Έμμεσο συμπέρασμα, μην γεννάτε παιδιά και καταστρέφετε την καριέρα σας, σημασία έχει το χρήμα και οι φιλοδοξίες σας να πιάσουν τόπο1

Αδιανόητο: Η Γενική Γραμματέας του υπουργείου… Οικογένειας δημοσίευσε ότι «η μητρότητα βλάπτει σοβαρά την καριέρα»!

Έσπευσε να το «μαζέψει» ώρα αργότερα αλλά ήταν πλέον αργά

Αδιανόητο: Η Γενική Γραμματέας του υπουργείου… Οικογένειας δημοσίευσε ότι «η μητρότητα βλάπτει σοβαρά την καριέρα»!

Η Ζέφη Δημαδάμα, πρώην στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που την ενέταξε στη ΝΔ ο Κ.Μητσοτάκης λίγο πριν τις εθνικές εκλογές και την έκανε Γενική Γραμματέα στο περίφημο υπουργείο… Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας, δημοσίευσε ανάρτηση με την οποία υποστηρίζει ότι «η μητρότητα βλάπτει σοβαρά την καριέρα των γυναικών»!  

Την ώρα που η υπογεννητικότητα αφανίζει την Ελλάδα και η πατρίδα μας αντιμετωπίζει επί κυβέρνησης Μητσοτάκη την μεγαλύτερη μείωση πληθυσμού στην νεότερη ιστορία της, η γενική γραμματέας ισότητας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων είχε αυτή την φαεινή ιδέα!

ηλαδή ένα κυβερνητικό στέλεχος το οποίο βρίσκεται τοποθετημένο σε ένα υπουργείο που έχει ως στόχο την αύξηση των γεννήσεων και την ενδυνάμωση του θεσμού της οικογένειας δημοσιεύσει κάτι το οποίο υπονοεί το ακριβώς αντίθετο!

Μετά την κατακραυγή, έσπευσε να προσθέσει ένα tweet, μετά από μία ολόκληρη ώρα, για να «μαζέψει» το προηγούμενο.

Είναι σαφές ότι αυτό το tweet ανέβηκε αναγκαστικά αλλά η ζημιά από το πρώτο tweet είχε ήδη γίνει.

ΠΗΓΗ:https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/adianoito-i-geniki-grammateas-tou-ypourgeiou-oikogeneias-dimosieyse-oti-i-mitrotita-vlaptei-sovara-tin-kariera/
Σχόλιο: Άξια να είσαι πάντα κορίτσι μου, όσο και το ΠΑΣΟΚ που σε είχε μέλος του όσο και ο πρωθυπουργός της Ελλάδας που σε διάλεξε να πας την Ελλάδα ακόμη πιο κάτω από εκεί που την βούλιαξαν Σημίτης, Παπανδρέου Γιωργάκης, Σαμαράς και Τσίπρας.

Στρατής Μυριβήλης: Πως χάνεται ένα έθνος και τι μας προετοιμάζουν οι “άσπονδοι” φίλοι μας.

Στρατής Μυριβήλης: Πως χάνεται ένα έθνος

«Ὅμως ἕνας ἄνθρωπος, ἕνας λαός, ἕνα ἔθνος, δὲν ἐξαφανίζεται μονάχα μὲ τὴ φωτιὰ καὶ μὲ τὸ σίδερο. Δὲν ἐξαφανίζεται μονάχα μὲ τὸ χάσιμο τῆς ζωῆς του. Ἐξαφανίζεται πιὸ σίγουρα, πιὸ τελειωτικὰ μὲ τὸ χάσιμο τῆς ψυχῆς του τῆς ἀτομικῆς, τῆς ψυχῆς του τῆς ὁμαδικῆς.

Χάνω τὴν ψυχή μου θὰ πεῖ: χάνω τὴν οὐσιαστική μου ὕπαρξη. Χάνω τὴν αἴσθηση τῆς ἀτομικῆς μου τέλειας ψυχοπνευματικῆς σύνθεσης, ποὺ ἀποτελεῖ ἕνα μόριο ἀπὸ τὴν μεγάλη, τὴν πλατειὰ κοινωνικὴ καὶ ἐθνικὴ σύνθεση, ἀπὸ τὴν ὁποία ἀντλῶ καὶ ἀνανεώνω ἀδιάκοπα τὰ φυσιογνωμικὰ στοιχεῖα τοῦ πνεύματός μου καὶ τῆς ψυχῆς μου. Καὶ αὐτὴ ἡ ἐθνικὴ φυλετικὴ ἰδιομορφία τῆς ψυχῆς μου εἶναι ἀκριβῶς ἐκείνη ποὺ μὲ ἐντάσσει φυσιολογικὰ μέσα στὴν πανανθρώπινη κοινωνικὴ σύνθεση.

Ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴ χάσω τὸν ἑαυτό μου, πρέπει νὰ γνωρίσω τὸν ἑαυτό μου. Τὸ «γνῶθι σαυτόν» εἶναι ἡ πλουταρχικὴ πηγὴ τῆς γνώσεως. Αὐτὸ λοιπὸν πρέπει νὰ εἶναι ἡ βάση τῆς γενικῆς παιδαγωγικῆς προσπάθειας Ἔθνους, τοῦ ὁποίου ἐντολοδόχος εἶναι τὸ Κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία.

Ὄργανα γι᾿ αὐτὴ τὴν συνειδητοποίηση εἴvaι τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, ὁ Κλῆρος, ὁ Τύπος, ὁ καλλιτέχνης ποὺ ἐκφράζει τὴν ἐθνικὴ ψυχὴ καὶ ὁλόκληρη ἡ τάξη τῶν διανοουμένων, ποὺ εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὴν πνευματικὴ συγκρότηση τοῦ λαοῦ.»

Στρατής Μυριβήλης
Οἱ παραδόσεις τοῦ Γένους καὶ ἡ δύναμη τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς, Ἡ Ἑλληνικὴ Παράδοση – Γ´ ἔκδοση, Συλλογικὸς Τόμος ἐκδόσεων ΕΥΘΥΝΗ.

, , ,

ΠΗΓΗ:https://cognoscoteam.gr/archives/27907?fbclid=IwAR3DSnN6HUUDsKOUKOVvF2LApkWXoe4FWE0_w9Bk8-XkUF_Z9qw_ehl3kmo_aem_AVHo9FnF7avyQWA6YeGsjfUbhTXUV7NMule_B2o2NqU9pt4DlRNUMSbhUb9ZUAo4Epw

Πτώση των Πρωτοπλάστων καθολική πτώση των όντων, τώρα βαδίζουμε προς μια πτώση των ανθρώπων υποκάτω της πτώσης των όντων. Μέρος 6ο

Πόνος των Φύλων, Πόνος των Όντων

Πόνος των Φύλων, Πόνος των Όντων

0
1447

Κουβεντιάζοντας για το νομοσχέδιο με τον Γέροντα Βασίλειο (Γοντικάκη) πρώην ηγούμενος της Ιεράς Μονής των Ιβήρων Αγίου Όρους.  | Ι. Μητρ. Καλαμαριάς

Πόνος των Φύλων, Πόνος των Όντων

ΠΗΓΗ:https://antifono.gr/ponos_fylon_onton/

Η ανθρωπολογική μετάλλαξη με το γάμο των ομοφυλοφίλων θα οδηγήσει σε καρκίνο τον θεσμό της οικογένειας.Μέρος 5ο

Ο «γάμος» των ομοφύλων και η παραδοσιακή οικογένεια

0
2356

Η πρόθεση της κυβέρνησης να θεσπίσει τον γάμο των ομοφύλων και την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια πρέπει να ενταχθεί στην προσπάθεια των εγχωρίων ελίτ να ευθυγραμμισθούν με την διεθνή μόδα και τα κελεύσματα της Ουάσιγκτον και των Βρυξελλών. Τα κέντρα εξουσίας της Δύσης παρουσιάζονται, πράγματι, ως υπέρμαχα των θεωριών της κοινωνικής κατασκευής των φύλων και της ρευστότητάς τους, ενώ υπερασπίζονται τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Στόχος τους είναι, μεταξύ των άλλων, να πλαγιοκοπήσουν και να ενσωματώσουν στους σχεδιασμούς των μερίδα της νεολαίας όλων των εθνών και κυρίως της Ρωσίας και της Κίνας. Είναι γνωστό ότι οι δυο αυτές χώρες εμμένουν στις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες. 

Αν οι ελληνικές ελίτ προσπαθούν για άλλη μια φορά να πειθαρχήσουν στον «δυτικό κανόνα», ο ίδιος ο ελληνικός λαός προβληματίζεται έντονα για τις νομοθετικές πρωτοβουλίες της κυβέρνησης. Η πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών θεωρεί ότι για να ανατραφούν σωστά τα παιδιά έχουν ανάγκη από γονεϊκά πρότυπα και των δυο φύλων, από πατέρα και μητέρα. 

Η συμπληρωματικότητα των δυο φύλων, όντως, δεν επιτρέπει απλώς και μόνον την αναπαραγωγή του είδους. Καθώς έχει και ψυχικό και πολιτισμικό περιεχόμενο πέραν του βιολογικού δημιουργεί, δυνητικά τουλάχιστον, ένα ευνοϊκό περιβάλλον για την ανατροφή των παιδιών. Χωρίς πατέρα και μητέρα, χωρίς ετεροσεξουαλικούς γονείς, το παιδί μπορεί ευκολότερα να διολισθήσει σε θολή ταυτότητα φύλου και πιθανόν και θολή ταυτότητα εαυτού, με όλες τις συνέπειες που μπορεί να έχει αυτή η ασάφεια. 

*** 

Οι υποστηρικτές του γάμου των ομοφύλων και του δικαιώματος τεκνοθεσίας από ζευγάρια του ιδίου φύλου ισχυρίζονται ότι οι θεσμοθετήσεις αυτές αποτελούν μια αναγκαία και ευπρόσδεκτη εξέλιξη του θεσμού του γάμου, που όχι μόνον δεν καταστρέφει τον θεσμό αλλά τον ενισχύει αποφασιστικά. Τονίζουν, επιπλέον, ότι οι επικείμενες νομοθετικές ρυθμίσεις βρίσκονται σε συμφωνία με τις αξίες της ισότητας, της αξιοπρέπειας και του σεβασμού της διαφορετικότητας. Οι αντίπαλοί τους θεωρούν, αντίθετα, ότι η νομοθετική πρωτοβουλία της κυβέρνησης για τα ομόφυλα ζευγάρια δυναμιτίζει τον θεσμό του γάμου και της παραδοσιακής οικογένειας. 

Είναι αλήθεια ότι, όπως δείχνουν οι αυξανόμενοι ρυθμοί διαζυγίων, παραμέλησης της ανατροφής παιδιών, ενδοοικογενειακής βίας και εξωσυζυγικών σχέσεων, ο γάμος και η παραδοσιακή οικογένεια βρίσκονται εδώ και κάποιες δεκαετίες σε κρίση. Όπως θα φανεί παρακάτω, όμως, η θέσπιση του γάμου των ομοφύλων και της σχετικής τεκνοθεσίας μπορεί να ενισχύσει τις παραπάνω τάσεις και να αποδειχθεί η «χαριστική βολή» στην κρίση της παραδοσιακής οικογένειας. 

Πολλοί αποδίδουν την κρίση του οικογενειακού θεσμού στην έξοδο των γυναικών στην αγορά εργασίας. Οι γυναίκες, όμως, δεν έχουν άλλη επιλογή σε πολλές περιπτώσεις. Πρέπει να συμβάλλουν στα έσοδα του νοικοκυριού για να είναι οικονομικά βιώσιμη η μπλεγμένη στα γρανάζια του καταναλωτισμού οικογένεια. 

Η οικογένεια δεν απειλείται μόνον από την οικονομική ανέχεια. Απειλείται και από τον ατομοκεντρικό χαρακτήρα που απέκτησε τις τελευταίες δεκαετίες, με την κουλτούρα απαξίωσης της μητρότητας, την νοοτροπία ταύτισης της προσωπικής ευδοκίμησης με την συμμετοχή στην αγορά εργασίας και την οριοθέτηση της ελευθερίας ως αποδέσμευσης από σχέσεις αφοσίωσης και στοργής. Η οικογένεια απειλείται, εν τέλει, από την μετατροπή της σε απλή σύμβαση, σε ιδιωτική και εντελώς αποϊεροποιημένη συμφωνία συγκατοίκησης. 

