(†) Ευαγγελάτος Γεώργιος

(†) Ευαγγελάτος Γεώργιος

Ψυχίατρος – Ψυχαναλυτής

  • Αρχική
  • Βιβλία
    • Ανθρώπινη Καταστροφικότητα
    • Απολωλυία – Παραμύθι χωρίς Όνομα No2
    • Ελλάς, των Προδοτών και των Ηρώων Χώρα!
    • Η Αποκάλυψη του Ιωάννη Αποκαλύπτεται
    • Η Αφάνταστη Χυδαιότητα της Μπουρζουαζίας
    • Η Εντολή Δόθηκε είμαστε Αναλώσιμοι!
    • Η Αιτιοπαθογένεια του Φασισμού – Ναζισμού και η Αντιμετώπιση τους
    • Θρησκείες και Σεξουαλικότητα
    • Ιδεοληψίες Καταναγκασμοί και η Αντιμετώπιση τους
    • Μαγεία και Χριστιανισμός
    • Ο Εμβολοχέρης
    • Ο Θεός Σπάζει Πλάκα
    • Οι Βάσεις για την Ανατροπή του Καπιταλιστικού Συστήματος
    • Πανέξυπνοι Απατεώνες Καλοστημένες Απάτες
    • Σεξουαλικότητα – Κατάχρηση ή Πειθαρχία
    • Συμφορά μου Χτίζω Σπίτι!
    • Ταξιδεύοντας με την Ψυχή μου
    • Χριστιανική Οικονομία, η Τελική Λύση απέναντι στην Φιλελεύθερη Αστική Οικονομία
  • Βιογραφικό Σημείωμα
  • Για εμάς
  • Εκδόσεις Άπαντα Κοινά
  • Επιστημονικό Έργο
  • Πολιτικό Έργο
  • Επικοινωνία

Μαρ 30

Αχ Θεέ μου, ποτέ μην ξεχαστούν αυτά τα παιχνίδια που παίζανε κάποτε τα παιδιά στις γειτονιές!

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Δημιουργείστε Ομάδες Αυτοπροστασίας, ΠΑΙΔΕΙΑ

Ζωαντάνεψέ τα και σήμερα όπως κάνανε στις προηγούμενες γενιές και χαίρονταν τα ομαδικά παιχνίδια και δεν έβλεπαν την ώρα να τα παίξουν, να χαρούν, να ζήσουν όπως στα παραμύθια…

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΠΑΙΖΑΝ ΑΝΕΜΕΛΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ

  1. ΠΑΝΑΚΟΥΤΗ – ΠΑΝΑΚΟΥΤΗ
  2. ΠΑΙΔΙΑ! ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΒΡΙΖΟΛΙΑ
  3. ΠΑΛΙΟΤΕΝΕΚΕΣ
  4. ΒΑΣΙΛΕΙΑ – ΒΕΖΥΡΊΑ
  5. ΤΑ ΠΕΝΤΟΒΟΛΑ
  6. ΤΟ ΜΠΙΖ !
  7. ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΔΑΚΙ
  8. ΤΟ ΚΟΥΜΠΙ
  9. ΠΟΡΤΕΣ – ΠΡΙΟΝΙ – ΚΡΕΒΑΤΙ ΜΕ ΚΛΩΣΤΗ
  10. ΑΜΠΑΡΑ (αμπάριζα)
  11. ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΓΚΟΥΙ
  12. ΤΟ ΣΤΕΦΑΝΙ
  13.  ΚΟΥΤΣΟΛΙΘΑΡΑΣ Η΄ ΚΟΥΤΣΑΛΩΝΑ

 

ΠΑΝΑΚΟΥΤΗ – ΠΑΝΑΚΟΥΤΗ ΕΛΑ ΑΠ`Τ`ΑΛΛΟ ΜΟΥ ΑΥΤΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝ`Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ ΚΟΥΦΗ

Ομαδικό παιχνίδι παιζόταν από κορίτσια.  Τάβγαζαν λέγοντας το τραγούδι :

 

« Άννα μάνα πορτοκάλα

Σ`ένα μήνα μπουφ

Στο μπιρέκα τζουφ»

 

Σε κάθε συλλαβή το παιδί που τα ¨βγάζει» δείχνει έναν παίχτη . Στο κορίτσι που θα πέσει το τζουφ αυτό θα κάνει τη μάνα ενώ εκείνο που τα βγάζει αρχίζει το παιχνίδι.

Στρώνεται η «μάνα» κάτω στο χώμα . Στην ποδιά της κρατά το πιο μικρό κοριτσάκι . Στην ποδιά αυτού στρώνεται άλλο και ούτω κάθεξης . Το όρθιο φέρνει γύρω απ`τ`άλλα λέγοντας :Πανακουτή – Πανακουτή ! Η μάνα απαντά : Έλα απ`τ`άλλο μου αυτί ! και τα παιδιά εν χορώ συμπληρώνουν:γιατί ειν`η μάνα μου κουφή!

Φέρνοντας με κουτσό 2-3-βόλτες σταματά στη μάνα και αρχίζει ο διάλογος

–         Τί θέλεις ;

–         Ένα απ`τα παιδιά σου

–         Μα τα χρειάζομαι , τ`αγαπώ το ίδιο . Τόνα μου σκουπίζει τ`άλλο πλένει πιάτα , τ`άλλο μαζεύει ξύλα κ.λ.π.(στο τέλος αποφασίζει να δώσει ένα-ένα τα παιδιά της , τα οποία πηγαίνουν λίγο πιο πέρα από τη μάνα)  Λέει λοιπόν η μάνα : πάρε όποιο θέλεις .

Η παίχτρια σκύβει και τα μυρίζει ένα ένα λέγοντας πως το ένα μυρίζει σκόρδο , τ`άλλο κρεμμύδι , τ`άλλο γάλα , τ`άλλο κακάο , τ`άλλο σκατά , τ`άλλο «κάτουρο» κ.λ.π. Εκείνο που θέλει να πάρει λέει πως μυρίζει «του βασιλιά το μέλι» .

Η ίδια διαδικασία ακολουθείται και για τ`άλλα παιδιά και ….φτάνει στο τελευταίο το πιο μικρό το πιο αγαπημένο της μάνας που δεν θέλει με κανέναν τρόπο να το δώσει λέγοντας «όχι ,όχι δεν στο δίνω μα τον Άγιο  Κων/νο»   .

Τελικά της τ`αρπάζει το κρύβει ανάμεσα στ`άλλα και η μάνα ψάχνει να το βρει:

–         Μην  είδατε το παιδάκι μου; (η μάνα)

–         Τι παπούτσια φόραγε; (τα παιδιά εν χορώ)

–         Άσπρα .

–         Ε! πάρε τον άσπρο δρόμο . Η μάνα κάνει πως ψάχνει τάχα προς τον άσπρο δρόμο.

–         Τι φουστάνι φόραγε;

–         Κόκκινο

–         Ε! πάρε τον κόκκινο δρόμο.

Συνεχίζεται έτσι για λίγο ο διάλογος και στο τέλος φανερώνουν το παιδάκι της φωνάζοντας : Νάτο νάτο το παιδί σου! Και τρέχουν γύρω από τη μάνα η οποία αφού πάρει το παιδί της τρέχει να πιάσει κάποιο απ`τ`άλλα παιδιά ώστε ν`αλλάξουν οι ρόλοι , να γίνει άλλο παιδί μάνα και το παιχνίδι να συνεχιστεί .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΠΑΙΔΙΑ! ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΒΡΙΖΟΛΙΑ;

 

Βριζόλια ήταν κομμάτια από κεραμίδια σε κανονικό σχήμα (τετράγωνο ή ορθογώνιο)και μέγεθος ώστε να στήνονται καλά κατά το παιχνίδι.

Σ`ένα κύκλο στήνονται τόνα πάνω στ`άλλο τα βριζόλια . Σε μια απόσταση 5-6 μέτρων τραβιέται μια γραμμή πάνω στην οποία πατούν όλοι οι παίχτες .Τα «βγάζουν» με διάφορα τραγούδια αλλά στην εποχή μου το συνηθισμένο ήταν το Άννα –μάνα . Βγαίνει το παιδί που θα «φυλάει» τα βριζόλια , ενώ τ`άλλα μπαίνουν στη σειρά πάνω στην γραμμή και κρατούν όλοι στα χέρια την «αμάδα τους» δηλαδή μια ωραία  πλακουτή πέτρα . Ένας ένας οι παίχτες προσπαθούν με την αμάδα τους που την πετούν προς  τον κύκλο να ρίξουν τα βριζόλια.

Αν κάποιος το καταφέρει τότε το παιδί που τα φυλάει είναι υποχρεωμένο γρήγορα γρήγορα να στήσει τα βριζόλια και μετά να τρέξει να πιάσει έναν από τους παίχτες που προσπαθούν να πάρουν την αμάδα τους και να γυρίσουν πάλι πίσω απ`τη γραμμή τους . Αν φυσικά κάποιος πιάσει τότε θα φυλάξει ο πιασμένος αλλιώς το παιχνίδι θα συνεχιστεί.

Αν πάλι με το πρώτο «γκιούμι» δεν πέσουν τα βριζόλια τότε οι παίχτες θα προσπαθήσουν να πάρει ο καθένας την ομάδα του και να γυρίσει στη γραμμή χωρίς να τον ακουμπήσει ο φύλακας . Γίνεται λοιπόν μάχη γύρω από τα βριζόλια μεταξύ παιχτών και φύλακα .    Οι παίχτες πατώντας ο καθένας την αμάδα του προσπαθεί με χίλια δυο τεχνάσματα να ξεγελάσει τον φύλακα .

Είναι ζωηρό και ευχάριστο παιχνίδι και παίζεται ομαδικά από αγόρια και κορίτσια .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΠΑΛΙΟΤΕΝΕΚΕΣ

 

Ομαδικό παιχνίδι , παραλλαγή του κρυφτό. Σ`έναν κύκλο που χαράζεται με ξύλο στο χώμα τοποθετούν έναν τενεκέ συνήθως από ντομάτα μπελτέ ή από γάλα.

Ένα παιδί τα βγάζει για να δουν ποιος θα τα φυλάξει . Σε κάποιον πέφτει ο κλήρος . Ένας παίχτης κλωτσά δυνατά τον τενεκέ να φύγει όσο πιο μακριά από τον κύκλο . Το παιδί που τα φυλάει τρέχει να τον τοποθετήσει στην αρχική του θέσει ενώ οι άλλοι σκορπίζονται και κρύβονται όσο πιο καλά μπορούν.

Ψάχνει να τα βρει πριν του ξανακλωτσήσουν τον τενεκέ . Όποιον βρίσκει τον φτύνει δηλ. πατά τον τενεκέ και λέει δυνατά τ`όνομα του . Εκείνος περιμένει να τον «ελευθερώσει» κάποιος δηλ να κλωτσήσει κάποιος τον τενεκέ για να ξανακρυφτεί.

Περιμένοντας όμως τα παιδιά που έχουν βρεθεί καθοδηγούν τα κρυμμένα φωνάζοντας τους συνθήματα όπως :»κρυ κρυ έρχεται» όταν σου λέω σκόρδο να κρύβεσαι , όταν σου λέω κρεμμύδι να βγεις κ.λ.π.

Αν τα καταφέρει και βγει όλους τους παίχτες χωρίς να του κλωτσήσουν τον τενεκέ  τότε θα πάρει τη θέση του δηλ. θα τα φυλάξει ο πρώτος παίχτης που βρέθηκε .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΒΑΣΙΛΕΙΑ – ΒΕΖΥΡΙΑ

 

Καθισμένα σταυροπόδι και σε κύκλο τα παιδιά ρίχνουν το «κότσι» όπως το ζάρι .Το κότσι είναι από κάποιο ζώο κόκαλο κλείδωσης με 4 όψεις που η καθεμία έχει τ`όνομά της: Βασιλεία – Βεζυρία , ψωμάς και γάιδαρος . Ο ψωμάς και ο γάιδαρος πάντα χάνουν.

Ένα παιδί «Βεζύρης» θα κρατάει τη λουρίδα και ένα άλλο ,»Βασιλιάς» θα είναι ο αρχηγός του παιχνιδιού . Η μεγάλη επιτυχία θα είναι όταν τα «ρίχνουν» να τύχει στο ίδιο παιδί και η βασιλεία και η βεζυρία δηλ. και η Νομοθετική και Εκτελεστική εξουσία .  Δείγμα της βασιλείας μπορεί να είναι ένα καλάμι, μια βεργούλα σαν μπαγκέτα ενώ της βεζυρίας είναι η λουρίδα .

Ο ψωμάς δεν λέει τίποτα.

Όταν όμως το παιδί που ρίχνει το κότσι φέρει γάιδαρο, ρωτά ο Βεζύρης το βασιλιά τι τιμωρία θα του επιβληθεί . Οι απαντήσεις είναι πολλές και διάφορες π.χ. γκαρίσματα , κακαρίσματα αλλά εκείνο που φοβούνται οι παίχτες είναι οι λουριδιές που τις έχουν ονομάσει και λαδάτες ή ξυδάτες . π.χ. δυο λαδάτες ή δυο ξυδάτες , τρεις λαδάτες κ.λ.π.

Το παιχνίδι συνεχίζεται . Οι εξουσίες περνάνε από χέρι σε χέρι , τα γκαρίσματα , τα κακαρίσματα και οι ξυλιές πέφτουν . Οι παίχτες περιμένουν να γίνει κάποιο λάθος από τις δυο εξουσίες για να γίνουν αυτοί Βεζίρηδες και Βασιλιάδες .

Λάθος είναι να μην εκτελεστεί σωστά κάποια εντολή ή να βαρεθεί ο Βασιλιάς και να ζητά αντικατάσταση.

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΤΑ ΠΕΝΤΟΒΟΛΑ

 

Παίζοντας και από αγόρια και από κορίτσια . Είναι 5 στρογγυλά , σαν μεγάλα κουφέτα , χαλίκια Το καθένα μπορεί να έχει τα δικά του . Τα «βγάζουν» ποιος θ`αρχίσει πρώτος , δεύτερος κ.λ.π. Παίζεται με το ένα ή και τα δυο χέρια .

Σκορπά ο παίχτης κάτω τα πεντόβολα (το μέρος να είναι ίσιο)και αφού διαλέξει ένα το πετά ψηλά και μέχρι να πέσει στην παλάμη του πρέπει να προφτάσει ν`αρπάξει ένα από κάτω . Έτσι πρέπει να πάρει και τα 4 . Αν κάποιο του πέσει χάνει και αρχίζει ο άλλος παίχτης . Πρώτα λοιπόν πρέπει τα πεντόβολα να τα πάρει ένα –ένα . Μετά δυο- δυο μετά τρία και ένα και τέλος και τα 4 μια φορά . Θα προσέχει όμως όταν τα παίρνει να μην ακουμπά τα υπόλοιπα που είναι κάτω.

Μετά τα πετούν και τα 5 ψηλά και ταυτόχρονα γυρίζουν ανάποδα τις παλάμες ενωμένες για να πέσουν όλα επάνω τους . Αν και σ`αυτή τη φάση ο παίχτης τα καταφέρει τότε βάζει ο αντίπαλος ένα πεντόβολο για «ρούμπο» αφού πρώτα πετάξει ψηλά ο παίχτης και τα 5 πεντόβολα και με ανάποδες τις παλάμες προσπαθήσει να πιάσει μερικά ή όλα . Τότε ο «ρούμπος» πρέπει να μείνει πάνω στο χέρι ενώ τ`άλλα θα πέσουν κάτω χωρίς βέβαια να κουνηθεί κανένα πεντόβολο πρέπει να ξαναπιάσει μέσα στη χούφτα του ο παίχτης όλα τα πεντόβολα χωρίς να πέσει κάτω ο «ρούμπος» .

Κατόπιν αυτού έρχεται η καμάρα που σχηματίζεται από τα 3 δάχτυλα του ενός χεριού , κάτω από την όποια πρέπει να περάσουν τα πεντόβολα ένα –ένα –δυο –δυο- τρία- δύο και τα τέσσερα μαζί  αφού ο παίχτης πετά ένα πεντόβολο ψηλά και μέχρι να το ξαναπιάσει πρέπει να σπρώχνει τα υπόλοιπα που είναι σκορπισμένα κάτω να περάσουν κάτω από την καμάρα  χωρίς ν`αγγίξει τον «ρούμπο» που τον έχει ορίσει ο αντίπαλος .

