Η τρίτη και πιο μοιραία παγίδα τυραννίας της ανθρωπότητας. Η λαγνεία

Σύμφωνα με τα όσα έχουμε ήδη αναφέρει, γίνεται κατανοητό ότι η σχέση παράβασης ή αλλιώς αμαρτίας (από το ρήμα αμάρτω το οποίο σημαίνει παραβαίνω) με την υπάρχουσα αθλιότητα που βασίλευε και βασιλεύει ανέκαθεν στην ανθρωπότητα, είναι στενή και αναμφισβήτητη.

Από την στιγμή που οι πρωτόπλαστοι παράκουσαν την θεία εντολή «να μην φας από το δένδρο της γνώσης του καλού· γιατί την ίδια μέρα που θα το φας, εξάπαντος θα πεθάνεις», ( Γεν. Β΄, 15 «θανάτω θανατούσθω») και υπάκουσαν στη συμβουλή του πονηρού φιδιού, «Όχι βέβαια δε θα πεθάνετε· ξέρει όμως ο Θεός ότι την ημέρα που θα φάτε  από τον καρπό του δένδρου θα ανοιχτούν τα μάτια σας και θα γίνετε σαν θεοί και θα γνωρίζετε το καλό και το κακό» (Γεν. Γ΄, 4) ο Αδάμ και η Εύα και όλες οι επόμενες γενεές, υπέπεσαν στις αρπάγες της σύγκρουσης.  και όφειλαν και οφείλουν να αποφασίζουν και να επιλέγουν ανάμεσα στο κακό και στο καλό.

Από εκείνη τη στιγμή άρχισαν τα βάσανα της ανθρωπότητας. Στη γυναίκα είπε «θ’  αυξήσω κατά πολύ τη θλίψη και τους πόνους της κυοφορίας σου Εύα, και με πόνους θα γεννάς τα παιδιά σου. Η επιθυμία σου θα στρέφεται προς τον άνδρα σου, αλλά αυτός θα σε εξουσιάζει». Στον Αδάμ δε… «καταραμένη θα είναι η γη εξαιτίας σου (και όλα τα επ’ αυτής, φυτά, ζώα, έμβια και μη άπαντα). Με μόχθο θα την  καλλιεργείς σ’ όλη σου τη ζωή. Αγκάθια και τριβόλια θα σου βλασταίνει και θα τρως το χορτάρι του αγρού. Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα τρως το ψωμί σου, ώσπου να ξαναγυρίσεις στη γη από την οποία προήλθες, γιατί χώμα είσαι, και στο χώμα θα επιστρέψεις».

Η σύγκρουση αυτή με τη θεία εντολή έγινε η ρίζα και ο ακρογωνιαίος λίθος που ανοίγει τις πόρτες της Κόλασης αλλά και του Παραδείσου. Ανάλογα με ποια πλευρά θα συμμαχήσεις, ποια εντολή θα υιοθετήσεις, θες δεν θες, θα διαβείς αναγκαστικά το δρόμο της αρετής ή της κακίας. Τρίτη λύση δε χωρά, ούτε υπάρχει. Ο Ηθικός Νόμος είναι ξεκάθαρος και άτεγκτος όπως η αλήθεια.

Ο Νόμος (Μωσαϊκός), οι προφήτες και το συμπλήρωμά του «αγάπα τον Θεό με όλη την ψυχή σου και τη διάνοιά σου και τέλος αγάπα τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου» από την καινή Διαθήκη, γίνονται   οι κατευθυντήριες διατάξεις βάσει των οποίων κρίνονται όλες οι πράξεις, οι σκέψεις και οι συμπεριφορές των ανθρώπων.

Το ερώτημα που δημιουργείται ύστερα από όσα έχουμε γράψει είναι εύλογο· γιατί οι άνθρωποι δεν υπακούουν στον Ηθικό Νόμο και δεν ακολουθούν τις εντολές του Θεού;

Η απάντηση είναι ξεκάθαρη· μήπως πήρε σύνταξη ο Σατανάς; Έκανε τη ζημιά στους πρωτοπλάστους, τους εξαπάτησε ότι θα γίνουν θεοί και από αθάνατοι που είχαν δημιουργηθεί κατέληξαν να σαπίζουν στο χώμα ή να γίνονται στάχτη στα κρεματόρια και μετά αναπαύθηκε ατενίζοντας υπερήφανος το καταστροφικό έργο του; Όχι ασφαλώς.