Τις παραπάνω παρακμιακές τάσεις θα ενισχύσει αποφασιστικά η αποδόμηση της ετεροσεξουαλικής ηγεμονίας που επιχειρείται προσφάτως και στην χώρα μας. Η ηγεμονία αυτή, η δυαδικότητα του φύλου και το πατρικό και μητρικό πρότυπο που την συνοδεύει, αποτέλεσε για χιλιετίες την ανθρωπολογική σταθερά πάνω στην όποια στηρίζονταν ο οικογενειακός θεσμός. Βρισκόμαστε μπροστά στον κίνδυνο μιας ανθρωπολογικής μετάλλαξης που μπορεί προοπτικά να αποτελειώσει τον θεσμό της οικογένειας. 

Η κοινωνία πρέπει να είναι συμπεριληπτική και περιχωρητική απέναντι σε κάθε είδους μειοψηφίες. Δεν πρέπει, όμως, να υιοθετεί και τις όποιες αξίες τους ως γενικότερης εμβέλειας και ακτινοβολίας πρότυπα. Αυτό είναι το πραγματικό διακύβευμα και όχι ο αυτονόητος σεβασμός των δικαιωμάτων όλων των πολιτών. Ένα διακύβευμα που η σημασία του είναι ζωτική για μια κοινωνία σαν την δική μας που πάσχει, μεταξύ των άλλων, και από δημογραφική κρίση και γήρανση.

Ο ζωγραφικός πίνακας που πλαισιώνει τη σελίδα είναι έργο του Γιώργου Ιωάννου.

ΠΗΓΗ:https://antifono.gr/o-gamos-ton-omofylon-kai-i-paradosiaki-oikogeneia/

Σ’ αυτούς να εμπιστευθείτε τα κλειδιά της από αιώνων βασιλείας του και ο Θεός με το δίκιο Του θα μας λιώσει όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Μέρος 4ο

Ανθελληνικό παραλήρημα της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης: «Καταστρέψτε την Ελλάδα»! – Αυτούς θέλετε να κάνετε «γονείς»;

«DESTROY GREECE» φώναξαν οι «queer» πρωταγωνιστές του ντοκιμαντέρ «Αvant – Drag» – Κοιτίδα βλασφημίας το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης – Πως η αμερικανοκίνητη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα προωθεί τη παγκοσμιοποίηση και τον σατανισμό

Ελευθέριος Ανδρώνης

Καιρός να αρχίσει να κατανοεί ο κόσμος καλύτερα, σε ποιες κοινότητες παρέδωσε η κυβέρνηση Μητσοτάκη τα «κλειδιά» για να μπουκάρουν στο άσυλο της ελληνικής οικογένειας. Ο λόγος για τη στρατευμένη ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα. Μια πολύχρωμη και καλοπληρωμένη κουστωδία της Νέας Τάξης Πραγμάτων, που αποτελεί την ιδεολογική αιχμή της παγκοσμιοποίησης.

Σε πρόσφατο άρθρο, ασχοληθήκαμε με την κατάπτυστη αφίσα του ντοκιμαντέρ «Αδέσποτα Κορμιά», που φιλοξενήθηκε στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης. Ήταν εκείνο το βλάσφημο έκτρωμα που παρουσίαζε μια ημίγυμνη έγκυο γυναίκα πάνω στον σταυρό.

Πολλοί έσπευσαν να υπερασπιστούν την αφίσα, λέγοντας ότι η κακόγουστη αναπαράσταση ήταν καθαρά… συμβολικού/καλλιτεχνικού χαρακτήρα, και ότι δεν υπήρχε καμία πρόθεση να χλευάσει τον Χριστό. Όμως «ξέχασαν» να δώσουν μια πειστική απάντηση για την επιγραφή «ΙΝΒΙ» (Ιησούς Ναζωραίος Βασιλεύς Ιουδαίων), πάνω από το κεφάλι της σταυρωμένης γυναίκας. Οι δικαιολογίες τους είναι πιο κακοφτιαγμένες και από τις αφίσες τους, και ο κόσμος κατάλαβε πολύ καλά τις χριστιανοφοβικές τους αναφορές.

Ζούμε όμως σε μια χώρα που η πίστη είναι υπό διωγμό και η ανωμαλία γίνεται κρατικό δόγμα. Η κυβέρνηση υπερασπίστηκε την «ελευθερία της τέχνης» σε σχετικές ερωτήσεις που έγιναν στη Βουλή, οι διοργανωτές του φεστιβάλ κάλυψαν πλήρως τη ρατσιστική αφίσα, και δυνάμεις της αστυνομίας εστάλησαν για να καταπνίξουν τις πηγαίες αντιδράσεις του ευσεβούς κόσμου. Τα «Αδέσποτα Κορμιά» κρύφτηκαν πίσω από τον αδέσποτο ολοκληρωτισμό μιας κυβέρνησης που επιδοτεί τη βλασφημία και νομοθετεί το αφύσικο.

Οι ΛΟΑΤΚΙ+ το λένε ξεκάθαρα: «καταστρέψτε την Ελλάδα»!

Στο ίδιο φεστιβάλ εκμαυλισμού της κοινωνίας, αυτό της Θεσσαλονίκης, παρουσιάστηκε με μεγαλοπρέπεια ένα άλλο βλάσφημο και ανθελληνικό ντοκιμαντέρ χείριστης αισθητικής: το «Avant – Drag». Σε αυτό το εικαστικό σκουπιδοθέαμα, 10 παρενδυτικοί άντρες που αυτοπροσδιορίζονται ως «performers», «αποδομούν το φύλο, τον εθνικισμό, το ανήκειν, την ταυτότητα, ενώ αντιμετωπίζουν την αστυνομική βαρβαρότητα, την τρανσφοβία και τον ρατσισμό της ελληνικής κοινωνίας», όπως αναφέρεται στο πρόγραμμα του Φεστιβάλ.

Όπως και στα «Αδέσποτα Κορμιά», έτσι και ο δημιουργός του «Avant – Drag» ακολουθεί όλες τις – αφόρητα προβλέψιμες – ηλιθιότητες για να προκαλέσει και να υπερκεράσει το αδιέξοδο της αταλαντοσύνης του. Ένας από τους τραβεστί πιθηκίζει κάτι που παραπέμπει στον Χριστό και φορά ακάνθινο στεφάνι. Άλλος παρενδυτικός μιμείται την Παναγία. Άλλος έχει σταυρό στο μέτωπο και φωτογραφίζεται σε στάση… προσευχής. Άλλος ντύνεται κλόουν «τσολιάς», με ανάλογη στολή. Άλλος φέρει… στηθόδεσμο με ελληνικές σημαίες. Δεν χρειάζεται να προσθέσω άλλα. Καταλάβατε το επίπεδο.

Αυτοί που υποτίθεται ότι καταγγέλλουν «τον ρατσισμό της ελληνικής κοινωνίας», επιδεικνύουν έναν χυδαίο κοινωνικό ρατσισμό κατά των Ελλήνων χριστιανών, βλασφημώντας κάθε ιερό σύμβολό τους. Και μεταχειρίζονται τα ίδια μπαγιάτικα κλισέ, σαν να ξεπήδησαν από τη δεκαετία του ’80.

Όλοι μαζί οι «performers» και οι συντελεστές αυτής της οφθαλμοπάθειας που περνιέται για «ντοκιμαντέρ», παρουσιάστηκαν στην πρεμιέρα που φιλοξένησε «υπερήφανα» το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης πριν 10 μέρες. Εκεί οι παρενδυτικοί σταθήκαν δίπλα – δίπλα, και με ένα μήνυμα εξέφρασαν τις πραγματικές επιδιώξεις τους, γιατί θέλει ο ανθέλληνας να κρυφτεί και η χαρά δεν τον αφήνει. Κρατώντας ένα πλακάτ, ύψωσαν τις λέξεις «DESTROY GREECE» (καταστρέψτε την Ελλάδα).

Οι άνθρωποι το λένε καθαρά και ξάστερα. Στόχος τους είναι να ισοπεδώσουν οτιδήποτε θυμίζει Ελλάδα και Ορθοδοξία. Τους πολιτισμικούς εκπρόσωπους της κατεδάφισης της Ελλάδας, φιλοξένησε η Βουλή στα πλαίσια της συζήτησης για το κατάπτυστο νομοσχέδιο της «ισότητας στον γάμο». Η κυβέρνηση λήστεψε τη μητρότητα και τη πατρότητα από το θησαυροφυλάκιο της φύσης, και την παρέδωσε σε πολιτισμικούς τρομοκράτες και φορείς ανωμαλίας. Tην Ελλάδα την μισούν, αλλά τα παιδιά της τα θέλουν. Την ελληνική οικογένεια τη μισούν, αλλά θέλουν να δημιουργήσουν κακέκτυπό της.

Ποιοι φιλοξενούν ρητορική ανθελληνικού μίσους στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης;

Με μια ματιά στο ΔΣ του Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, εύκολα καταλαβαίνει κανείς γιατί φιλοξενούνται τέτοιες ρητορικές μίσους κατά των Ελλήνων, με την κάλυψη του κράτους. Ένα από τα «υπερήφανα» μέλη του ΔΣ είναι η – γνωστή μας – Θέμις Μπαζάκα που είχε ζητήσει να καταργηθεί η προσευχή και τα θρησκευτικά από τα σχολεία, είχε καταγγείλει για «ρατσισμό» και «θρησκοληψία» τους χριστιανούς και είχε ζητήσει να επιβάλλει το κράτος τη «σεξουαλική εκπαίδευση» στους μαθητές, παρακάμπτοντας τους γονείς.

Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, είναι ο γνωστός κριτικός κινηματογράφου, Ορέστης Ανδρεαδάκης, ο οποίος το 2023 ήταν συντονιστής στη συζήτηση που διοργάνωσε η Mastercard στα πλαίσια του Φεστιβάλ, και αφορούσε «το μέλλον της αναπαράστασης της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας στον ελληνικό κινηματογράφο και την τηλεόραση».

Στο ΔΣ φιγουράρει και ο Γενικός Διευθυντής της ΕΡΤ3, Φίλιος Στάγκος, δίνοντας μας μια καλή ιδέα γιατί η – πάλαι ποτέ αξιέπαινη ΕΡΤ3 – τα τελευταία χρόνια έχει απομείνει ένα διεθνιστικό λείψανο της παλιάς της αίγλης. Επιπλέον γίνεται αντιληπτό πώς κινούνται παράλληλα οι εκστρατείες διαφθοράς της ηθικής, σε κινηματογράφο και τηλεόραση.

Καταλαβαίνει κανείς ότι όχι μόνο «Avant – Drag» και άλλες «αδέσποτες» αλητείες θα βλέπουμε από εδώ και πέρα στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (και όχι μόνο), αλλά αυτά δεν είναι τίποτα μπροστά στα εικαστικά εκτρώματα που έρχονται.

LGBTQ – Αμερικανικός-χαζάρικος καπιταλισμός – Σατανισμός

Έτσι έχουν τα πράγματα λοιπόν. Μια αμερικανοκίνητη κουλτούρα που πρεσβεύει η queer κοινότητα, έρχεται να μας κηρύξει ότι θέλει να καταστρέψει την Ελλάδα. Ακριβώς διότι η woke ατζέντα είναι «ατομική βόμβα» πολιτισμικής καταστροφής. Στα ερείπια των χωρών που αφήνει πίσω της, θα χτιστεί η παγκοσμιοποιημένη δικτατορία.

Η Βαβυλώνα του καπιταλισμού, οι ΗΠΑ, δεν μπορούν να κρύψουν πλέον ότι χρησιμοποιούν τη ΛΟΑΤΚΙ+ προπαγάνδα σαν όπλο μαζικής επιβολής σε όλους τους λαούς. Και όταν λέμε όπλο, το εννοούμε και κυριολεκτικά. Πέρα από τα κυβερνητικά προγράμματα των ΗΠΑ που επενδύουν δισεκατομμύρια στην παγκόσμια προώθηση της Woke ατζέντας, έχουμε τους κολοσσούς της αμερικάνικης πολεμικής βιομηχανίας να βάφουν τα όπλα που αιματοκυλούν τον πλανήτη, στα χρώματα της «υπερηφάνειας». Μεταφορικά μιλώντας.