Ο παίχτης που θα φτάσει ως εδώ βάζει ένα –ένα πεντόβολο  στην άκρη των δαχτύλων της παλάμης του αντίπαλου που για το σκοπό αυτό έχει ακουμπήσει την ανοιχτή παλάμη του κάτω . Πρώτα στο μεγάλο δάχτυλο τον «Στούμπηκα» πετά το πεντόβολο ψηλά λέγοντας καλώς το Στούμπηκα , μέχρι να γυρίσει στην παλάμη του το πεντόβολο δίνει μια ξυλιά στην παλάμη του αντίπαλου.

 

–      από πού έρχεσαι ; Άλλη ξυλιά

–         από του παπά τ`αλώνι (άλλη ξυλιά)

–         τι έφαγε η κοιλίτσα σου (ξυλιά)

–         αυγά καθαρισμένα και στον τοίχο κολλημένα.

 

Αυτή η διαδικασία και ο διάλογος επαναλαμβάνεται και για τ`άλλα δάχτυλα με τ`άλλα πεντόβολα που έχουν τ`άνομα «κόπανος»που σε κάθε στροφή χτυπιέται σαν κόπανος η ράχη της παλάμης του αντιπάλου . Για το μεσαίο δάχτυλο (Γράτζουνας) ακολουθούν γραντζουνιές για τ`άλλο δάχτυλο ,τον τσίμπικα (τσιμπιές), και για το μικρό το χαϊδεμένο (χάδια). Έτσι τελειώνει το πρώτο γκιούμι του παιχνιδιού και νικητής θα είναι εκείνος που κατάφερε να κάνει όλ`αυτά .-

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΤΟ ΜΠΙΖ !

Εκείνος που τα φυλάει βάζει τη μια παλάμη τεντωμένη πίσω από τη μασχάλη και την άλλη στο μάτι που είναι η ανοιχτή παλάμη. Το μάτι φυσικά σκεπασμένο για να μη βλέπει τα παιδιά που θα του χτυπήσουν την παλάμη .Ένας λοιπόν την χτυπά δυνατά και όλοι οι άλλοι (μαζί και αυτός που χτύπησε)σηκώνουν το χέρι και φωνάζουν Μπίζ !(τάχα ποιος χτύπησε;) .Εκείνος που έφαγε το χαστούκι στη χούφτα του προσπαθεί να μαντέψει ποιος ήταν . Αν τον βρει παίρνει αυτός τη θέση του . Αν όχι τα φυλάει ο ίδιος και τις τρώει μέχρι που να πετύχει εκείνον που τον χτύπησε.

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΔΑΚΙ

 

Τα  παιδιά κάθονται σε κύκλο . Ένα κάνει τη μάνα και κρατά στις κλειστές παλάμες του το δαχτυλιδάκι (σπόρο, χαλίκι κ.λ.π.) . Οι άλλοι κρατούν και αυτοί ενωμένες τις παλάμες τους και τις ανοίγουν λίγο ίσια που να χωρέσει της μάνας που περνάει απ`όλα τα χέρια λέγοντας το τραγούδι: το δαχτυλιδάκι τόχω δεν τόχω στην κασέλαμ `τόχω .

Αφήνει σε κάπου παιδιού την παλάμη το δαχτυλιδάκι και ρωτά ένα άλλο παιδί να της πει ποιος τόχει . Αν λοιπόν το βρει γίνεται αυτό μάνα αν όχι η μάνα ρωτά «πόσες λουριδιές» και τα παιδιά απαντούν ανάλογα 2, 3 ,κ.λ.π. η δε μάνα χτυπά στην πλάτη με τόσες ξυλιές όσες της είπαν , το παιδί που έκανε λάθος και δεν βρήκε το δαχτυλιδάκι .-

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

 ΤΟ ΚΟΥΜΠΙ

Παίρναμε ένα μεγάλο κουμπί με 2-4 τρύπες , του περνούσαμε μια γερή κλωστή που την δέναμε στις άκρες . Περνούσαμε τα δάχτυλά μας στις δυο άκρες της κλωστής και φέρναμε πολλές φορές γύρο το κουμπί ώστε να στρίψει καλά η κλωστή . Μετά τεντώναμε την κλωστή και το κουμπί στριφογύριζε σαν δαιμονισμένο . Τεντώναμε , μαζεύαμε τα χέρια μας κι το κουμπί γύριζε με θόρυβο . Μας διασκέδαζε πιο πολύ όταν το κουμπί στριφογύριζε πάνω σε άμμο , χαλίκια ή στα μαλλιά κάποιου παιδιού .

Αντί για κουμπί πολλοί ταραξίες έβαζαν στρογγυλό τσιγκάκι με δόντια πριονωτά οπότε το παιχνίδι γινόταν επικίνδυνο .-

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΠΟΡΤΕΣ – ΠΡΙΟΝΙ – ΚΡΕΒΑΤΙ ΜΕ ΚΛΩΣΤΗ

 

Το παίζουν δυο παιδιά.

Η κλωστή μεγάλη και γερή την δέναμε στις δυο άκρες . Το ένα παιδί κρατούσε στις παλάμες τεντωμένη την κλωστή από τις άκρες και ο άλλος παίχτης με επιδεξιότητα σχημάτιζε στα δικά του δάχτυλα με την κλωστή που έπαιρνε από τον συμπαίχτη του διάφορα σχέδια , πόρτες π.χ. Ο άλλος την έπαιρνε ξανά σχηματίζοντας κρεβάτι , ο άλλος πριόνι και  έτσι διασκεδάζαμε με τα σχέδια που ο καθένας προσπαθούσε να φτιάξει .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

ΑΜΠΑΡΑ (αμπάριζα)

Λέγαμε τη γωνιά που ακουμπάγαμε και παίρναμε δύναμη και που τη φυλάγαμε να μην την ακουμπήσει κάποιος αντίπαλος και μας νικήσει ολάκερη την ομάδα .

Η κάθε ομάδα έχει την αμπάρα της . Με το μαρς βγαίνουν και οι δυο ομάδες και κυνηγιούνται . Κερδίζει η ομάδα που οι παίχτες της θα πιαστούν από τους αντιπάλους . Για να ξεκουραστεί  κάποιος που έτρεξε πολύ γυρίζει και ακουμπάει στην αμπάρα και μένει εκεί πίσω από την γραμμή που έχει τραβηχτεί σε μια μικρή απόσταση μπρος από την αμπάρα ώστε να χωρούν όλοι οι παίχτες της ομάδας . Εκεί λοιπόν ξεκουράζεται , παίρνει νέα δύναμη και ξαναβγαίνει στο κυνηγητό .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

 ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΓΚΟΥΙ

Παίζεται μόνο από αγόρια . Όλοι κρατούν στα χέρια από ένα χοντρό ραβδί και τοποθετούνται σ`ένα κύκλο . Ο καθένας μπροστά στα πόδια του έχει ανοίξει έναν μικρό λάκκο ή έχει χαράξει έναν μικρό κύκλο τη «φωλίτσα» του όπου έχει ακουμπήσει το ραβδί του . Στη μέση του κύκλου είναι ανοιγμένος ένας μικρός λάκκος ή χαραγμένος ένας κύκλος . Μέσα εκεί τοποθετείται το «κουτσουγκοί» ένα μικρό κουτσουράκι δηλ. ένα κομμάτι χοντρούτσικο ξύλο .

Κάποιος με το ραβδί του φυλάει το κουτσουγκουί για να μην το πετάξουν οι άλλοι με τα ραβδιά τους μακριά . Αν την ώρα που κάποιος σηκώσει από τη φωλιά του το ραβδί του να σπρώξει πέρα το κουτσουγκουί προφθάσει αυτός που τα φυλάει και βάλει το δικό του ραβδί μέσα στη φωλιά του παίχτη , τότε χάνει ο παίχτης τη φωλιά του «καίγεται»και οι ρόλοι αλλάζουν. Τα φυλάει αυτός τώρα . Νικητής πάντα εκείνος που θα τα καταφέρει να κρατήσει τη φωλιά του ως το τέλος .-

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

 ΤΟ ΣΤΕΦΑΝΙ

Παιχνίδι αγορίστικο . Παίρναμε στεφάνια από βαρέλια μικρά ξύλινα . Τα πιο καλά στεφάνια ήταν από «τάλαρο». Περνούσαν και ένα σύρμα σε σχήμα π και κυλούσαν τρέχοντας το στεφάνι στα καλντερίμια της γειτονιάς κάνοντας φοβερό θόρυβο . Σκεφτείτε τι θα γινόταν αν ήταν πολλά παιδιά και κυλούσαν όλα μαζί τα στεφάνια τους .

επιστροφή στην αρχή της σελίδας

 Ο ΚΟΥΤΣΟΛΙΘΑΡΑΣ Η ΚΟΥΤΣΑΛΩΝΑ

Χαράζουν ένα ορθογώνιο παραλληλόγραμμο με 5 χωρίσματα .

Και δυο κορίτσια το σκάνε. Παίρνουν ένα λιθαράκι ή κεραμίδι και λένε βροχή ή ξηρά , αφού το φτύνουν . Το πετούν ψηλά και ότι έρθει κάτω , αυτό κάνουν . Αν έρθει βροχή , αρχίζει το παιχνίδι το κορίτσι που είχε πει βροχή .

Ρίχνει το κεραμίδι στο πρώτο πάτημα και με κουτσό πάει μέχρι τέλος . Από το τέλος πάλι με κουτσό φτάνει στο πρώτο πάτημα .

Ρίχνει το κεραμίδι στο δεύτερο πάτημα – φτάνει κουτσό στο τέλος και από το τέλος με κουτσό στο πρώτο πάτημα , ώσπού να τελειώσει . Εάν πατήσει τη γραμμή της κουτσαλώνας χάνει . Τα άλλα παιδιά είναι γύρω μαζεμένα και λένε

Μια γριά απ`τα Θαρρούνια

Έφερε τα μακαρούνια

Έφερε το χάσει , χάσει

Παναγία μου να χάσει.

 

Μετά αρχίζουν οι δοκιμασίες . Πρώτη δοκιμασία είναι να βάλει το παιδί που παίζει , το κεραμίδι πάνω στα δάχτυλα του ποδιού του και να περάσει τα πατήματα . Μετά βάζει το κεραμίδι πάνω στα δάχτυλα του χεριού του και με τεντωμένο χέρι περνάει τα πατήματα , ενώ τα παιδιά φωνάζουν : Μια γριά απ`τα Θαρρούνια …..Τέλος κάνει το πατώ . κλείνει τα μάτια και περνάει τα πατήματα . Εάν καταφέρει να τα περάσει χωρίς να πατήσει πάνω σε γραμμή , κάνει και δεύτερο παιχνίδι . Εάν χάσει αρχίζει παιχνίδι το άλλο παιδί που τα είχαν σκάσει .

Τώρα το παίζουν αυτό το παιχνίδι αλλά με διαφορετικό τρόπο και το λένε κουτσό .

ΠΗΓΗ:http://dim-ag-ioann.eyv.sch.gr/Paixnidia.htm

  • Παιδοψυχιατρική, Υγεία και προστασία της
  • Σχολιάστε

Μαρ 29

O επισήμως αναγνώσας αφορισμόν εις τον Μητσοτάκην, Χαρδαλιά και Κεραμέως επίσκοπος Αμβρόσιος απαντά στον επίσκοπον Χρυσόστομον Μεσσηνίας περί πολέμων και διχοστασιών

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Απόδοση Δικαιοσύνης, Θρηασκευτικοί ηγέτες με το σύνδρομο της Ύβρεως, Πολιτικοί με το Σύνδρομο της Ύβρεως, Τιμωρία των συνειδητά ενόχων

Επική απάντηση του Αμβρόσιου στον Μεσσηνίας: Γιατί τα κάνεις αυτά; Θέλεις τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο ή απλά να προστατεύσεις τους κυβερνητικούς;

Ο  αγωνιστής Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιος προς Μεσσηνίας Χρυσόστομο: «Μή πλανᾶσθε καί μή παρασύρετε εἰς τήν πλάνην τά πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα!»

3 ώρες ago
in ΕΚΚΛΗΣΙΑ
0
Επική απάντηση του Αμβρόσιου στον Μεσσηνίας: Γιατί τα κάνεις αυτά; Θέλεις τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο ή απλά να προστατεύσεις τους κυβερνητικούς;

Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Μεσσηνίας Κύριον κ. Χρυσόστομον
Ἱεράν Μητρόπολιν ΚΑΛΑΜΑΤΑΝ

Σεβασμιώτατε ἐν Χριστῷ Ἀδελφέ,

Ἐπιτρέψατε εἰς ἕνα γεγηρακότα ἤδη ἐν Χριστῷ Ἀδελφόν Σας, ὁ ὁποῖος μετά περισσῆς ἀγωνίας παρακολουθεῖ τά συμβαίνοντα σήμερον εἰς τήν Ἑλληνικήν Κοινωνίαν, νά ὑψώσῃ φωνήν διαμαρτυρίας καί νά διαμαρτυρηθῇ πρός Ὑμᾶς διά τήν ἐκ μέρους Ὑμῶν δημοσίως γενομένην παρερμηνείαν ἤ καί ἀλλοίωσιν τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως.

Ἀπευθύνομαι πρός Ὑμᾶς δημοσίως διότι:
α) Ἡ ἰδιότης Ὑμῶν ὡς Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τῶν Ἀθηνῶν καί
β) Ἡ θέσις Ὑμῶν ὡς Ἐπισκόπου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, καί δή καί ὡς Μητροπολίτου τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσσηνίας, παρέχει ὅλως ἰδιαίτερον κῦρος εἰς τά ἑκάστοτε ὑφ’ Ὑμῶν δημοσίως λεγόμενα!

Ἄλλωστε καί ὁ Ἱερός Χρυσόστομος, καθοδηγῶν ἡμᾶς, ἐντέλλεται ταῦτα: «Τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττόμενα δημοσίως καί νά ἐλέγχωνται» (βλ. Ε.Π.Ε. 23, 393).

Οὕτω, λοιπόν, τήν ἀρχιερατικήν ἡμῶν καρδίαν ἐπλήγωσαν βαθύτατα μερικά λόγια, τά ὁποῖα ἐξῆλθον ἐκ τοῦ στόματος Ὑμῶν, ὡς ταῦτα ἐδημοσιεύθησαν εἰς τήν Ἐφημερίδα «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» τῆς 17ης λήγ. μηνός καί ὡς ταῦτα ἀναδημοσιεύονται εἰς τήν Ἐφημερίδα «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» τῆς 22ας Μαρτίου (σελ. 8η).

Μεταφέρομεν ἐνταῦθα τά λόγια Σας, τά ὁποῖα πολύ μᾶς ἐπίκραναν!

«Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστα-σίες, ὅποτε μάλιστα τίς υἱοθέτησε, ἐκείνη ζημιώθηκε. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία κανένα δέν ἀποκλείει…… Οἱ ὁποιεσδήποτε, λοιπόν, ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῡ, ἀφορισμοῦ και ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…Ἡ Ἐκκλησία δέν διχάζει, ἀλλά ἑνώνει, εἰρηνεύει καί θυσιάζεται χωρίς νά ζητάει νά θυσιασθοῦν ἄλλοι γι’Αὐτήν».

(βλ. ἄρθρον εἰς την Ἐφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ τῆς 17ης.03.2024: «Μεσσηνίας Χρυσόστομος: Ἡ Ἐκκλησία δέν ἀφόρισε κανένα»).

Σεβασμιώτατε ἐν Χριστῷ Ἀδελφέ, διερωτώμεθα:

Τί ἆραγε Σᾶς ὁδηγεῖ εἰς τήν περίεργον ταύτην ἀλλοίωσιν τοῦ περι-εχομένου τῆς πίστεώς μας;

· Ἡ ἐπιθυμία διά τήν κατάκτησιν τοῦ Ἀρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου;
· Ἤ μήπως ἡ προσπάθεια διά τήν ἐξασφάλισιν τῆς προστασίας Κυβερνητικῶν Παραγόντων;

Ὡς ἕνας Ἀδελφός Ὑμῶν Ἱεράρχης, ὁ ὁποῖος, Χάριτι Κυρίου, ὑπηρέτησε τήν ἁγίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας ἐπί πεντήκοντα καί ὀκτώ (58) ἔτη, μέ πολύν πόνον ψυχῆς ἀπεφασίσαμεν νά Σᾶς ἀνακαλέσωμεν εἰς τήν τάξιν, ὑπομιμνήσκοντες πρός Ὑμᾶς μερικά στοιχειώδη στοιχεῖα ἀπό τήν Ὀρθόδοξον λατρείαν μας, τήν Ὁποίαν καί Ὑμεῖς ὑπηρετεῖτε, ὑποκλινόμενος δέ ἐνώπιον Ὑμῶν, νά Σᾶς ἱκετεύσωμεν, ὅπως διορθώσητε την πνευματικήν Σας πορείαν!