Ο Σατανάς και οι λεγεώνες του ζει και βασιλεύει και τον κόσμο κυριεύει. Η κακεπίβουλη αυτή και ολέθρια, δύναμη παρουσιάζεται να ομιλεί να σκέπτεται και να δρα σκόπιμα και με προδιαγεγραμμένο σχέδιο. Έχοντας ήδη εκπέσει από την χωρία των αγγέλων σαν πονηρό πνεύμα συνέλαβε το σχέδιο της παραπλάνησης του θηριάλωτου ανθρώπινου δημιουργήματος. Πρόκειται για ασώματες υπάρξεις όπως οι άγγελοι, με συγκεκριμένο όνομα ο καθένας, όπως οι άγγελοι, και φυσικά αποτελούνται από ένα αέριο σώμα μη υποκείμενο στη φθορά και τον θάνατο, καθώς λέει η δογματική της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας.[1]

Η μεγαλύτερη επιτυχία του διαβόλου είναι να πείθει τους ανθρώπους επειδή είναι αόρατος και ασώματος, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν μπορεί να εμφανιστεί με ορατή μορφή. Επίσης πετυχημένη είναι η παραπλάνηση των ανθρώπων και δη των απλών και προληπτικών ότι δαιμονισμένος είναι αυτός που κυλιέται κατά γης, βγάζει αφρούς από το στόμα με την περιφορά των Αγίων, τρίζει τα δόντια και βρίζει χυδαία. Όσο για τους επιστήμονες και τους σοφούς του κόσμου αυτά είναι παραμύθια της Χαλιμάς, πρόκειται για εκδηλώσεις ψυχωσικού ή υστερικού τύπου.

Αυτεξούσια και με πλήρη επίγνωση οι δαίμονες απώθησαν την αγιότητα με την οποία τους είχε περικοσμήσει ο Θεός της Αγάπης και έγιναν επινοητές του κακού διέστρεψαν τους εαυτούς τους ανεπανόρθωτα και έγιναν ζωντανή αρχή και πηγή του κακού. Αποξενωμένος του θείου φωτός παρουσιάζεται εξ ολοκλήρου τυφλός, έχοντας πλήρη αδυναμία να εισδύσει στην κατανόηση και των απλούστερων θείων αληθειών, σε αντίθεση με τον άνθρωπο που ελεύθερα και αυτόβουλα μπορεί να δει τα λάθη του να μετανοήσει και να υποταχτεί στο θέλημα του Άγιου Θεού.[2] Γεμάτος δόλο και ασύστολα ψεύτης ο Εωσφόρος μισεί αναίτια τα πλάσματα του Θεού και ιδιαίτερα τον άνθρωπο ο οποίος δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα του Θεού κι εφευρίσκει και μετέρχεται άπειρους τρόπους να ανατρέψει το έργο του Θεού ιδιαίτερα να ματαιώσει το θείο σχέδιο που αποβλέπει στη σωτηρία του ανθρώπου και την αιώνια ζωή. Έτσι δεν είναι ακατανόητο ότι η παράδοση της εκκλησίας παρουσιάζει δαιμονόπληκτο κάθε άνθρωπο που εκούσια υποδουλώθηκε σε κάποιο πάθος όσο μικρό κι αν φαίνεται, πχ. το κάπνισμα. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «και το σπουργίτι, έστω κι αν δεν έχει πιαστεί ολόκληρο, αλλά μόνο από το ποδαράκι του στην παγίδα που του έστησαν, βρίσκεται υπό την εξουσία εκείνου που έστησε την παγίδα».

