέλε.

Δεν μπορεί να ασκηθεί έφεση στην απόφαση του συνταγματικού δικαστηρίου.

Η απόφαση αφήνει πράγματι ανοικτό το ενδεχόμενο αποφυλάκισης του Γκρένινγκ στην περίπτωση που επιδεινωθεί η υγεία του.

Εδώ φαίνεται να το διασκεδάζει κι όλας!

Στη δίκη του 2015, που θεωρήθηκε μια από τις τελευταίες μεγάλες δίκες για το Ολοκαύτωμα, οι εισαγγελείς δήλωσαν ότι ενώ ο Γκρένινγκ δεν είχε ο ίδιος σκοτώσει κανέναν όσο εργαζόταν στο Άουσβιτς στην υπό ναζιστική κατοχή Πολωνία, εντούτοις στήριξε το καθεστώς που ήταν υπεύθυνο για τις μαζικές δολοφονίες, διαχωρίζοντας τα χαρτονομίσματα που κατάσχονταν από τους Εβραίους, οι οποίοι έφθαναν στο στρατόπεδα σε ασφυκτικά γεμάτα τρένα.

Ο Γκρένινγκ, που παραδέχθηκε ότι ήταν ηθικά ένοχος, δήλωσε ότι ήταν ένθερμος Ναζί όταν εστάλη να εργαστεί στο Άουσβιτς το 1942 στην ηλικία των 21 ετών.

Βρέθηκε στο επίκεντρο το 2005 αφού έδωσε συνεντεύξεις για τη δουλειά του στο στρατόπεδο, σε μια προσπάθεια να πείσει τους αρνητές του Ολοκαυτώματος ότι η γενοκτονία είχε πράγματι συντελεστεί.

Με τον τρόπο του συνετέλεσε στην ομαδική γενοκτονία του εβραϊκού λαού, για την μαζική ελληνική εθνοκάθαρση δεν θα ζητηθούν ευθύνες από κανένα άθλιο κυβερνητικό εκπρόσωπο;

Περίπου 6 εκατ. Εβραίοι δολοφονήθηκαν κατά το Ολοκαύτωμα που έγινε υπό τον Αδόλφο Χίτλερ.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

http://www.iefimerida.gr/news/385983/sti-fylaki-odigeitai-o-logistis-toy-aoysvits-para-ta-96-toy-hronia-eikona

Για τα 10 εκατομμύρια Έλληνες που αργοπεθαίνουν ή μεταναστεύουν από τον τόπο τους, έπαυσαν να πολλαπλασιάζονται και αυτοκτονούν.  δεν φέρνει κανείς ευθύνη;

Άγιος Βασίλης ή Santa Claus ή Santa ένα επινόημα του βάρβαρου αστικού συστήματος σύμβολο υλικής κατανάλωσης, αγοράς προϊόντων για ν’ ανεβαίνει ο τζίρος στις γιορτές και διατροφικής ευωχίας. Μέρος 2ο

Το ερώτημα είναι ποιος, πότε, φιλοτεχνεί την εικόνα αν όχι τον μύθο του Santa Claus όπως έχει διαμορφωθεί σήμερα; Θα λέγαμε τρεις Νεοϋορκέζοι είναι οι πρωτεργάτες.

Ο διάσημος συγγραφέας του Ριπ Βαν Ουίνκλ Washington Irving

Η ιστορία του Ριπ Βαν Ουίνκλ εμπεριέχει στοιχεία από τον Σάντα στον ήρωα του Ίρβινγκ.

όταν αποπειράται να γράψει την «Ιστορία της Νέας Υόρκης», και ο μεγαλέμπορος και αρχιφιλάνθρωπος (η Νέα Υόρκη έχει πολλούς τέτοιους ακόμη και σήμερα ας μην

Andrea McArdle and Reid Shelton as Annie in 1977

ξεχνάμε το θεατρικό έργο και μιούσικαλ «Άννυ» ή “Annie Warbucks” της δεκαετίας του 70 που παιζόταν επί έξι χρόνια στο θέατρο Alvin νυν Neil Simon Theatre της Νέας Υόρκης με τον γνωστό πολυεκατομμυριούχο φιλάνθρωπο τον Oliver Warbucks το όνομα έχει συμβολική σημασία, ο κύριος χρήματα από τον πόλεμο) John Pintard όταν είχε γύρω στα 1820 την φαεινή ιδέα να παραθέσει χριστουγεννιάτικο δείπνο σε πλούσιους και φτωχούς προς τιμήν του Santa Claus πιθανώς για να καλμάρει την αγανάκτηση των πεινασμένων της Νέας Υόρκης που μαστιζόταν από βία, και εγκληματικότητα, τα προσανάμματα της φτώχιας.

Τρίτος έρχεται το 1822 αμερικανός καθηγητής  Dr. Clement Clarke Moore, ο οποίος έγραψε μια ιστορία για παιδιά με τίτλο « Η νύχτα του Άγιου Νικόλα» σήμερα είναι γνωστή σαν «Η νύχτα πριν τα Χριστούγεννα». Αυτή η ιστορία δημοσιεύθηκε στις 23 Δεκεμβρίου του επόμενου χρόνου στην εφημερίδα «Sentinel».  Ο Clement Clark Moore εμπνευσμένος από το «Ιστορία της Νέας Υόρκης» του Irving, προχωρεί πάρα πέρα γράφει το περίφημο ποίημά του «The night before Christmas» όπου καθιερώνει τον Σάντα Κλάους κάτι σαν προστάτη της πόλης που τον απεικονίζει να μοιράζει δώρα στα παιδιά, βάζοντας μια ισχυρή δόση προσωπικής φαντασίας. Ο Αη Νικόλας Santa Claus  μετατρέπεται σε μια καρικατούρα Αγίου με στρογγυλή κοιλίτσα, μάγουλα σαν τριαντάφυλλα κόκκινη μύτη σαν του μπεκρή του «Θησαυρού» . Ο Moore στην ιστορία του, δανείζεται την ιδέα της καμινάδας, του έλκηθρου και τους οκτώ ταράνδους που το σέρνουν, από ένα φινλανδικό παραμύθι. Περίπου σαράντα χρόνια μετά η ιστορία αυτή εικονογραφείται από τον χιουμοριστικό πολιτικό καρτουνίστα Thomas Nast γερμανικής καταγωγής, ο οποίος χρησιμοποιεί για τη δουλειά του, στοιχεία από την γερμανική λαϊκή παράδοση. Ο Nast την περίοδο του αμερικανικού εμφυλίου καλείται να απεικονίσει για το εικονογραφημένο εβδομαδιαίο περιοδικό Harper’ s, αλληγορικές εικόνες από τα δρώμενα του πολέμου. Μία από αυτές ήταν «Ο άγιος Βασίλης στο στρατόπεδο». Σ’ αυτήν την εκδοχή ο άγιος έχει τα χαρακτηριστικά ενός ευτραφούς άντρα, ολοστρόγγυλου και ροδαλού, φοράει ένα μάλλινο κουστούμι με λευκά γουνάκια καλυμμένου από άστρα, και μοιάζει σαν ένα ευτραφή ξωτικό με μουστάκια και γένια που μοιράζει δώρα στους στρατιώτες. Έτσι τα Χριστούγεννα καθιερώθηκαν σαν ημέρα επίσημης αργίας και ο άγιος Βασίλης αναγορεύτηκε σε τοπική θεότητα, σε καλόκαρδο πνεύμα των Χριστουγέννων αντιπροσωπεύοντας την ευημερία και την οικογενειακή ζωή των Βορείων. Βασισμένος στην επιτυχία που γνώρισε το έργο του, ο Nast συνέχισε να παράγει σχέδια του Αι Βασίλη κάθε Χριστούγεννα κατά την περίοδο του εμφυλίου πολέμου. Η αποδοχή των έργων του Nast για την φιγούρα του αγίου βασίζεται στην αλλαγή της εικόνας του αγίου από την παραδοσιακή ασκητική και αποστεωμένη μορφή, σε μια άλλη διάσταση που αντικατοπτρίζει την αφθονία και την ευμάρεια.

Με τον Thomas Νast έχουμε και τον σκιτσογράφο του Αι Βασίλη έτοιμο, έτσι αρχίζει να επεκτείνεται η γνωστή χαριτωμένη καρικατούρα του Santa.

Με βάση τα πιο πάνω στοιχεία στη χώρα της αφθονίας των αγορών και της κατανάλωσης τις ΗΠΑ, προσδιορίζεται άπαξ δια παντός θα λέγαμε η μέρα  δηλαδή η νύχτα της εμφάνισης του Αγίου και του μοιράσματος των παιδικών δώρων. Δεν αφορά της 6η Δεκεμβρίου ημερομηνία της ονομαστικής εορτής του Saint Niklaas (επί το ολλανδικότερον), ούτε η Πρωτοχρονιά ή η προηγούμενή της, ούτε ανήμερα τα Χριστούγεννα, προσδιορίζεται επακριβώς η νύχτα της παραμονής προς τα Χριστούγεννα, «The night before Christmas» και ξεκινώντας από τη Νέα Υόρκη, επεκτάθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, και συνέχεια σε ολόκληρη της Ευρώπη μέχρι και τον Ανατολικό κόσμο, Κίνα και Ιαπωνία.

Ο Coca Cola Σάντα το καλλίτερο παράδειγμα του αστικού κερδοσκοπι-κού μοντέλου δεν πρόκειται για ανθρωπιά, αλλά για κέρδος καθαρό.

 

Η φήμη του χοντρούτσικου αγίου γίνεται αιτία πλασαρίσματος της Κόκα Κόλας και όπου επικρατεί το αστικό σύστημα μετά την κατάρρευση του Κομμουνιστικού συστήματος κυριαρχεί μαζί με τον καπιταλισμό και την παγκοσμιοποίηση, αρκεί να φέρνει κέρδη και όπως είδαμε φέρνει. Αποτελεί ένα παραμύθι μια ιδιαίτερα προσεγμένη ονειροπαρσία,  που αρέσει στα παιδιά και καθώς το ενδιαφέρον του αμερικάνικου κόσμου και κατά προέκταση όλου του αστικού συστήματος είναι πάντα εστιασμένο στον κόσμο των παιδιών, η ονειροφαντασία συνεχίζεται μεταξύ Πήτερ Παν, Χιονάτης, Σταχτοπούτας και Χριστουγεννιάτικης Ιστορίας «Christmas Carols» του Καρόλου Ντίκενς όπου για τον Βικτωριανό συγγραφέα σημασία έχει το Πνεύμα των Χριστουγέννων και όχι τα δώρα και οι υλικές απολαβές. Ίσως ο Ντίκενς να είναι ο «βρετανός»  Παπαδιαμάντης για την αγγλική παράδοση.