α) Τό πρῶτον σημεῖον, εἰς τό ὁποῖον ἐπιθυμοῦμεν νά ἐπιστήσωμεν τήν προσοχήν Σας, εἶναι ἡ ὥρα τῆς εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία Σας. Ἐκεῖ, ὅταν Σᾶς παρέδωσαν τήν Ἀρχιερατικήν Ράβδον, εἶπον πρός Ὑμᾶς τά ἑξῆς λόγια:

«Λάβε την Ράβδον, ἵνα ποιμαίνῃς τό ἐμπιστευθέν σοι Ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ, καί τοῖς μέν εὐπειθέσιν, ἔστω αὐτοῖς ὑπό σοῦ βακτηρία καί ὑποστηριγμός, τοῖς δέ ἀπειθέσι καί εὐτραπέλοις, χρῷ αὐτῇ, ράβδῳ ἐπιστυπτικῇ, ράβδῳ παιδεύσεως».

Σᾶς ἐρωτῶ, λοιπόν: Πῶς γράφετε, ὅτι «στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστασίες»; Ἡ Ἀρχιερατική Ράβδος δέν εἶναι ἕνα εἶδος ὅπλου; Δέν εἶναι ἕνα μέσον ἐπιβολῆς τῆς διοικητικῆς κυριαρχίας τοῦ Ἐπισκόπου; Ποία ἡ ἔννοια τῶν λόγων: «τοῖς δέ ἀπειθέσι καί εὐτραπέλοις, χρῷ αὐτῇ, ράβδῳ ἐπιστυπτικῇ, ράβδῳ παιδεύσεως»;

β) Εἰς τό ἱερόν Πηδάλιον τῆς Ἐκκλησίας περιλαμβάνεται καί ὁ 32ος Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος ὁμιλεῖ περί τοῦ Ἀφορισμοῦ Πρεσβυτέρου ἐκ μέρους τοῦ Ἐπισκόπου:

«Εἴ τις Πρεσβύτερος ἤ Διάκονος ὑπό Ἐπισκόπου γένηται ἐν ἀφορισμῷ, τοῦτον μή ἐξεῖναι παρ’ ἑτέρου δεχθῆναι….»!

Ὁ Ἀφορισμός δέν εἶναι μία πρᾶξις ἐπιβολῆς μιᾶς τιμωρίας πνευματιοῦ χαρακτῆρος; Μέ ποῖον δικαίωμα, λοιπόν, Ὑμεῖς ἀποφαίνεσθε, ὅτι «οἱ ὁποιεσ-δήποτε …. ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῡ, ἀφορισμοῦ και ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…»; Μήπως πλανᾶσθε καί μάλιστα «πλάνην οἰκτράν»;

γ) Ὁ Δομήτωρ τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὅταν ἐπεσκέφθη τά Ἱεροσόλυμα, καθώς περιγράφει ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης, διεπίστωσεν, ὅτι οἱ Ἑβραῖοι εἶχον μετατρέψει «τόν οἶκον τοῦ πατρός», δηλ. τόν Ναόν, εἰς «οἶκον ἐμπορίου»! Ὁπότε ἔλαβε τό φραγγέλιον καί ἀνέτρεψε τά πάντα ἐκεῖ μέσα! Ἰδού ἡ σχετική διήγησις:

«Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς. Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους. Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεε τὸ κέρμα καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψε, καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν· ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν· μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου. Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με» (βλ. Ίωάνν. β΄, 13-17).

Ἄρα, Σεβασμιώτατε Ἀδελφέ, μήπως σκέπτεσθε νά διορθώσετε καί τόν Φιλάνθρωπον Ἰησοῦν διά τήν ὡς ἄνω ἐνέργειάν Του; Πῶς , λοιπόν, ἀποτολμᾱ-τε καί γράφετε, ὅτι «στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέ χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστασίες»; Τό νέφος τῶν Ἁγίων καί Ἐνδόξων Μεγαλομαρτύρων, τῶν Ἱερομαρτύρων, τῶν Ὁσιομαρτύρων καί τῶν λοιπῶν Μαρτύρων τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας δέν εἶναι ἀποτέλεσμα ἱερῶν ἀγώνων ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας μας;

δ) Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, γράφων τήν ἐπιστολήν Του πρός Γαλάτας, περιλαμβάνει καί τά ἑξῆς λόγια:

«…Άλλά καί ἄν ἡμεῖς ἤ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζεται ὑμῖν παρ’ ὅ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. Ὡς προειρήκαμεν, καί ἄρτι πάλιν λέγω: εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὅ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω…» (βλ. κεφ. α’, 6-9).

Ἐάν, λοιπόν, «στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέ χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστασίες» πῶς θά προβῶμεν εἰς τό ἀνάθεμα κάποιου, ἐάν αὐτός μέ τήν διδασκαλίαν του ἀλλοιώνῃ τό περιεχόμενον τῆς πίστεώς μας;

ε) Ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, λοιπόν, πειθαρχοῦσα εἰς τήν ἐντολήν ταύτην, μεταξύ ἄλλων ποινῶν, αἱ ὁποῖαι ὀνομάζονται ΕΠΙΤΙΜΙΑ, ἐθέσπισε καί τήν ποινήν τοῦ Ἀφορισμοῦ διά τά ἀσεβῆ τέκνα Της! Γράφων περί τοῦ θέματος τούτου ὁ Ὁμότιμος Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Παν. Ἀθηνῶν κ. Παναγ. Μπούμης, μεταξύ ἄλλων λέγει καί τά ἑξῆς:

«Ο μεγάλος αφορισμός ή ανάθεμα λογίζεται ως επισφράγιση της εκούσιας εξόδου ενός μέλους από τη στρατευόμενη Εκκλησία και ισούται με πνευματικό θάνατο, διότι αυτός που εξέρχεται από την Εκκλησία δεν συμμετέχει στην αγιάζουσα θεία χάρη και νεκρώνεται πνευματικώς. Γι αυτό και επιβάλλεται εν εσχάτη ανάγκη. Το ανάθεμα έχει επίσημο χαρακτήρα. Για το λόγο αυτό και απαγγέλλεται δημοσίως και όχι ιδιωτικώς….»

(βλ. -http://www.diakonima.gr/2020/05/18/αφορισμος-αναθεμα….).

Καί συμπληρώνει:

«Στην ποινή-επιτίμιο του αφορισμού-αναθέματος υπόκεινται όλοι οι χριστιανοί, από τους άρχοντες μέχρι και τους απλούς ιδιώτες, εκτός από τους διανοητικώς αναπήρους ή τους ανήλικες, οι οποίοι δεν έχουν συναίσθηση της ευθύνης τους».

(βλ. Παναγ. Μπούμη: ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ, Έκδόσεις Γρηγόρη, Ἀθῆναι 2000, σελ. 245-247).

Ἡ Ὀρθόδοξος Παράδοσις, λοιπόν, ἔχει καθιερώσει καί τόν ΑΦΟΡΙΣΜΟΝ, δηλ. τήν ἀποκοπήν, ἑνός μέλους ἀπό τήν ἀγκάλην τῆς Μητρός Ἐκκλησίας καί τήν ἀποβολήν του ἐξ αὐτῆς!

Τά δέ λόγια τοῦ Ἀφορισμοῦ εἶναι σκληρά, πολύ σκληρά! Ἐπιτρέψατέ μοι να Σᾶς τά ὑπενθυμίσω.

«Προσέχετε εαυτοίς και παντί τω ποιμνίω, εν ω υμάς το πνεύμα το άγιον έθετο επισκόπους ποιμαίνειν την Εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού, ην περιεποιήσατο διά του ιδίου αίματος» (Πραξ. 20, 28-29). Τω θείω τούτω του μακαρίου Παύλου παραγγέλματι επόμενοι και Ημείς, ως πιστός και άγρυπνος θεματοφύλαξ της εμπιστευθείσης Ἡμῖν άνωθεν ιεράς της πίστεως παρακαταθήκης, ουδέποτε επαύσαμεν αντεχόμενοι των ευαγγελικών διδαγμάτων και των θείων και ιερών Κανόνων, ους οι πνευματέμφοροι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας, επί κραταιώσει της πίστεως και παραφυλακή των πιστών από καινοφώνων διδασκαλιών εθέσπισαν, καθώς η Μήτηρ Εκκλησία, αείποτε ουκ επαύσατο εκκόπτουσα εν Αγίω Πνεύματι τα εν τω περιβόλω αυτής φυόμενα ζιζάνια και τη των λειτουργών αυτής ευσταθεία, τας υπονομευτικάς εναντίον αυτής μεθοδείας αποκρούουσα. Όθεν δη τη αιωνοβίω ταύτη της Εκκλησίας πράξει, καταστοιχούσα και η Μετριότης ημών, έγνωμεν, ίνα την από της πρώτης αρχής αποδοκιμασθείσαν και κατακριθείσαν πάσαν πράξιν βεβηλώσεως τῶν ιερών Είκόνων, συμβόλων και σεβασμάτων της Αγίας ημών Εκκλησίας και την ασεβεστάτην συμπεριφοράν του…

Όθεν, οφειλετικώς προνοούμενοι του πνευματικού συμφέροντος σύμπαντος του Ορθοδόξου πληρώματος, αφορίζομεν και εκόπτομεν τούτον τέλεον του σώματος της Μητρός ημών Εκκλησίας. Αφωρισμένος είη παρά της Παναγίας, Ομοουσίου, Ζωοποιού και αδιαιρέτου Τριάδος, του ενός τη φύσει Θεού κυρίου Παντοκράτορος. Κατηραμένος, ασυγχώρητος, και μετά θάνατον άλυτος και τυμπανιαίος, κληρονομήσει την λέπραν του Γιεζή και την αγχόνην του προδότου Ιούδα. Σχισθείσα η γη καταπίοι αυτόν ως τον Δαθάν και Αβειρών. ……. Κατηραμένος έστω και ο εισερχόμενος εν τη οικία αυτού και ο εξερχόμενος. Τα υπάρχοντα αυτού έστωσαν εις διαρπαγήν. Συνεκλειπέτω-σαν εκ της οικίας αυτού, ως εκλείπει καπνός από προσώπου πυρός. Εν γενεά μιά εξαληφθείη το όνομα αυτού. Άγγελος Σατάν προπορεύεσθω έμπροσθεν αυτού. Γένοιτο έμπνους, κατάβρωμα των σκωλήκων, στένων και τρέμων επί της γης ως ο Κάϊν. Πρόσωπον Θεού ου μη ίδοι. Είη υπόδικος τω αιωνίω αναθέματι και υπέκαυμα της ατελευτήτου κολάσεως, έχοι εν δε και τας αράς απάντων των Οικουμενικών Συνόδων και λοιπών αγίων πατέρων. Ει δε τις των Ορθοδόξων χριστιανών συγχρωτίζεται και συνεργεί αυτώ, και ούτος έσται κατάκριτος από της Εκκλησίας. Ο δε Θεός της υπομονής και της παρακλήσεως δώη ἡμίν το αυτό φρονείν, εν αλλήλοις, κατά Χριστόν Ιησούν, ίνα ομοθυμαδόν και εν ενί στόματι δοξάζωμεν τον Θεόν και Πατέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού (Ρωμ. 1,5), Ού η χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών. Αμήν»!

Διατί, λοιπόν, ψεύδεσθε, Σεβασμιώτατε; Διατί ίσχυρίζεσθε, ὅτι «οἱ ὁποιεσδήποτε …. ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῡ, ἀφορισμοῦ και ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…»! Εἶσθε καί Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς;

ε) Ἔπειτα ἀπό τά ἀνωτέρω θά εἶναι πηγή ἀπελπισίας δι’ Ὑμᾶς, ἐάν συνεχίσωμεν νά Σᾶς προσκομίζωμεν ἀποδεικτικά στοιχεῖα, διά τῶν ὁποίων καταδεικνύεται, ὅτι «πλανᾶσθε πλάνην οἰκτράν», ὅταν ἰσχυρίζεσθε ὅτι «οἱ ὁποιεσδήποτε …. ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῡ, ἀφορισμοῦ και ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…»! Συγχωρήσατέ μας, παρακαλῶ, τήν ἐμμονήν!

Συνοπτικῶς, λοιπόν, Σᾶς ὑπενθυμίζωμεν, ὅτι

1ον) Κατά τήν ἑορτήν τῆς Ἀναστάσεως, ὅταν θυμιάζωμεν διά νά ψαλλῇ τό «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ», Ὑμεῖς ἀπαγγέλλετε τούς στίχους:

«Ἀναστήτω ὁ Θεός καί διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροί Αὐτοῦ καί φυγέτωσαν….οἱ μισοῦντες Αὐτόν. Ὡς ἐκλείπει καπνός ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρός ἀπό προσώπου πυρός…. οὕτως ἀπωλοῦνται οἱ ἁμαρτωλοί ἀπό προσώπου τοῦ Θεοῦ….».

2ον) Εἰς τόν Προοιμιακόν Ψαλμόν, ὁσάκις χοροστατεῖτε εἴς τινα Ἑσπερινόν, ὁ ἱεροψάλτης λέγει καί τά ἑξῆς σκληρά λόγια:

«Ἐκλείποιεν ἁμαρτωλοί ἀπό τῆς γῆς καί ἄνομοι, ὥστε μή ὑπάρχειν αὐτούς…».

Τά λόγια ταῦτα δέν ἀποτελοῦν μίαν κατάραν; Διατί τό ἐπιτρέπετε;

3ον) Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, γράφων τήν Ἐπιστολήν πρός Τῖτον, λέγει καί τά ἑξῆς:

«Αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει ὤν αὐτοκατάκριτος» (βλ. κεφ. γ’, 10-11).

4ον) Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐπίσης, γράφων τήν πρώτην πρός Κορινθίους ἐπιστολήν του (κεφάλαιον 5ον), περιλαμβάνει καί τά ἑξῆς φοβερά λόγια:

«Ἔγραψα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μή συναναμίγνυσθαι πόρνοις, ….νυνί δέ ἔγραψα ὑμῖν μή συναναμίγνυσθαι, ἐάν τις ἀδελφός ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἤ πλεονέκτης ἤ εἰδωλολάτρης ἤ λοίδορος ἤ μέθυσος ἤ ἅρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδέ συνεσθίειν….Καί ἐξαρεῖτε τόν πονηρόν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν» (στ. 9-13).

5ον) Ἐάν τώρα ἀνατρέξωμεν εἰς τό ΤΡΙΩΔΙΟΝ, τότε κατά τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας θά ἴδωμεν νά καταχωρῆται τό «ΣΥΝΟΔΙΚΟΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ Ζ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ», ὅπου περιέχον-ται πολλαί σελίδες, ἔχουσαι ὡς ἐπισφράγισιν τήν ἐκφώνησιν «Ἀνάθεμα γ΄». Ἰδού δύο παραδείγματα:

· «Νεστορίῳ τῷ θεηλάτῳ, τῷ παθητήν λέγοντι τήν ἁγίαν Τριάδα, καί Οὐαλεντίνῳ δυσσεβεῖ τῷ παράφρονι.
«Ἀνάθεμα γ΄».
· «Ὅλοις τοῖς Αἱρετικοῖς,
«Ἀνάθεμα γ΄».

Ἔπειτα ἀπό τά ἀνωτέρω πῶς εἶναι δυνατόν νά ἔχουν ἰσχύν οἱ λόγοι Σας: «Οἱ ὁποιεσδήποτε …ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῦ, ἀφορισμοῦ καί ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»!!!