Όλες οι μεγάλες βιομηχανίες οπλικών συστημάτων των ΗΠΑ, δίνουν προτεραιότητα σε εργασιακά προγράμματα και δράσεις «συμπερίληψης», και μάλιστα συμμετέχουν και σε «Pride» παρελάσεις. Κολοσσοί όπως η Lockheed Martin, η Raytheon Technologies(RTX πλέον), η Boeing και η General Dynamics έχουν εντάξει στο marketing τους τη «ΛΟΑΤΚΙ+ ισότητα», όσο γεμίζουν τον πλανήτη με ανισότητα, πολέμους και δυστυχία.

Και όσον αφορά το μίσος που επιδεικνύουν οι οργανωμένες κοινότητες ΛΟΑΤΚΙ+ προς τον χριστιανισμό, παρουσιάζει και αυτό κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες απολήξεις. Μεγάλη απήχηση στα LGBTQ+ άτομα, έχουν και οι δύο μεγάλες σατανιστικές «εκκλησίες» που ιδρύθηκαν στην Αμερική και αναγνωρίζονται επίσημα από το αμερικανικό κράτος: Η «Church of Satan» και το «Satanic Temple», κάνουν κυριολεκτικά θραύση στην LGBTQ+ κοινότητα. Οι λόγοι είναι προφανείς. Ο Σατανάς ως σύμβολο (που μάλιστα παρουσιάζεται και ως ερμαφρόδιτος) πρεσβεύει όλες τις επαναστάσεις του ανθρώπου εναντίον των Θεϊκών και των φυσικών νόμων. Ακόμα και η ψυχωτική επίκληση των ΛΟΑΤΚΙ+ στην «αγάπη» που την χρησιμοποιούν ως πρόσχημα για όλες τις ακολασίες, είναι πνευματική παρακαταθήκη του «Νόμου του Θελήματος» που επινόησε ο Εωσφοριστής Άλιστερ Κρόουλι, δηλαδή το «Love is the Law, love under will» (Η αγάπη είναι ο μόνος νόμος, η αγάπη να υποτάσσεται στο θέλημα).

Σε μια συνέντευξη που είχε παραχωρήσει στο Vice ο Ash Blackwood, ιδρυτής ενός παραρτήματος του «Satanic Temple» στη Νέα Υόρκη, εξήγησε στην εφημερίδα ότι σε αντίθεση με πολλές οργανωμένες θρησκείες, ο σατανισμός έχει καλλιεργήσει μια «ενθουσιώδη ατμόσφαιρα αποδοχής για τα LGBTQ άτομα». Σε τέτοιο σημείο που το κίνημα του σατανισμού έχει γίνει «κόμβος» για την πολύχρωμη κοινότητα, και μάλιστα οι σατανιστές εκπροσωπούνται και επίσημα σε «Pride» παρελάσεις, ανεμίζοντας περήφανα σημαίες του Εωσφόρου με φόντο το ουράνιο τόξο.

Ο ιδρυτής του Satanic Temple, Lucien Greaves, είχε εκτιμήσει ότι δεν θα εκπλαγεί αν περισσότερο από το ήμισυ των πιστών της «εκκλησίας» αποτελείται από LGBTQ+ άτομα. Σύμφωνα με τον Greaves, ο «Σατανικός Ναός» συμμετέχει σε παρελάσεις υπερηφάνειας σε όλη τη χώρα και είναι ορκισμένος να προστατεύει και να αγωνίζεται για την ομοφυλοφιλική κοινότητα και τα δικαιώματά της.

Να λοιπόν πώς μπορεί να συμπληρωθεί το παζλ της ανθελληνικής και αντιχριστιανικής δράσης των ΛΟΑΤΚΙ+ οργανώσεων, που έχουν διεισδύσει σήμερα στην ελληνική Βουλή, στα σχολεία, στους πολιτιστικούς φορείς, στο πνεύμα των νόμων, στη δημόσια διοίκηση. Ο καθένας μπορεί να κάνει τους συνειρμούς του και να κατανοήσει τι όλεθρος έχει εισχωρήσει στα ενδότερα του ελληνικού κράτους…

sportime.gr

Προφητεία του σήμερα εορτάζοντος Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά για τους έσχατους χρόνους

ΚΥΑΝΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΣ : Τρομερή προφητεία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Παραμονές της Β’ Κυριακής των Νηστειών, που εορτάζομε τον Άγιον Γρηγόριον Παλαμά, τον επιλεγόμενον και τέταρτον ιεράρχην.  Είναι από τις ελάχιστες περιπτώσεις Αγίων, που εορτάζουν την κατανυκτική περίοδον της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ή της λαμπρής εορτινής περιόδου του Πεντηκοσταρίου, πλέον της ονομαστικής τους εορτής.  Γι αυτό ας τον τιμήσομεν ιδιαιτέρως, ώστε να πρεσβεύει υπέρ όλων. 

Ο Άγιος επίσης συγκαταλέγεται σε μία εκλεκτή τριάδα, των πλέον αντιπαπικών ιεραρχών (Μέγας Φώτιος, Άγιος Γρηγόριος, Άγιος Μάρκος Ευγενικός).  Προφανώς σκοπός της σημερινής ιεραρχίας, που στοχεύει σε ένωσιν με τους παπικούς (υποταγήν εννοούν), είναι να απο-αγιοκατατάξουν αυτές τις λαμπρές μορφές, όταν επιτύχουν τους στόχους τους.  Ασεβείς πόθοι ασφαλώς. Κάνετε όνειρα αλλά προσέξετε πως και κυρίως πού θα ξυπνήσετε… 

Ο Άγιος υπήρξε ένας κατ’εξοχήν ησυχαστής.  Για κάποιους, που αγνοούν τί σημαίνει, το περιγράφω πολύ απλά : είχε αφήσει τις κοσμικές μέριμνες (τα σχετικά με την ζωή, δηλαδή), ώστε να μπορεί να “ακούσει” την φωνή της Αληθείας του Αγίου Πνεύματος.  Μόνον με αυτόν τον τρόπο μπορείς να πληροφορηθείς Άνωθεν!!!  Αυτό μας το περιγράφει ο Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος (Λόγος Β’, Απολογητικός της εις τον Πόντον φυγής) : 

«Μου φαινόταν ότι τίποτε δεν άξιζε τόσο όσο το να νεκρώσω τις αισθήσεις, μακριά από το σαρκικό και κοσμικό φρόνημα, και αφού στραφώ στον εαυτό μου, να μην με αγγίζει κανένα ανθρώπινο, παρά μόνο να συνομιλώ με τον Θεό, να ζω υπέρ τα δρώμενα, να ζω τις θείες αποκαλύψεις, να γίνομαι πράγματι έσοπτρο ακηλίδωτο του Θεού, λαμβάνοντας φως από το φως, και από σκοτεινός να φωτίζομαι, συγκομίζοντας ήδη από την παρούσα ζωή τους καρπούς των ελπιζομένων μελλόντων αγαθών, αφήνοντας την γη και συναναστρεφόμενος τους αγγέλους». 

Με βάσιν την ησυχαστική κατάστασιν ο Άγιος κατηγοριοποιεί τα τρία είδη θεολογίας (όπως έγραψε ο μακαριστός προηγούμενος της Ι.Μ.Οσίου Γρηγορίου, Αγίου Όρους Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης) : 

α) Η ασφαλής & μυστική των θεοπτών θεολόγων, που ομιλούν εκ προσωπικής εμπειρίας και κοινωνίας με τον Ζώντα Θεό (ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ Ο ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ), 

β) Η φιλόσοφος θεολογία των μη εχόντων προσωπική εμπειρία θεοπτίας, αλλά εν ταπεινώσει δεχομένων τις εμπειρίες και θεοπτίες των Άγιων και θεολογούντων συμφώνως προς αυτές. Η θεολογία αυτή χρησιμοποιεί την αποδεικτική μέθοδο, αυτήν δηλαδή που αποδεικνύει τις θεολογικές θέσεις με συλλογισμούς βάσει της Αποκαλύψεως και των καταγεγραμμένων εμπειριών των Αγίων & 

γ) Η καινή θεολογία των θρασέων θεολόγων, οι οποίοι απορρίπτουν τις εμπειρίες των Αγίων και θεολογούν διαλεκτικώς κατά τις δικές τους φιλοσοφικές αρχές. Εκπρόσωπος της διαλεκτικής θεολογίας ήταν στους χρόνους του Αγ.Παλαμά ο δυτικός μοναχός Βαρλαάμ. 

Σημειωτέον ότι η Εκκλησία μόνον τρεις αναγνωρίζει ως Θεολόγους (στην πρώτη κατηγορία) : τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν Ιωάννην, τον Άγιον Γρηγόριον Θεολόγον και τον Όσιον Συμεών, τον Νέον Θεολόγον. 

Κάποιοι θα μπερδευτουν και μπορεί να αναρωτηθούν πώς από την μία αναφέρεται Ησυχαστής ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και από την άλλη δεν είναι Θεολόγος.  Θεολόγοι χαρακτηρίζονται αυτοί, που απεκάλυψαν δια του Αγίου Πνεύματος τα σχετικά με την Αγία Τριάδα.  Όμως το Άγιον Πνεύμα αποκαλύπτει και άλλα στοιχεία, όπως πχ. έδωσε στον Ιερόν Χρυσόστομον το χάρισμα ερμηνείας των Γραφών ή απεκάλυψε μελλούμενα σε προφήτες.  Γενικώς κάθε Αλήθεια αποκαλύπτεται μόνον από την Αγία Τριάδα και από πουθενά αλλού.  Ο ίδιος ο Χριστός άλλωστε λέει στο Ευαγγέλιο να μην νοιαστεί όποιος θα απολογηθεί λόγω της Πίστεως και ομολογίας Του, διότι Εκείνος θα βάλει τα απαιτούμενα λόγια στα χείλη του πιστού. 

Ο Άγιος Γρηγόριος (όχι ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς), αυτός με τον τίτλο Θεολόγος, ο οποίος έλαβε το ουράνιο χάρισμα της Θεολογίας, διηγείται ότι κάποτε εντάλθηκε από τον αυτοκράτορα να συγγράψει ερμηνεία των Γραφών.  Εκείνη την ώρα έλαβε “ουράνιο μήνυμα” ότι το χάρισμα ερμηνείας των Γραφών εδόθη στον Ιωάννην εξ Αντιοχείας (~Ιερός Χρυσόστομος) και δεν τόλμησε να κάνει ερμηνεία των Γραφών, αν και Θεολόγος.  Παρομοίως και ο Ιερός Χρυσόστομος δεν δοκίμασε ποτέ να θεολογήσει.  Όλα στηρίζονται στα Άνωθεν Χαρίσματα και Ευλογία. 

Αυτό το δήλωσε περιτράνως και ο Μέγας Βασίλειος (Άπαντα τα έργα σειρά ΕΠΕ Τόμος 1, σελ.337-339 Έπιστολή προς Εκκλησία Αντιοχέων Πατρολογία Migne PG, Τόμος 32 σελ.588C) : 

«Εμείς ούτε παραδεχόμαστε νεώτερη πίστη που γράφτηκε από άλλους για μας, ούτε οι ίδιοι τολμούμε να σας παραδώσουμε αυτά που γεννά η δική μας διάνοια, για να μην κάνουμε ανθρώπινα τα λόγια της ευσεβείας. Αλλά αυτά ακριβώς που διδαχτήκαμε από τους αγίους Πατέρες, αυτά εξαγγέλλουμε σε όσους μας ρωτούν. Εις την Εκκλησίαν ημών λοιπὸν η χρησιμοποιουμένη εκ παραδόσεως ομολογία πίστεως είναι η συνταχθείσα υπὸ των αγίων πατέρων, των συνελθόντων εις την σύνοδον της Νικαίας». 

Πιθανόν να νομισθεί ότι αναφέρω θέματα εκτός τίλου άρθρου.  Όμως τα αναφέρω γιατί η ιεραρχία, που θέλει να οικειοποιηθεί τον όρον Εκκλησία για τον εαυτό της, θεολογεί ασυστόλως και ανερυθριάστως, καταπατώντας όσα παρέδωσαν οι ησυχαστές Άγιοι! 