Κι εδώ, στο σημείο αυτό, μπορεί  νομίζουμε να γίνει η δική μας τοποθέτηση και πρόταση προς τους γονείς της Ελλάδας αλλά και όλου του κόσμου. Μεγάλα όνειρα κι απέραντες προσδοκίες θα πείτε, πρέπει όμως να ειπωθούν κάποιες αλήθειες στα τόσα ψέματα και φαντασιώσεις…

1)Διατηρείστε το όνειρο του ευτραφούς Αι Βασίλη γιατί το χαίρονται και το αναμένουν με τόση ανυπομονησία τα παιδιά, 2)ξεχωρείστε όμως στα παιδιά σας ότι δεν έχει σχέση με τον Άγιο Βασίλειο της δικής μας θρησκείας. 3)Ποτέ μην μοιράζετε δώρα στα παιδιά σας παραμονή ή ανήμερα τα Χριστούγεννα. Με αυτό τον τρόπο υποτιμάτε, αποπνευματοποιείτε και αφαιρείτε την τεράστια αξία που έχουν τα Χριστούγεννα, η θεία του Χριστού Γέννηση για την σωτηρία των ανθρώπων, της ανθρώπινης κοινωνίας, το μέλλον της ανθρωπότητας όπου οφείλουμε να εφαρμόσουμε το «θέλημά Του ως εν ουρανώ και επί της γης» σαν μοναδική και οριστική αποστολή και ιδανικό στην επίγεια ζωή μας. 4) Ανήμερα τα Χριστούγεννα επιβλέψετε και παρφοτρύνετε τη μέθεξη ολόκληρης της οικογένειας στην Χριστουγεννιάτικη λειτουργία ή δυνατόν με οικογενειακή συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία. 5)Δώρα βεβαίως να μοιράζεστε και να μοιράζετε στα παιδιά σας, αλλά κατ’ αποκλειστικότητα, είτε την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, είτε την ίδια την Πρωτοχρονιά όπου εορτάζεται και η μνήμη του Αγίου Βασιλείου. 6) Να υπενθυμίζετε στα παιδιά σας ότι ο Άγιος Βασίλειος ήταν προστάτης των φτωχών, των  εγκαταλειμμένων και των αρρώστων και είχε ιδρύσει την «Βασιλειάδα» για να μειώσει τον ανθρώπινο πόνο. 7)Ποτέ μην συγχέετε το καταναλωτικό χοντρούλικο ανθρωπάκι του  βάρβαρου και υποκριτικού καπιταλιστικού συστήματος (που δεν διστάζει να αφομοιώσει ό,τι το συμφέρει προς χάριν του χρήματος και του κέρδους με όποιον τρόπο και με κάθε μέσο) με το ασκητικό προφίλ του Αγίου Βασιλείου. 8) Μην ξεχνάτε ότι οι Ιουδαίοι πρώτοι δίδαξαν την εκμετάλλευση των εορτών, όταν είχαν μετατρέψει το Πάσχα το Ναό του Σολομώντα από οίκο λατρείας του Πατέρα Του σε οίκο εμπορίου.

Θα δίσταζε λοιπόν να το κάνει ο σύγχρονος καπιταλισμός; Το αδίσταχτο δήθεν φιλελεύθερο αστικό  σύστημα; Αυτό που αρέσκεται να επιβιώνει τρώγοντας τις σάρκες ολόκληρης της ανθρωπότητας; Ακόμη και των  εμπόρων, τραπεζιτών, χρηματιστών, επιχειρηματιών που δουλικά το υπηρετούν; Ασφαλώς όχι. 

Ας τελειώνουμε λοιπόν μαζί του όσο το δυνατό γρηγορότερα. Ευχή μας ας είναι αυτή, καθώς και οι ευχές μας να σας συνοδεύουν για ένα καλλίτερο Νέο Έτος με πίστη στην Ορθοδοξία αλλά και στις δυνατότητες του ελληνικού λαού να ανατρέψει τα είδωλα της Παγκοσμιοποίησης.

Άγιος Βασίλης ή Santa Claus ή Santa ένα επινόημα του βάρβαρου αστικού συστήματος σύμβολο υλικής κατανάλωσης, αγοράς προϊόντων για ν’ ανεβαίνει ο τζίρος στις γιορτές και διατροφικής ευωχίας. Μέρος 1ο

Ποιος θα το φανταζότανε! Ο συμπαθής, στρουμπουλός γεράκος με τη μεγάλη κοιλιά, τα μακριά γένια, και τα γυαλιά που σε κοιτάζει γεμάτος καλοσύνη στα κόκκινα ντυμένος και με το απαραίτητο κόκκινο σκουφί και βγάζει τη γνωστή κραυγή «Χοχοχοχοχό, για να δούμε τι δώρα έφερε ο Αι-Βασίλης για τα παιδιά στο σπιτικό αυτό!» στην ουσία είναι κατασκεύασμα του αστικού κόσμου και τρόπου ζωής.

Αι Βασίλης το όνειρο των παιδιών, της παιδικής μας ηλικίας

Κι όμως έτσι είναι, αν και η ιστορία του ξεκινάει από τα ορθόδοξα, σεμνά και αδύνατα σκελετωμένα πρότυπα των Αγίων μας Άι Νικόλα και Άι Βασίλη, αμφότεροι διαπρέψαντες στην φιλανθρωπία και στην προσφορά στους αδυνάτους καμία σχέση δεν έχει με τον Άγιο Βασίλη κι ας τον ονομάζουμε έτσι.

Δύο διαφορετικά πρότυπα όσο διαφορετικός είναι ο αστικός τρόπος ζωής από τον ορθόδοξο.

Σε μερικές περιοχές της γης τον λένε και Σαίντ Νίκολας (Saint Nikolas) προφανώς τον αποκαλούσαν και Σαιντ Νικολάους, Σάντα Νικολάους, Σάντα Κλάους, και του έμεινε τελικά το Santa Claus.

Μπορείτε να φανταστείτε τη γιαγιά σας να κρεμάει κάλτσες γύρω–γύρω στο περβάζι του τζακιού σας, αν υπάρχει και να προσδοκάει τον Αη Βασίλη να έρθει με τους ταράνδους του από την καμινάδα που με δυσκολία χωράει το κοντάρι του καπνοδοχοκαθαριστή, για να φέρει δώρα στα εγγόνια; Αυτή η γιαγιά που αυτή στα παραμύθια της μιλάει για ήρωες, άγγελους, καλλικαντζαραίους κ.λπ. μορφές από την ελληνική μυθολογία και ιστορία; Γι’ αυτό και η γιαγιά είναι πεπεισμένη ότι ο κοκκινοφορεμένος χοντρούλης επισκέπτης των εορταστικών χριστουγεννιάτικών ημερών δεν είναι Έλληνας. Κι όμως επειδή ξέρει ότι έχει επιβληθεί σαν συνήθεια κι έθιμο στην ελληνική κοινωνία και θα χαλάσει τη διάθεση των παιδιών, δεν διαμαρτύρεται και αποδέχεται το νεοεπιβληθέν από τη δεκαετία του 1950 και μετά πρότυπο του Αι Βασίλη.

Χάος επικρατεί στο πότε έρχεται· την παραμονή των Χριστουγέννων ή την παραμονή της Πρωτοχρονιάς; ανήμερα τα Χριστούγεννα ή ανήμερα την Πρωτοχρονιά; Κάποιοι γονείς τα βάζουν τα δώρα κάτω από το στολισμένο δένδρο, άλλη συνήθεια που επικράτησε από τη δεκαετία του 50 και πέρα, το βράδυ των Χριστουγέννων ή της Πρωτοχρονιάς. Έχουμε πολλά να σας πούμε και για το πότε να παρουσιάζονται τα δώρα και να προτείνουμε για τον Σάντα Κλάους. Αλλά στο τέλος της αναγκαίας τούτης έρευνας.

Μέσα στο γιορτινό χάος και την πολιτισμική πλημμυρίδα που επικρατεί στο θέμα της προέλευσης και ταυτότητας αλλά και της εμφάνισης του Σάντα Κλάους, Αι Βασίλη σαν Αγίου των Χριστουγέννων ο οποίος έχει αναλάβει να εκπληρώνει τις ευχές και τις ελπίδες για δώρα τη μαγική κι αξεπέραστη βραδιά των Χριστουγέννων, οφείλουμε να αναφέρουμε ότι ο Santa Claus –ξεκάθαρα πράγματα– δεν έχει καμιά σχέση με τον Άγιο Βασίλη τον οποίο εορτάζουμε έτι κι αλλιώς την 1η Ιανουαρίου την 1η ημέρα του Χρόνου.

O δικός τους, ο αστός Santa Claus  μένει σε ένα χωριό (έχει γίνει μάλιστα διάσημο από τα κατευθυνόμενα αστικά ΜΜΕ) της Φινλανδίας και πριν σας το αποκαλύψουμε θα σας παρουσιάσουμε μια διαφήμιση κάποιου από τα πολλά, ταξιδιωτικού πρακτορείου που συμβουλεύει τους ονειροπόλους και λεφτά έχοντες τουρίστες τα κάτωθι:

 

Χριστούγεννα στο χωριό του Αϊ Βασίλη, σε ένα ταξίδι μοναδικής αξίας! Εδώ οι γιορτές είναι πιο γνήσιες και παραδοσιακές απ’ ότι σε οποιοδήποτε άλλο μέρος στον κόσμο!

 

Γιορτάστε τα χριστούγεννα με τη χαρά και ενθουσιασμό του πιο Χριστουγεννιάτικου Ταξιδιού! Καθώς τα Χριστούγεννα πλησιάζουν, έρχεται η πιο χαρούμενη περίοδός της χρονιάς μας με τις μοναδικές στιγμές που θα ζήσουμε στο Λέβι και το Ροβανιέμι. Μας περιμένει το χωριό του Άη Βασίλη και το ταχυδρομείο του με τα Ξωτικά, ο Αρκτικός Κύκλος, χιονισμένα τοπία και μοναδική φύση, Snow Mobile σαφάρι σε τοπία παγωμένων λιμνών και άγριου δάσους, ο Βασιλιάς της Αρκτικής, η πολική αρκούδα, χαριτωμένα χάσκι και ο παραδοσιακός κάτοικος της Λαπωνίας, ο τάρανδος, ακόμα και ο ίδιος ο  διάσημος  Άη Βασίλης

 

Μία Μοναδική Αναχώρηση: 23 Δεκεμβρίου 2017

ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 6 Μέρες

 

Και τώρα η ταρίφα για όσους δεν λιποθυμούν και αντέχουν στο σοκ, οι τιμές του εξαήμερου ταξιδιού:

  • Τιμή κατ’ άτομο σε δίκλινο δωμάτιο: €2.295
  • Τιμή παιδιού έως 11 ετών σε έξτρα κρεβάτι στο δωμάτιο των γονιών: €1735
  • Τιμή παιδιού σαν 2ο άτομο σε δίκλινο δωμάτιο €1890
  • Τιμή μονόκλινου: €2.635
  • Τιμή παιδιού έως 5 ετών (ΑΥΣΤΗΡΑ) χωρίς παροχές στο κρεβάτι των γονιών  €950*
  • *(Περιλαμβάνει αεροπορικό εισιτήριο, όλες τις διανυκτερεύσεις στο κρεβάτι* των γονιών, όλα τα γεύματα και όλες τις δραστηριότητες)

*Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στο κρεβάτι, αναφέρεται 6 φορές. Εκεί  είναι εστιασμένο το ενδιαφέρον του πράκτορα και φυσικά ένα μεγάλο μ΄ρος της κερδοσκοπικής προπαγάνδας. Απόλυτα χριστιανικά Χριστούγεννα, έξω από κάθε υποψία εκκλησίας και σωτηριολογικού περιεχομένου.

Αυτός λοιπόν ο Santa Claus είτε μένει στο Βόρειο Πόλο, είτε στο Λέβι Ροβιανέμι μετακινείται με έλκηθρο που το σέρνουν 6 έως 8 τάρανδοι που πετάνε και περιστοιχίζεται από νεράιδες και ξωτικά κάτι αντίστοιχο με τα δικά μας καλικαντζαράκια. Είναι με λίγα  λόγια ο Σαιντ Νικλάους (Αη Νικόλας) πλαισιωμένος με τους Βορειοευρωπαϊκούς θρύλους των Βίκινγκς, και με τελική μεταμφίεση φιλοτέχνηση Βορειοαμερικάνικη όπως θα δούμε παρακάτω. Γι’ αυτό επειδή οι προτεστάντες δεν πιστεύουν σε αγίους και έχουν εκμηδενίσει την αξία τους σε αντίθεση με τα ορθόδοξα πρότυπα που είναι οι άγιοι για μας, δεν τους εμπνέουν κανένα σεβασμό. Γι’ αυτούς απλώς «ήταν κάποιοι  καλοί άνθρωποι», ούτε πιστεύουν στην αφθαρσία των σωμάτων πολλών εξ αυτών, μπουχτισμένοι δικαιολογημένα, από την απάτη των καλογήρων και πολλών ιερέων της μεσαιωνικής καθολικής εκκλησίας οι οποίοι πουλούσαν ακόμη και τα κόκαλα της νυχτερίδας σαν φυλακτάρια και οστά αγιών.