Σεβασμιώτατε ἐν Χριστῷ Ἀδελφέ,
Ἡ ἀναζήτησις ἐπιχειρημάτων, διά τῶν ὁποίων ἀνατρέπεται ὁ παράλογος καί ἀντιεκκλησιαστικός ἰσχυρισμός Σας ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΟΣ! Θά ἐπισφραγί σωμεν τά πτωχά αὐτά λόγια μας μέ δύο λέξεις τοῦ Νυμφίου τῆς ψυχῆς μας, τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ:

Εἰς τό Κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς λόγια:

«Μή νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπί τήν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλά μάχαιραν. Ἦλθον γάρ διχάσαι ἄνθρωπον κατά τοῦ πατρός αὐτοῦ καί θυγατέρα κατά τῆς μητρός αὐτῆς καί νύμφην κατά τῆς πενθερᾶς αὐτῆς….»

(κεφ. 10, στ. 34-35).

Εἰς δέ τό Κατά Λουκᾶν Εὐαγγέλιον ἀναγιγνώσκομεν ἐπίσης τά ἑξῆς λόγια:

«Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπί τήν γῆν, καί τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη;»

(κεφ. 12, στ. 49-50)

Θά ἐπισφραγίσωμεν και θά ὁλοκληρώσωμεν τήν ταπεινήν, πλήν ὅμως και ἐλεγκτικήν, ταύτην ἀναφοράν μας πρός Ὑμᾶς μέ το παράδειγμα τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Ἀμβροσίου, Ἐπισκόπου Μεδιολάνων, ὁ Ὁποῖος ἠρνήθη νά παραλάβῃ τά Τίμια Δῶρα (πρόσφορον κλπ.) ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ Αὐτοκράτορος Θεοδοσίου τοῦ Α’ διά τήν τέλεσιν τῆς θείας Εὐχαριστίας, ἐνῶ συγχρόνως ἀπηγόρευσεν εἰς τόν παντοδύναμον Αὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου καί τήν εἴσοδον εἰς τόν Ἱερόν Ναόν, προκειμένου νά συμμετάσχῃ κατά τήν τέλεσιν τῆς θείας λειτουργίας! Ἰδού, λοιπόν, ἡ σχετική διήγησις:

«Αλλά το γεγονός, που έκαμε γνωστό το ηρωικό φρόνημα του Αμβροσίου, ήταν ο δριμύς έλεγχος κατά του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄. Το 390 έγινε στάση στη Θεσσαλονίκη, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν ο στρατηγός της πόλεως και μερικοί αξιωματικοί του. Ο αυτοκράτορας θύμωσε και αποφάσισε να τιμωρήσει σκληρά και παρα-δειγματικά τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης. Αφού συγκέντρωσε μέγα πλήθος στον ιππόδρομο, διέταξε γενική σφαγή, όπου φονεύτηκαν περισσότεροι από επτά χιλιάδες αθώοι πολίτες. Μετά από λίγο καιρό βρέθηκε στα Μεδιόλανα και μετέβη με την πολυπληθή συνοδεία του στο μητροπολιτικό ναό της πόλεως να εκκλησιαστεί. Ο Αμβρόσιος πληροφορήθηκε την προσέλευση του αυτοκράτορα, πήρε το Ιερό Ευαγγέλιο και τον περίμενε στη θύρα του ναού. Όταν εκείνος πλησίασε τον έλεγξε δριμύτατα για το αποτρόπαιο έγκλημά του και του απαγόρευσε την είσοδο στο ναό! Του ζήτησε να μετανοήσει ειλικρινά και να ζητήσει δημόσια συγγνώμη για το κρίμα του! Μάλιστα δε τον συγκατέλεξε μεταξύ των μετανοούντων!»

(βλ. https://www.pemptousia.gr/2023/12/agios-amvrosios-mediolanon-o-asimvivastos-episkopos/).

Σεβασμιώτατε,
Ἐπιθυμοῦμεν νά ἐπισφραγίσωμεν τήν ἐλεγκτικήν ταύτην παρέμβασίν μας πρός Ὑμᾶς μέ ἕνα ἐπί πλέον ΑΔΙΑΣΕΙΣΤΟΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ! Ὅταν τελῆτε μίαν νεκρώσιμον Ἀκολουθίαν ἤ ἕνα Μνημόσυνον, τότε ἀναγιγνώσκετε μίαν συγχωρητικήν εὐχήν, τήν ὁποίαν ἀναγιγνώσκει ΜΟΝΟΝ Ο ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ! Ἐκεῖ, λοιπόν, ἐμπεριέχονται καί τά ἑξῆς λόγια:

«…Ναί, Κύριε ὁ Θεός ἡμῶν, νικησάτω Σου τό ἄμετρον ἔλεος καί ἡ φιλανθρωπία ἡ ἀνείκαστος∙ καί εἴτε ὑπό κατάραν πατρός ἤ μητρός, ἤ τῷ ἰδίῳ ἀναθέματι ὑπέπεσεν ὁ δοῦλος Σου οὗτος… εἴτε…..εἴτε ὑπό Ἀρχιερέως βαρυτάτῳ ἀφορισμῷ περιέπεσε, καί ἀμελείᾳ και ραθυμίᾳ χρησάμενος οὐκ ἔτυχε συγχωρήσεως, ….συγχώρησον αὐτῷ δι’ ἐμοῦ τοῦ ἁμαρτωλοῦ καί ἀναξίου δούλου Σου∙ καί τό μέν σῶμα αὐτοῦ εἰς τά ἐξ ὧν συνετέθη διάλυσον, τήν δέ ψυχήν αὐτοῦ ἐν σκηναῖς Ἁγίων κατάταξον….….».

Τολμῶμεν νά Σᾶς ἐρωτήσωμεν: Πῶς προφέρετε τά λόγια αὐτά, ὅταν δημοσίως ἰσχυρίζεσθε, ὅτι «στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστασίες…..»;

Κατόπιν ὅλων τῶν ἀνωτέρω ἐπιχειρημάτων ἀδελφικῶς Σᾶς ἱκετεύομεν νά διορθώσητε τό εὐτελιστικόν διά τήν ἁγίαν Ὀρθοδοξίαν μας κείμενόν Σας. Μή πλανᾶσθε καί μή παρασύρετε εἰς τήν πλάνην τά πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα! Μόνον ὁ Διάβολος θά ἦτο δυνατόν νά διατυπώσῃ τήν ἄποψιν, ὅτι «στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν χωροῦν οἱ πόλεμοι καί οἱ διχοστασίες, ὅποτε μάλιστα τίς υἱοθέτησε, ἐκείνη ζημιώθηκε. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία κανένα δέν ἀποκλείει…… Οἱ ὁποιεσδήποτε, λοιπόν, ἀκραῖες ἐνέργειες ἀποκλεισμοῡ, ἀφορισμοῦ και ἀποβολῆς ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ…Ἡ Ἐκκλησία δέν διχάζει, ἀλλά ἑνώνει, εἰρηνεύει καί θυσιάζεται χωρίς νά ζητάει νά θυσιασθοῦν ἄλλοι γι’ Αὐτήν».

Ταῦτα μετά πολλῆς παρρησίας ἐθεωρήσαμεν χρέος, ὅπως γνωστο-ποιήσωμεν πρός Ὑμᾶς.

Ἐπί δέ τούτοις, κατασπαζόμενοι Ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ, διατελοῦμεν

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ Ἀδελφός

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο πρ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

romioitispolis.gr και https://www.triklopodia.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b1%cf%80%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%bc%ce%b2%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%bc%ce%b5%cf%83/

  • Ανατροπή της Νέας Τάξης Πραγμάτων, Αστικός Υλισμός, Ηθικός Νόμος, Θρησκευτική πίστη, Λαϊκή εξέγερση
  • Σχολιάστε

Μαρ 29

Αθώα, ακηλίδωτη κι αμετανόητη παρθένα η Ν.Δ. δικαίως παροργίσαμε το Θεό έτι περισσότερο κι αλίμονο τις μας περιμένει!!!

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Απόδοση Δικαιοσύνης

Kαταψηφίστηκε η πρόταση δυσπιστίας

159 βουλευτές ψήφισαν κατά και 141 υπέρ
Newsroom
28.03.2024 | 22:56 UPD:29.03.2024,

FacebookXEmail

Μοιραστείτε

Απορρίφθηκε από την ολομέλεια της Βουλής η πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης, που υπέβαλαν το ΠΑΣΟΚ-Κίνημα Αλλαγής, ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, η Νέα Αριστερά και η Πλεύση Ελευθερίας, για το θέμα των Τεμπών.

Μετά από ονομαστική ψηφοφορία, και επί 300 ψηφισάντων, 159 βουλευτές – οι 158 της ΝΔ και ο ανεξάρτητος Χ. Κατσιβαρδάς – καταψήφισαν την πρόταση δυσπιστίας ενώ οι 141 βουλευτές της αντιπολίτευσης ψήφισαν «υπέρ».

Σύμφωνα με τον Κανονισμό της Βουλής «Πρόταση δυσπιστίας γίνεται δεκτή μόνο αν εγκριθεί από την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των Βουλευτών».

Όπως σημείωσε ο πρόεδρος της Βουλής, Κ. Τασούλας, η τριήμερη συζήτηση επί της πρότασης διήρκησε περισσότερο από 40 ώρες ενώ μίλησαν συνολικά 163 ομιλητές.

Συγκεκριμένα, η πρώτη συνεδρίαση άρχισε το πρωί της Τρίτης 26 Μαρτίου και ολοκληρώθηκε στις τρεισήμισι τα ξημερώματα της επομένης. Η δεύτερη άρχισε το πρωί της Τετάρτης 27 Μαρτίου και ολοκληρώθηκε στις 3:35 τα ξημερώματα της επομένης. Η τελευταία συνεδρίαση άρχισε επίσης το πρωί σήμερα Πέμπτη, και ολοκληρώθηκε με την ονομαστική ψηφοφορία, περί τις 11μμ.

Αναλυτικά, στις τρεις ημέρες της συζήτησης, μίλησαν 118 βουλευτές εκ του καταλόγου, εννιά κοινοβουλευτικοί εκπρόσωποι, 26 υπουργοί, αναπληρωτές υπουργοί και υφυπουργοί, ένας πρώην πρωθυπουργός, οκτώ πρόεδροι κοινοβουλευτικών ομάδων, και ο πρωθυπουργός.

Ο κ. Τασούλας παρατήρησε επίσης, ότι πρόκειται για την πρόταση δυσπιστίας που διήρκησε χρονικά περισσότερο από κάθε άλλη.

Δείτε φωτογραφίες από τη Βουλή:

Σε υψηλούς τόνους οι ομιλίες των πολιτικών Αρχηγών

Σε πολύ υψηλούς τόνους, με τις ομιλίες των πολιτικών αρχηγών και του Πρωθυπουργού, ολοκληρώθηκε η διαδικασία επί της πρότασης δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης.

Οι αρχηγοί των κομμάτων της αντιπολίτευσης εξαπέλυσαν δριμεία επίθεση στην κυβέρνηση, εστιάζοντας κυρίως στο ζήτημα των Τεμπών αλλά και στο θέμα της διαρροής των email των αποδήμων και των υποκλοπών, ενώ την τριήμερη συνεδρίαση της Βουλής μετά την κατάθεση της πρότασης δυσπιστίας από τα κόμματα της αντιπολίτευσης έκλεισε με την ομιλία του ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης.

Την ώρα που εξελισσόταν στη Βουλή η συζήτηση για το θέμα των Τεμπών που αφορούσε στην πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης, οι δύο συνεργάτες του Πρωθυπουργού, Γιάννης Μπρατάκος και Σταύρος Παπασταύρου, απομακρύνθηκαν από την κυβέρνηση.

«Προσέρχομαι στη σημερινή συζήτηση θεωρώντας την τραγωδία των Τεμπών ένα ζήτημα πολύ μεγαλύτερο από απλή αφορμή για κατάθεση πρότασης δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης. Θα μιλήσω περισσότερο για την αλήθεια γύρω από αυτό το δυστύχημα. Θα είναι λιγότερες οι αναφορές μου στα πολιτικά ζητήματα. Στέκομαι με σεβασμό και ταπεινότητα απέναντι στη μνήμη των ανθρώπων που χάσαμε και στις οικογένειες τους. Μόνο αυτοί έχουν το δικαίωμα να κάνουν τη θλίψη τους διαμαρτυρία. Μπορούν και να αδικούν την Πολιτεία», ανέφερε αρχικά στην ομιλία του ο Κυριάκος Μητσοτάκης.

Ο κ. Μητσοτάκης ανέφερε ότι οι πολιτικοί του αντίπαλοι επέλεξαν στάση που κανείς διανοήθηκε σε άλλες τραγωδίες. «Θέλησαν να κάνουν κομματικό τους λάβαρο την πάνδημη οδύνη, να μετατρέψουν τον πόνο της κοινωνίας σε εργαλείο για να χτυπήσουν την κυβέρνηση, εμένα προσωπικά. Αναρωτιέμαι, θυμάμαι στην επέτειο, στον πρώτο χρόνο, όταν ντύσατε μαύρη την Κουμουνδούρου. Θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει το ίδιο και εμείς το 2019 αλλά δεν το κάναμε. Αυτή είναι η μεγάλη μας διαφορά αυτής της παράταξης με τη δική σας. Είμαι πάντα εδώ. Τοποθετήθηκα πολλές φορές. Απουσίασα μόνο σε μία συνεδρίαση όπως πάντα έκανα σε αντίστοιχες διαδικασίες, αλλά και γιατί το λόγο για την υπόθεση δεν μπορούν να τον έχουν τα κόμματα παρά μόνο η ανεξάρτητη δικαιοσύνη», τόνισε.

Σκληρή επίθεση στην επίθεση και στον πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη εξαπέλυσε στην ομιλία του στη Βουλή επί της πρότασης δυσπιστίας, ο πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, Σωκράτης Φάμελλος κατηγορώντας τον ότι “υλοποιείται σχέδιο συγκάλυψης για το έγκλημα των Τεμπών και πρόσθεσε ότι καταφέραμε να σας φέρουμε στη Βουλή για να απολογηθείτε την οποία είχατε προσβάλει με την απουσία σας την προηγούμενη εβδομάδα”.

Εξήγησε την συνυποβολή της πρότασης μομφής λέγοντας: «Δεν δυσπιστούμε μόνο εμείς προς την κυβέρνησή σας. Δυσπιστεί η συντριπτική πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας. Και σε αυτή την κοινωνική πλειοψηφία ανταποκρίθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ – Προοδευτική Συμμαχία. Και τα κόμματα της δημοκρατικής αντιπολίτευσης. Και δεν θα πάρουμε την άδειά σας για να επιτελέσουμε το δημοκρατικό και συνταγματικό μας καθήκον. Στην κοινωνία απολογούμαστε, όχι σε εσάς». Ακολούθως υπογράμμισε: «Συνυποβάλλαμε την πρόταση δυσπιστίας προς την κυβέρνηση γιατί έχουμε ως θέση αρχής τη συνεργασία των προοδευτικών δυνάμεων. Τα θέματα δημοκρατίας, διαφάνειας, είναι θέματα προτεραιότητας για εμάς».

Ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, Νίκος Ανδρουλάκης, από το βήμα της Βουλής επιτιθέμενος σε υψηλούς τόνους στη κυβέρνηση ανέφερε «Είναι πλέον εδραιωμένη πεποίθηση στον ελληνικό λαό ότι η κυβέρνηση σας λειτουργεί ως μία καλοκουρδισμένη μηχανή διαφθοράς, συγκάλυψης και προπαγάνδας. Αυτό είναι το επιτελικό κράτος, ένα κράτος λάφυρο που προτεραιότητά του δεν είναι το δημόσιο συμφέρον αλλά η διαιώνιση της εξουσίας της ΝΔ».

Ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ εξαπέλυσε προσωπική επίθεση στον Κυριάκο Μητσοτάκη λέγοντας χαρακτηριστικά: «Κύριε Μητσοτάκη, μην μπερδεύεστε. Στο Μέγαρο Μαξίμου είστε απλώς ενοικιαστής. Μόνος ιδιοκτήτης είναι ο ελληνικός λαός. Όπως λοιπόν σας έβαλε, έτσι θα σας βγάλει. Κι όπως το πάτε θα είναι συντομότερα.