Ταλαίπωροι, που “ησυχάσατε” για να νεοθεολογείτε εναντίον των Αγίων;  Μέσα στις πόλεις;;;  Μέσα στον κόσμον;;; Στις πολυτελείς επαύλεις άνωθεν του Κορινθιακού; ή στην “μητρόπολιν Περγάμου”;  Κυρίως λοιπόν για σας προφήτευσε ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς : 

«Η αποστασία προς τον αντίχριστον είναι προφητευμένο σημείο των εσχάτων καιρών.  Δια τούτο μην απατάσθε από την ένοχη σιωπήν και τα ψέμματα του κλήρου.  Η Εκκλησία του Χριστού θα αποτελέσει ένα μικρό και διωκόμενο ποίμνιο χωρίς επίσημη οργάνωσιν σε ναούς και υπαγωγή σε επισκοπές». 

«Τὴν Ἐκκλησία ποὺ κατὰ τὸν Παῦλον, εἶναι “στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας”, ἡ ὁποία καὶ μένει, μὲ τὴ χάρι τοῦ Χριστοῦ, διαρκῶς ἀσφαλὴς καὶ ἀκράδαντη, παγίως ἐστηριγμένη σὲ ἐκεῖνα, ἐπάνω στὰ ὁποῖα ἔχει στηριχθῆ ἡ ἀλήθεια; 

Διότι πράγματι, ὅσοι εἶναι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, εἶναι τῆς ἀληθείας· καὶ ὅσοι δὲν εἶναι τῆς ἀληθείας, δὲν εἶναι οὔτε τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, καὶ τόσο περισσότερον, ὅσον αὐτοὶ ψεύδονται στὸν ἴδιον τὸν ἑαυτό τους, ἀποκαλώντας τοὺς ἑαυτούς τους καὶ ὁ ἕνας τὸν ἄλλον ποιμένες καὶ ἀρχιποιμένες ἱερούς· ἔχομε διδαχθῆ ὅμως ὅτι ὁ χριστιανισμὸς δὲν χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὰ πρόσωπα, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἀκρίβεια τῆς Πίστεως». 

Αυτά τα αναφέρω κυρίως για τους προσπαθούντες Ορθοδόξους, ώστε να μην ανησυχούν με τα τεκταινόμενα.  Είναι γραμμένα να γίνουν!  Οπότε ας μεριμνούμε για τους εαυτούς μας μην παραστρατήσομεν ακολουθούντες τους σημερινούς λυκοποιμένες και ας προσευχηθούμε γι αυτούς μήπως “ξυπνήσουν”. 

Στενοχωρούμαι όμως από τους απλούς ιερείς, μη βλέπων παρά ελαχίστους να αρθρώνουν λόγον Αληθείας.  Τους θυμίζω ότι ο Άγιος Αθανάσιος στην Α’Οικουμενική Σύνοδον ήταν νέος πρεσβύτερος και όμως χάρις σε αυτόν διατυπώθηκε το Δόγμα και τιμήθηκε με τον τίτλον Μέγας.  Κυρίως όμως να θυμίσω τον Αρχηστράτηγον των Αγγέλων, τον Αρχάγγελον Μιχαήλ, που αν και η εκκλησιαστική Ιστορία δεν μας πληροφορεί αν είχε κάποιο αγγελικό αξίωμα, του δόθηκε το ύψιστον αξίωμα αιωνίως χάρις στο «Στώμεν καλώς! Στώμεν μετά φόβου!». 

Ένας να το πει σήμερα, τώρα ειδικώς που ο Χριστός θα δώσει απλόχερα τα ύψιστα αιώνια αξιώματα; 

Δεν θέλει κανείς να αγιάσει; ειδικώς αυτήν την εποχή, που ο Όσιος Παϊσιος προφήτευσεν ότι και με μίαν απλήν ομολογία Πίστεως θα αγιάζεις; 

Τις πρεσβείες του Αγίου να έχομεν! 

CyanUranus

 

Υ/Γ—Σας προτρέπω να δείτε μία εκπληκτική ομιλία-κατήχησιν, από κάποια μη ορθόδοξη, που όμως βάζει τα γυαλιά στους πλείστους ορθοδόξους, ακόμα και ιερωμένους, επιβεβαιώνουσα ότι : «τὸ Πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ». 

https://www.brighteon.com/efd0360a-58e6-4a57-bca8-77b78e063f90 

ΠΗΓΗ:https://www.triklopodia.gr/%ce%ba%cf%85%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%85%cf%83-%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%83-%cf%84%cf%81%ce%bf%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%ae-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%86%ce%b7%cf%84%ce%b5%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf/

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ! ΟΥΤΕ ΓΕΝΝΙΩΝΤΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ! Αλλά, ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ και άμα θέλουν με την πλήρη αφοσίωση στον Ιησού Χριστό ΞΕΓΙΝΟΝΤΑΙ! Μέρος 3ο

Είμαι ομοφυλόφιλος και Χριστιανός γιατί…

Παραμονές της ψήφισης του νομοσχεδίου για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών, σε όλες τις εκκλησίες της χώρας διαβάστηκε η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου. Οι αρχιερείς εξηγούν τους θεολογικούς λόγους για τους οποίους είναι αντίθετοι και ταυτόχρονα διακηρύσσουν:

Η Εκκλησία αγαπά όλους τους ανθρώπους, μικρούς και μεγάλους, άγαμους και έγγαμους, ετεροφυλόφιλους και ομοφυλόφιλους.

Όμως τον τελευταίο καιρό, όλοι εμείς οι ομοφυλόφιλοι που αγαπάμε την Εκκλησία έχουμε βρεθεί σε διασταυρούμενα πυρά. Οι υπέρμαχοι του ομοφυλόφιλου γάμου κατηγορούν τους πιστούς Χριστιανούς σαν να είμαστε η πηγή της ομοφοβίας στην ελληνική κοινωνία, ενώ οι πολέμιοι του νομοσχεδίου μιλούν για τους ομοφυλόφιλους, σαν να είμαστε όλοι εκ προοιμίου εχθροί της Εκκλησίας.

Το αποκορύφωμα ήρθε όταν ικανός μητροπολίτης εμφανίστηκε σε τηλεοπτική εκπομπή και ρωτήθηκε:

– Όποιοι είναι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να είναι Χριστιανοί;

– Ασφαλώς δεν είναι Χριστιανοί. Μα εκπίπτουν της ιδιότητός τους…

Θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς, όπως προκύπτει από άλλα σημεία της συνέντευξης, ότι ο σεβασμιώτατος αναφερόταν μόνο στους «ενεργούς ομοφυλόφιλους», δηλαδή αυτούς που έχουν ενεργή σεξουαλική ζωή με το ίδιο φύλο. Όμως, όταν εμφανίζεσαι σε ένα βήμα, σημασία δεν έχει μόνο τι εννοείς εσύ, αλλά και τι καταλαβαίνει ο κόσμος που σε ακούει.

Τι κατάλαβε άραγε από τα λόγια αυτά ο έφηβος ή ο φοιτητής που έλκεται από το ίδιο φύλο, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως «γκέι», έχει κάποια πνευματικά ενδιαφέροντα και τυχαίνει να μην έχει ενεργή σεξουαλική ζωή; Μπορεί ή δεν μπορεί να είναι Χριστιανός;

Την απάντηση την δίνει η ίδια η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου:

Η Εκκλησία αγαπά όλα τα βαπτισθέντα παιδιά της και όλους τους ανθρώπους που είναι δημιουργήματα του Θεού, μικρούς και μεγάλους, αγάμους και εγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς και Λαϊκούς, επιστήμονες και μη, άρχοντες και αρχομένους, ετεροφυλόφιλους και ομοφυλοφίλους, και ασκεί την φιλάνθρωπη αγάπη της, αρκεί, βέβαια, να το θέλουν και οι ίδιοι και να ζουν πραγματικά στην Εκκλησία.

Υπάρχουμε λοιπόν κι εμείς οι ομοφυλόφιλοι Χριστιανοί, που πιστεύουμε στον Χριστό και αγαπάμε την Εκκλησία. Και η Εκκλησία μας αναγνωρίζει. Δεν είμαστε άλλωστε λίγοι οι άνθρωποι που νιώθουμε έλξη για το ίδιο φύλο και επιλέγουμε να είμαστε μέλη της Εκκλησίας. Για πολλούς λόγους, αλλά ας δούμε τους τρεις πρώτους…

1. Στην Εκκλησία νιώσαμε ασφάλεια

Στο σχολείο μάς έκαναν μπούλινγκ. Στο δρόμο μάς κορόιδευαν και μας πείραζαν. Στο μετρό μάς κοιτούσαν παράξενα. Στην Εκκλησία όμως δεν συνέβη ποτέ κάτι τέτοιο. Από τα μαθητικά μας χρόνια στο κατηχητικό μέχρι σήμερα, η Εκκλησία έγινε το καταφύγιό μας μακριά από την ομοφοβία της κοινωνίας. Έτσι μπορέσαμε να κοινωνικοποιηθούμε, να κάνουμε φίλους, να νιώσουμε ασφαλείς σε έναν χώρο που όλοι μάς αντιμετώπιζαν με σεβασμό. Γιατί διαχρονική και παγκόσμια πηγή της ομοφοβίας δεν είναι η Εκκλησία αλλά η ίδια η κοινωνία.

Σχόλιο αναρτήσαντος:Οι περισσότεροι ομοφυλόφιλοι δεν διακρίνονται από το κοινωνικό ετεροφυλόφιλο σύνολο.

2. Πήραμε αγάπη

Όλοι έχουμε ακούσει ότι η Εκκλησία καταδικάζει την αμαρτία αλλά αγαπάει τον αμαρτωλό. Αυτό μπορεί να ακούγεται κάπως φέικ, αλλά εμείς το ζήσαμε στην πράξη. Παρά τη σταθερή αντίθεση της Εκκλησίας στις σεξουαλικές σχέσεις του ίδιου φύλου, σε προσωπικό επίπεδο δεν εισπράξαμε ποτέ απαξίωση. Το αντίθετο: πήραμε μόνο αγάπη.

Τι να πρωτοθυμηθούμε;

  • Τον πνευματικό που μας στηρίζει μετά από κάθε επιτυχία και αποτυχία;
  • Τους ιερείς που μας δέχονται και μας εμπιστεύονται, ακόμη και όταν είναι προφανές ότι είμαστε διαφορετικοί;
  • Ή τους πιστούς της Εκκλησίας που ανταποκρίνονται με εκτίμηση και αγάπη, και περισσότερο ακόμη όταν κάνουμε coming out (βγαίνουμε προς τα έξω στην κοινωνία) και εξομολογητικά αποκαλύπτουμε τις έλξεις μας;

Εξίσου σημαντικό είναι πως όλα αυτά δεν συμβαίνουν από υποκρισία ή αστική ευγένεια, αλλά με ένα αυθεντικό νοιάξιμο που σε κάνει να νιώθεις πραγματικά σπίτι σου. Γιατί στην Εκκλησία, όπως και στο σπίτι σου, μπορείς να είσαι αυθεντικός. Δεν χρειάζεται να προσποιείσαι ότι είσαι τέλειος, γιατί κανένας δεν είναι. Αρκεί να προσπαθείς να γίνεσαι καλύτερος. Κι αν αποτυγχάνεις συχνά, δεν πειράζει. Γιατί στην Εκκλησία αναγνωρίζουμε ο καθένας τις δικές του αδυναμίες και επιλέγουμε να εστιάζουμε σε αυτές και όχι στις αδυναμίες των άλλων.

Σ.γ.:Το ίδιο κανάλι περνάνε και όσοι άνδρες-γυναίκες διακατέχονται από τάσεις σατυρίασης ή νυμφομανίας και είναι χριστιανοί/νες. Ακόμη και όσοι/σες αυνανίζονται και αγωνίζονται να επιβληθούν σε έναν πειρασμό που βρίσκεται παντού και πάντοτε μπροστά τους κι αρκεί να χρησιμοποιήσουν τα χέρια τους στις σωματικές περιοχές όπου βρίσκονται οι αντίστοιχες ερωτογόνες ζώνες του σώματός τους.

3. Βρήκαμε προοπτική

Η ασφάλεια και η αγάπη είναι βάλσαμο για την ψυχή, αλλά η Εκκλησία μάς προσφέρει και κάτι ανώτερο. Μας δίνει την ευκαιρία να εξασφαλίσουμε την ευτυχία κοντά στον Θεό για πάντα! Και όση προσπάθεια κι αν απαιτεί αυτό, δεν υπάρχει πιο σπουδαίος, λογικός και χαρούμενος τρόπος να επενδύσει κανείς τη ζωή του σε αυτή τη γη. You only live once, εξάλλου.