Έμειναν λοιπόν κάποια απομεινάρια μνήμης του Αη Νικόλα (Κλάους) στους Προτεστάντες των κρατών της Βόρειας Ευρώπης της Κοινής Αγοράς (και όχι της Ευρωπαϊκής Ένωσης όπως θέλουν να μας πείσουν ότι είναι, είμαστε), δηλαδή στους Δανούς, Σουηδούς, Νορβηγούς, Φινλανδούς ιδιαίτερα όμως στους Ολλανδούς  και Γερμανούς, σαν φοκλορική φιγούρα στη λαϊκή φαντασία, (ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν και τα παραμύθια του έπαιξαν όχι μικρό ρόλο σ’ αυτό) χωρίς όμως να υπάρχει ίχνος εκκλησιαστικής σημασίας ή σχέσης με την πίστη. Αυτό άλλωστε φαίνεται από το μεγάλο φαγοπότι των διαφημίσεων που προβάλλονται στη διάρκεια των χριστουγεννιάτικων εκπομπών στην τηλεόραση. Τίποτα παραπάνω από ένα κοινό πρόγραμμα επίδειξης παιχνιδιών συνήθως φανταχτερών, ηλίθιων κατασκευών, με ελάχιστη πρωτοτυπία και ωραίων πλουσιοπάροχων εδεσμάτων.

Οι Ολλανδοί λοιπόν αποικιοκράτες, είναι αυτοί που θα φέρουν το έθιμο του Σάντα στο Νέο Άμστερνταμ στην απέναντι όχθη του Ατλαντικού. Και ξέρετε ποιο είναι αυτό το Άμστερνταμ μετά την κατάληψή του από τους Βρετανούς το 1660; Η γνωστή μας Νέα Υόρκη το Empire State, όπως υπερηφανεύονται να αποκαλούνται οι Νεοϋορκέζοι. Όμως μέχρι και την βρετανοποίηση του Νέου Άμστερνταμ δεν υπάρχουν ενδείξεις που να συνδέουν τον στρουμπουλούτσικο άγιος με γιορτές, δώρα και πανηγύρια.

Όπου τα Classified “Pentagon Papers” κρύβουν αλήθειες από τον λαό και δημιουργούν απατηλές προσδοκίες με χιλιάδες νεκρούς.

Ένας πόλεμος που ήταν εξ αρχής χαμένος, του Βιετνάμ, συνεχίσθηκε χάρη στην απόκρυψη σοβαρών πληροφοριών που δεν ήρθαν ποτέ στο φως.

Πληροφορίες που στγοίχισαν εκατομμύρια δολάρια και χιλιάδες αμερικανούς και βιετναμέζους στρατιώτες. Παραλείποντας τους αθώους χωρικούς, γυναίκες, παιδιά, τύπου Μι Λάι τις αποκαλούμενες παράπλευρες βλάβες (collateral damages).

Οι προσπάθειες του ελεύεθρου και αδέσμευτου τύπου λίγες έως ελάχιστες, έπερεπε και πρέπει να τα βάλει με τους νομικούς σύμβουλους του συγκροτήματος αλλά και τη δικαιοσύνη που ευτυχώς λειτουργεί στις ΗΠΑ και δεν είναι άθυρμα της εκάστοτε κυβέρνησης όπως συμβαίνει στα ελληνικά πράγματα.Ο Στήβεν Σπίλμπεργκ στην ταινία του “The Post” το εκφράζει με άριστο τρόπο αν και δεν κατορθώνει να είναι τελείως ανεπηρέαστος από την αντι-Τραμπ προπαγάνδα και ψάχνει να βρει ομοιότητες, με τις τότε νιξονικές αθλιότητες είtε αφορά το Βιετνάμ, είτε το Watergate.

Ας διαβάσουμε τα πιο κάτω για να θυμηθούμε παλιές αξέχαστες ιστορίες:

Η ταινία “The Post” του Steven Spielberg αφορά τη μεγαλύτερη στιγμή της δημοσιογραφικής ιστορίας των ΗΠΑ, πολλά χρόνια πριν τα Paradise Papers, και σε ρωτά για την άποψη σου… επί του αγγελιοφόρου

Ο Steven Spielberg αποφάσισε να ασχοληθεί με ένα από τα θέματα που “πληγώνουν” το prestige της Αμερικής -στο επίπεδο του “land of the free”. Το “The Post” θα “βγει” στις κινηματογραφικές αίθουσες στις 11/1 του 2018 και θα σε προβληματίσει.

 

Για τους πρωταγωνιστικούς ρόλους, ο Spielberg επέλεξε ηθοποιούς που δεν συμπαθούν ιδιαίτερα τον Donald Trump. Για την ακρίβεια, έχουν εκφραστεί πολλάκις εναντίον του. Η Meryl Streep και ο Τom Hanks υποδύονται την εκδότρια και τον διευθυντή της “Washington Post” (αντίστοιχα), την εποχή που έπρεπε να αποφασίσουν αν θα δημοσιεύσουν κυβερνητικά έγγραφα, τα οποία αποκάλυπταν τα ψέματα των κυβερνήσεων στα χρόνια του πολέμου στο Vietnam.

 http://https://www.youtube.com/watch?time_continue=7&v=nrXlY6gzTTM

Στην εν λόγω ταινία ο Spielberg υποκινεί debate, για το ρόλο των media ως επιτηρητή και αν ανάλογη διαρροή, τη σήμερον ημέρα, θα επιβίωνε των εκτεταμένων προσπαθειών για δυσφήμιση του “αγγελιοφόρου”. Τι πραγματεύεται το “The Post”; Τα “Pentagon Papers” που κατά τον Lloyd Gardner, ιστορικό του Rutgers University και συγγραφέα του “Τhe War on Leakers” “θεωρούνται ως το σημείο “κλειδί” για τη διαφάνεια, τους πληροφοριοδότες και του να αναλαμβάνει η κυβέρνηση τις ευθύνες των πράξεων της. Επαναβεβαίωσε την παράδοση των ΗΠΑ ενάντια στην απαγόρευση στη δημοσίευση ντοκουμέντων. Αν η κυβέρνηση μπορούσε να το κάνει αυτό, τότε θα μιλούσαμε για μια πραγματικά σκοτεινή σκιά πάνω από τη δημοσιογραφία“.

Αν συνέβαινε κάτι αντίστοιχο σήμερα (εποχή που πολλοί συγκρίνουν τον Donald Trump με τον Nixon) “θα υπήρχαν πολύ πιο ισχυρές αντιδράσεις“, εξήγησε ο ειδικός, ο οποίος τόνισε και ότι “υπάρχει συγκεκριμένο τμήμα του πληθυσμού που υποστηρίζει όταν τα media είναι επί της ουσίας fake news (απατηλές ειδήσεις) και προσπαθούν να τα βάλουν με τον Πλανητάρχη“.

Τι μπορεί να αλλάξει αυτήν τη νοοτροπία; “Κατ’ αρχάς η διάθεση των μέσων να βρίσκουν και να δημοσιεύουν αποδείξεις για σκάνδαλα και μετά, να υπάρχουν έγγραφα πρόχειρα. Όχι συνομιλίες on και off the record, αλλά χαρτιά που αποτελούν αδιάσειστα στοιχεία. Αυτά αυξάνουν κατακόρυφα την αξιοπιστία“.

Η έρευνα που ζήτησε το Υπουργείο Αμύνης

Ως “Pentagon Papers” είχε ονομαστεί η άκρως απόρρητη έρευνα του Υπουργείου Αμύνης των ΗΠΑ (έγινε κατ’ εντολή του Υπουργού, Robert McNamara) για τη στρατιωτική εμπλοκή στο Vietnam, από το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου (1945) έως το 1967, όταν και τέθηκε το αίτημα.

Ο επίσημος τίτλος της έρευνας ήταν “Αναφορά του Γραφείου του Υπουργείου Αμύνης, για τις δυνάμεις υπεράσπισης του Vietnam”. Κατά τη διάρκειά της, οι αναλυτές άντλησαν απόρρητο υλικό από τα αρχεία του Υπουργείου Αμύνης, του Yπουργείου Εξωτερικών και του CIA. Ολοκληρώθηκε το 1969 και αφορούσε 47 τόμους, που περιείχαν 3.000 σελίδες αφήγησης και 4.000 σελίδες αποδεικτικών στοιχείων. 

Ενόσω ο πόλεμος διαρκούσε πολλά χρόνια, με περισσότερους από 500.000 Αμερικανούς στρατιώτες να βρίσκονται στο Vietnam, μέχρι το 1968, ο πρώην πεζοναύτης και τότε στρατιωτικός αναλυτής Daniel Ellsberg -ο οποίος δούλεψε στην έρευνα-, εξέφρασε την αντίθεση του στον πόλεμο. Σημείωση: είχε υπάρξει  υπέρμαχος της εμπλοκής των ΗΠΑ στην Ινδοκίνα. Δεύτερη σημείωση: υπήρξε σύμβουλος του Spielberg όπως εξελισσόταν το σενάριο (έχει την υπογραφή της Liz Hannah) και η ταινία.

Αυτός ο πόλεμος δεν θα κερδηθεί ποτέ

Ο Ellsberg είχε καταλήξει το 1969, πως ο πόλεμος στο Vietnam δεν επρόκειτο να κερδηθεί ποτέ. Επίσης, είχε πει ότι η πληροφορία που υπήρχε στα Pentagon Papers, για τον τρόπο που αποφάσιζαν οι ΗΠΑ όσα αφορούσαν το Vietnam, θα έπρεπε να είναι προς διάθεση του κοινού. Προφανώς και δεν συμφώνησαν πολλοί μαζί του. “Το πατριωτικό καθήκον που προκύπτει από τον όρκο που δίνουμε, ως υπηρέτες του λαού, δεν σημαίνει να κρατάμε μυστικά ή να υπακούμε τυφλά στον Πρόεδρο, αλλά να σεβόμαστε το Σύνταγμα” δήλωσε πολύ αργότερα, στους “New York Times”.

Ένα από τα στοιχεία που είχε διαβάσει, αποδείκνυε την ενεργή βοήθεια της κυβέρνησης του John F. Kennedy στην εξέγερση και τη δολοφονία του Ngo Dinh Diem, προέδρου του Νοτίου Vietnam, το 1963. Ένα άλλο, ερχόταν σε πλήρη αντίθεση με όσα είχε υποστηρίξει η αμερικανική κυβέρνηση, ως λόγο για τον εντατικό βομβαρδισμό του Βορείου Vietnam. Στην έκθεση αναφερόταν πως οι βομβαρδισμοί δεν είχαν πραγματική επιρροή στη βούληση του εχθρού να πολεμήσει.

Το Ανώτατο Δικαστήριο εξέθεσε την κυβέρνηση

Το Μάρτιο του 1970, όταν ο Ellsberg εργαζόταν στη RAND Corporation, ινστιτούτο ερευνών, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα. Το βράδυ της 1ης Οκτωβρίου, άνοιξε το χρηματοκιβώτιο που είχε στο γραφείο του και αναζήτησε ένα μέρος της έκθεσης των 7000 σελίδων που είχε κρύψει εκεί. Κάθε βράδυ έβγαζε αντίγραφα, σελίδα προς σελίδα.

Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του 1970, προσπαθώντας να πείσει νομοθέτες να δημοσιεύσουν την έκθεση, για το καλό του λαού. Δεν οδηγήθηκε κάπου. Στις αρχές του 1971 αποφάσισε να τα δώσει σε ΜΜΕ. Αποτάθηκε στους New York Times (“ήταν αυτή που είχε το prestige να προχωρήσει στη δημοσίευση”) και για την ακρίβεια, στο δημοσιογράφο Neil Sheehan “στον οποίον είχα δώσει απόρρητα στοιχεία και το 1968. Του τηλεφώνησα και του είπα πως θέλω ένα μέρος να μείνω, για κάποιες ημέρες. Με κάλεσε σπίτι του. Όλο το βράδυ μιλούσαμε για τα Pentagon Papers“.