Νωρίτερα, σφοδρά «πυρά» για συγκάλυψη στο πολύνεκρο δυστύχημα των Τεμπών εξαπέλυσε στην κυβέρνηση ο Κυριάκος Βελόπουλος. Τόνισε ότι «θέσαμε ερωτήματα στην κυβέρνηση από τον Μάρτιο του 2023 και δεν απαντήθηκαν ποτέ. Είχα ρωτήσει από την αρχή τι μετέφερε το εμπορικό τρένο. Κανένας δεν μας απάντησε. Κανένας εδώ μέσα δεν έδωσε σημασία, για το τι μετέφερε το τρένο. Δεν απάντησε κανείς, γιατί αυτή η κυβέρνηση επιχείρησε να συγκαλύψει αυτή την ιστορία». Συμπλήρωσε ότι «η αλήθεια είναι ότι οι μισοί και παραπάνω στα Τέμπη, κάηκαν».

«Δεν κάνατε τίποτα για να αποτρέψετε το δυστύχημα. Δεν κάνατε τίποτα όλοι σας για να έχει αξιόλογο σιδηρόδρομο η Ελλάδα. Πρέπει να ντρεπόμαστε όλοι εδώ μέσα για την κατάντια του κράτους», τόνισε ο Κυριάκος Βελόπουλος, ενώ επανέλαβε ότι το εμπορικό τρένο μετέφερε επικίνδυνα εμπορεύματα. «Βρέθηκαν από ένα μέχρι έξι δοχεία διαλυτών καυσίμων. Τα μετέφερε η εμπορική αμαξοστοιχία. Κάθε ένα από αυτά μπορεί να έχει μέσα ένα κυβικό ξυλόλιο», είπε ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης.

«Μεγάλο απόντα» χαρακτήρισε τον πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη, η πρόεδρος της Πλεύσης Ελευθερίας, Ζωή Κωνσταντοπούλου, κατά την παρέμβασή της στη συζήτηση για την πρόταση δυσπιστίας, κάνοντας λόγο για «πράξεις συγκάλυψης της κυβέρνησης» και διαμηνύοντας στους βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος, ότι η σημερινή ψήφος τους θα τους στιγματίσει για πάντα.

Στηλιτεύοντας τη χθεσινή «έξαλλη επιβράβευση του υπολόγου και ποινικά υπευθύνου», του υπουργού Κώστα Αχ. Καραμανλή, σχολίασε λέγοντας πως οι βουλευτές της ΝΔ ανέλαβαν την «ευθύνη της συγκάλυψης». Σημείωσε πως τρεις – τέσσερις ημέρες πριν το «έγκλημα των Τεμπών», ο κ. Μητσοτάκης διαβεβαίωνε για την ανάταξη των σιδηροδρόμων και αλληλοσυγχαίρονταν με τον Αγοραστό.

«Διαφημίζατε το έργο σας στον σιδηρόδρομο, διαφημίζατε την ασφάλεια, ενώ γνωρίζατε αυτά που οι απλοί πολίτες, οι φοιτητές δεν γνώριζαν» είπε χαρακτηριστικά, κάνοντας αναφορά και στη δήλωση του υπουργού Εργασίας, Άδωνη Γεωργιάδη ότι «αν λέγαμε ότι υπήρχε πρόβλημα, δεν θα έμπαινε κανείς στα τρένα». Για την κυβέρνηση ήταν «υπέρτερο αγαθό το εισιτήριο από την ανθρώπινη ζωή» σχολίασε.

«Η κυβέρνηση αυτή, η κυβέρνηση της Δεξιάς, η κυβέρνηση της ΝΔ, πρέπει να φύγει. Να πέσει. Να τελειώνουμε με το καθεστώς της ανομίας και της προσβολής προς τη Δημοκρατία μας», τόνισε ο Αλέξης Χαρίτσης.

Ο πρόεδρος της Νέας Αριστεράς κάλεσε τον πρωθυπουργό να δεσμευτεί ότι θα ζητήσει εκείνος σύσταση προανακριτικής επιτροπής για να αναλάβει πλέον η Δικαιοσύνη να αποφανθεί για την ύπαρξη ή μη ποινικών ευθυνών του κ. Καραμανλή. Παράλληλα έβαλε κατά του υπουργού Δικαιοσύνης Γιώργου Φλωρίδη λέγοντας ότι οφείλει να παραιτηθεί άμεσα μετά από τις χθεσινές αναφορές του.

Ειδικότερα, είπε ότι «η κυβέρνηση είναι υπόλογη με τη σκανδαλώδη διαχείριση μιας εθνικής τραγωδίας που οδήγησε στο θάνατο 57 ανθρώπων». Σχολιάζοντας την ομιλία του Κ. Αχ. Καραμανλή, ο κ. Χαρίτσης είπε ότι δεν μίλησε κανείς για τη βουλευτική ασυλία και πως, αντίθετα, το θέμα είναι ο νόμος περί ευθύνης υπουργών

Έντονη κριτική στην κυβέρνηση στην οποία καταλόγισε ανεπάρκεια άσκησε κατά την αποψινή του παρέμβαση στην στη Βουλή κατά τη συζήτηση επί της πρότασης δυσπιστίας, ο πρόεδρος της Νίκης Δημήτρης Νατσιός, ενώ κατηγόρησε τον Κώστα Καραμανλή για συγκάλυψη των ευθυνών για το τραγικό δυστύχημα των Τεμπών.

«Κάποτε λέγαμε το κράτος δεν υπάρχει, το κράτος είναι ανοργάνωτο, το κράτος προσπαθεί και δεν μπορεί. Κάποτε η κοινωνία λύγιζε με τις υποτιθέμενες ταπεινές συγγνώμες, τις κενές υποσχέσεις, τα κροκοδείλια δάκρυα και την φαινομενική εξάντληση της κυβέρνησης.

Η δολοφονία 57 ψυχών στα Τέμπη είναι τραγικό δυστύχημα λόγω ανθρωπίνου λάθους, όχι έγκλημα. Χυδαιότητα είναι η συγκάλυψη του αυτού δολοφονικού εγκλήματος από τον κύριο Καραμανλή, όχι η ομολογία της αλήθειας από την αρχηγό πολιτικού κόμματος που “έσπασε τα νεύρα” του προέδρου της Βουλής. Ο Πρόεδρος ενοχλήθηκε από την κυρία Κωνσταντοπούλου και όχι από την απεγνωσμένη και απολύτως απρόσφορη προσπάθεια της κυβέρνησης να μας πείσει ότι όντως αποφάσισε η δικαιοσύνη και όχι η κυβερνητική πλειοψηφία. Οι πλημμύρες στη Θεσσαλία, οι φωτιές σε όλη την Ελλάδα είναι απρόβλεπτη κλιματική αλλαγή όχι έλλειψη πάσης φύσεως υποδομής. Ο αγώνας για την ανθρώπινη ζωή περιορίζεται στο γάμο των ομοφυλοφίλων και στην επικράτηση της τεκνοθεσίας έναντι της υιοθεσίας. Ούτε λόγος για την πείνα, την αρρώστια και την οικονομική εξαθλίωση, που εσείς οι ίδιοι φέρνετε στους συμπολίτες μας» είπε ο κ. Νατσιός

Από την πλευρά του ο πρόεδρος των «Σπαρτιατών», Βασίλης Στίγκας, τόνισε ότι «επειδή υπάρχουν νεκροί, που πρέπει να δικαιωθούν, συντασσόμαστε με την πρόταση μομφής και ψηφίζουμε “ναι”».

«Όλοι όσοι κυβέρνησαν τη χώρα πήραν στο λαιμό τους 57 ψυχές», υποστήριξε, μεταξύ άλλων, ο κ.Στίγκας, ενώ προσέθεσε: «ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ και Νέα Δημοκρατία είναι τα τρία κόμματα που έσυραν την Ελλάδα στη δίνη των μνημονίων, του υπέρογκου χρέους και της απόλυτης καταστροφής. Η συμφορά των Τεμπών ήρθε, λοιπόν, να χαράξει μια βαθιά τομή στον εμπαιγμό του ελληνικού λαού. Η επί χρόνια κοροϊδία τους έπιασε ταβάνι. Τα παραμύθια των κακών λύκων έφθασαν να είναι τόσο κραυγαλέα που πλέον δεν πείθουν κανέναν».

ΠΗΓΗ:https://www.zougla.gr/politiki/katapsifistike-i-protasi-dyspistias/
  • Ανύπαρκτη προστασία των πολιτών, Η απόλυτη αντίφαση εννοιών και πράξεων, Η απόλυτη ασέβεια και θράσος, Ήρωες και προδότες
  • Σχολιάστε

Μαρ 29

΄φυγε με το μαράζι στην καρδιά, όπως έφυγε όταν κατάλαβε τι εστί Ανδρέας Παπανδρέου και ΠΑΣΟΚ

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Απόδοση Δικαιοσύνης, Γενική Εξέγερση, Δημιουργείστε Ομάδες αυτοσυνειδησίας

Ερώτημα: Μήπως είναι ώρα όσοι Έλληνες και Ελληνίδες απέμειναν στον διαλυμένο, καταρρέοντα, κατακτημένο από ανατολίτες και δυτικούς βαρβάρους χώρο να σηκωθούμε να φύγουμε στην αλλοδαπή;

Γιώργος Ευαγγελάτος

ΟΠΩΣ ΤΑ ΕΙΠΕ ΤΟ 1996 ΕΓΙΝΑΝ. Το κύκνειο άσμα ενός ασυμβίβαστου πολιτικού. (βίντεο)

29 Μαρτίου, 2024 0 Από Καλλιόπη Σουφλή
Η ΕΝΤΟΛΗ ΑΦΡΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΕΙΧΕ ΔΟΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΡΙΟ ΠΡΟΣ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ.
ΤΑ ΗΞΕΡΕ, ΤΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΕΦΥΓΕ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗΔΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥΣ, ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΙΜΙΑ.

 

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 1996

 

ΑΝΤΩΝΗΣ ΤΡΙΤΣΗΣ – ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ…

ΔΥΟ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΙ ΕΛΛΗΝΟΨΥΧΟΙ, ΠΟΥ Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΙΧΙΖΕΙ ΠΟΛΥ ΑΚΡΙΒΑ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ…

Ας είναι ανοιχτός γι αυτούς ο Παράδεισος…

Καλλιόπη Σουφλή

Υ.Γ. Καλλιόπης Σουφλή:Κάποιες τέτοιες φορές αναρωτιέμαι, γιατί ο Θεός παίρνει τους ΑΡΙΣΤΟΥΣ και αφήνει την ΧΑΖΑΡΟΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΝΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΕΙ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ…
Μέχρι τώρα, δεν έχω λάβει τεκμηριωμένη απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα…

Ευαγγελάτος Γεώργιος:Να σου απαντήσω Καλλιόπη.  Είμαστε φάρα διεστραμμένων Ελλήνων, άθεων, υποκριτών που ο ένας σκάβει το λάκκο του άλλου και ο Θεός δίκαια μας τιμωρεί για την αμετανοησία μας

Papaderos Thodoris

ΕΦΥΓΕ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ
Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΣ ΡΟΜΑΝΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ,
ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ.
ΟΛΟΙ ΠΙΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗ
ΟΣΟ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΦΑΝΩΣ “ΠΡΟΦΗΤΙΚΗ” ΕΝΤΟΣ ΟΜΟΙΟΜΑΤΙΚΩΝ,
ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΤΑ ΗΞΕΡΑΝ ΟΠΩΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΙΠΕ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ.
Η ΕΝΤΟΛΗ ΑΦΡΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΕΙΧΕ ΔΟΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΡΙΟ ΠΡΟΣ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ.
ΤΑ ΗΞΕΡΕ, ΤΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΕΦΥΓΕ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗΔΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥΣ, ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΙΜΙΑ.
ΕΦΥΓΕ ΑΗΔΙΑΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΥΤΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ
ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΚΑΙ ΚΙΜΑΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ, ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΚΑΙ ΤΗ ΡΑΓΔΑΙΑ ΑΝΟΔΟ ΤΟΥ ΑΚΡΑΙΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΕΝΑΓΚΑΛΙΖΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΛΕΓΟΜΕΝΟ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΜΟ.
ΛΕΞΕΙΣ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΙΕΣ ΟΥΣΙΑΣ,
ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΡΟΒΙΕΣ ΚΑΙ ΜΑΝΔΥΕΣ, ΠΟΥ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΕΝΑ ΟΔΗΓΟΥΣΑΝ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΑΚΡΑΙΟΥ ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΠΛΕΚΟΜΕΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΟ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΜΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΤΥΦΛΗΣ ΠΛΕΟΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΟΥ “ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΡΙΟΥ”
“Η Ελλάδα -είπε στο κλείσιμο της ιστορικής ομιλίας- εχει δυσκολίες να βαδίσει προχωρώντας μπροστά με τους ρυθμούς που προκαλεί η ιστορία στο νέο μεγάλο της ραντεβού.
Και αντι η Ελλάδα να κινηθεί μ’ αυτο το όραμα που σας έλεγα πριν,
Φοβάμαι οτι στο τέλος του κύκλου που θα ειναι το 2004, το 2010 ??
Τότε θα δούμε οτι αντί γι αυτη την Ελλάδα για την οποία όλοι μιλούν λίγο πολύ ΑΡΓΑ,
θα είναι μια Ελλάδα που την ονομάζω εδώ και καιρό ΤΟΥΡΚΟΜΠΑΡΟΚ.
Θα είναι δηλαδή η Ελλάδα
ΕΝΑ ΦΤΩΧΟ ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΣΥΡΙΚΝΩΜΕΝΟ ΒΙΛΑΕΤΙ,
Ή ΕΝΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΛΑΝΤΕΡ.”
ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΤΑ ΕΙΠΕ ΤΟ 1996 ΕΓΙΝΑΝ.
ΑΡΑ ΟΝΤΩΣ ΤΑ ΗΞΕΡΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ  ΤΟΥ ΨΕΥΤΟΡΩΜΑΪΪΚΟΥ
ΗΘΙΚΟ ΔΙΔΑΓΜΑ ?
Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΕΘΑΝΕ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΕΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΟΛΕΣ ΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΠΕΛΑΣΗ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗ ΤΗΣ ΣΤΑΖΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ.
ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΚΟΜΑ ΚΥΒΕΡΝΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΖΑΒΛΑΚΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΙΕΡΑΡΧΙΚΑ ΣΤΗ ΣΚΑΛΑ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ.
Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 1996

 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 1996

 

Η ιστορική ομιλία του Χαραλαμπίδη στο 6ο Συνέδριο του ΠΑΣΟΚ το 1996 στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας. Τα κυριότερα στιγμιότυπα μονταρισμένα, από το κύκνειο άσμα του ασυμβίβαστου πολιτικού, πριν εγκαταλείψει οριστικά την πολιτική, αηδιασμένος απο τον ευτελισμό της πολιτικής, την πλήρη απαξίωση των ιδεολογιών με κύρια τον πατριωτισμό των αγνών ελλήνων και την ραγδαία άνοδο των νεοφιλελεύθερων πολιτικών με πολλές προβιές και μανδύες, που συντονισμένα οδηγούσαν μέσω του ακραίου τυχοδιωκτισμού και των διαπλεκόμενων σχέσεων….. Σε μια Ελλάδα “συρικνωμένη”, “ένα φτωχό μουσουλμανικό βιλαέτι, ή ένα φτωχό γερμανικό λάντερ” Αφού τόνισε τις υπαναχωρήσεις, υπερκέρασε τα λάθη και καυτηρίασε τις πληγές, υπενθυμίζοντας τις εθνικές υποχρεώσεις που πουλήθηκαν στο βωμό μικροσυμφερόντων, την παντελή έλλειψη εξωτερικής υπεύθυνης πολιτικής, Έδωσε ως μοναδικό ορατό ορίζοντα κάτω απο την δεδομένη πολιτική αρένα της εποχής, την μαύρη διαπίστωση που ζούμε σήμερα στο πετσί μας. Οδεύομε ολοταχώς σε αυτό που τότε πρόβλεψε ο Χαραλαμπίδης, κατεβαίνοντας απο το τραίνο.