Ο Θεός μάς καλεί να γίνουμε άγιοι (Α΄ Πέτρου 1:16). Και μας καλεί όλους, μικρούς και μεγάλους, άγαμους και έγγαμους, ετεροφυλόφιλους και ομοφυλόφιλους. Μας καλεί και μας δίνει την σοφία να διακρίνουμε πως κάθε επιθυμία μέσα μας δεν είναι αυτόματα και καλή. Δεν είμαστε ζώα, για να κυριαρχούμαστε από τα ένστικτα, αλλά άνθρωποι πλασμένοι κατ’ εικόνα Θεού, με αυτεξούσιο και ελεύθερη βούληση και προορισμό μας τον ουρανό.

Το βλέπουμε ξεκάθαρα αυτό μέσα στην Εκκλησία και βρίσκουμε παραδείγματα ανθρώπων που αγωνίζονται φιλότιμα και επιτυχημένα με τα δικά του πάθη ο καθένας και αποτελούν πρότυπα για μίμηση. Αφού λοιπόν μπορούν αυτοί, γιατί όχι κι εγώ;

Τι κι αν είμαι ομοφυλόφιλος; Η Εκκλησία δεν με αντιμετωπίζει σαν να είμαι κατώτερος, αδύναμος ή καταδικασμένος. Μου φέρεται με επίγνωση της προοπτικής μου, όπως φέρεται σε κάθε ετεροφυλόφιλο. Για αυτό και μερικές φορές γίνεται αυστηρή. Γιατί αυτά που κινδυνεύουμε να χάσουμε δεν είναι εφήμερα αλλά αιώνια. Γι’ αυτά επιλέγω να αγωνίζομαι κι εγώ μέσα στην Εκκλησία.

Σεβασμιώτατε, είμαι ομοφυλόφιλος και είμαι Χριστιανός, γιατί στην Εκκλησία βρίσκω αυτά που δεν μπόρεσε να μου προσφέρει ο κόσμος. Ο Χριστός –το ξέρετε καλύτερα εσείς– σταυρώθηκε και για μένα. Γι’ αυτό “ούτε παρόντα ούτε μέλλοντα… ούτε κανένα άλλο δημιούργημα θα μπορέσουν ποτέ να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού για μας” (Προς Ρωμαίους 8:38-39). Μόνο οι αμαρτίες μας μπορούν να μας χωρίσουν.

Την επόμενη φορά λοιπόν που θα σας ρωτήσουν, παρακλητικά το ζητάμε: μη βιαστείτε να μας τσουβαλιάσετε και να μας κρύψετε από ντροπή… Υπάρχουν και ομοφυλόφιλοι που πιστεύουν στη διδασκαλία της Εκκλησίας και αγωνίζονται.

Cover: Adobe Stock/SkyLine

ΠΗΓΗ:https://omofylofilia.gr/2024/eimai-omofylofilos-kai-christianos-giati/

5 Απαντήσεις

  1. Βρέθηκα αυτές τις μέρες με κάποιο απλό αλλά πολύ φωτισμένο παπούλη που αρκετοί άνθρωποι όπως κι εγώ ψάχνουν να τον συμβουλευτούν….μου είπε ότι “είμαι πολύ στενοχωρημένος για όλα τα παιδιά που δίνουν τέτοιο αγώνα ( και ο αγώνας του ομοφυλόφιλου είναι πολύ πιο δύσκολος από τον αγώνα του ετεροφυλόφιλου), με όλα αυτά που ακούνε αυτές τις μέρες. Έχει ο Θεός όμως…”.

  2. (Αν καταδεχτεί ο συντάκτης του ιστολογίου, να αναρτήσει το σχόλιό μου):

    Έχω ρίξει μια ματιά στο συγκεκριμένο αυτό ιστολόγιο και αρκούμαι να πω ότι είναι και ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ και ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ αλλά, συνάμα, και ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ που πάει να μπει μέσα στην Εκκλησία!!! (και αλοίμονο αν μπει…)

    Και ενώ φαίνεται να έχει και καλά πράγματα μέσα το ιστολόγιο, εντούτοις εφαρμόζεται αυτό που έλεγε ο άγιος Παΐσιος:
    Αν μέσα σε ένα φαγητό πέσει μια κουτσουλιά (περιττώματα πουλιών) πάει όλη η κασαρόλα!!! (αχρηστεύεται).

    Και κάτι προς τον συντάκτη του Ιστολογίου:

    Γράφετε, κ. Δούκα:

    “Τι κι αν είμαι ομοφυλόφιλος; Η Εκκλησία δεν με αντιμετωπίζει σαν να είμαι κατώτερος, αδύναμος ή καταδικασμένος… Υπάρχουν και ομοφυλόφιλοι που πιστεύουν στη διδασκαλία της Εκκλησίας και αγωνίζονται.”

    (Και αυτά τα “συμβουλεύετε”, παρακαλώ, σε ένα…Μητροπολίτη(!) ο οποίος απάντησε σε σχετικό ερώτημα και είπε ότι, “όποιοι είναι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να είναι Χριστιανοί, γιατί, εκπίπτουν της ιδιότητός τους…”)

    Και σας απαντώ, αν θέλετε βέβαια να με ακούσετε, και εσείς και όσοι σας ακολουθούν:

    Ακριβώς, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ, κ. Γιώργο Δούκα!!!
    ΟΥΤΕ ΓΕΝΝΙΩΝΤΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ!!!
    Αλλά, ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ και άμα θέλουν ΞΕΓΙΝΟΝΤΑΙ!!!
    Γίνονται, μεν, με τις πράξεις τους, και ξεγίνονται, με την έμπρακτη μετάνοια!!!

    Απλά, Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΜΜΟΝΗ, την οποία καλείσαι να αποβάλεις!!!

    Με αγάπη Χριστού,
    ένας που πονεί και ποθεί την σωτηρία σας

    Σχόλιο αναρτήσαντος: Για να επιβληθείς στις αμαρτωλές επιθυμίες της σάρκας, εγωισμός, φιλοδοξίες, φιλαργυρία,  πάση θυσία απόκτηση χρημάτων, χαρτοπαίγνιο, ναρκωτικά, βουλιμία για υδατάνθρακες, υπερβολική χρήση οινοπνεύματος, σαρκικές απολαύσεις πάσης φύσεως, λεσβιακές κι ομοφυλόφιλες σχέσεις, ομαδικά όργια, τριολισμός, νυμφομανία, σατυρίαση, ηδονοβλεψία, ζωοφιλία,κτηνοβασία, επιδειξιμανία, εφαψιμανία, κλυσματοφιλία, κοπροφιλία, ουροφιλία, παρενδυματικός φετιχισμός, σεξουαλικός μαζοχισμός ή σαδισμός μεικτός και μη, βαμπιρισμός, συμμετοχή σε σατανιστικές τελετουργίες, τηλεφωνική σκατοφιλία, αισχροφιλία, πορνογραφία, σκοπτοφιλία, μορφοφιλία, αφηγησιοφιλία, χρηματισμοφιλία, καταστροφοφιλία, εμετοφιλία, υπνοφιλία,  νεκροφιλία, ασφυξιοφιλία, υποξυφιλία, σεξουαλική ασφυξία, αυτοερωτική ασφυξία,  παιδοφιλία, και λοιπά προβλήματα σεξουαλικού εθισμού, ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ, ΝΑ ΥΠΟΤΑΧΘΕΙΣ ΣΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ να τον λατρέψεις και να αφοσιωθείς στο ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΜΕ ΟΛΗ ΣΟΥ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ, ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΝΟΙΑ ΣΟΥ.

    Γ.Ε.

Η αφήγηση ενός χριστιανού ομοφυλόφιλου που αγωνίζεται ενάντια στην όμο επιθυμία. Μέρος 2ο

Πώς γίνονται οι ομοφυλόφιλοι;

Γιατί με ελκύει το ίδιο φύλο; Ψάξ’ το λίγο και σύντομα θα δεις ότι υπάρχουν ένα σωρό θεωρίες για να διαλέξεις. Ορισμένες συνδέονται με κάποια “θεραπεία” αλλά εμείς δεν εγκρίνουμε τέτοιες απλοϊκές απόψεις. Άλλες υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει αιτία. Κάποιες μοιάζουν με blame game. Και άλλες θεωρούν ότι δεν χρειάζεται να κατηγορήσουμε κανέναν, αφού δεν υπάρχει τίποτα λάθος.

Επιλογή μου;

Σύμφωνα με κάποιους, είναι μια απόφαση που πήρα εγώ. Και επομένως, εγώ φταίω. Εκείνο το πρωί που ξύπνησα και επέλεξα συνειδητά να έλκομαι από κάποια αγόρια της ηλικίας μου και όχι από κάποια κορίτσια, μπορούσα να έχω αλλάξει αλλά διάλεξα εσφαλμένα να μην το κάνω.

Το πρόβλημα είναι ότι αυτό δεν ισχύει. Καθώς ξεκίναγε η εφηβεία, εμένα με τραβούσαν τα αγόρια το ίδιο ενστικτωδώς που εκείνα τα τραβούσαν τα κορίτσια. Ήμουν απλά διαφορετικά προγραμματισμένος. Δεν τον έκανα εγώ αυτόν τον προγραμματισμό. Παρ’ όλο που υπάρχουν αποδείξεις ότι η σεξουαλικότητα είναι ρευστή σε ένα μικρό αριθμό προσώπων (ειδικά στις γυναίκες), δεν υπάρχει παρά ελάχιστη επιστημονική απόδειξη ότι εμείς οι ίδιοι μπορούμε να γυρίσουμε τις επιθυμίες μας από δω κι από κει.

Οι γονείς μου;

Σύμφωνα με άλλους, το φταίξιμο είναι των γονιών μου. Η στενή μου σχέση με την δεσποτική μου μητέρα και η απόμακρη σχέση μου με τον παθητικό πατέρα μου διαμόρφωσαν την σεξουαλικότητά μου από πολύ μικρός. Άρα, φταίνε αυτοί.

Μόνο που η Μαμά μου και ο Μπαμπάς μου δεν χωράνε σ’ αυτά τα χοντροκομμένα στερεότυπα. Θα παραδέχονταν και οι ίδιοι ότι δεν είναι τέλειοι αλλά είχα μια καλή σχέση και με τους δύο καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής μου. Και το πιο τραγικό, αυτό που με εμπόδισε να τους μιλήσω για τη σεξουαλικότητά μου ήταν ο φόβος ότι οι άλλοι θα τους κατηγορούσαν γι’ αυτό – παρ’ όλο που εγώ ποτέ δεν τους κατηγόρησα.

Το ιστορικό μου;

Η σεξουαλική μου κακοποίηση όταν ήμουν παιδί είναι η πραγματική αιτία που το προξένησε: εκείνος ο μεγαλύτερος άνδρας που με αποπλάνησε στα πρώτα χρόνια της εφηβείας μου κατέστρεψε τη σεξουαλικότητά μου τόσο πολύ που κατέληξα να έχω ομόφυλες έλξεις. Εκείνος φταίει.

Όμως αυτό δεν συνέβη ποτέ. Κανένας ενήλικας δεν άπλωσε ποτέ χέρι επάνω μου. Η σεξουαλικότητά μου δεν διαμορφώθηκε έτσι από κανέναν άλλον.

Οι ικανότητές μου;

Η αδεξιότητά μου στον οπτικοκινητικό συντονισμό είναι ακόμη ένας ένοχος. Δεν μπορούσα ποτέ να πιάσω την μπάλα, με διάλεγαν πάντα τελευταίο στις ομάδες για να παίξουμε ποδόσφαιρο κι αυτό με έκανε να επιθυμώ σεξουαλικά το είδος του άντρα που ποτέ δεν θα γινόμουν. Φταίει η κακή μου στερεοσκοπική όραση!

Αλλά πολλοί φίλοι είχαν την ίδια εμπειρία όταν ήταν παιδιά και όμως είναι τελείως ετεροφυλόφιλοι. Δηλαδή θα άλλαζα αν γινόμουν καλός στο ράγκμπι; Έτσι θεωρούν κάποιοι! Αλλά εγώ έχω ακόμη χαμένη την μπάλα.