Γενικά θα λέγαμε ότι τρεις είναι οι κύριες παγίδες στις οποίες πέφτει και αυτοπαγιδεύεται ο άνθρωπος. Η πρώτη είναι η υπερηφάνεια και ο ναρκισσισμός, η εγωκεντρική του διάθεση για υπεροχή και κυριαρχία. Ο εγωϊσμός είναι λοιπόν η κεντρική πύλη εισόδου των δαιμόνων και όχι το μάτιασμα, οι κατάρες, τα μάγια που νομίζει ο μέσος άνθρωπος ότι του κάνουν οι άλλοι (χωρίς να αποκλείεται να τα κάνουν με σατανική επενέργεια). Επομένως η ευρεία οδός μέσω της οποίας εισέρχονται δαίμονες πάσης φύσεως και ειδικότητας είναι η λόγω υπεροψίας καταφρόνηση των εντολών του Θεού· η αντικατάσταση του «γεννηθήτω το θέλημά σου» με το «γεννηθήτω το θέλημά μου» με λίγα λόγια. Η δεύτερη είναι η φιλαργυρία, η απεριόριστη κατοχή υλικών απολαύσεων, η δίψα για το χρήμα. Φυσικά ο εγωϊσμός βρίσκεται στο βάθος της φιλαργυρίας όπως και  στην τρίτη παγίδα  τη φιληδονία, τη σαρκολατρεία, τη σεξουαλική ενόρμηση και το ασταμάτητο κυνήγι της σαρκικής απόλαυσης και της οργασμικής απόλαυσης με κάθε τρόπο και μέσο. Ολόκληρη η Αγία Γραφή από την αρχή μέχρι το τέλος μαζί και η εκκλησιαστική παράδοση βρίθει αφηγήσεων και γεγονότων με τους τρόπους που παραπλανά και καταδυναστεύει τον άνθρωπο με τις πλεκτάνες και τις απρόβλεπτες μηχανές που του στήνει. Ο καλλίτερος και ίσως ο επιτυχέστερος τρόπος αν και ασφαλώς όχι ο μόνος, είναι η σαγήνη της ηδονής και από τα διάφορα είδη της η οργασμική απόλαυση.

Η λαγνεία υπεισέρχεται σαν υστερόβουλη διάθεση στον άνθρωπο μετά την πτώση

Ο οργασμός ο προερχόμενος από τη συνουσία με όποιο αντικείμενο ηδονής κι αν επιλέγει ο ηδονοθήρας είναι αποδειγμένα ιστορικά, κοινωνικά, ψυχαναλυτικά, ένας από τους πιο ισχυρούς τρόπους ικανοποίησης του ενστίκτου το οποίο τυφλό και άλογο έχει προορισμό μόνο έναν· να οδηγήσει τον άνθρωπο στην αναπαραγωγή του είδους. Φυσικά εκεί παρεμβάλλεται η ελεύθερη ανθρώπινη βούληση η οποία περιπλέκει και συχνά διαστρέφει, τις επιταγές (αλλιώς ορμέμφυτα) του ενστίκτου. Όσο πιο πολύ ο άνθρωπος παρασύρεται ή αφήνεται στο έλεος των ηδονών, όσο πιο χοιρώδης γίνεται, τόσο πιο ευεπειχείρητος (όργανο του πονηρού δαίμονα γίνεται) όσο και ευάλωτος στις δαιμονικές ενέργειες. Αλλά γι’ αυτά θα αναφερθούμε σε συνέχειες.

[1]Τρεμπέλα, Παναγιώτη: «Δογματική» Τόμος 1^ος, ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ «Η ΖΩΗ», Αθήνα 1959, σελ. 438.

[2]Του ιδίου, ό.π.π. σελ 438.

Πιο κάτω δημοσιεύουμε άρθρο του φίλου Στυλιανού Παπαθεμελή που μας έστειλε ταχυδρομικώς για το θέμα που μας καίει και πονάει.

Η συμφωνία – έκτρωμα των Πρεσπών που χαρίζει το αδιαπραγμάτευτο ελληνικόν όνομα Μακεδονία στους Σλάβους των Σκοπίων, δια μόνης της υπογραφής Κοτζιά, χωρίς καν εξουσιοδότηση του Υπουργικού Συμβουλίου, πολύ περισσότερο της Βουλής και ακόμη αρμοδιότερα του Ελληνικού Λαού, έχει ήδη επωάσει και συσσωρεύει μύρια προβλήματα στην πατρίδα μας. Αλλά και στις όμορες με το κρατίδιο χώρες.

Αυτό το νομικό εξάμβλωμα δεν μπορεί να έχει «δικαστική ασυλία». Θίγει καίρια ζητήματα της εθνικής μας ταυτότητας κόντρα στην πάγια νομολογία του Αρείου Πάγου που έχει απορρίψει κάθε εκδοχή «μακεδονικής γλώσσας» και «μακεδονικής ταυτότητας».