Πηγή και https://attikanea.info/%CE%BF%CF%80%CF%89%CF%83-%CF%84%CE%B1-%CE%B5%CE%B9%CF%80%CE%B5-%CF%84%CE%BF-1996-%CE%B5%CE%B3%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CE%BD-%CF%84%CE%BF-%CE%BA%CF%8D%CE%BA%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%BF-%CE%AC%CF%83%CE%BC%CE%B1/

  • Ανάγκη για μετεκπαίδευση όλου του εγκεφάλου μας, ΑΝΑΤΡΟΠΗ του καπιταλιστικού συστήματος, Εθνικοί μειοδότες, Η Ελλάδα υπό γερμανικό ζυγό, Καπιταλισμός=το χρήμα είναι Θεός, παγκόσμια υποταγή των λαών, Πνευματική δουλεία
  • Σχολιάστε

Μαρ 29

Ζωή Κωνσταντοπούλου: Έσταζε οργή, χολή και πίκρα, αυστηρή εκπρόσωπος του δικαίου αν και ήξερε ότι θα χάσει στο παιχνίδι της μομφής

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Απόδοση Δικαιοσύνης, Τιμωρία των συνειδητά ενόχων

Η Ζωή Κωνσταντοπούλου είναι αμείλικτη, όσο αμείλικτο και αυστηρό είναι το Υπερεγώ της.  Είναι αδύνατο να αποδεχθεί και να μην αντισδράσει μπρος σε οποιαδήποτε αδικία, από την πιο μικρή έως την πιο γιγάντια σαν την τραγική θυσία των 57 θυμάτων στα Τέμπη. Σε τέτοιες περιπτώσεις δεν δέχεται μύγα στο σπαθί της. Σαν τις αρχαίες Ελληνίδες θα πέσει παλεύοντας μέχρι τέλους. Ακόμη και την ώρα που μίλαγε ο  πρωθυπουργός το δίκαιο δεν την άφηνε να ησυχάσει: Ούρλιαζε κι ας μην ακουγόταν και τον διέκοπτε, για όσα έωλα και όσες ψυχοπονετικές δικαιολογίες προσπαθούσε να δώσει για την αβελτηρία και περιφρονητική για τον Έλληνα στάση της κυβέρνησής του αλλά και των προηγούμενων κυβερνήσεων αδιακρίτως.

Τι κρίμα να ψηφίζουν οι Έλληνες τους σατράπες τους! Πολιτικούς που μισούν τον Έλληνα, την Ορθοδοξία, τις παραδόσεις και τα έθιμά του και κλίνουν το γόνυ σε κάθε μικροομάδα και νεοταξίτικη εντολή από την αντίχριστη Ελίτ!

Παρακολουθείστε την χθεσινή ομιλία της στην Βουλή:

  • Εγκλήματα, Εθνικοί μειοδότες, Η Ελλάδα υπό γερμανικό ζυγό, Ιατροί και πολιτικοί δήμιοι, Παραπλανητική προπαγάνδα, Πνευματική δουλεία, Τηλεξαθλίωση
  • Σχολιάστε

Μαρ 28

Πως θεραπεύονταν οι ασθενείς στα Ασκληπιεία ανά την Αρχαία Ελλάδα

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Τέχνη-Πολιτισμός, Ψυχικές Διαταραχές, Ψυχολογία

Η θεραπεία της ψυχής στο άβατο του Ασκληπιού

ασκληπιεία

«ΣΩΤΗΡ ΤΩΝ ΟΛΩΝ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΩΝ ΑΘΑΝΑΤΩΝ»

Ασκληπιός: Τρυφερός θεραπευτής

Ο Ασκληπιός είναι ο θεοποιημένος θνητός της Ελληνικής Αρχαιότητας, γνωστός και

αγαπημένος για την ιατρική του τέχνη που πρόσφερε στους συνανθρώπους του ακούραστα.

Το πρόσωπο του όπως παρουσιάζεται στα κλασσικά γλυπτά ακτινοβολεί συμπόνια σοφία ευγένεια και κατανόηση. Ήταν όμορφος, γλυκός ήπιος. Αγαπούσε τους θνητούς και αγαπήθηκε από αυτούς.
Σύμφωνα με τον Πίνδαρο ήταν ο πιο ευγενής και τρυφερός δωρητής της απάλειψης του πόνου και της προσφοράς υγείας, λέγεται δε πως επιτελούσε θεραπεία με λόγια που μπορούσαν να ανακουφίζουν τις βασανισμένες ψυχές των ανθρώπων. Μάλιστα, λέγεται ότι ήταν τόσο καλός στην ιατρική του τέχνη που έχει φέρει πίσω ανθρώπους από τον θάνατο. Τότε ο Άδης φοβούμενος μην χάσει «την πελατεία» του ζήτησε από τον Δία να βάλει τάξη, ο οποίος κεραυνοβόλησε και θανάτωσε τον Ασκληπιό.
Τόση μεγάλη ήταν η πίστη στον Θεό Ασκληπιό, ώστε τον ονόμαζαν «Σωτήρα» όπως αυτός αναγραφόταν σε νομίσματα και επιγραφές, αλλά και σε διάφορες πραγματείες περί αυτού. Από τον ρήτορα Αριστείδη λεγόταν για τον Ασκληπιό: «ό το πάν άγων και νέμων σωτήρ των όλων και φύλαξ των αθανάτων».

Βιογραφικά στοιχεία

Ο Ασκληπιός ήταν ένας θνητός και γενέτειρα του ήταν η Τρίκκη (Τρίκαλα Θεσσαλίας). Δεν ήταν ένας τυχαίος θνητός, αλλά ένας ηγεμόνας της Θεσσαλίας. Όλη η οικογένεια του, και φυσικά και ο ίδιος, συνδέονταν με την Ιατρική. Οι γιοι του, Μαχάονας και Ποδαλείριος, ήταν δεινοί θεραπευτές. Ο Μαχάονας, σύμφωνα με την προφορική παράδοση του Ομήρου, θεράπευσε τον Μενέλαο, όταν ο τελευταίος είχε τραυματιστεί σε μάχη κατά τον τρωικό πόλεμο, από το βέλος ενός Τρώα πολεμιστή.
Η σύζυγος του Ασκληπιού, Επιόνη, ανακούφιζε τον πόνο, η κόρη του, Υγεία, ήταν η θεά της υγείας, η κόρη του Πανάκεια, αντιπροσώπευε την ίαση και ο γιος του, Τελεσφόρος, την ανάρρωση. Πολύ αργότερα, ο Ασκληπιός γίνεται ήρωας και ημίθεος, ώστε αποκτά αμιγή θεϊκή υπόσταση μόνο τον 5ο π.Χ. αιώνα.
Κατόπιν της θεοποίησης του, φέρεται να γεννήθηκε από αθάνατο πατέρα και θνητή μητέρα. Ο Απόλλων ο θεός του φωτός, της ιατρικής και της μουσικής ερωτεύτηκε την Κορωνίδα, πριγκίπισσα της Θεσσαλίας.
Από τον ερωτά τους συνελήφθη ο Ασκληπιός, η Κορωνίδα όμως σύνηψε άλλη σχέση κατά την εγκυμοσύνη της και ο θυμωμένος θεός διέταξε την αδερφή του Αρτέμιδα να σκοτώσει την Κορωνίδα με τα χρυσά της βέλη, την τελευταία όμως στιγμή, έσωσε το μωρό το οποίο γεννήθηκε στο Δώτιο πεδίο. Ο Απόλλων έδωσε το όνομα Ασκληπιός στο βρέφος και το παρέδωσε στον Κένταυρο Χείρωνα στο Πήλιο.
Ο Χείρων του μετέδωσε όλη τη γνώση γύρω από την θεραπευτική, τα βότανα και τα θεραπευτικά ιάματα, αλλά γρήγορα ο Ασκληπιός προχώρησε ακόμη πιο πέρα στην θεραπευτική τέχνη προσφέροντας ενορατική ενδοσκόπηση και θεραπευτικά όνειρα στους θνητούς.
Στην παχιοχώματη, αλογοτροφούσα θεσσαλική γη, στα ορεινά ρυάκια και τις σπηλιές της μπορούμε να ανιχνεύσουμε το αιώνιο πνεύμα του Ασκληπιού. Μετά τον θάνατο του ο Ασκληπιός τιμήθηκε εξαιρετικά από τους ανθρώπους και αποθεώθηκε.
Μετά την άνοδο του στον Όλυμπο, οι θεραπευτικές δυνάμεις του Ασκληπιού εξαπλώθηκαν ακόμη περισσότερο. Άνθρωποι από όλο τον γνωστό τότε κόσμο επισκέπτονταν τα ιερά του («τα Ασκληπιεία»), αναζητώντας θεραπεία κυρίως μέσω των ονείρων.
Ασκληπιεία: Γύρω στα 300 Ασκληπιεία αναπτύχθηκαν στην Αρχαία Ελλάδα, κτισμένα σε προνομιούχες από φυσικής απόψεως θέσεις, κυρίως κοντά σε τρέχοντα νερά και ιαματικές πηγές.
Τα πιο σημαντικά από αυτά:
Το περίφημο Ασκληπιείο της Κω

Το Ασκληπιείο Της Τρικκης (τρικαλα Θεσσαλίας), το Ασκληπιείο της Τιτάνης στην Σικυωνία, της Τιθορέας στην Φωκίδα, της Κω, των Αθηνών, Κνίδου Κεγχρεών, Μεγαλούπολης, Κυλλήνης, Δήλου, Ρόδου, Μήλου, Πειραιά, Κορίνθου.

Ήταν δομημένα ως ολόκληρα κτιριακά συγκροτήματα, περιλαμβάνοντας ναούς, μυστηριακούς χώρους, χώρους “εγκοίμησης”, κατοικίες και ξενώνες, γυμναστήρια και λουτρά, πολιτιστικά κέντρα, όπως τα θέατρα
Συνεπώς, τα Ασκληπιεία ήταν εστίες πολιτισμού. Στον χώρο διεξάγονταν ακόμη και αγώνες. Σήμερα σώζονται καλύτερα τα Ασκληπιεία της Επιδαύρου και της Κω.

Το σημαντικότερο ιερό του στην Επίδαυρο λειτούργησε από το 600 π.X. μέχρι και το 300 μ.X. Η δε θεραπευτική του παράδοση ανάγεται ήδη στο 1300 π.X. και συνεχίζεται μέχρι τον αφανισμό της περί το 600 μ.X. εξ αιτίας του εκχριστιανισμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Εγκοίμηση

Το είδος της θεραπείας που λάμβανε χώρα στα Aσκληπιεία ονομαζόταν «Εγκοίμηση». Τα Ασκληπιεία διοικούνταν από τον πρωθιερέα, ο οποίος ήταν γιατρός και θεραπευτής. Αυτός περιστοιχιζόταν από ανθρώπους ειδικούς στις μαλάξεις (μασάζ), στη γυμναστική και σε πολλές άλλες εργασίες.
Ο ασθενής κατέφτανε, λουζόταν στα λουτρά, τον αναλάμβαναν οι φυσιοθεραπευτές, και αν μπορούσε, γυμναζόταν και υποβαλλόταν σε δίαιτα και νηστεία. Ο ασθενής περίμενε έτσι κάποιες ημέρες κάνοντας την κατάλληλη δίαιτα και διαμένοντας στους ξενώνες του Ασκληπιείου.
Η γυμναστική λάμβανε χώρα στο Γυμναστήριο. Προετοιμαζόταν και η ψυχή του ασθενούς μέσα από θρησκευτικά μουσικά ακούσματα, στο ασκληπιείο δε υπήρχε και Ωδείο.
Ο εξαγνισμός του σώματος και της ψυχής αποτελούσε την κύρια θεραπεία, σε συνδυασμό με νηστεία, γυμναστική, αν ήταν δυνατόν, και θεραπευτικά βότανα. Την κατάλληλη ημέρα, την οποία έκριναν οι ιερείς-θεραπευτές του Ασκληπιού, ο ασθενής οδηγούνταν στο Άβατον ή στον θάλαμο της Εγκοίμησης.
Το κτίριο αυτό έχει έναν τμήμα του βυθισμένο-κτισμένο μέσα στη γη. Εκεί λαμβάνει χώρα η θεραπευτική ύπνωση. Οι ιερές αίθουσες φωτίζονταν με λυχνάρια γεμίζοντας τον χώρο με μυστηριακό φως.
Κατά την είσοδο του στο Άβατον ο ασθενής οδηγείτο σε έναν στενό θάλαμο σαν μήτρα. Εκεί θα περίμενε την νύχτα ή τις νύχτες της μεγάλης προσδοκίας. Κατά την διάρκεια του ύπνου του θα λάμβανε για ένα θεραπευτικό όνειρο –σύμβολο, την ‘επιφάνεια’ του θεού. Ο θεός άγγιζε ή περιποιούταν το πάσχον σημείο ή έδινε συμβουλές.
Την επομένη ακολουθούσε η παρέμβαση των γιατρών-θεραπευτών. Αναγνώριζαν τα συμπτώματα των ασθενειών, ερμήνευαν τα σχετικά με τη νυχτερινή εμφάνιση του θεού και έκαναν την διάγνωση, για να ακολουθήσει η θεραπεία. Έτσι επιτυγχανόταν η θεραπεία. Το Ασκληπιείο της Επιδαύρου είναι γεμάτο από αναθηματικές επιγραφές ευχαριστήριες και περιγραφικές της ίασης των ασθενών που θεραπεύτηκαν με την μέθοδο του Ασκληπιού.
Μέθοδος του Ασκληπιού – Ψυχοθεραπευτική οπτική
Το δόσιμό του Ασκληπιού από τον ισχυρότατο, αλλά ανεπαρκή γονέα, Απόλλωνα και με νεκρή την μητέρα άφησε ένα ανοιχτό τραύμα στον Ασκληπιό το οποίο έπρεπε να θεραπεύσει.
Το δε πλάσμα που περιέθαλψε, ανέθρεψε και καθοδήγησε τον Ασκληπιό στην ιατρική του ήταν ο Κένταυρος Χείρωνας, ο οποίος είχε την δική του πληγή. Άθελα του ο Ηρακλής τον είχε τραυματίσει κατά την σύγκρουση του με άλλους Κενταύρους για ένα αγγείο κρασί. Η πληγή του Χείρωνος δεν μπορούσε να θεραπευτεί, του προκαλούσε συνεχή πόνο.
Ο μέντορας, όπως και ο μαθητής, ήταν ένας πληγωμένος θεραπευτής. Ο θεραπευτής πρέπει να αναζητήσει την δική του θεραπεία στα θέματά του ώστε με αυτογνωσία να οδηγήσει κι άλλους στην δική τους θεραπεία.
Η μέθοδος Θεραπείας του Ασκληπιού αποτελεί στόχο και μοντέλο για κάθε ψυχοθεραπευτική εμπειρία: Με την καθοδήγηση και την μεσολάβηση του πνεύματος και συνοδεία της ψυχής, ο ικέτης βυθίζεται στην μήτρα του τραύματος, όπου εμφανίστηκε η αρχική πληγή που τώρα πυορροεί.
Εκεί ο ικέτης πρέπει να ψηλαφίσει, αποκαθάρει και εξαγνίσει. Με καθοδήγηση ο ικέτης θα βυθιστεί στην μήτρα της μητέρας Γης και μέσω της εγκοίμησης , θα λάβει την φροντίδα και το άγγιγμα της μέσω ονείρων-συμβόλων και την επιστροφή των πρωταρχικών αναζωογονητικών ενεργειών του πνεύματος.
Σε αυτή την διαδικασία βλέπουμε στοιχεία της σύγχρονης ψυχοθεραπευτικής πρακτικής. Αρχικά υπάρχει η πιεστική ανάγκη να βρεθεί θεραπεία. Ύστερα έρχεται η περίοδος φροντίδας και εξοικείωσης με το τραύμα μαζί με την προετοιμασία της ψυχής για την δύσκολη διαδικασία της ίασης.
Τέλος έρχεται το κάλεσμα για κάθοδο στο ασυνείδητο, στην μήτρα όπου το αρχικό τραύμα αναμένει θεραπεία. Όπως ο Φρόιντ επιμένει ότι τα παιδικά τραύματα δημιουργούν τις νευρώσεις αν όχι και τις ψυχώσεις. Ο Ασκληπιός αποσπάστηκε από την μήτρα της φονευμένης μητέρας του της Κορωνίδας. Οι ικέτες του έπρεπε να επιστρέψουν στην μήτρα της γης, ώστε να ξαναγεννηθούν μακριά από το τραύμα.
Το αρχέτυπο το Ασκληπιού ως μοντέλο ψυχοθεραπευτικής μεταμορφωτικής εμπειρίας διδάσκει ότι ο θεραπευτής θα πρέπει να γνωρίσει και περιποιηθεί το δικό του αρχικό τραύμα,  (όπως ο ψυχαναλυτής χρειάζεται άλλον ψυχαναλυτή για να διαθέτει την κατάλληλη εμπειρία να θεραπεύει άλλους ψυχαναλυτικά) να συνθέσει τα δώρα και τραύματα που του άφησαν οι δικοί του γονείς, να αναζητήσει μέντορες, να ξεπεράσει τους μέντορες του, να υποστηρίζει την καταβύθιση στην μήτρα της μητέρας γης, τόσο σαν συλλογικό ασυνείδητο, όσο και σαν φύση, να διατηρεί τον δικό του «ιερό» χώρο ανανέωσης και εσωτερικής ευθυγράμμισης.
Πηγή…
  • Υγεία και προστασία της, Ψυχανάλυση
  • Σχολιάστε

Μαρ 27

Ιδού ποιος έφερε τον πολιτισμό στην Γερμανία

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Ιστορία

Και τον οικειοποιήθηκε ο Καρλομάγνος και ο παπισμός που αντικατέστησε τους ορθοδόξους επισκόπους με λατίνους και φράγκους ιερωμένους και Πάπες.