Τα γονίδιά μου;

Σύμφωνα με κάποιους, έχω απλά το “γκέι γονίδιο”. Είναι στο DNA μου. Γεννήθηκα με πυρρόξανθα μαλλιά. Γεννήθηκα γκέι. Δεν μπορώ να κάνω κάτι για τίποτα από τα δύο (παρ’ ότι τα πυρρόξανθα μαλλιά ξεθωριάζουν ενώ η ομοφυλοφιλία όχι).

Το πρόβλημα είναι ότι η ύπαρξη ενός “γκέι γονιδίου” είναι υπό μεγάλη αμφισβήτηση. Αλλά ακόμη κι αν κάποτε ανακαλυφθεί, αυτό δεν θα καταστήσει το σεξ με άτομα του ίδιου φύλου ηθικά ουδέτερο. Όλοι μας έχουμε γενετική προδιάθεση που οδηγεί σε συμπεριφορές που αποδοκιμάζονται από την Αγία Γραφή. Ακούγονται συχνά σχόλια του τύπου “πήρε τα νεύρα του πατέρα του” ή “η οικογένεια Πετρόπουλου έχει μακρά ιστορία προβλημάτων αλκοολισμού”. Μας βοηθούν πράγματι να κατανοήσουμε τη συμπεριφορά κάποιου (και να αυξήσουμε την ενσυναίσθησή μας) αλλά δεν μας εμποδίζουν να θεωρούμε τους ανθρώπους υπεύθυνους για τον θυμό και τη μέθη τους.

Η δική μου άποψη

Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε να μιλάμε για ζητήματα σωματικής αυτοεικόνας ή για τον αριθμό αδελφών του ίδιου φύλου ή για όποια άλλη θεωρία τρεντάρει τελευταία (είτε στα ομοφυλοφιλικά είτε στα ομοφοβικά κινήματα). Η ανθρώπινη καρδιά και οι επιθυμίες της είναι εξαιρετικά περίπλοκες σε κάθε μοναδικό πρόσωπο. Ενώ η έρευνα κάποιες φορές μπορεί να ρίχνει φως σε κάποια στοιχεία της ανθρώπινης επιθυμίας, έχει μεγάλα βάθη που είναι απροσπέλαστα σε μας. Επιπλέον, η ανθρώπινη καρδιά είναι βαθιά ανειλικρινής κάποιες φορές. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε ούτε τον εαυτό μας, όχι να καταλάβουμε τις καρδιές των άλλων (Ιερεμία 17:9). Πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί απέναντι στις απλουστευτικές ερμηνείες και να αναγνωρίζουμε την άγνοιά μας.

Όμως θα ήθελα να μοιραστώ δύο μεγάλες αγιογραφικές αλήθειες που με βοήθησαν περισσότερο να αποδεχθώ περισσότερο το γεγονός ότι αισθάνομαι ομόφυλες έλξεις.

Το προπατορικό αμάρτημα

Και πρώτα-πρώτα η διδασκαλία για το προπατορικό αμάρτημα. H διήγηση της Αγίας Γραφής ότι, ως αποτέλεσμα της πτώσεως, όλοι οι άνθρωποι είναι τώρα φθαρμένες εικόνες του Θεού. Κάποτε ήμασταν τέλειοι (κι ακόμη έχουμε έναν έμφυτο πόθο για την τελειότητα) αλλά τώρα είμαστε ατελείς σε οτιδήποτε σκεφτόμαστε, κάνουμε ή λέμε. Όλοι οι άνθρωποι γεννηθήκαμε αμαρτωλοί – με μια έμφυτη τάση να ζούμε για τον εαυτό μας αντί να ζούμε για τον Θεό και τους άλλους. Αυτό δεν μας εμποδίζει να κάνουμε καλά πράγματα (η εικόνα του Θεού είναι ακόμη μέσα μας) αλλά σημαίνει ότι κάνουμε ενστικτωδώς κακά πράγματα (τόσο χαλασμένη είναι η εικόνα Του). Η Αγία Γραφή ξεκάθαρα διδάσκει ότι όλοι οι άνθρωποι αμαρτάνουν από τη φύση τους. Αλλά η Αγία Γραφή μάς δείχνει εξίσου ξεκάθαρα ότι κάθε άνθρωπος έχει μια τάση να αμαρτάνει διαφορετικά. Μεταξύ άλλων, ο Μωυσής είχε ξεκάθαρα ένα συγκεκριμένο πρόβλημα με τον θυμό. Για τον Δαβίδ μια από τις μεγαλύτερες αδυναμίες του ήταν το σεξ. Για τον Πέτρο ήταν τόσο η υπερηφάνεια όσο και η δειλία. Για τον Ed Shaw είναι (με πολλά άλλα να συναγωνίζονται σκληρά για την πρώτη θέση) η ομοσεξουαλική ανηθικότητα.

Βλέπω την ομοφυλοφιλία μου ως ένα βασικό κομμάτι της κληρονομιάς του προπατορικού αμαρτήματος κι αυτό με βοηθάει πολύ.

Με βοηθάει να το βλέπω ως κάτι που δεν μπορώ να το αναιρέσω μόνος μου, είναι κομμάτι της ύπαρξής μου ως φθαρμένης εικόνας του Θεού. Αλλά ταυτόχρονα, ο Θεός με θεωρεί υπεύθυνο για το πώς θα ανταποκριθώ σε αυτό και για το αν θα ενεργήσω σύμφωνα με αυτό. Ο Θεός θεωρεί τον Μωυσή υπεύθυνο για τον θυμό του, κρίνει τον Δαβίδ ένοχο για την μοιχεία του, λέει ότι ο Πέτρος έχει ευθύνη για την υπερηφάνεια και την δειλία του και θεωρεί αμαρτία τις φορές που ενήργησα σεξουαλικά σύμφωνα με τις ομόφυλες έλξεις μου. Μέρος του μεγαλείου της ανθρώπινης ύπαρξης είναι και το γεγονός ότι οι πράξεις μας έχουν συνέπειες. Συνέπειες που ο Θεός τις παίρνει στα σοβαρά – τόσο σοβαρά ώστε έστειλε τον Γιο του στο Σταυρό για να σώσει ανθρώπους σαν τον Μωυσή και τον Δαβίδ, σαν τον Πέτρο και τον Ed, για να μην πληρώσουμε ολόκληρο το τίμημα της αμαρτίας μας. Το προπατορικό αμάρτημα μάς λέει ότι είμαι ένοχος και ότι δεν μπορώ να κάνω τίποτα για να απαλλαγώ από αυτή την ενοχή – αλλά, εν τέλει, με οδηγεί υπέροχα στον Σωτήρα που μπορεί και όντως ξεπληρώνει αυτή την ενοχή και με καθαρίζει από αυτήν.

Η παντοδυναμία του Θεού

Η δεύτερη πιο βοηθητική αλήθεια είναι η παντοδυναμία του Θεού: ο πλήρης και απόλυτος έλεγχος όλων των πραγμάτων, όλων των ανθρώπων, όλης μου της ύπαρξης. Βέβαια αυτό –με κάποιον τρόπο– δεν μειώνει καθόλου την ανθρώπινη ευθύνη, την δική μου ευθύνη για όσα σκέφτομαι, κάνω και λέω. Αλλά μου δίνει την διαβεβαίωση ότι δεν υπάρχει τίποτα που μου συνέβη ή θα μου συμβεί που ο Θεός Πατέρας μου δεν μπορεί να το πάρει και να το αξιοποιήσει για καλό. Πράγματι, η Αγία Γραφή το βεβαιώνει αυτό περίφημα (Προς Ρωμαίους 8:28-29).

Τα “πάντα” που μου υπόσχεται ότι θα χρησιμοποιήσει για το καλό μου πρέπει να συμπεριλαμβάνουν και την ομοφυλοφιλία μου.

Η προσωπική μου εμπειρία δείχνει ξεκάθαρα πως αυτή υπήρξε μακράν το στοιχείο που χρησιμοποίησε περισσότερο ο Θεός για να με οδηγήσει όλο και πιο κοντά Του.

Μαθαίνουμε από τη βιβλική ιστορία του Ιωσήφ ότι ο Θεός είναι απόλυτα ικανός να πάρει κάτι αναμφισβήτητα και καθ’ εαυτό κακό (το γεγονός πως οι αδελφοί του πούλησαν τον Ιωσήφ σκλάβο στην Αίγυπτο) και να το χρησιμοποιήσει για να πετύχει κάτι καλό στη ζωή του – και στις ζωές των άλλων (τον διορισμό του Ιωσήφ ως πρωθυπουργού της Αιγύπτου και την επιβίωση χάρη σ’ αυτόν ολόκληρων εθνών, και της οικογένειάς του).

Και έτσι, παρ’ ότι το ενδιαφέρον μου για τα αίτια των ομόφυλων έλξεων προερχόταν συχνά από μια επιθυμία να αλλάξω τις σεξουαλικές μου επιθυμίες, νομίζω ότι καλά θα κάνω να επικεντρωθώ σε όσα επέτρεψε ο Θεός να συμβούν ως αποτέλεσμα των ομόφυλων έλξεών μου: πολλά εξ αυτών θετικά στη ζωή μου και στις ζωές των άλλων. Σε όλο αυτό με έχουν βοηθήσει τα λόγια ενός πάστορα, του John Flavel. Έζησε στον 17ο αιώνα, αλλά τα λόγια του μίλησαν με δύναμη στη ζωή μου στον 21ο. Γι’ αυτό πάρε μια βαθιά ανάσα, διάβασε προσεκτικά, και ωφελήσου από τις υπέροχες αγιογραφικές αλήθειες που εφαρμόζει στη ζωή σου σήμερα:

Μπορεί να στυλώσει την καρδιά σου, αν σκεφτείς ότι μέσα σε όλες αυτές τις ταλαιπωρίες ο Θεός επιτελεί εκείνο το έργο στο οποίο η ψυχή σου θα αγαλλίαζε, αν έβλεπες το σχέδιό του. Είμαστε σκοτισμένοι με πολλή άγνοια και δεν μπορούμε να διακρίνουμε το πώς συγκεκριμένες πτυχές της Θείας Πρόνοιας μάς οδηγούν στην ολοκλήρωση των σχεδίων του Θεού· και γι’ αυτό, όπως ο Ισραήλ στην έρημο, γογγύζουμε συχνά, επειδή η Θεία Πρόνοια μάς οδηγεί μέσα από μια τρομερή έρημο, όπου είμαστε εκτεθειμένοι σε δυσκολίες· όμως τότε τους οδήγησε και τώρα μάς οδηγεί μέσα από τον σωστό δρόμο σε μία κατοικημένη πόλη. Αν μπορούσες να δεις πώς ο Θεός μέσα στην άπειρη σοφία του έχει τοποθετήσει ακριβώς ολόκληρο το πλάνο της σωτηρίας σου, ακόμη και στα μικρότερα μέσα και τις μικρότερες περιστάσεις· αν μπορούσες να διακρίνεις την θαυμαστή αρμονία των θεϊκών οικονομιών, την σχέση μεταξύ τους μαζί με τον γενικό σεβασμό που έχουν όλα προς τον τελικό σκοπό· αν είχες την ελευθερία να κάνεις τις δικές σου επιλογές, θα διάλεγες, από όλες τις συνθήκες στον κόσμο, αυτήν στην οποία τώρα βρίσκεσαι. Η Θεία Πρόνοια είναι σαν μια παράξενη υφαντή ταπισερί, που έχει φτιαχτεί από χιλιάδες νήματα, τα οποία από μόνα τους μοιάζουν άχρηστα, αλλά τοποθετημένα το ένα δίπλα στο άλλο, απεικονίζουν μια όμορφη ιστορία.

Αμήν.