Έχε υπ’ όψιν σου ότι έως τότε αυτή η εφημερίδα, όπως και η Washington Post, αλλά και μεγάλα τηλεοπτικά δίκτυα, θεωρούνταν από το λαό ως “φωνές της εξουσίας”. Παρ’ όλα αυτά, οι New York Times προχώρησαν στη δημοσίευση σειράς καυστικών άρθρων, τα οποία στηρίχθηκαν στα πιο ενοχοποιητικών στοιχείων, αρχής γενομένης από τις 13 Ιουνίου του 1971. Το σκάνδαλο έπιανε το μεγαλύτερο μέρος στο πρωτοσέλιδο. Δίπλα υπήρχαν ειδήσεις για το γάμο της κόρης του Nixon, ένα άλλο για την ένταση μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν και ένα ακόμα για το budget της Νέας Υόρκης.

Τρεις ρεπόρτερ ζούσαν σε δωμάτια του New York Hilton Hotel, για το διάστημα που χρειάστηκαν να τσεκάρουν τα στοιχεία του Ellsberg και να προχωρήσουν στη συγγραφή των άρθρων. Μετά αυτά δόθηκαν σε δικηγορικό γραφείο, το οποίο μόλις έμαθε πως επρόκειτο για απόρρητα στοιχεία, προειδοποίησε τους Times να μην προχωρήσει. Διαφορετικά, δεν θα τους αναλάμβανε στα δικαστήρια. Έκανε και κάτι άλλο: ειδοποίησε το Υπουργείο Δικαιοσύνης για αυτό που θα ερχόταν. Η Boston Globe είχε τονίσει ότι οι λίγοι που είχαν διαβάσει το πλήρες κείμενο της έρευνας, είχαν ταχθεί υπέρ της απόσυρσης από τον πόλεμο.

Ο τότε διευθυντής, AM Rosenthal έδωσε την εντολή της δημοσίευσης. Προηγήθηκε η πληροφορία πως αν δεν έκαναν την αποκάλυψη οι Times, θα την έκανε η Vineyard Gazette -επίσης ιδιοκτησίας του Arthur Ochs Sulzberger. Το υλικό αναδημοσιεύτηκε στην Washington Post, με την αναφορά “σύμφωνα με πηγές των New York Times”.

Μετά το τρίτο άρθρο, το Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ εξασφάλισε προσωρινή εντολή απαγόρευσης περαιτέρω δημοσίευσης του υλικού διότι, όπως υποστηρίχθηκε, ήταν επιζήμια για την εθνική ασφάλεια των ΗΠΑ. Οι New York Times απάντησαν με καταγγελία για λογοκρισία (πλήγμα στην ελευθερία του λόγου).

Όσο οι Νew York Times δεν μπορούσαν να δημοσιεύσουν (δια δικαστικής απόφασης), το έκανε η Washington Post, καθώς ο δημοσιογράφος της Ben Bagdikian έλαβε αντίγραφα των ίδιων εγγράφων από τον Ellsberg, τα οποία και παρέδωσε στο διευθυντή του. Aνήμερα της απόφασης για δημοσίευση, η Katharine Graham -εκδότρια της Post- έκανε πάρτι, με προσκεκλημένους πολλούς εκπροσώπους της κυβέρνησης!

Το μέσο ήλθε σε άμεση σύγκρουση με τον Λευκό Οίκο που ζήτησε πάλι, απαγόρευση -μέσω ασφαλιστικών μέτρων. Το δικαστήριο όμως, την αρνήθηκε και η Post συνέχισε τις αποκαλύψεις. Μετά τα Μέσα κινήθηκαν μαζί εναντίον της κυβέρνησης -έως τότε 17 άλλες εφημερίδες είχαν λάβει τα αντίγραφα της έκθεσης.

Στις 30/6 το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ αποφάσισε (με 6-3 ψήφους) πως το υλικό δεν συνιστούσε απειλή για την εθνική ασφάλεια. Επιπροσθέτως, ενημέρωσε ότι η δημοσίευση της έκθεσης δικαιολογείτο από την προστασία της ελευθερίας του Τύπου, όπως αναφερόταν στο First Amendment (Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος των ΗΠΑ).

Ο Δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου, Potter Stewart επισήμανε ότι  “ελλείψει κυβερνητικών ελέγχων και ισορροπιών που υπάρχουν σε άλλους τομείς της εθνικής μας ζωής, ο μόνος αποτελεσματικός περιορισμός της εκτελεστικής πολιτικής και της εξουσίας στους τομείς της εθνικής άμυνας και των διεθνών σχέσεων, μπορεί να βρίσκεται σε ένα φωτισμένο πολίτη -στην ενημερωμένη και κριτική κοινή γνώμη, που μπορεί να προστατεύσει τις αξίες της δημοκρατικής κυβέρνησης”.

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Όσα διάβασαν οι αναγνώστες των New York Times, Washington Post, Boston Globe κλπ, έκαναν ξεκάθαρο το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις των Harry S. Truman, Dwight D. Eisenhower, John F. Kennedy και Lyndon B. Johnson είχαν παραπλανήσει το κοινό, για το βαθμό εμπλοκής των ΗΠΑ στο Vietnam.

Η παραπλάνηση είχε ξεκινήσει από την απόφαση του Truman να δώσει στρατιωτική βοήθεια στη Γαλλία, κατά τη διάρκεια του αγώνα της εναντίον των Viet Minh που καθοδηγούνταν από κομμουνιστές και διήρκεσε έως τα πλάνα ανάπτυξης του Johnson, για κλιμάκωση του πολέμου στις αρχές του 1964 -μολονότι στην προεκλογική εκστρατεία έλεγε ακριβώς το αντίθετο. Η έρευνα δεν κάλυπτε τις πολιτικές του Richard M. Nixon, οι αποκαλύψεις ήταν ενοχλητικές, δεδομένου ότι ο Nixon ήταν έτοιμος (το 1972) για επανεκλογή.

Η σύλληψη του Ellsberg για κατασκοπεία

Μετά την ετυμηγορία του Ανώτατου Δικαστηρίου, η κυβέρνηση του Nixon εξέδωσε ένταλμα σύλληψης του Ellsberg (ήταν ο πρώτος που διώχθηκε υπό το 1917 Espionage Act) και του φερόμενου ως συνεργάτη του, Anthony Russo. Ήλθαν αντιμέτωποι με ποινή φυλάκισης 115 χρόνων. Οι κατηγορίες αφορούσαν συνωμοσία, κατασκοπεία και κλοπή κρατικής περιουσίας. Ήταν όλα ποινικά αδικήματα. Ο Ellsberg είχε δηλώσει πως διατίθεται να πάει στη φυλακή, προκειμένου να σταματήσει ένας αδικαιολόγητος πόλεμος.

Η δίκη άρχισε το 1973. Ολοκληρώθηκε σύντομα, για κακοδικία, με απόρριψη όλων των κατηγοριών. Τι είχε συμβεί; Οι εισαγγελείς ανακάλυψαν πως μια μυστική ομάδα του Λευκού Οίκου (“Οι Υδραυλικοί”), είχε διαρρήξει το γραφείου του ψυχιάτρου του Ellsberg, τον Σεπτέμβριο του 1971, ώστε να βρει πληροφορίες που θα τον δυσφημούσαν.

Οι “υδραυλικοί”, E. Howard Hunt και G. Gordon Liddy αργότερα ενεπλάκησαν σε άλλη διάρρηξη, για το Watergate (το 1972). Ο Πρόεδρος Nixon είχε εγκρίνει μυστική επιχείρηση κλοπής εγγράφων από τα κεντρικά γραφεία των Δημοκρατικών -την οποία εκτέλεσαν οι “υδραυλικοί”- που ήταν σε ξενοδοχείο της Washington, με το όνομα “Wastergate”.

Μια στάση εδώ: στόχος του Προέδρου ήταν να αμαυρώσει την προεκλογική εκστρατεία των… άλλων. Αργότερα, επιχείρησε να συγκαλύψει τις ανήθικες και παράνομες επιχειρήσεις που είχε εγκρίνει και κάπως έτσι προέκυψε ένα από τα μεγαλύτερα πολιτικά σκάνδαλα στην ιστορία της Αμερικής. Ήταν τέτοιο που ο Nixon υποχρεώθηκε να παραιτηθεί (το 1974).

 Για την ιστορία, στην αποκάλυψη προέβησαν δυο δημοσιογράφοι της Washington Post, Bob Woodward και Carl Bernstein, με τη βοήθεια πληροφοριοδότη από το FBI, με το κωδικό όνομα “βαθύ λαρύγγι”. Δεκαετίες αργότερα, αποκαλύφθηκε πως ο πληροφοριοδότης ήταν ο αναπληρωτής διευθυντής του FBI. Και αυτό το σκάνδαλο έγινε ταινία, με τίτλο “All the President’s Men” και πρωταγωνιστές τους Robert Redford και Dustin Hoffman.

Μια ημιτελής εκδοχή των Pentagon Papers είχε δημοσιευτεί -σε βιβλίο-, στα τέλη του 1971. Ολόκληρη η έρευνα έμεινε -επισήμως- απόρρητη έως τις 13 Ιουνίου του 2011, όταν η κυβέρνηση έβγαλε στη δημοσιότητα και τις 7000 σελίδες, για τον εορτασμό της 40ης επετείου από τη διαρροή της έρευνας στον Τύπο.

Πίσω στην ταινία

Η Meryl Streep υποδύεται την Katharine Graham, τότε νέα εκδότη της “Washington Post”. Πέρασε στα χέρια της του συζύγου της, Philip (“εκείνες τις ημέρες ο μόνος πιθανός κληρονόμος ήταν άνδρας”, έγραψε στη βιογραφία της με τίτλο “Personal History” που κέρδισε Pulitzer), από τον πατέρα της Eugene -είχε αγοράσει το μέσο το 1933.

Η μητέρα της Katharina, Agnes ήταν λάτρης των τεχνών, διανοούμενη και είχε στην παρέα της ανθρώπους όπως η Marie Curie, Albert Einstein και Eleanor Roosevelt. O Philip αυτοκτόνησε το 1963 (είχε νοσηλευτεί σε ψυχιατρική κλινική, με νευρικό κλονισμό). Το αυτό έκανε και στις 20/12 του 2017 ο γιος της Katharine, Willian W. Graham. Ήταν 69 χρόνων.

Πίσω στη δεκαετία του ’70, μετά την αυτοκτονία του Philip η εφημερίδα στα χέρια της Katharine. Έγινε η πρώτη γυναίκα εκδότης, της ιστορίας -και αυτή που ενίσχυσε το ρόλο των γυναικών δημοσιογράφων. Έως τότε, δεν είχε δουλέψει έστω μια μέρα. Για να “σώσει” την “Washington Post” είχε αρχίσει τη διαδικασία της εισαγωγής του εντύπου στο χρηματιστήριο.

Πριν ολοκληρωθεί αυτή (“είχαμε ανακοινώσει τα πλάνα μας, αλλά δεν είχαμε βγάλει τις μετοχές προς πώληση και το τελευταίο που χρειαζόμασταν ήταν να μας “κυνηγήσει” η κυβέρνηση”), η “Kay” -όπως τη φώναζαν οι φίλοι- συναίνεσε με τη δημοσίευση ντοκουμέντων, για τον πόλεμο στο Vietnam, μολονότι οι δικηγόροι της, οι υπάλληλοι της και η κυβέρνηση επέμεναν περί του αντιθέτου. Τη σήμερον ημέρα, εκδότης της “Washington Post” είναι ο πρωτότοκος (72χρονος) γιος της Katharine, Donald Graham.

Ο Τom Hanks “παίζει” τον Ben Bradlee, τότε διευθυντή του εντύπου, ο οποίος είχε θέσει ως στόχο να τη βάλει στην ίδια “λίγκα” με τους “New York Times”. Μετά τα “Pentagon Papers” συμφώνησε και στη δημοσίευση στοιχείων του “Watergate”. Πέθανε τον Οκτώβρη του 2014. Ιδού οι πρωταγωνιστές της ζωής.