Μια Ελληνίδα Πριγκίπισσα και στην συνέχεια Βασίλισσα, έφερε τον Πολιτισμό στην Γερμανία, η πριγκίπισσα Θεοφανώ. Ο Τάφος της βρίσκεται σε εκκλησία στην Κολωνία.

Αυτή μεταμόρφωσε την Γερμανία, φέρνοντας πάνω από 4.000 επιστήμονες από την Κωνσταντινούπολη.. Τα οστά της όμως βρίσκονται στον Άγιο Γεώργιο του Πατριαρχείου

  • Σχολιάστε

Μαρ 27

Κερδίστε εύκολα και άκοπα λεφτα. Ο καπιταλισμός της Κίνας σας υπόσχεται τον διάολο μαζί σας, συνοδό και σύντροφο να σας ακολουθεί σε κάθε βήμα.

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Δημιουργείστε Ομάδες Αυτοπροστασίας, Δημιουργείστε Ομάδες αυτοσυνειδησίας, Η απόλυτη διαφθορά

Ειδική Αναφορά: Η Κίνα Εγκρίνει Επίσημα και Χρηματοδοτεί την Ανάπτυξη ΚρυπτοΝομίσματος Ανακηρύσσοντάς το ως “Επίσημο Νόμισμα”

Oracle

Έλλη Στάη Δημοσιογράφος

Οικονομικά νέα | Πρόγραμμα επί πληρωμή

Καινοτομία

Τελικά συνέβη. Μια μεγάλη παγκόσμια κυβέρνηση έδωσε μια τεράστια ψήφο εμπιστοσύνης και νομιμότητας στον κόσμο των κρυπτονομισμάτων. Η Κίνα, σε μια πρωτοφανή κίνηση, μόλις ανακοίνωσε ότι υιοθετεί επίσημα ένα συγκεκριμένο κρυπτονόμισμα ως επίσημο νόμισμα της Κίνας!

Η κυβέρνηση της Κίνας μόλις ενημέρωσε ότι επέλεξε την εταιρεία προτίμησής της για την αγορά και εμπορία του νέου της νομίσματος – τον Yuan Trade Master. Οι πωλήσεις του νομίσματος της Κίνας ξεκίνησαν επίσημα στις 26 of Μάρτιος 2024 και επί του παρόντος αυτά τα νομίσματα μπορούν να αγοραστούν μόνο από τον Yuan Trade Master.

Συγκεκριμένα, ο αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών της Κίνας, Λιού Κουν, ανακοίνωσε ότι η νέα επίσημη τιμή του νομίσματος είναι μόλις 0,09 ευρώ!

! 1 Το κινεζικό γουάν ισούται με 0,09 ευρώ

Ακριβώς, το νόμισμα είναι απίστευτα φθηνό σε σύγκριση με τα περισσότερα άλλα νομίσματα στην αγορά. Το Bitcoin, για παράδειγμα, διαπραγματεύεται στα 57.971,43 ευρώ τη στιγμή που γράφεται αυτό το κείμενο και το Ethereum διαπραγματεύεται στα 3.185,23 ευρώ περίπου.

Μπορέσαμε να μιλήσουμε με τον Έλληνα οικονομολόγο, επιχειρηματία και πολυεκατομμυριούχο Νίκο Καπετανίδη για την άποψή του σχετικά με το νέο νόμισμα της Κίνας και μας είπε τα εξής:

Ο Νίκος Καπετανίδης δήλωσε: “Κάθε φορά που μια μεγάλη εταιρεία ανακοινώνει ακόμη και μια μικρή συνεργασία με ένα μεμονωμένο κρυπτονόμισμα, η τιμή αυτού του νομίσματος φτάνει στα ύψη. Ανυπομονώ να δω τι πρόκειται να συμβεί όταν μια κυβέρνηση υιοθετήσει επίσημα ένα κρυπτονόμισμα. Όταν κυκλοφορήσει το κρυπτονόμισμα της Κίνας, πολλοί άνθρωποι θα γίνουν εκατομμυριούχοι σχεδόν μέσα σε μια νύχτα.”

Μερικοί από εμάς στο Πρώτο Θέμα ήμασταν αρκετά περίεργοι, έτσι αγόρασα μερικά νομίσματα για να δω πώς είναι τα πράγματα και ποια είναι τα συνολικά τέλη.

Ήταν αρκετά εύκολο να αγοράσω τα νομίσματα, αλλά θα σας παρουσιάσω όλη τη διαδικασία παρακάτω για όσους ενδιαφέρονται.

Το πρώτο βήμα ήταν να συμπληρώσω όλα τα στοιχεία. Όπως μπορείτε να δείτε, τίποτα περίπλοκο μέχρι τώρα.

Στο δεύτερο βήμα, μεταφέρθηκα στο πορτοφόλι του Yuan Trade Master όπου επιλέχθηκε ο ειδικός μεσίτης για τη χώρα μου για να αγοράσω τα νομίσματα της Κίνας.

Στο τρίτο βήμα, μεταφέρθηκα στη σελίδα αγορών και έπρεπε να συμπληρώσω τα στοιχεία μου.

Αποφάσισα να ξεκινήσω με 560 ευρώ και έλαβα 6.222,23 στα 0,09 ευρώ. Μπορείτε να ελέγξετε την τρέχουσα αξία των νομισμάτων μου στην ίδια σελίδα παρακάτω.
Υστερόγραφο: Ως πρώτος επενδυτής, μου έδωσαν άλλα 3.000 νομίσματα δωρεάν, ανεβάζοντας τα συνολικά μου νομίσματα στα 9.222,23!

Η όλη διαδικασία ήταν απλή και έλαβα ακόμη και ένα τηλεφώνημα από έναν από τους φιλικούς εκπρόσωπους του Yuan Trade Master αλλά δεν χρειάστηκα πραγματικά βοήθεια καθώς η όλη διαδικασία ήταν αρκετά εύκολη.

Μόλις ολοκλήρωσα αυτό το άρθρο, ουσιαστικά σε περίπου 4 ώρες, έλεγξα ξανά το πορτοφόλι μου και είδα με έκπληξη:

Σε μόλις 4 ώρες, η τιμή αυξήθηκε από 0,09 ευρώ σε 0,20 ευρώ. Σε αυτό το σημείο, εξεπλάγην θετικά. Δεν πουλάω ακόμη τα νομίσματά μου, επειδή όλοι οι ειδικοί προβλέπουν ότι η τιμή θα ανέβει στα 3.192,63 ευρώ ανά κέρμα τουλάχιστον, μέσα σε λίγους μήνες.

Ο Yuan Trade Master είχε την ευγένεια να μας παρέχει έναν 100% ακριβή μετρητή της μεταβολής των τιμών των νομισμάτων, ώστε όλοι να μπορούν να δουν την αύξηση απευθείας σε αυτήν τη σελίδα.

Επίσημη τιμή αυτή τη στιγμή
1 νόμισμα = 0,20 ευρώ
(Σημείωση – η τιμή ενημερώνεται κάθε 30 λεπτά)

Σε μια τέτοια ιστορία, παρουσιάζονται έκτακτες ειδήσεις πολύ συχνά. Θα εξασφαλίσουμε ότι θα ενημερώνουμε το άρθρο όπως απαιτείται. Κάντε κλικ στο παρακάτω κουμπί για να μάθετε περισσότερα για τον Yuan Trade Master.

Δοκιμή Yuan Trade MasterU kunt zich vanaf deze pagina ook rechtstreeks bij Yuan Trade Master registreren door het onderstaande registratieformulier te gebruiken:


ΠΗΓΗ:https://cepelukas.com/enisxysh-ths-apodoshs-toy-hlektronikoy-emporioy/?Network=a&AdId=73323992073867&AdGroup=gripc&msclkid=0aeb748d3e561a71a6d812893a62b633
  • Ανατροπή της Νέας Τάξης Πραγμάτων, Ανατροπή της Παγκοσμιοποίησης, ΑΝΑΤΡΟΠΗ του καπιταλιστικού συστήματος, Καπιταλισμός=το χρήμα είναι Θεός, Οικονομική δουλεία, Πνευματική δουλεία
  • 1 σχόλιο

Μαρ 27

ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΡΠΑ (ΚαρδιοΠνευμονικήΑναζωογόνηση)

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Δημιουργείστε Ομάδες Αυτοπροστασίας, Υγεία και προστασία της

Παίρνει μόνο 1 λεπτό για να το διαβάσετε: Πώς θα σώσετε τη ζωή ενός ανθρώπου που παθαίνει ανακοπή καρδιάς

Ελισάβετ Πασπαλιάρη

Όλοι πρέπει να το γνωρίζουμε αυτό: Τι πρέπει να κάνετε σε έναν άνθρωπο που παθαίνει ανακοπή καρδιάς για να του σώσετε τη ζωή

Ανακοπή καρδιάς ονομάζουμε την ξαφνική, απρόσμενη απώλεια της λειτουργίας της καρδιάς, της αναπνοής και του επιπέδου συνείδησης.

Προκύπτει συνήθως λόγω διακοπής της νευρικής δραστηριότητας και της ηλεκτρικής δραστηριότητας της καρδιάς. Αν δεν αντιμετωπιστεί άμεσα, προκαλεί αιφνίδιο θάνατο. Η άμεση καρδιοαναπνευστική ανάνηψη μπορεί να βελτιώσει αισθητά τις πιθανότητες επιβίωσης.

Τα συμπτώματα της καρδιακής προσβολής μπορεί να διαφέρουν από άτομο σε άτομο. Μπορεί να είναι ήπια ή σοβαρά. Οι γυναίκες, οι ηλικιωμένοι και τα άτομα με διαβήτη είναι πιο πιθανό να έχουν ανεπαίσθητα ή ασυνήθιστα συμπτώματα.

Συμπτώματα ανακοπής καρδιάς

Αιφνίδια κατάρρευση

Απουσία σφυγμού

Απουσία αναπνοής

Απώλεια συνείδησης

Μπορεί να προηγείται κόπωση, ζάλη, λιποθυμία, πόνος στο στήθος, δύσπνοια, αδυναμία, αίσθημα παλμών ή έμετοι. Συνήθως όμως συμβαίνει χωρίς προειδοποίηση. Η ανακοπή της καρδιάς και η διακοπή της ροής του αίματος μπορεί να προκαλέσει εγκεφαλική βλάβη λόγω της έλλειψης οξυγόνου. Μέσα σε 4-6 λεπτά μπορεί να προκληθεί θάνατος ή μόνιμη εγκεφαλική βλάβη. Για τον λόγο αυτό, η άμεση κλήση για ιατρική βοήθεια ενώ συγχρόνως έχει ξεκινήσει η διαδικασία καρδιοαναπνευστικής ανάνηψης με μαλάξεις – συμπιέσεις στο στήθος (100/λεπτό) και αναπνοές (κάθε 30 συμπιέσεις) μπορεί να αποβεί σωτήρια για τη ζωή του πάσχοντος.

Αίτια ανακοπής καρδιάς

Ανωμαλία καρδιακού ρυθμού (αρρυθμία)

Διαταραχή στο φλεβόκομβο που δημιουργεί τους ηλεκτρικούς παλμούς με αποτέλεσμα η καρδιά να πάλλεται πολύ γρήγορα, πολύ αργά ή ακανόνιστα.

Κοιλιακή μαρμαρυγή (γρήγορη και ακανόνιστη καρδιακή λειτουργία), η οποία προκαλεί την αδυναμία του καρδιακού μυ να προωθήσει το αίμα.

Στεφανιαία νόσος

Συγγενής καρδιοπάθεια

Μυοκαρδιοπάθεια

Βαλβιδική καρδιακή νόσος

Advertisement

 

Παράγοντες κινδύνου για ανακοπή καρδιάς

Οικογενειακό ιστορικό

Κάπνισμα

Υψηλή αρτηριακή πίεση

Χοληστερόλη

Παχυσαρκία

Διαβήτης

Καθιστική ζωή

Αλκοόλ

Ιστορικό καρδιακής ανακοπής

Ηλικία (αύξηση κινδύνου μετά τα 45 για τους άνδρες και μετά τα 55 για τις γυναίκες). Οι άνδρες διατρέχουν τον τριπλάσιο κίνδυνο από τις γυναίκες

Χρήση κοκαΐνης, αμφεταμινών

Το θύμα χάνει ξαφνικά τις αισθήσεις του, αποκτά «όψη νεκρού», δεν έχει σφυγμό (αφού δεν λειτουργεί η καρδιά) και δεν έχει αναπνοή (ή παρουσιάζει για λίγο αγωνιώδεις και επιπόλαιες αναπνευστικές κινήσεις). Ισως μια από τις κρισιμότερες καταστάσεις, που μπορεί να αντιμετωπίσει κανείς. Πρόκειται κυριολεκτικά για κατάσταση ζωής και θανάτου. Ακόμα και σε ένα πλήρως οργανωμένο Νοσοκομείο «σημαίνει συναγερμός» για την αντιμετώπισή της.

Εάν δεν υπάρχει σφυγμός και αναπνοή καλέστε άμεσα το 166 (ή ζητήστε από κάποιον άλλον να το κάνει για να μην χάσετε χρόνο) και αρχίστε την ανάνηψη αμέσως.

Είναι αλήθεια ότι χρειάζονται ειδικές γνώσεις, εμπειρία και νοσοκομειακός εξοπλισμός για να προσφέρει κανείς ουσιαστική βοήθεια σε περίπτωση ανακοπής. Ωστόσο, η ανακοπή μπορεί να συμβεί οπουδήποτε και να μην υπάρχει άμεσα γιατρός για να προσφέρει τις πρώτες βοήθειες. Αν το θύμα μείνει αβοήθητο για 5 λεπτά, ουσιαστικά έχει χάσει το «παιχνίδι με τη ζωή».

Γι΄αυτόν τον λόγο είναι σημαντικό να γνωρίζει κανείς ότι μπορεί να βοηθήσει σε μια τέτοια κρίσιμη στιγμή, ακόμα κι αν δεν είναι γιατρός.

Τι πρέπει να κάνετε σε περίπτωση ανακοπής καρδιάς

ΒΗΜΑ 1 – Απελευθέρωση αεραγωγών

Σηκώστε προσεκτικά το κεφάλι προς τα πίσω. Έτσι θα περνά εύκολα ο αέρας, οταν κάνετε τεχνητές αναπνοές. Ταυτόχρονα βγάλτε τροφές, τεχνητές οδοντοστοιχίες (αν υπάρχουν).

ΒΗΜΑ 2 – Τεχνητή αναπνοή

Δώστε το «φιλί της ζωής»! Κλείστε τη μύτη του θύματος και «φυσήξτε» δυνατά αέρα μέσα στο στόμα του.

ΒΗΜΑ 3 – Καρδιακές μαλάξεις

Αρχίστε τις καρδιακές μαλάξεις. Τοποθετήστε τον άνθρωπο σε σκληρή επιφάνεια (π.χ. πάτωμα-δρόμος) και πιέστε απότομα και δυνατά το στέρνο στη μέση του στήθους, ρίχνοντας όλο το βάρος του σώματός σας (όπως δείχνει η εικόνα).