Ed Shaw

Δεν μας έχει καταστρέψει ακόμη κι ας τον έχουμε παροργίσει μέχρι εκεί που δεν πάει άλλο. Άρα υπάρχουν ακόμη ευσεβείς και δίκαιοι στην Ελλάδα. Μέρος 1ο

Η ιστορία της Γένεσης για την καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μία από τις γνωστότερες, λεπτομερέστερες και πιο εντυπωσιακές διηγήσεις της Αγίας Γραφής. Η ζωή των κατοίκων των δύο πόλεων ήταν τόσο ανήθικη που ο Θεός αποφάσισε να τις καταστρέψει. “Η κακή φήμη τους Σοδόμων και Γομόρρας διαδόθηκε πολύ και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά” αναφέρει ο ίδιος ο Κύριος στη Γένεση (18:20). Ποια ήταν όμως αυτή η αμαρτία των Σοδόμων;

Επί 3.500 χρόνια, το 19ο κεφάλαιο της Γένεσης ερμηνεύτηκε από τους Προφήτες, τους γραμματείς του Νόμου, τους Αποστόλους και τους Πατέρες της Εκκλησίας ως μια περίπτωση καθολικής και αμετανόητης ροπής προς τις αρσενοκοιτικές πράξεις. Οι λέξεις σοδομίτης και σοδομισμός χρησιμοποιήθηκαν για να σημάνουν το παρά φύση σεξ τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Ο άγιος Αυγουστίνος σχολιάζει στις Εξομολογήσεις του:

Οι επονείδιστες πράξεις εναντίον της φύσης, όμοιες με αυτές που διαπράττονταν στα Σόδομα, πρέπει παντού και πάντα να αντιμετωπίζονται με αποστροφή και αποδοκιμασία. Ακόμη κι αν όλα τα έθνη έκαναν τέτοια πράγματα, θα κρίνονταν ένοχα της ίδιας αμαρτίας από τον νόμο του Θεού, ο Οποίος δεν έπλασε τους ανθρώπους για να χρησιμοποιούν ο ένας τον άλλον κατ’ αυτό τον τρόπο.

 

Παρόμοια, ο δικός μας άγιος Μάξιμος ο Γραικός συνέγραψε επιστολή Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα των Σοδόμων“, στην οποία αναφέρεται εκτενώς στις πράξεις της αρσενοκοιτίας.

ΛΟΓΟΣ ΙΘ΄: Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα των Σοδόμων

11 Ιουνίου 2018

ΛΟΓΟΣ ΙΘ΄:
Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα
των Σοδόμων, τα οδηγούντα στον όλεθρο και την αιώνια κόλαση

«Αρχή σοφίας φόβος Κυρίου, σύνεσις δε αγαθή πάσι τοις ποιούσιν αυτήν» [1], λέγει ο θείος ψαλμωδός. Και ποιος είναι αυτός που οδηγείται από τον φόβο του Κυρίου, διδάσκει ο ίδιος ο ψαλμωδός λέγοντας σε άλλο χωρίο: «Μακάριος ανήρ ο φοβούμενος τον Κύριον, εν ταίς εντολαίς αυτού θελήσει σφόδρα» [2], δηλαδή θα τις αγαπήσει, θα κατευθύνει με ζήλο την ζωή του σύμφωνα με αυτές και θα διδάσκεται από αυτές, όπως πάλι λέγει ο ίδιος: «Ως ηγάπησα τον νόμον σου, Κύριε· όλην την ημέραν μελέτη μου εστιν» [3]. Και αλλού πάλι λέγει: «Ως γλυκέα τω λάρυγγί μου τα λόγιά σου, υπέρ μέλι τω στόματί μου» [4].

Έχουν αγαθό νού αυτοί που έχουν οδηγό τους τον φόβο του Κυρίου, δηλαδή εκτελούν έμπρακτα τις άγιες εντολές Του. Αντιθέτως, όσοι τις παραβαίνουν δεν έχουν αγαθό νού, αλλά μεγάλη ανοησία, και επιφέρουν στον εαυτό τους αιώνιο όλεθρο, όπως λέγει ο ίδιος προφήτης: «Μακράν από αμαρτωλών σωτηρία, ότι τα δικαιώματά σου ουκ εξεζήτησαν» [5]. Επίσης λέγει: «Εξουδένωσας πάντας τους αποστατούντας από των δικαιωμάτων σου, ότι άδικον το ενθύμημα αυτών» [6].

Αν όμως ο Θεός εξουδενώνει τους αποστατούντας από «των δικαιωμάτων του», τότε είναι φανερό ότι θα καταλήξουν στην αιωνία καταστροφή. Και ποιοί είναι αυτοί που θα χαθούν περισσότερο από όλους, αν όχι όσοι με την μεγάλη τους ανοησία νομίζουν ότι δεν θα καταδικαστούν οι άνομοι το ίδιο όπως και οι παλαιότεροι ασεβείς, οι κάτοικοι των Σοδόμων, τους οποίους η κρίση του Θεού κατέστρεψε μαζί με τις πόλεις τους διά πυρός και σιδήρου [7]; Αυτούς έχει κάνει παράδειγμα για όσους θα θελήσουν αργότερα να δείξουν ασέβεια, όπως αυτοί, στους οποίους αναφέρεται ο απόστολος Πέτρος στην Β΄ Επιστολή του [8].

Γι’ αυτό θα έπρεπε κυρίως οι χριστιανοί, επειδή αυτοί έχουν την φοβερή απόδειξη της οργής του Θεού, όχι μόνο να σιχαίνονται αυτό το αηδιαστικό για τον Θεό μίασμα, την αρσενοκοιτία, που περισσότερο από όλες τις άλλες ανομίες εξοργίζει τον Ύψιστο, αλλά και να καίνε με το πυρ και να αναθεματίζουν όσους το διαπράττουν και δεν το θεωρούν έγκλημα. Όμως, αυτό το θεομίσητο μίασμα προκαλεί την ασυγ­κράτητη οργή του Θεού εναντίον των ορθοδόξων ως καταραμένων από τον Θεό, ο οποίος λέγει, «και μετά άρσενος ου κοιμηθήση κοίτην γυναικείαν· βδέλυγμα γαρ εστι» [9], καθώς και εναντίον εκείνων που δεν το σταματούν. Εκείνοι λοιπόν δεν θα είναι άξιοι της χριστιανικής ευλογίας, αλλά θα την χάσουν, σύμφωνα με την εντολή του αποστόλου που λέγει: «Εάν τις αδελφός ονομαζόμενος η πόρνος η πλεονέκτης η ειδωλολάτρης η λοίδορος η μέθυσος η άρπαξ, τω τοιούτω μηδέ συνεσθίειν» [10]. Αν αυτό το μίασμα η αρσενοκοιτία, δεν ήταν τόσο μισητό στον Θεό, δεν θα έκαιγε Αυτός με ασυγκράτητη οργή την πόλη των Σοδομιτών και δεν θα μετέτρεπε την γη τους σε δύσοσμη λίμνη προς παραδειγματισμό και στηλίτευση της βδελυρής πράξεώς τους. Πόσο αισχρό υπήρξε το μίασμα του αμαρτήματος των Σοδόμων το έδειξε και ο θείος απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους Επιστολή του λέγοντας: «Διό και παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εν ταίς επιθυμίαις των καρδιών αυτών εις ακαθαρσίαν του ατιμάζεσθαι τα σώματα αυτών εν αυτοίς, οίτινες μετήλλαξαν την αλήθειαν του Θεού εν τω ψεύδει, και εσεβάσθησαν και ελάτρευσαν τη κτίσει παρά τον κτίσαντα, ος εστιν ευλογητός εις τους αιώνας· αμήν. Διά τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας· αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν, ομοίως δε και οι άρσενες αφέντες την φυσικήν χρήσιν της θηλείας εξεκαύθησαν εν τη ορέξει αυτών εις αλλήλους, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην κατεργαζόμενοι και την αντιμισθίαν ην έδει της πλάνης αυτών εν εαυτοίς απολαμβάνοντες» [11]. Και αν σε αυτήν την ζωή ο Θεός παρέδωσε «τας επιθυμίας των καρδιών αυτών εις ακαθαρσίαν του ατιμάζεσθαι», είναι σαφές ότι και στην μέλλουσα ζωή θα τις φυλακίσει στα αιώνια βάσανα και στα αβάσταχτα μαρτύρια, μαζί με τους παλαιοτέρους συνεργούς τους, τους κατοίκους των Σοδόμων.

1. Ψαλμ. 110, 10.
2. Ψαλμ. 111, 1.
3. Ψαλμ. 118, 97.
4. Ψαλμ. 118, 103.
5. Ψαλμ. 118, 155.
6. Ψαλμ. 118, 118.
7. Βλ. Γέν. 18,20-21. 19,24-25.
8. Πρβλ. Β´ Πέτρ. 2,6.
9. Λευϊτ. 18, 22.
10. Α΄ Κορ. 5, 11.
11. Ρωμ. 1, 24-27.

Τι συνέβη όμως πραγματικά στα Σόδομα; Ήταν η αρσενοκοιτία ο λόγος της καταστροφής τους ή μήπως, όπως σημειώνει ο προφήτης Ιεζεκιήλ, η ενοχή τους εντοπίζεται σε ένα σύνολο κακών με πρώτο την υπερηφάνεια; Μήπως αντίθετα, όπως πρότεινε ο γνωστός γκέι ιστορικός John Boswell, οι Σοδομίτες καταστράφηκαν επειδή ήταν πολύ αφιλόξενοι προς τους ξένους; Αυτό είναι μια δευτερεύουσας φύσης προσβολή και συμφεροντολογικής φύσεως κατάσταση.

διήγηση της Γένεσης

Την απάντηση φυσικά πρέπει να την αναζητήσουμε στις πρωτογενείς πηγές, δηλαδή στις λεπτομέρειες της κυρίως διήγησης της Γένεσης και στις υπόλοιπες εσωτερικές μαρτυρίες της Αγίας Γραφής. Η πόλη των Σοδόμων, την οποία οι αρχαιολόγοι τοποθετούν γεωγραφικά στο κέντρο περίπου της Νεκρής Θάλασσας, αναφέρεται για πρώτη φορά πολλά χρόνια πριν από την καταστροφή της, στο 13ο κεφάλαιο της Γένεσης, όταν ο Λωτ, ανιψιός του Αβραάμ, αποφασίζει να εγκατασταθεί σε αυτήν. “Οι άνθρωποι όμως των Σοδόμων ήταν κακοί και πάρα πολύ αμαρτωλοί ενώπιον του Κυρίου” (13:13).

Η εμμονή τους στην κακία ήταν μεγάλη. Έτσι, όταν ο Κύριος δεκαετίες μετά επισκέφθηκε τον Αβραάμ, έστειλε τους αγγέλους του “για να εξακριβώσει αν αληθεύουν όλες αυτές οι διαδόσεις” (18:21). Δύο άγγελοι με τη μορφή πανέμορφων αντρών κινήθηκαν προς τα Σόδομα, ενώ ο Αβραάμ φοβούμενος για τον ανιψιό του και για τους υπόλοιπους κατοίκους παρακάλεσε τον Θεό να “πλειοδοτήσει” σε αγαθότητα και μακροθυμία. Πράγματι, ο Θεός δέχτηκε να μην καταστραφεί η πόλη, εφόσον βρεθούν εκεί δέκα τουλάχιστον δίκαιοι κάτοικοι! Οι οποίοι όμως εκτός του Λώτ, της γυναίκας του , των δύο θυγατέρων και τους δυο γαμβρούς του οι οποίοι αστειεύθυηκαν την προειδοποίηση του Λωτ και δεν τον ακολούθησαν δεν ήταν περισσότεροι από τέσσερεις, ούτε καν δέκα.

Ο Λωτ συνάντησε τους δύο αγγέλους στην είσοδο της πόλης και τους κάλεσε στο σπίτι του για να τους φιλοξενήσει. “Πριν όμως κοιμηθούν, οι άντρες των Σοδόμων περικύκλωσαν από παντού το σπίτι. Ήταν εκεί όλος ο αντρικός πληθυσμός της πόλης, νέοι και γέροι. Φώναζαν στον Λωτ και του έλεγαν: Πού είναι εκείνοι οι άνθρωποι που ήρθαν σπίτι σου απόψε; Φέρ’ τους μας έξω, να συνευρεθούμε μαζί τους!” (Γένεση 19:4-5). Μια φοβερή, δαιμονική διάθεση για ακολασία –και μάλιστα για ομαδικό βιασμό δύο αντρών– ήταν το καθολικό αίτημα των Σοδομιτών που συγκεντρώθηκαν παντελώς ξεδιάντροπα με φωνές και διαμαρτυρίες έξω από το σπίτι του Λωτ. Μάταια εκείνος προσπάθησε να τους μεταπείσει και να περισώσει τους φιλοξενούμενούς του από την ατίμωση. “Εκείνοι φώναζαν: Φύγε από ’κει! Και μεταξύ τους έλεγαν: Ήρθε ένας ξένος και θέλει να μας κρίνει! Τώρα θα σου κάνουμε χειρότερα απ’ ό,τι σ’ εκείνους. Και σπρώχνοντας με βία και κακοποιούντες τον Λωτ προσπαθούσαν να του σπάσουν την πόρτα” (19:9).