 Πριν σας αφήσουμε να συνεχίσετε την ημέρα σας, να θυμίσουμε πως ο Trump έχει κατηγοριοποιήσει τους δημοσιογράφους σε α) αναθεματισμένους ανέντιμους, β) φίλα προσκείμενους στην αντιπολίτευση και γ) εχθρούς του λαού. Έχει ενισχύσει sites που έχουν ως στόχο τη δυσφήμηση Μέσων, τα οποία δημοσιεύουν άρθρα και συνεντεύξεις που τον κατηγορούν για διάφορα παραπτώματα -ή αδικήματα.

Παρότρυνε και το γενικό εισαγγελέα, Jeff Sessions να βρει και να τιμωρήσει τους κυβερνητικούς που προβαίνουν σε διαρροές. Στις αρχές του μήνα, ο Sessions είπε πως το τμήμα δικαιοσύνης διεξήγαγε 27 έρευνες, επί “επιδημίας” διαρροής απόρρητων πληροφοριών, συγκριτικά με τις τρεις, ανά χρόνο της τελευταίας τριετίας του Obama. Τον Αύγουστο, ο Sessions είπε πως θα αναθεωρήσει τις πολιτικές που αφορούν στα εντάλματα προς τα media.

Δεκεμβρίου 29 2017 07:20

http://news247.gr/eidiseis/afieromata/pentagon-papers-ta-psemmata-twn-hpa-gia-to-vietnam-prin-to-watergate.5006141.html?utm_source=News247&utm_medium=MintaXasete_article&utm_campaign=24MediaWidget

H «ΑΓΙΑ ΚΟΚΑ» ΚΑΙ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΑΪ ΒΑΣΙΛΗ

Πρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 20 Δεκεμβρίου 2011, 19:29

Αι εξαποδό

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ!

 

Ο Άγιος Βασίλης, όπως τον γνωρίζουμε, δεν υπήρξε ποτέ. Ο Άγιος Βασίλης είναι εφεύρεση της κόκα κόλα! Μπορείτε να πιστέψετε ότι ο πιο διαδεδομένος άγιος στον κόσμο είναι χορηγία μιας μεγάλης αμερικάνικης εταιρίας; Κι όμως δεν είναι αστείο. Μιλάμε για το χοντρούλη και χαρούμενο γεράκο με το κόκκινο κουστούμι, το καπέλο και την κάπα, με τη μεγάλη μαύρη ζώνη και τις μπότες, τα ροδαλά μάγουλα, τα φωτεινά μάτια και τα ακόμα πιο φωτεινά λευκά δόντια. Αυτός ο καλοσυνάτος άγιος είναι το ευφυέστατο επίτευγμα μιας διαφημιστικής καμπάνιας της κόκα κόλα γύρω στα 1930. Η κόκα κόλα εξακολουθεί να παραμένει περήφανη για το ρόλο που έπαιξε για να γίνει διάσημος και δημοφιλής αυτός ο άγιος-κατασκεύασμα της. Η εταιρεία μάλιστα επιχορήγησε μια σειρά εκθέσεων σε γκαλερί με θέμα «η διαφήμιση ως τέχνη» που εξηγεί αυτό το φαινόμενο. Η πιο γνωστή και διάσημη από αυτές τις εκθέσεις είναι αυτή που έγινε στο Carrousel du Louvre στο Παρίσι το 1996 …; 

Για πολλούς ίσως να αποτελεί ενοχή το να καταστρέφεις μια θρησκευτική φαντασίωση εξιστορώντας ένα ενδιαφέρον κομμάτι από την παγκόσμια ιστορία του καταναλωτισμού. Αυτή όμως είναι η πραγματική ιστορία για το Αι Βασίλη που αξίζει πραγματικά να την έχουμε υπόψη μας.

Στα τέλη του 19ου αιώνα όταν η κόκα κόλα πρωτοδημιουργήθηκε ο απώτερος σκοπός της εταιρίας για το προϊόν, ήταν να λανσαριστεί σαν τέτοιο με θεραπευτικές ιδιότητες. Ενδεικνυόταν για άτομα με κακή ψυχολογική διάθεση, ή για αυτούς που υπέφεραν από πονοκεφάλους. Μια κόκα κόλα για τέτοιες περιπτώσεις ήταν η τέλεια θεραπεία, το τέλειο φάρμακο. Δεν διαφέρει και πολύ από το σημερινό «πάει με όλα».Το ιδιαίτερο συστατικό της, η κοκαίνη, ή μερικοί κόκκοι σπόρου κοκαίνης αποτελούσε την εγγύηση για έναν ανανεωμένο εαυτό, με ευδιαθεσία και πολύ μεγαλύτερες δεξιότητες. Ένα μεγάλο ποσοστό καταναλωτών στην αναζήτηση αυτού του θεραπευτικού προϊόντος, γνώρισε την κόκα κόλα μέσα από τα φαρμακεία της εποχής. Στην πραγματικότητα η εταιρία πλήρωνε τους φαρμακοποιούς ένα ποσοστό για να πουλούν αυτό το θεραπευτικό προϊόν και για να εγκαταστήσουν το σήμα κατατεθέν της εταιρίας στους χώρους τους. Το 1930 η κόκα κόλα χρειάσθηκε να επαναπροσδιορίσει τη φυσιογνωμία της επιχείρησης και άρχισε να σκέφτεται πως θα μπορούσε να εισάγει νέους τρόπους για την αντιμετώπιση του προβλήματος της κατάθλιψης. Οι πιο συμβατικές πλευρές του προϊόντος είχαν ήδη χρησιμοποιηθεί από το 1903 και το συστατικό της κόκας είχε αντικατασταθεί από την καφεΐνη. Οι πωλήσεις του προϊόντος έπεφταν αισθητά, ιδιαίτερα κατά τους χειμερινούς μήνες, οπότε η κόκα κόλα χρειαζόταν κάτι καινούργιο για να προσελκύσει την αμερικανική αγορά. Στα 1931 η κόκα κόλα αλλάζει τα target group στα οποία απευθυνόταν έως τότε, και από τον ενήλικα που τον χαρακτηρίζει κάποια έλλειψη αυτοπεποίθεσης προσανατολίζεται σε ολόκληρη την οικογένεια που έχει ανάγκη να είναι χαρούμενη και ευδιάθετη. Η κόκα κόλα γίνεται ένα ευχάριστο δροσιστικό που πρέπει να την απολαμβάνουν όλοι. Έτσι αποφασίζουν να κάνουν μια εκτεταμένη διαφημιστική καμπάνια παρουσιάζοντας το νέο τους προφίλ. Σ’ αυτήν την καμπάνια καλέστηκαν γνωστοί καλλιτέχνες της εποχής για να σχεδιάσουν και να λανσάρουν το νέο προφίλ του προϊόντος. Η εταιρία γέμισε τα καταστήματα και φαρμακεία με το κατάλληλο διαφημιστικό υλικό που απευθυνότανε πλέον σε όλη την οικογένεια. Οι εικονογραφήσεις του προϊόντος, ιδιαίτερα αυτές από τον Σουηδό Haddon Sundblom έφεραν στην κόκα κόλα την μεγαλύτερη επιτυχία που γνώρισε έως τότε. Η εικόνα του καλλιτέχνη παρουσίαζε έναν λευκό άνδρα μέσα σε ένα κόκκινο κουστούμι που φέρνει χαρά στην οικογένεια και στους φίλους απλά με ένα μπουκάλι κόκα κόλα, μια εικόνα που ακόμα και σήμερα εμφανίζεται στα εμπορικά κέντρα, σε ευχετήριες κάρτες και σε διαφημιστικά του αμερικάνικου στρατού. Σίγουρο είναι, πως δεν μπορεί να καταλογισθεί στην κόκα κόλα ότι έφερε τον Αι Βασίλη μέσα στα σπίτια και στις καρδιές των αμερικανών πολιτών. Η ιστορία του Αι Βασίλη, αυτού του μυστηριώδους δωρητή, μας πάει πολύ πίσω στο παρελθόν. Πολύ πίσω μάλιστα από την ίδρυση της εταιρίας της κόκα κόλα. Στην προηγούμενη ζωή του ο Αι Βασίλης δεν φοράει κόκκινο κουστούμι. Στην Ευρώπη και ειδικά στην Ολλανδία είναι ο Sinter Klaas, ο οποίος ήταν ο προστάτης των ναυτικών, των εμπόρων και των παιδιών, έτσι λατρεύτηκε από τον 12ο αιώνα και μετά. Είναι ο άγιος Νικόλαος τη μορφή του οποίου συναντούμε σαν αρχιεπίσκοπο της Μικράς Ασίας τον 14ο αιώνα. Τον 17ο αιώνα Ολλανδοί καλβινιστές μεταναστεύοντας στην Αμερική παίρνουν μαζί τους και την εικόνα του αγίου Νικόλαου, εκεί ο άγιος γίνεται Saint Nick και Santa Claus. Στα 1870 η μορφή του αγίου Νικολάου συναντάται και στην Βρετανία, εκεί καταφέρνει να συγχωνευτεί με τον σκανδιναβικής προέλευσης πατέρα των Χριστουγέννων και έτσι γεννιούνται μύθοι, θρύλοι, τραγούδια και ιδιαίτερες θρησκευτικές συνήθειες. Μέσα σ’ αυτά εισχωρούν νάνοι και ξωτικά από τη Σκανδιναβία, ένα κορίτσι με άσπρη μπέρτα η Kolyada, από την προεπαναστατική Ρωσία που έφτανε από ψηλά με έλκηθρο συνοδεία θρησκευτικών ύμνων, οι φέροντες δώρα που συνδέονται με τους τρεις μάγους, αυτές και άλλες τόσες δοξασίες έρχονται να δώσουν κάποιες εξηγήσεις στις πολιτιστικές ρίζες του Αι Βασίλη.

Ο Χριστιανός Ορθόδοξος Αϊ Βασίλης

Σύμφωνα με την ορθόδοξη χριστιανική παράδοση, ο άγιος Βασίλης, ή Μέγας Βασίλειος συναντάται την περίοδο μεταξύ της πρώτης οικουμενικής συνόδου που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.χ., και της δεύτερης οικουμενικής συνόδου το 381 μ.χ. Ως επίσκοπος της Καισαρείας αντιμετωπίζει διάφορες αιρέσεις δογματίζοντας για τον τριαδικό Θεό. Η παράδοση τον θέλει να σπουδάζει στην Αθήνα αρχαία ελληνική φιλοσοφία, αλλά και εννέα ακόμα επιστήμες. Γι’ αυτό «βαστάει κόλλα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι». Επίσης τον θέλει όχι μόνο σαν ένα θεωρητικό θεολόγο επιστήμονα, αλλά σαν μεγάλο μεταρρυθμιστή. Να ενδιαφέρεται για τους δούλους, τους φτωχούς, για την ελάφρυνση της φορολογίας, για την φιλανθρωπία, για τις διάφορες αδικίες που υφίστανται οι άνθρωποι. Παρ’ όλο που κατάγεται από εύπορη οικογένεια, ο ίδιος ασχολείται με τη φροντίδα των αρρώστων και διαθέτει την περιουσία του κάνοντας αγαθοεργίες. Σύμφωνα με τον λαογράφο Δημήτρη Λουκάκο «ήταν ένας πρωτοχρονιάτικος άγιος που ξεκινούσε από τα βάθη της Μικράς Ασίας, κι έφτανε την ίδια μέρα σ’ όλα τα πλάτη του Ελληνισμού από τον Πόντο ως τα Επτάνησα και από την Ήπειρο ως την Κύπρο. Δεν κρατούσε στην πλάτη του σακί με δώρα αλλά έφερνε στους ανθρώπους την καλή τύχη και την ευλογία του. Στο χέρι του κρατούσε ραβδί απ’ το οποίο βλάσταιναν κλαδιά και πετούσαν πέρδικες, σύμβολα των δώρων που θα μπορούσε να μοιράζει στους ευνοούμενούς του». Γενικά στην ορθόδοξη χριστιανική παράδοση ο Αι Βασίλης ήταν μικρασιάτης, μελαχρινός, αδύνατος, γελαστός, με μαύρα γένια και σμιχτά φρύδια. Ντυμένος πάντα σαν βυζαντινός πεζοπόρος με σκουφί και πέδιλα.

ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΝΕΟ ΚΟΣΜΟ

Μεταφερόμενος στην Αμερική απ’ όλους αυτούς τους ευρωπαίους μετανάστες όπως είναι φυσικό ο Αι Βασίλης αλλάζει μορφή αποκτώντας αμερικάνικα χαρακτηριστικά. Ονομάζεται Saint Nick, ή Santa Claus, ή Father Christmas και δεν μπορεί πλέον να ζει στις πλαγιές του Ροβανιέμι, του Άσπεν ή του Βερμόντ, έτσι μετακομίζει κάπου στο Βόρειο Πόλο. Σε κάθε μια από αυτές τις αναπαραστάσεις του Αι Βασίλη του παλαιού κόσμου το κουστούμι δεν φέρει κανένα σημάδι κόκκινου. Ιδιαίτερα στην περίπτωση της Σκανδιναβικής εκδοχής. Στις Ηνωμένες Πολιτείες φέρεται πως οι Ολλανδοί αρχικά είναι οι πρώτοι που διαδίδουν την ιδέα του Αι Βασίλη, (Santa Klaas) και ο άγιος βασίζεται σε έναν από τους δικούς τους Αρχιεπισκόπους. Ο Santa Klaas έδωσε τη φόρμα και τη μορφή στον σημερινό μύθο του Αι Βασίλη και διαδόθηκε η φήμη του ως αυτός που φέρνει τα δώρα. Οκτώ ιπτάμενοι τάρανδοι που ζουν κοντά στον Βόρειο Πόλο, μεταφέρουν τις γεμάτες με δώρα κάλτσες που έρχονται στα παιδιά μέσα από τις καμινάδες των σπιτιών. Όμως η πλήρης οπτική εικόνα του Αι Βασίλη αργεί να διαμορφωθεί, αυτή την βλέπουμε πολύ αργότερα με την ίδρυση της κόκα κόλα. Ο σημερινός Αι Βασίλης είναι δημιούργημα του αγγλοσαξονικού κόσμου και βεβαίως απηχεί την νοοτροπία του. Το 1822 ένας αμερικανός καθηγητής ο Dr. Clement Clarke Moore, έγραψε μια ιστορία για παιδιά με τίτλο « Η νύχτα του Άγιου Νικόλα» σήμερα είναι γνωστή σαν «Η νύχτα πριν τα Χριστούγεννα», αυτή η ιστορία δημοσιεύθηκε στις 23 Δεκεμβρίου του επόμενου χρόνου στην εφημερίδα «Sentinel». Η περιγραφή του Αι Βασίλη σύμφωνα με τον συγγραφέα μας δείχνει έναν χονδρό άντρα ντυμένο σύμφωνα με την αμφίεση των νεώτερων ευρωπαϊκών χρόνων. Το ποίημα λέει: «Πόσο τα μάτια του γυάλιζαν, πόσο χαρούμενα ήταν τα λακκάκια του, τα μαγουλά του ήταν σαν τα τριαντάφυλλα, η μύτη του σαν κεράσι, το μικρό του στόμα ήταν ζωγραφισμένο σαν τόξο και το μούσι στο πιγούνι του ήταν άσπρο σαν το χιόνι. Ήταν φεγγαροπρόσωπος με μια μικρή στρογγυλή κοιλία που κουνιόταν όταν γελούσε σαν ένα μπολ από ζελέ. Ήτανε στρουμπουλός και πλαδαρός, ακριβώς ένα χαρούμενο ξωτικό …;.». Ο Moore στην ιστορία του, δανείζεται την ιδέα της καμινάδας, του έλκηθρου και τους οκτώ ταράνδους που το σέρνουν, από ένα φινλανδικό παραμύθι. Περίπου σαράντα χρόνια μετά η ιστορία αυτή εικονογραφείται από τον χιουμοριστικό πολιτικό καρτουνίστα Thomas Nast γερμανικής καταγωγής, ο οποίος χρησιμοποιεί για τη δουλεία του, στοιχεία από την γερμανική λαϊκή παράδοση. Ο Nast την περίοδο του αμερικανικού εμφυλίου καλείται να απεικονίσει για το εικονογραφημένο εβδομαδιαίο περιοδικό Harper’s, αλληγορικές εικόνες από τα δρώμενα του πολέμου. Μία από αυτές ήταν «Ο άγιος Βασίλης στο στρατόπεδο». Σ’ αυτήν την εκδοχή ο άγιος έχει τα χαρακτηριστικά ενός ευτραφούς άντρα, ολοστρόγγυλου και ροδαλού, φοράει ένα μάλλινο κουστούμι με λευκά γουνάκια καλυμμένου από άστρα, και μοιάζει σαν ένα ευτραφή ξωτικό με μουστάκια και γένια που μοιράζει δώρα στους στρατιώτες.. Ο σκιτσογράφος συχνά δημιουργούσε σχέδια σε άσπρο – μαύρο που είναι προκάτοχα του Αι Βασίλη της κόκα κόλας, όμως στις χρωματιστές του εικονογραφήσεις ο Αι Βασίλης πολύ αόριστα θυμίζει την μοντέρνα εμπορική εκδοχή. Πιο συγκεκριμένα το φωτεινό κόκκινο χρώμα απουσιάζει. Τα Χριστούγεννα έγιναν μέρα επίσημης αργίας και ο άγιος Βασίλης αναγορεύτηκε σε τοπική θεότητα, σε καλόκαρδο πνεύμα των Χριστουγέννων αντιπροσωπεύοντας την ευημερία και την οικογενειακή ζωή των Βορείων. Βασισμένος στην επιτυχία που γνώρισε το έργο του, ο Nast συνέχισε να παράγει σχέδια του Αι Βασίλη κάθε Χριστούγεννα κατά την περίοδο του εμφυλίου πολέμου. Η αποδοχή των έργων του Nast για την φιγούρα του αγίου βασίζεται στην αλλαγή της εικόνας του αγίου από την παραδοσιακή ασκητική και αποστεωμένη μορφή, σε μια άλλη διάσταση που αντικατοπτρίζει την αφθονία και την ευμάρεια. Αν και ο Ντίκενς είχε μετατρέψει πολύ πιο μπροστά τις γιορτές των Χριστουγέννων σε γιορτές της αστικής τάξης, σ’ αυτές ο Αι Βασίλης δεν διαδραματίζει κανένα σοβαρό ρόλο. Τα Χριστούγεννα του Ντίκενς στρέφονται κατά του βικτοριανού καπιταλισμού και υπογραμμίζουν την ατομική συνείδηση, το κοινωνικό σύνολο και τη φιλανθρωπία. Σε αντίθεση με τα Χριστούγεννα της Αμερικής του εμφυλίου, του Nast και του Αι Βασίλη που τα συνοδεύει, που βρίσκονται σε τέλεια συμφωνία με την ουσία της παράδοσης των Βορείων, η οποία είναι ο συγκερασμός της αρετής με το εμπόριο. Η πιο γνωστή απεικόνιση του αγίου κυκλοφόρησε το 1866, μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου, απεικονίζεται να διακοσμεί ένα έλατο, να φτιάχνει παιχνίδια, να διαβάζει παραμύθια του στα παιδιά και να εξερευνά τον κόσμο με το τηλεσκόπιό του, προς αναζήτηση σοφών παιδιών. Αυτό που αποτελεί το πλέον συμπαθητικό χαρακτηριστικό του Αι Βασίλη είναι η τρυφερότητα που δείχνει απέναντι στα παιδιά. Σε παιδιά όμως που δεν έχουν καμιά σχέση με αυτά του Ντίκενς και της Βικτοριανής Αγγλίας, Ο αμερικανός Αι Βασίλης δείχνει το όνειρο της αμερικανικής κοινωνίας που στηρίζεται στην ευημερία, την καλοπέραση, την ευδαιμονία, την αγαθοσύνη και την μακροημέρευση του ανθρώπου..

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

Στις αρχές του προηγούμενου αιώνα ο Αι Βασίλης αλλάζει μορφή και γίνεται όπως τον ξέρουμε έως και σήμερα. Εδώ εισέρχεται η ιδιοφυΐα της κόκα κόλα. Η εικόνα του Αι Βασίλη που σχεδίασε ο Σουηδός Haddon Sundblom για την εταιρία, στοχεύει ακριβώς στις διαθέσεις των καταναλωτών, μιλά στις καρδίες τους ανοίγοντας τον δρόμο για έναν Αι Βασίλη παγκοσμιοποιημένο. Ένας συνταξιούχος πωλητής της εταιρίας ονόματι Lou Prentice, μοντελοποίησε τον Αι Βασίλη παίρνοντας στοιχεία από τον Sundblom, πείθοντας ταυτόχρονα την κόκα κόλα να τον προσλάβει για να συνεχίσει να φτιάχνει τις διαφημιστικές εκστρατείες μ’ αυτό το μοντέλο για τα επόμενα 35 χρόνια. Ήταν ένα χαλαρό και άνετο πρόσωπο που ταίριαζε απόλυτα σε ένα ευχάριστο προϊόν. Επίσης οι σκέψεις της διαφημιστικής καμπάνιας πέρα από το αναγνωστικό κοινό του εβδομαδιαίου περιοδικού Harper’s άρχισαν να μπαίνουν σε λειτουργία. Έτσι οργανώθηκε μια κατά μέτωπο επίθεση στην αγορά έχοντας σαν βασικό προπαγανδιστή τη φιγούρα του Αι Βασίλη μαζί με το μπουκάλι της κόκα κόλα. Οι διαφημίσεις στα περιοδικά και στις εφημερίδες έφεραν ιδιαίτερα αποτελέσματα, λαμβάνοντας υπόψη ότι λειτουργούσαν όπως η σημερινή τηλεόραση. Πρόβαλλαν επανειλημμένα και σε καθημερινή βάση την ίδια εικόνα και το ίδιο σλόγκαν σε ένα τεράστιο αναγνωστικό κοινό. Πολύ συνηθισμένο και εκείνη την εποχή ήταν η προώθηση του αντικειμένου στο τόπο πώλησης του. Έτσι ο καταναλωτής μπορούσε να δει το σήμα της κόκα κόλα μαζί με τη φιγούρα του Αι Βασίλη στο κατάστημα που έκανε τις αγορές του. Οι διανομείς επίσης ήταν ένας ακόμα τρόπος στον οποίο βασίστηκε η εταιρεία για την διεύρυνση της παρουσίας της, μια στρατηγική που και σήμερα χρησιμοποιούν εταιρείες από την Nike έως την Marlboro. Τέλος η κόκα κόλα δημιούργησε μια πατέντα για το χρώμα της, αυτό το φωτεινό κόκκινο που χρησιμοποιεί στο χρώμα της συσκευασίας της αλλά και στο χρώμα του κουστουμιού του Αι Βασίλη. Ο κάθε καλλιτέχνης που προσλάμβανε η εταιρεία για την προώθηση του προϊόντος έπρεπε να χρησιμοποιεί αυτό το χρώμα που θα σηματοδοτούσε στους καταναλωτές το συσχετισμό του κόκκινου της κόκα κόλα και φυσικά αυτού του Αι Βασίλη. Αυτή μπορεί θεωρητικά να καταγραφεί σαν η μεγαλύτερη απάτη που έγινε ποτέ, θεωρώντας ότι η εκδοχή του Nast, η ποιητική εικόνα του Moore η ακόμα και οι νεώτερες ευρωπαϊκές αποτυπώσεις του Αι Βασίλη δείχνουν πολύ μικρή επιμονή σ’ αυτό το σημείο – στο κόκκινο χρώμα. Στις μέρες μας η ιερότητα του Αι Βασίλη της κόκα κόλα έχει από μόνη της λήξει. Ο Αι Βασίλης είναι πανταχού παρών και η κόκα κόλα το ίδιο και φυσικά κανείς πλέον δεν θυμάται πως κάποτε αυτά τα δύο ήταν στενά συνδεδεμένα. Είναι μια ιστορία που καταλαβαίνουν πολύ καλά οι σύμβουλοι των εταιριών, οι φοιτητές που σπουδάζουν μάρκετινγκ, αλλά και το γαλλικό κοινό και οι τουρίστες που είδαν την έκθεση στο Λούβρο. Σε μερικές περιπτώσεις η κόκα κόλα αναβιώνει τον Αι Βασίλη του Sundblom σ’ ένα αφιερωματικό προφίλ στους αφοσιωμένους της καταναλωτές, αλλά η πραγματική ιστορία πολύ σπάνια λέγεται. Όπως καταλήγει και ο συγγραφέας Mark Pendergrast στο έργο του «Για τον Θεό, την πατρίδα και την κόκα κόλα», πριν από τις εικονογραφήσεις του Sundblom ο άγιος των Χριστουγέννων παριστάνεται σε διάφορες εκδοχές φορώντας μπλε, πράσινο, κίτρινο η και κόκκινο. Μετά τις διαφημίσεις του αναψυκτικού, ο Santa θα είναι για πάντα ο τεράστιος, χοντρός, πάντα ακούραστος και ευτυχισμένος άνθρωπος, με την μεγάλη ζώνη και με τις μαύρες του μπότες και θα φοράει πάντα το κόκκινο της κόκα κόλα. Και ενώ η κόκα κόλα έχει μια λεπτή και διεισδυτική επίδραση στον πολιτισμό μας, έμμεσα δημιούργησε και τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε τον Αι Βασίλη.