Συνεχίστε με ρυθμό

5 μαλάξεις – 1 τεχνητή αναπνοή

Μην διακόψετε παρά μόνο αν εμφανιστεί σφυγμός ή μεταφερθεί το θύμα στο Νοσοκομείο. (Ελέγχετε μήπως επανήλθε ο σφυγμός διακόπτοντας τις μαλάξεις για ελάχιστο χρόνο). Στην ιδανική περίπτωση, θα υπάρχουν δύο άτομα, ένας για μαλάξεις και ένας για τεχνητή αναπνοή, που θα εναλλάσσονται.

Στο βίντεο που ακολουθεί, μπορείτε να δείτε βήμα-προς-βήμα τι πρέπει να κάνετε.

 

 

ΠΗΓΗ:https://www.enimerotiko.gr/ygeia/pairnei-mono-1-lepto-gia-na-to-diavasete-pos-tha-sosete-ti-zoi-enos-anthropoy-poy-pathainei-anakopi-kardias/

  • Υγεία και προστασία της
  • Σχολιάστε

Μαρ 27

Το δέος είναι η απάντηση μπρος στον κλασικό πολιτισμό και την τέχνη όλων των εποχών

  • Από την/ον ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΤΜΙΟΣ στο Επιστήμη, Τέχνη-Πολιτισμός

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ που ΕΙΔΕ και Τάραξε τον Πατριάρχη όταν Πήγε στην Αμφίπολη;

epirusblog.gr 5/21/2018
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ που ΕΙΔΕ και Τάραξε τον Πατριάρχη όταν Πήγε στην Αμφίπολη;

Τον αρχαιολογικό χώρο της Αμφίπολης επισκέφθηκε το πρωί της Τρίτης (21/04/15) ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

«Οι θησαυροί που ανακαλύφθηκαν στην Αμφίπολη αποδεικνύουν τη δόξα, το μεγαλείο και την ελληνικότητα της Μακεδονίας»δήλωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τα αρχαιολογικά ευρήματα της Αρχαίας Αμφίπολης, του λόφου Καστά, κατά τη διάρκεια της επίσκεψης που πραγματοποίησε στον αρχαιολογικό χώρο, το πρωί της Τρίτης.

Τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ο οποίος έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τις τελευταίες αρχαιολογικές ανακαλύψεις, ξενάγησε η αρχαιολόγος Κατερίνα Περιστέρη, ενώ τον συνόδευαν ο αντιπεριφερειάρχης Σερρών, Γιάννης Μωυσιάδης, ο δήμαρχος Αμφίπολης, Κώστας Μελίτος και ο μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτας, Θεολόγος.

Ο κ. Βαρθολομαίος παρέμεινε στον αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Αμφίπολης για περίπου μία ώρα, ενώ, φεύγοντας ευλόγησε τους κατοίκους του χωριού της Μεσσολακιάς. Κατά την αποχώρησή του από τις Σέρρες εξέφρασε ικανοποίηση για τη φιλοξενία που δέχθηκε στη διάρκεια της πενθήμερης παραμονής του στον νομό.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ;

Όλοι ρωτάνε τι είναι αυτό το «πράγμα» που αποκαλύφθηκε στην Αμφίπολι. Καμιά φορά, η απάντηση μπορεί να έρθει και έμμεσα, αν απαντηθεί κάποια ευκολότερη ερώτηση. Ας την κάνω λοιπόν. Γιατί τον Απρίλιο του 2015 ήρθε ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος και επισκέφτηκε τον λόφο «ΚΑΣΤΑ» στην Αμφίπολι;

Από μαρτυρίες παρισταμένων δημοσιογράφων, ήταν εξαιρετικά ταραγμένος μπροστά σε αυτό το «πράγμα»!!! Γιατί Σεβασμιότατε; Τι ήρθατε να κάνετε εκεί; Θεωρώ αυτό ευκολότερο, από το να δώσει κάποιος απευθείας ορισμό για το «πράγμα». Η επίσκεψή του βέβαια, ακυρώνει τις λέξεις ΤΥΜΒΟΣ και ΤΑΦΟΣ, που χρησιμοποιήθηκαν για να καμουφλάρουν την ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ του χώρου. Οι μικροί φτωχοί και ανόητοι που το σκέφτηκαν αυτό, θα εισπράξουν την αμοιβή τους!

Τι είναι λοιπόν αυτό που ταράζει τους ατάραχους; Που έλκει σαν μαγνήτης προσωπικότητες; Κάτι που βέβαια κανένας άλλος τύμβος ή τάφος κάνει.

ΠΗΓΗ:https://www.epirusblog.gr/2018/05/blog-post_276.html?m=0
  • Πνευματικός πολιτισμός, πολιτισμός, Τέχνη
  • Σχολιάστε
  • 1
  • …
  • 125
  • 126
  • 127
  • 128
  • 129
  • …
  • 808

Καλώς Ήλθατε

O Γιώργος Ευαγγελάτος ψυχίατρος – ψυχαναλυτής παρέχει ψυχιατρική βοήθεια και συμβουλευτική σε ανθρώπους που αντιμετωπίζουν προσωπικές ή οικογενειακές ψυχολογικές και ψυχοκοινωνικές δυσκολίες. Μάθετε περισσότερα για εμάς εδώ.

Πρόσφατα Άρθρα

  • Η ΜΕΛΛΟΥΣΑ ΚΡΙΣΗ
  • ΜΕΡΟΣ Α’ – «ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Ἡ ΚΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ» Ἡ μαρτυρία ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺ ἄκουσε τὸν Θεὸ νὰ ἱκετεύει.
  • Η Πτώση ως Δαιμονική Τελεσιουργία: Όταν ο Όφις Μίλησε σαν Ιερέας – Η υποβολή ως λειτουργική πράξη και η γέννηση του πρώτου ψευδο-ναού
  • ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΜΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ. Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ.
  • Ο άνθρωπος ανάμεσα στο χάραγμα και τη χάρη. Μαρτυρία πίστης στον καιρό του ψεύδους.

Αρχείο Αναρτήσεων

  • Φεβρουάριος 2026 (1)
  • Ιανουάριος 2026 (2)
  • Νοέμβριος 2025 (2)
  • Οκτώβριος 2025 (3)
  • Σεπτέμβριος 2025 (3)
  • Ιούλιος 2025 (2)
  • Ιούνιος 2025 (8)
  • Μάιος 2025 (11)
  • Απρίλιος 2025 (10)
  • Μάρτιος 2025 (103)
  • Φεβρουάριος 2025 (95)
  • Ιανουάριος 2025 (114)
  • Δεκέμβριος 2024 (89)
  • Νοέμβριος 2024 (150)
  • Οκτώβριος 2024 (106)
  • Σεπτέμβριος 2024 (113)
  • Αύγουστος 2024 (79)
  • Ιούλιος 2024 (78)
  • Ιούνιος 2024 (92)
  • Μάιος 2024 (103)
  • Απρίλιος 2024 (88)
  • Μάρτιος 2024 (109)
  • Φεβρουάριος 2024 (113)
  • Ιανουάριος 2024 (78)
  • Δεκέμβριος 2023 (79)
  • Νοέμβριος 2023 (89)
  • Οκτώβριος 2023 (92)
  • Σεπτέμβριος 2023 (89)
  • Αύγουστος 2023 (98)
  • Ιούλιος 2023 (111)
  • Ιούνιος 2023 (79)
  • Μάιος 2023 (73)
  • Απρίλιος 2023 (64)
  • Μάρτιος 2023 (64)
  • Φεβρουάριος 2023 (78)
  • Ιανουάριος 2023 (79)
  • Δεκέμβριος 2022 (82)
  • Νοέμβριος 2022 (92)
  • Οκτώβριος 2022 (102)
  • Σεπτέμβριος 2022 (107)
  • Αύγουστος 2022 (153)
  • Ιούλιος 2022 (82)
  • Ιούνιος 2022 (53)
  • Μάιος 2022 (81)
  • Απρίλιος 2022 (64)
  • Μάρτιος 2022 (74)
  • Φεβρουάριος 2022 (68)
  • Ιανουάριος 2022 (78)
  • Δεκέμβριος 2021 (98)
  • Νοέμβριος 2021 (104)
  • Οκτώβριος 2021 (87)
  • Σεπτέμβριος 2021 (90)
  • Αύγουστος 2021 (167)
  • Ιούλιος 2021 (134)
  • Ιούνιος 2021 (88)
  • Μάιος 2021 (72)
  • Απρίλιος 2021 (101)
  • Μάρτιος 2021 (82)
  • Φεβρουάριος 2021 (77)
  • Ιανουάριος 2021 (59)
  • Δεκέμβριος 2020 (92)
  • Νοέμβριος 2020 (103)
  • Οκτώβριος 2020 (126)
  • Σεπτέμβριος 2020 (102)
  • Αύγουστος 2020 (121)
  • Ιούλιος 2020 (109)
  • Ιούνιος 2020 (59)
  • Μάιος 2020 (75)
  • Απρίλιος 2020 (93)
  • Μάρτιος 2020 (132)
  • Φεβρουάριος 2020 (72)
  • Ιανουάριος 2020 (75)
  • Δεκέμβριος 2019 (45)
  • Νοέμβριος 2019 (68)
  • Οκτώβριος 2019 (48)
  • Σεπτέμβριος 2019 (45)
  • Αύγουστος 2019 (73)
  • Ιούλιος 2019 (46)
  • Ιούνιος 2019 (46)
  • Μάιος 2019 (74)
  • Απρίλιος 2019 (50)
  • Μάρτιος 2019 (49)
  • Φεβρουάριος 2019 (36)
  • Ιανουάριος 2019 (39)
  • Δεκέμβριος 2018 (57)
  • Νοέμβριος 2018 (38)
  • Οκτώβριος 2018 (50)
  • Σεπτέμβριος 2018 (58)
  • Αύγουστος 2018 (51)
  • Ιούλιος 2018 (31)
  • Ιούνιος 2018 (46)
  • Μάιος 2018 (47)
  • Απρίλιος 2018 (49)
  • Μάρτιος 2018 (40)
  • Φεβρουάριος 2018 (28)
  • Ιανουάριος 2018 (28)
  • Δεκέμβριος 2017 (41)
  • Νοέμβριος 2017 (36)
  • Οκτώβριος 2017 (32)
  • Σεπτέμβριος 2017 (28)
  • Αύγουστος 2017 (49)
  • Ιούλιος 2017 (45)
  • Ιούνιος 2017 (37)
  • Μάιος 2017 (50)
  • Απρίλιος 2017 (44)
  • Μάρτιος 2017 (46)
  • Φεβρουάριος 2017 (26)
  • Ιανουάριος 2017 (42)
  • Δεκέμβριος 2016 (37)
  • Νοέμβριος 2016 (43)
  • Οκτώβριος 2016 (41)
  • Σεπτέμβριος 2016 (49)
  • Αύγουστος 2016 (51)
  • Ιούλιος 2016 (64)
  • Ιούνιος 2016 (66)
  • Μάιος 2016 (45)
  • Απρίλιος 2016 (36)
  • Μάρτιος 2016 (36)
  • Φεβρουάριος 2016 (20)
  • Ιανουάριος 2016 (8)
  • Δεκέμβριος 2015 (11)
  • Οκτώβριος 2015 (1)
  • Ιούλιος 2015 (1)
  • Ιούνιος 2015 (2)
  • Απρίλιος 2015 (3)
  • Ιανουάριος 2015 (1)
  • Νοέμβριος 2014 (2)
  • Οκτώβριος 2014 (1)
  • Αύγουστος 2014 (1)
  • Ιούλιος 2014 (14)
  • Φεβρουάριος 2014 (1)
  • Ιανουάριος 2014 (4)
  • Δεκέμβριος 2013 (1)
  • Οκτώβριος 2013 (4)
  • Σεπτέμβριος 2013 (1)
  • Φεβρουάριος 2013 (5)
  • Ιανουάριος 2013 (3)
  • Δεκέμβριος 2012 (3)

Ημερολόγιο Αναρτήσεων

Μάιος 2026
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« Φεβ    

Πρόσφατα Σχόλια

  • Τασία στο ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΜΙΑΣ ΑΠΟΥΣΙΑΣ ΦΥΛΛΟ ΠΡΩΤΟ- ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΥ
  • Παναγιώτης Μπ. στο Στην μνήμη του Γιώργου Ευαγγελάτου
  • ΤΑΣΙΑ στο Στην μνήμη του Γιώργου Ευαγγελάτου
  • Πανωραια στο Στην μνήμη του Γιώργου Ευαγγελάτου
  • Γιώργος Ηλ. στο Στην μνήμη του Γιώργου Ευαγγελάτου

Ετικέτες

ΑΝΑΤΡΟΠΗ του καπιταλιστικού συστήματος Αιματηρή εξέγερση Ανατροπή της Νέας Τάξης Πραγμάτων Ανατροπή της Παγκοσμιοποίησης Απάλειψη του παγκόσμιου πληθυσμού Αποικιοκρατία Αστικός Υλισμός Αυτοπροστασία Αυτοσυνειδησία Βιολογικός Πόλεμος Διαχρονική αδικία Διεθνής σιωνισμός Εγκλήματα Εθνικοί μειοδότες Η Ελλάδα υπό γερμανικό ζυγό Η απόλυτη παραβίαση του Ηθικού Νόμου Ηθικός Νόμος Η χαζαρική αυτοκρατορία κατακλύζει τη ζωή μας Θρησκευτική πίστη ΙΕΡΟΣΥΛΙΑ Ιατροί και πολιτικοί δήμιοι Καπιταλισμός=το χρήμα είναι Θεός Κοινωνικός Χριστιανισμός Λαϊκή εξέγερση Νέα Τάξη Πραγμάτων Οικονομική δουλεία ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΛΑΟΥ Παγκοσμιοποίηση=Ειδωλολατρεία=Δαιμονολατρεία Παγκοσμιοποίηση=σιωνισμός Πανδημική τρέλα Παραπλανητική προπαγάνδα Πνευματική δουλεία Πνευματικός πολιτισμός Πόλεμος Συναισθηματική Αφομοίωση Ταξικός Πόλεμος Τηλεξαθλίωση Υβριδικός πόλεμος Υγεία και προστασία της Φανατισμός=Φασισμός Φονιάδες των λαών Ψυχανάλυση Ψυχιατρική εκκλησία παγκόσμια υποταγή των λαών

Kατηγορίες

  • ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ
  • Απόδοση Δικαιοσύνης
  • Αρχαιολογικές ανακαλύψεις
  • Βότανα
  • Γενική Εξέγερση
  • Δημιουργείστε Ομάδες Αυτοπροστασίας
  • Δημιουργείστε Ομάδες αυτοσυνειδησίας
  • Εξέγερση των αγροτών
  • Επιστήμη
  • Η απόλυτη διαστροφή της αλήθειας
  • Η απόλυτη διαφθορά
  • Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
  • ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΜΝΗΜΗΣ
  • Θρηασκευτικοί ηγέτες με το σύνδρομο της Ύβρεως
  • Θρησκεία
  • Ιστορία
  • ΚΑΙΡΟΙ ΚΑΚΟΙ…..ΚΑΙΡΟΙ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ
  • ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΨΥΧΗΣ
  • Κίνδυνος Επιδημίας
  • Μελέτη
  • Μταναστευτικό κίνδυνος θάνατος για την Ελλάδα
  • Νευρολογία
  • Οικολογία
  • Οικονομία
  • ΟΜΙΛΙΑ ΔΙΑΛΕΞΗ
  • ΠΑΙΔΕΙΑ
  • Παιδοψυχιατρική
  • Πανδημική τρέλα
  • Παραψυχολογία
  • ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ
  • Πολιτική
  • Πολιτικοί με το Σύνδρομο της Ύβρεως
  • ΠΡΟΣΕΥΧΗ
  • ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΩΝ
  • Ριζική αλλαγή του Συντάγματος
  • Συνέδριο
  • Τέχνη-Πολιτισμός
  • Τιμωρία των συνειδητά ενόχων
  • ΤΟ ΔΙΔΑΓΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
  • Υγεία και προστασία της
  • Υγειονομική Χούντα
  • Χωρίς κατηγορία
  • Ψυχικές Διαταραχές
  • Ψυχολογία

Μεταστοιχεία

  • Σύνδεση
  • Ροή καταχωρίσεων
  • Ροή σχολίων
  • WordPress.org

© 2026 (†) Ευαγγελάτος Γεώργιος.

Φτιαγμένο με από Θέμα Graphene.