Η συνέχεια είναι θλιβερή και γνωστή. Οι άγγελοι άνοιξαν την πόρτα, τράβηξαν τον Λωτ μέσα στο σπίτι και τύφλωσαν όλους όσοι ήταν απ’ έξω, μικρούς και μεγάλους. Όπως-όπως τα μάζεψε ο Λωτ και έφυγε από την πόλη. “Τότε ο Κύριος άφησε να βρέξει θειάφι και φωτιά στα Σόδομα και στα Γόμορρα εκ μέρους του Κυρίου, από τον ουρανό. Οι πόλεις εκείνες και οι κάτοικοί τους καθώς και όλη η γύρω περιοχή και η βλάστησή της καταστράφηκαν” (Γένεση:19:24-25). Αναμφίβολα, ήταν φοβερή η ακολασία των ανδρών των Σοδόμων. Αλλά ήταν και τρομερή η τιμωρία των ανδρών και της πόλης τους, που από τότε δεν κατοικήθηκε ποτέ ξανά αλλά βρίσκεται βυθισμένη στον πάτο της Νεκρής Θάλασσας.

Εντάξει, παιδιά, είπαμε! Κι εμείς ομοφυλόφιλοι είμαστε, αλλά δεν κάνουμε έτσι!

Είναι δυστυχώς τρομακτικές οι συνέπειες, όταν ο άνθρωπος αδυνατεί να παραδεχθεί ότι είναι αμαρτωλός, ότι είναι εμπαθής και ότι με τις πράξεις του έρχεται σε αντίθεση με το θέλημα του Θεού. Γιατί όταν το παραδέχεσαι, μπορείς τουλάχιστον να ζητήσεις το έλεος του Θεού, να εξομολογηθείς και να κάνεις τον αγώνα σου, μικρό ή μεγάλο. Είτε τα καταφέρεις είτε όχι, ο Θεός θα αναγνωρίσει ότι προσπάθησες και θα σε ευλογήσει. Όταν όμως ο άνθρωπος δεν παραδέχεται την αμαρτωλότητά του, τότε θέτει τον εαυτό του πάνω από την Αγία Γραφή και καταλήγει στο τέλος να ευλογεί την ομόφυλη πολυσυντροφικότητα!

Δόξα τω Θεώ, που είμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί, κληρονόμοι μιας δισχιλιόχρονης ερμηνευτικής παράδοσης, και δεν είμαστε έρμαια του κάθε σύγχρονου ψευδοπροφήτη.

Αλλά, ας αφήσουμε τους θεολόγους του πολυαμορισμού και ας επιστρέψουμε στις αγιογραφικές ερμηνείες για την αμαρτία των Σοδόμων και συγκεκριμένα στην Καινή Διαθήκη.

Οι Απόστολοι για τα Σόδομα

Ο Αδελφόθεος Ιούδας στην επιστολή του, στο προτελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής, αναφέρει σχεδόν προφητικά:

Μερικοί άνθρωποι παρεισέφρησαν ανάμεσά σας. Οι ασεβείς αυτοί μετατρέπουν τη σωτήρια χάρη του Θεού σε κάθε λογής ασέλγεια, και δεν παραδέχονται ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο μοναδικός αφέντης και Κύριός μας. Από παλιά οι Γραφές είχαν προαναγγείλει την καταδίκη που τους περιμένει.

Θυμηθείτε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και τις γειτονικές τους πόλεις, που είχαν παραδοθεί κατά παρόμοιο με αυτούς τρόπο στην πορνεία και στις αφύσικες ηδονές. Η αιώνια καταδίκη τους αποτελεί ζωντανό παράδειγμα. (Ιούδα1:4-7)

 

Στο παραπάνω απόσπασμα, ο Απόστολος συνδέει απερίφραστα την καταδίκη των Σοδόμων με τις αφύσικες ηδονές στις οποίες είχαν παραδοθεί οι κάτοικοί τους. Βλέπουμε, λοιπόν, πως από τον 1ο κιόλας αιώνα της Εκκλησίας η εμπαθής και ασυγκράτητη ροπή προς την ενεργή ομόφυλη σεξουαλικότητα θεωρούνταν ισόμοιρη με τα Σόδομα.

Αυτό μάς το επιβεβαιώνει και ο πρωτοκορυφαίος Απόστολος Πέτρος στη 2η επιστολή του, όπου γράφει:

Ο Θεός καταδίκασε σε καταστροφή τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα και τις έκανε στάχτη· κι αυτό, για να παραδειγματίζονται όσοι στο μέλλον δεν σέβονται το Θεό. Έσωσε όμως τον δίκαιο Λωτ, ο οποίος υπέφερε από την ανήθικη συμπεριφορά των ανόμων, γιατί σπάραζε μέρα με τη μέρα η καρδιά του από τα άνομα έργα που έβλεπε κι άκουγε ο δίκαιος αυτός άνθρωπος, ζώντας ανάμεσά τους. Άρα, λοιπόν, ο Κύριος ξέρει να σώζει τους ευσεβείς από τις δοκιμασίες τους, ενώ τους αδίκους τούς κρατάει σε τιμωρία ως την ημέρα της τελικής κρίσεως· και προπάντων, κρατάει εκείνους που ακολουθούν τις βρωμερές σαρκικές επιθυμίες και περιφρονούν την εξουσία του Θεού. (Β΄ Πέτρου 2:6-9).

 

Αξίζει να υπογραμμίσουμε ότι και οι δύο Απόστολοι στις αναφορές τους στα Σόδομα δεν αναφέρονται απλά στην παρά φύση πράξη, (πρωκτική συνουσία) η οποία άλλωστε σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας μπορεί να γίνει και από ομόφυλα και από ετερόφυλα πρόσωπα, αλλά την συνδέουν με την ασέβεια προς τον Θεό, με την άρνηση της θεϊκής εξουσίας και με την επιμελή προσκόλληση προς τις αφύσικες ηδονές.

Το Σύνδρομο των Σοδόμων

Αναφορές στην αρσενοκοιτία κάνει και αλλού η Αγία Γραφή, όμως δεν τη συνδέει με το αμάρτημα των Σοδόμων. Ίσως ακριβώς γιατί το αμάρτημα αυτό ήταν σύνθετο και αποτελούνταν από μία συρροή αμαρτημάτων. Είναι ορθότερο λοιπόν να μιλάμε για ένα “σύνδρομο των Σοδόμων” και όχι για ένα μεμονωμένο αμάρτημα.

Ας δούμε γιατί.

  • Οι Σοδομίτες είχαν ακούσει για τον αληθινό Θεό τόσο από τον Λωτ όσο και από τον Αβραάμ που πριν από μερικά χρόνια τούς είχε σώσει και τους είχε απελευθερώσει από την αιχμαλωσία (Γένεση 14).
  • Οι Σοδομίτες ήταν ένα γένος περιβόητο σε όλη την περιοχή για την αμαρτωλότητά τους (Γένεση 18:20).
  • Οι Σοδομίτες είχαν καθολική σύμπνοια στην αμαρτία. Μαζεύτηκαν έξω από το σπίτι του Λωτ “όλος ο αντρικός πληθυσμός της πόλης, νέοι και γέροι”. Παρόντες μεταξύ τους και οι άρχοντές τους να συναινούν και να υπερασπίζονται την αμαρτία. Η σεξουαλική ασυδοσία ήταν η κυρίαρχη κοινωνική τους ιδεολογία (Γένεση 19:4).
  • Οι Σοδομίτες ήταν τόσο τυφλοί και εμπαθείς που ήταν πρόθυμοι και αποφασισμένοι να προβούν σε έναν ομαδικό βιασμό (Γένεση 19:5).
  • Τέλος, οι Σοδομίτες ήταν τόσο φανατισμένοι που, όταν ο Λωτ προσπάθησε να τους συμβουλεύσει να μην κάνουν το έγκλημα, στράφηκαν εναντίον του, τον έβρισαν και άρχισαν να βιαιοπραγούν (Γένεση 19:9).

Από τη συνδυαστική εξέταση αυτών των στοιχείων, προκύπτει ξεκάθαρα ότι τα Σόδομα δεν κάηκαν για μια απλή αρσενοκοιτική πράξη. Κάηκαν γιατί οι κάτοικοί τους ήταν ασεβείς και υπερήφανοι, ήταν καθολικά παραδομένοι στον ομαδικό βιασμό της ηθικής και στρέφονταν φανατισμένα ενάντια σε όποιον υποστήριζε το αντίθετο.

Αυτό ήταν το Σύνδρομο των Σοδόμων. Εμείς άραγε κινδυνεύουμε από αυτό σήμερα;

Μα είναι δυνατόν η πρώην υπουργός εξωτερικών και αδερφή του πρωθυπουργού να λέει ψέματα;

«Ντροπή σου που λες ψέματα»: Επίθεση του προέδρου της Σερβίας στην Ντόρα Μπακογιάννη για το Κόσοβο

Ιστορία από Newsroom
Στο «στόχαστρο» του Αλεξάνταρ Βούτσιτς βρέθηκε η Ντόρα Μπακογιάννη, με τον πρόεδρο της Σερβίας να κατηγορεί την πρώην υπουργό Εξωτερικών και εισηγήτρια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την ένταξη του Κοσσυφοπεδίου στο Συμβούλιο της Ευρώπης, ότι άλλαξε τους όρους στην εισήγησή της για το Κόσοβο.

«Ξαφνικά μετάνιωσε που ήταν πολύ σταθερή και δυνατή. Μετά θυμήθηκε ότι το ZSO (σ.σ. Ένωση Σερβικών Δήμων, με πλειοψηφικό σερβικό πληθυσμό στο Κοσσυφοπέδιο) δεν είναι σημαντικό. Και μετά θυμήθηκε ότι ούτε η απαλλοτρίωση ήταν σημαντική. Ξέρω πολύ καλά ποιος έδωσε την εντολή να εγκαταλείψετε τις αρχές σας και να συμπεριφέρεστε έτσι. Ντροπή σας», είπε ο Αλεξάνταρ Βούτσιτς αναφερόμενος στην Ντόρα Μπακογιάννη.

Τα σχόλια Βούτσιτς εναντίον της Ντόρας Μπακογιάννη πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια διαγγέλματος από το Παλάτι της Σερβίας.

Now, things are clearer. Thank you, my friend.
Zvezda je život
@FkczBelgrade
Serbian President: And as for @Dora_Bakoyannis, let me just say one more time, shame on you for lying. I know who gave the order for you to leave your principles & behave like that. Shame on you! Some people have the backbone to fight in the international arena, & some have none.

Ο Βούτσιτς είπε ακόμα ότι οι δυτικοί νομικοί εμπειρογνώμονες ανέφεραν ότι το ZSO δεν είναι μόνο ένα εσωτερικό ζήτημα, αλλά μια διεθνής νομική υποχρέωση της Πρίστινα. «Στη συνέχεια έλαβαν μια επιστολή από τον Κούρτι και τον Οσμάνι με την οποία αναλαμβάνουν να σχηματίσουν το ZSO, μόλις γίνουν δεκτοί ως μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης. Λένε ψέματα για χιλιοστή φορά. Και η ουσία είναι ότι όσοι το εγκρίνουν, ξέρουν ότι λένε ψέματα. Και δείτε το παράδοξο, όπως και με το πρώτο ραντεβού.

Eίναι πιθανό η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης να πραγματοποιηθεί την 11η επέτειο, στις 18 ή 19 Απριλίου, 11 χρόνια μετά την υιοθέτηση της Συμφωνίας των Βρυξελλών και τη μη συγκρότηση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Ακριβώς για να δείτε ότι το παιχνίδι με τα ”ραντεβού” δεν είναι τυχαίο: Νομίζουν ότι μπορούν να ταπεινώσουν τους Σέρβους για πάντα» συμπλήρωσε, μεταξύ άλλων στο διάγγελμά του, στο οποίο αναφέρθηκε στις τελευταίες εξελίξεις στο θέμα του Κοσσσυφοπεδίου.

ΠΗΓΗ:https://www.msn.com/el-gr/news/other/%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AE-%CF%83%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%BB%CE%B5%CF%82-%CF%88%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%AD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BD%CF%84%CF%8C%CF%81%CE%B1-%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BF%CE%B2%CE%BF/ar-BB1kLOvN