ΜΙΑ ..ΧΩΡΙΣ ΕΝΟΧΕΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ

Τα Χριστούγεννα στην Αμερική αποτελούν την υπερβολή της ανθρώπινης καταναλωτικότητας, της καπιταλιστικής παραγωγικότητας, τη χαρά του υλικών αγαθών και του εμπορίου. Το πραγματικό νόημα των εορτών όπως μας λένε, συνδέεται με τις διηγήσεις για τη γέννηση του χριστού, με αλτρουιστικές συσχετίσεις, με την αγάπη για τον πλησίον, που φυσικά κανένας δεν παίρνει στα σοβαρά. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα όπως τα γιορτάζουμε σήμερα είναι μια αμερικανική εφεύρεση του 19ου αιώνα. Η ελευθερία και η ευημερία της Αμερικής μετά τον εμφύλιο πόλεμο δημιούργησε τον πιο ευτυχισμένο λαό στην ιστορία. Το αποτέλεσμα ήταν η επιθυμία για γιορτή, για αποκάλυψη των υλικών αγαθών και κατά συνέπεια της χαράς της ζωής πάνω στη Γη. Τα Χριστούγεννα που δεν ήτανε μια θεσμοθετημένη γιορτή μέχρι το 1870, έγιναν η κυρίαρχη αμερικανική έκφραση των παραπάνω συναισθημάτων. Ιστορικά οι άνθρωποι πάντα γιόρταζαν την περίοδο του χειμώνα ως το χρονικό εκείνο διάστημα που οι ημέρες άρχιζαν να μεγαλώνουν δηλώνοντας έτσι την επιστροφή της Γης στη ζωή. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι διασκέδαζαν στα Σατουρνάλια, στις γιορτές του Διόνυσου. Οι πρώτοι χριστιανοί καταδίκαζαν αυτές τις ρωμαϊκές γιορτές και περιμένοντας το τέλος του κόσμου, μέμφονταν τις γήινες απολαύσεις. Τον 4ο αιώνα οι παγανιστές λάτρευαν τον Θεό του Ήλιου στις 25 Δεκεμβρίου. Οι χριστιανοί βλέποντας πως είναι αδύνατον να τους αποτρέψουν άρχισαν να οικειοποιούνται στοιχεία αυτών των εορτών. Ισχυρίσθηκαν, σε αντίθεση με τα πραγματικά γεγονότα, πως αυτή ήταν η ημερομηνία των γενεθλίων του Ιησού και έτσι μετέβαλαν τις γιορτές αναγέννησης της φύσης σε γενέθλια γιορτή της χριστιανοσύνης. Έτσι μια παραδοσιακή παγανιστική γιορτή που συνδεόταν με την αναγέννηση της φύσης, μετατράπηκε από τους χριστιανούς σε αναγέννηση της θυσίας του Ιησού που διακήρυσσαν το ενδιαφέρον για την επόμενη και όχι για την νυν ζωή. Ο Cotton Mather, ένας κληρικός του 18ου αιώνα τοποθετείται πάνω σ’ αυτό λέγοντας, «Είναι δυνατόν να έχουμε ήσυχη την συνείδησή μας όταν σκεφτόμαστε πως ο ιερός μας σωτήρας τιμάται με τέτοιες ευθυμίες; Μπορούμε στη γέννηση του δικού μας σωτήρα να διαθέτουμε τον χρόνο μας για να κάνουμε πράγματα που εμπεριέχουν περισσότερο κόλαση παρά παράδεισο;» Μετά απ’ αυτά ήρθαν τα μεγάλα επιτεύγματα του καπιταλισμού του 19ου αιώνα. Η βιομηχανοποίηση, η αστικοποίηση, ο θρίαμβος της επιστήμης και τα αποτελέσματα αυτής, η γρήγορη μετακίνηση, οι επικοινωνίες, η διάδοση βιβλίων, περιοδικών και φυσικά οι νέες εφευρέσεις που έκαναν τη ζωή πιο άνετη και πιο ενδιαφέρουσα. Φυσικά η δραστηριοποίηση των επιχειρηματικών μυαλών οδήγησε στην εκμετάλλευση όλων των παραπάνω με απώτερο σκοπό το κέρδος. Η ανάπτυξη και μετακίνηση της πληροφορίας σήμαινε αυτομάτως και το άνοιγμα μιας τεραστίας αγοράς. Την εποχή αυτή μπαίνει σαν στοιχείο των γιορτών και δει των Χριστουγέννων η αγορά και το χάρισμα δώρων. Οι χριστιανοί της εποχής καταδίκασαν αυτή την πρακτική σαν μια ρωμαϊκή συνήθεια, και οι πιο πουριτανοί αποκάλεσαν την συνήθεια διαβολική. Αλλά οι αμερικανοί δεν πτοήθηκαν. Χάρη στον καπιταλισμό, υπήρχε αρκετός πλούτος ώστε να ισχυροποιηθεί η συνήθεια και μια καλή πληροφόρηση και δημοσιοποίησή της δεν άργησε να την εδραιώσει. Σε μια χώρα τόσο ικανοποιημένη, που οι άνθρωποι ήθελαν να προσεγγίσουν φίλους και να εκφράσουν μέσω των δώρων τη χαρά τους για τη ζωή, μια τέτοια γιορτή έπρεπε να εφεύρουν. Ολόκληρη η χώρα έστρεψε το ενδιαφέρον της στο χάρισμα δώρων σε ένα περίεργο και πρωτόγνωρο βαθμό. Εκεί κάπου μπαίνει και η αμερικανική βερσιόν του Αι Βασίλη. Φυσικά, αρχικά οι συντηρητικοί καταδίκασαν τον Santa Claus ως αντίχριστο, γιατί έβαζε τον Ιησού στο περιθώριο. O αμερικανός Αι Βασίλης απέρριπτε όλη εκείνη την ηθική που σχετίζεται με τον χριστιανισμό. Δεν καταδίκαζε τους πλούσιους, ούτε απαιτούσε απ’ αυτούς να δίνουν και στους φτωχούς, αντίθετα έδινε δώρα και στα πλούσια και στα φτωχά παιδιά χωρίς να ξεχωρίζει ποιο είναι τι. Ακόμη ο Αι Βασίλης δεν υπήρξε πρωταθλητής του φιλανθρωπικού πνεύματος του χριστιανισμού, ούτε της αγάπης χωρίς όρους. Αντίθετα έδινε δικαιοσύνη δίνοντας δώρα μόνο στα καλά παιδιά. Όλα τα χριστιανικά έθιμα των Χριστουγέννων από τα κάλαντα, τα δέντρα έως και τις φαντασμαγορικές διακοσμήσεις έχουν τις ρίζες τους σε παγανιστικές ιδέες και πρακτικές. Αυτά τα έθιμα γρήγορα αφομοιώθηκαν από την αμερικανική κουλτούρα, ως προϊόντα λογικής, επιστήμης, επιχειρηματικότητας, παγκοσμιότητας και εγωισμού, δηλαδή το απόσταγμα της ευτυχίας. Το τραγικό της ιστορίας είναι ότι η αμερικανική διανοητική ελίτ, τυπικά προσπάθησε να αντικαταστήσει την ευτυχία με την ενοχή, επιμένοντας στο πνευματικό μήνυμα των Χριστουγέννων που είναι καθαρά θρησκευτικό, που πρεσβεύει την αυτοθυσία και την βοήθεια των ασθενέστερων. Αλλά η πνευματικότητα ξεκινά πάντα από την αναγνώριση της πραγματικότητας. Η ζωή απαιτεί λογική, εγωισμό, καπιταλισμό. Αυτό είναι που τα Χριστούγεννα θα έπρεπε να πρεσβεύουν και να γιορτάζουν και πραγματικά κάτω από την υποκρισία αυτό είναι που πραγματικά γιορτάζουν. Είναι καιρός να βγάλουν τον Χριστό από τα Χριστούγεννα και να μετατρέψουν τις γιορτές και τις διακοπές αυτές, σε μια χωρίς ενοχές, παγκόσμια εμπορική γιορτή.

Πηγή
Ο “ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ” ΕΙΝΑΙ ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ!
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΖΕΝΙΘ

ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=438328&cid=122

Ναύαρχος του Λ.Σ. κρούει τον κώδωνα του κινδύνου

Πόσο θα κρατήσει αυτή η πολυδάπανη αδιέξοδη πορεία; δύο γειτόνων που βλέπει ο ένας με απόλυτη καχυποψία και δυσπιστία τον άλλο;

Είναι γνωστό ότι οι διαμάχες μεταξύ θνητών ακόμη κι αν πρόκειται περί βεντέτας, κάποτε παύουν γιατί οι άνθρωποι πεθαίνουν, τα κράτη όμως;

Τα κράτη ζουν πολύ περισσότερο και τα Έθνη αιώνες, εκτός αν υποστούν ομαδική γενοκτονία, όπως οι Μάγιας και οι Αζτέκοι από τους κονκισταδόρες. Αλλά κι αυτοί ακόμη ζουν και διαιωνίζουν τις παραδόσεις και τα έθιμά τους έστω σε ελαχιστοποιημένο βαθμό.

Τι θα γίνει τελικά με τους Τούρκους θα τα βρούμε; Από πουθενά δεν προκύπτει κάτι τέτοιο.  Άσε που μπορεί κάποιος δήθεν φίλος και σύμμαχος να κάνει καμιά δήλωση αλλά Τραμπ για τα Ιεροσόλυμα και να ανάψει συνειδητά ή από βλακεία, ενθουσιασμό, υποτίμηση της σοβαρότητας, νέα έκρηξη και πολεμική σύρραξη αλλά Κύπρο.

Οπότε πόσο αυτό το διαρκές μαράζι και σαράκι θα συνεχίζει να δηλητηριάζει τις σχέσεις Ελλάδας Τουρκίας;

Δυστυχώς επ’ άπειρον, μέχρι να “πραγματοποιηθούν “οι προφητείες” για κάποιους, μέχρι να υπάρξουν φωτεινοί ηγέτες θα λέγαμε εμείς. Κι επειδή για να προκύψουν αυτού του είδους οι ηγέτες δεν διαφαίνεται κάτι τέτοιο στον ορίζοντα θα υποκείμεθα σε αυτό τον άκαρπο, πολυέξοδο κι εναγώνιο ανταγωνισμό! Να μην ξεχνάμε ότι οι ηγέτες των λαών πάλλονται στο ίδιο μήκος κύματος με τους λαούς τους.

Αν υπάρχει μια ελπίδα μόνο από την Παλαιά Διαθήκη με τις περιπέτειες των Ισραηλιτών μπορούμε να αντλήσουμε. Το Ισραήλ ήταν πάντα κυκλωμένο από άθεους και βάρβαρους εχθρικά διακείμενους γείτονες, όποτε στήριζε τις ελπίδες του συλλογικά στον ένα και αληθινό Θεό, κέρδιζε στους πολέμους και γιγαντωνόταν σε έκταση και πληθυσμό, δύναμη και δόξα, όσο απέστρεφε το πρόσωπό του από αυτόν έχανε τις μάχες, τον πόλεμο, ξευτιλιζόταν, μαράζωνε, έφθινε και διχαζόταν, για να καταντήσει αποικία του Μέγα Αλέξανδρου και στη συνέχεια των Ρωμαίων μέχρι την καθολική του καταστροφή επί Τίτου.

Κάποιο θα ρωτήσουν, έτσι θα συμβεί και σε μας; Δυστυχώς αυτών την μοίρα ακολουθούμε και δεν μαθαίνουμε. Δεν θέλουμε να μάθουμε.

Όσο ζούμε; Όσο ζούμε.

Όσο ζούμε μακριά από το δρόμο που Αυτός χάραξε, θα ερχόμαστε συνεχώς σε καταστάσεις και σε διλήμματα σαν τα πιο κάτω και μυαλό δεν θα βάζουμε.

Χτυπάω Καμπάνα!!!

Μέσα στον κατακλυσμό από «μέτρα επί μέτρων» που πάνε κι έρχονται με ταχύτητα φωτός και που  όχι μόνον συνεχίζουν αλλά εντείνουν τη Γενοκτονία  ενός   Λαού που βρίσκεται  σε  απόλυτη εξαθλίωση, όσο κι αν θέλει να το κρύψει, έχουν περάσει στα «ψιλά» ειδήσεις που αφορούν τα Εθνικά μας Θέματα  και το λέμε έτσι γιατί Κράτος μπορεί να μην έχουμε αλλά Έθνος έχουμε!

Εκείνο που παρατηρούμε λοιπόν είναι μια αυξημένη κινητικότητα  στις σχέσεις μας με την καλή μας φίλη και σύμμαχο Τουρκία  που συνεχώς κλιμακώνει την επιθετικότητά της  με ταυτόχρονη «στήριξη» απ τη δική μας, υποτίθεται, «Κυβέρνηση». Ας πάρουμε λοιπόν την Ιστορία απ την αρχή να δούμε τη διαδρομή της.

1.- ΚΥΠΡΟΣ: Κομβικό σημείο η προδοσία  της Κύπρου  και η είσοδος ήσυχα, σεμνά και ωραία της Τουρκίας σε μια περιοχή στρατηγικής σημασίας για την Ελλάδα και την ευρύτερη περιοχή της Μέσης Ανατολής.

2.- Από το χρονικό αυτό σημείο και μετά οι παραβιάσεις του εναέριου χώρου του Αιγαίου  γίνονται όλο και πιο προκλητικές  τόσο από πλευράς  αριθμού(ποσοτικές) όσο και από πλευράς  τακτικής και στρατηγικής (ποιοτικές).

3.- Επόμενο βήμα η παραβίαση με πολεμικά  πλοία της Ακτοφυλακής αλλά και πολεμικά  των χωρικών μας υδάτων, που σε κάποιες περιπτώσεις υπήρξαν και εξόχως προκλητικές. Εδώ πρέπει να παρατηρήσουμε ότι μέχρι τότε, δεκαετία του 1960, το Πολεμικό μας Ναυτικό με την περιπολία που είχε το χαρακτηριστικό  «ΞΙΦΙΑΣ» πραγματοποιούσε  περιπολίες με πλοίο του κατά μήκος και επί της νοητής γραμμής των θαλάσσιων συνόρων  μας με αποτέλεσμα να μην μπορεί ούτε ψαρόβαρκα να ξεμυτίσει  έξω από τα όριά τους.

4.-  Η κατάσταση αυτή της επιθετικότητας από πλευράς Τουρκίας και υποχωρητικότητας από την πλευρά της Ελλάδας αλλά και της Κύπρου  έφθασε στο σημείο να ξεχαστεί και μάλιστα πρώτα από τη δική μας πλευρά η εισβολή και Κατοχή ενός πολύ μεγάλου μέρους της Κύπρου με συνεχείς απαιτήσεις όλο και για μεγαλύτερα  όχι μόνον σε ποσότητα αλλά και σε ποιότητα οφέλη,   Σχέδιο ΑΝΑΝ ,  ενώ στο Αιγαίο  οι παραβιάσεις  σε αέρα, αλλά και θάλασσα  ήταν πλέον μια διαρκής καθημερινότητα χωρίς καμία ουσιαστική αντίδραση πέρα από τις  αναχαιτήσεις των πιλότων μας.

5.- Προχωρώντας την προκλητικότητα αυτή  και την ανοχή από τους δικούς μας κατά περίπτωση εθελόδουλους φθάσαμε στην αξιοθρύνητη υπόθεση «ΟΤΣΑΛΑΝ» και εν συνεχεία  σε μια μεγάλη Εθνική προδοσία που ποτέ δεν θα σβύσει.

6.- Αυτή είναι η προδοσία στα Ίμια  με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί  αυτό που ήθελαν όχι μόνον οι Τούρκοι αλλά και οι  μεγάλοι και καλοί φίλοι-σύμμαχοι και εταίροι με τις Η.Π.Α. τον μέγα μαέστρο. Και αυτό που ήθελαν ήταν το «γκριζάρισμα» μιάς μεγάλης θαλάσσιας περιοχής στο κέντρο του Αιγαίου. Δεν ήθελαν πολεμική αναμέτρηση γιατί η κήρυξη του Αιγαίου σαν εμπόλεμης ζώνης θα είχε άθλια αποτελέσματα σε βάρος των μεγάλων Οικονομιών  που λυμαίνονται το Διεθνές εμπόριο.

7.- Φθάνουμε πιά στο πρόσφατο παρελθόν όπου στην Ελλάδα έχει επιβληθεί αρχικά Δικτατορία και  DE FACTO  ΚΑΤΟΧΗ, όταν σε επίσκεψη Νταβούτογλου  ο «Πρόεδρος» του «Ελληνικού» Κυνοβουλίου  στην «Κυβέρνηση» Ν.Δ.-ΠΑΣΟΚ Μειμαράκης  υποδεχόμενος  τον «υψηλό» επισκέπτη του τού  χαρακτήρισε το Αιγαίο σαν   ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ!

8.- Και ενώ βρισκόμαστε πιά και σε κατάσταση  ΚΑΤΟΧΗΣ  DE JURE  ο ίδιος ο <Πρωθυπουργός> της παρούσας «Κυβέρνησης» Τσίπρας  σε ανάλογη περίσταση δήλωσε ότι  «ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΙ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΟΡΑ»!

9.- Κατά την πρόσφατη επίσκεψη του  συναδέλφου του Εγκληματία Ερντογκάν του επέτρεψε να θέσει και μάλιστα και μέσα στο Προεδρικό  Μέγαρο ζήτημα επαναδιαπραγμάτευσης της  Συνθήκης της Λωζάννης  χωρίς  να τον απελάσει  «αμελλητί» και μάλιστα δήλωσε  και ότι  «ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΘΑΛΑΣΣΑ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΥ»!  Ταυτόχρονα ανέχθηκε και το «πάρτυ» που έκανε στη Θράκη!  Αλλά ποιόν ακριβώς διάλογο έχουμε να κάνουμε «Κύριε» Τσίπρα;;;

10.- Από την αναχώρηση και μετά του Σουλτάνου Ερντογκάν   έχουμε  συνεχείς δηλώσεις Τούρκων Αξιωματούχων για τον αριθμό των Νησιών μας  που θα απελευθερώσουν και μάλιστα πολύ σύντομα  και εκείνο βέβαια που εισπράττουν από την υποτιθέμενη «Κυβέρνησή» μας  είναι η  σιωπή!

11.- Κατά τις Εορτές των ημερών αυτών συνεχίστηκε η παραβίαση του Εθνικού μας εναέριου χώρου μαζικά παρά την υποτιθέμενη συμφωνία να υπάρχει και από τις δύο πλευρές  αναστολή.

12.- Μόλις χθές εξέδωσαν  NAVTEX (Οδηγία) σύμφωνα με την οποία κηρύσσουν  πολύ μεγάλη θαλάσσια περιοχή Δυτικά της Λέσβου  σε Καθεστώς  Πολεμικών ασκήσεων  για όλο σχεδόν το χρόνο.

13.- Παρέλειψα βεβαίως να αναφέρω και την απαίτηση  της Τουρκίας  να μην θεωρείται το νησί  του ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟΥ ότι  βρίσκεται στο Αιγαίο αλλά στη…… Μεσόγειο. Εδώ δείχνουν το απόλυτο θράσος τους αλλάζοντας  κα τη Δομή  της Υδρογείου Σφαίρας. Και όμως συζητάμε μαζί τους και επιτρέπουμε σε αυτόν τον θρασύτατο  Σουλτάνο να πατάει τα Ιερά μας  χώματα!!

Όλα αυτά που περιέγραψα  συμπυκνωμένα αλλά ταυτόχρονα και αναλυτικά  με την διαδρομή που ακολούθησαν μου δείχνουν ότι πρόκειται για μια συμπαιγνία  και μια απόλυτη συνεργασία με στόχο να  δημιουργήσουν τις συνθήκες εκείνες που θα γίνει αποδεκτό ένα καινούργιο και πολύ μεγάλο «γκριζάρισμα» στο Αιγαίο  και σε αμέσως επόμενη στιγμή  η επιδιωκόμενη συγκυριαρχία με επιδιαιτητές τα αφεντικά και των δύο υποτιθέμενων μονομάχων. Και τότε θα δούμε και στην πράξη το γιατί  υπάρχει στο Σύνταγμά μας η  κατάπτυστη διάταξη του Άρθρου 27 που στην πρώτη παράγραφο προβλέπει ότι :

ΚΑΜΙΑ ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ δεν μπορεί να γίνει  χωρίς νόμο που ψηφίζεται  από την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των Βουλευτών!

Δηλαδή ακόμα και 151 Δωσίλογοι μπορούν και μάλιστα και  με…..σεβασμό στο Σύνταγμα να τεμαχίζουν την Ελλάδα κατά το δοκούν και να την διαθέτουν κατά βούληση!

Υποχρέωση όλων λοιπόν είναι να είμαστε σε ετοιμότητα για την αντιμετώπιση κάθε ενδεχόμενου  με δεδομένη τη σύμπνοια των   Δωσιλόγων, όπως πιο πάνω περιέγραψα και να κάνουμε τα πάντα για να ανατρέψουμε αυτό το άθλιο Πολιτικό Σύστημα που μόνον κινδύνους  συνολικά μπορεί να επιφέρει,  Όσον αφορά μια δήλωση που φέρεται να έκανε ο Αρχηγό ΓΕΕΘΑ  για τους Τούρκους ότι «σας  βλέπουμε» θα ήθελα να την αποδεχθώ αλλά, τουλάχιστον , δυσκολεύομαι.

Κλείνοντας δεν έχω να πω τίποτε άλλο παρά

        ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ-ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ-ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ-ΓΕΝΙΚΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ!!!

Ο Αντώνης Παπαντωνίου, Υποναύαρχος Λ.Σ. (ε.α.) – Νομικός, είναι μέλος της Πολιτικής Γραμματείας
του Ε.ΠΑ.Μ.

27 Δεκεμβρίου 2017

Αναρτήθηκε σήμερα στην ιστοσελίδα https://epamhellas.gr/?p=74696