Η συμφωνία των Πρεσπών όπως μετά λόγου γνώσεως υπογραμμίζει ο καθ’ ύλην αρμόδιος καθηγητής Γιώργος Κασιμάτης: «είναι άκυρη νομικά και κατά το Διεθνές Δίκαιο και κατά το Σύνταγμά μας. Όλα τα στοιχεία που περιέχει είναι αντικειμενικά, επιστημονικά και πολιτικά αναληθή. Δεν επιτρέπεται να συνάπτεται μία συμφωνία σε οποιοδήποτε επίπεδο με εντελώς αναληθή στοιχεία».

Συντρέχουν κατά συρροήν λόγοι ακυρότητας της συμφωνίας κατά της οποίας ελπίζουμε όταν δημοσιευθούν αυτές οι γραμμές να έχει ασκηθεί προσφυγή προς ακύρωσή της ενώπιον του Συμβουλίου της Επικρατείας.

Πρέπει παντί σθένει να αποτραπεί το ενδεχόμενο ισχύος της υπογραφής του απίθανου Κοτζιά. Ο περί ου, που φαίνεται τα μυαλά του πήραν αέρα, ετοιμάζεται με την ίδια επιπολαιότητα να ξεπουλήσει τώρα τα απαράγραπτα δικαιώματα του Ελληνισμού στην Βόρειο Ήπειρο. Κλείστε του έγκαιρα το δρόμο!

Τότε που η Ελλάδα διέθετε ηγέτες του διαμετρήματος του Ελευθερίου Βενιζέλου (Σεπτέμβριος 1924) οι συνεργάτες του ανδρός διακεκριμένοι κατά τα άλλα επιστήμονες Νικόλαος Πολίτης και Ανδρέας Ανδρεάδης απεδέχτησαν επιπολαίως το υπονομευτικό των εθνικών μας συμφερόντων «Πρωτόκολλο Πολίτη – Καλφώφ» με το οποίο ανεγνωρίζετο η ύπαρξη βουλγαρικής  μειονότητας στη Μακεδονία μας! 

Ο Βενιζέλος τους έπαυσε πάραυτα και τους ανεκάλεσε καταλογίζοντάς τους: ότι «ενήργησαν αφελώς και μετά πλήρους περιφρονήσεως προς τας πραγματικότητας της ζωής»!

Τον Κοτζιά ποιος θα τον σταματήσει; Αυτός που καταρχήν νομιμοποιείται, ο πρωθυπουργός κατά τον όντως αριστερό Μανόλη Αναγνωστάκη (Το περιθώριο ‘68-’69) κινείται:

«Κάπου ανάμεσα στο αξιοπρεπές μελό και στο φθηνό πάθος./Δεν έφταιγεν ο ίδιος. Τόσος ήτανε»!!!

Εδώ δια της εις άτοπον απαγωγής ανακύπτουν οι αναγκαίες δράσεις (με ή χωρίς αρμοδιότητες) από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Πρόεδρε μη διστάζεις άλλο! Κάνε «κάτι»!  Και «ο!  ποιείς ποίησον τάχιον»!

Ο Κυριάκος ξεκαθάρισε και ναι και όχι το τοπίο από πλευράς ΝΔ. Είπε: «Ούτε θα ψηφίσουμε, ούτε θα κυρώσουμε αυτή τη συμφωνία»!  Αλλά εσιώπησε στην περίπτωση που η συμφωνία, όπως είναι σφόδρα πιθανόν ψηφισθεί και κυρωθεί από τους αντιπάλους του. Αυτός θα την ακυρώσει;  Αν κρίνουμε από το παρακάτω περιστατικό ό,τι έχει κάνει ο Τσίπρας καλώς καμωμένο είναι, η κατά τη βυζαντινή παροιμία «μη κινείν κακόν ευ κείμενον»: Οι κύριοι Γκιουλέκας και Κυρανάκης βουλευτές ΝΔ φέρονται δηλώσαντες ότι: «Η ΝΔ θα κάνει ό,τι μπορεί ως κυβέρνηση για να ακυρώσει τη συμφωνία για τα Σκόπια». Όμως αμφότεροι έλαβαν το μήνυμα της ηγεσίας «να περιορίζονται μόνο στο ότι η ΝΔ δεν πρόκειται να ψηφίσει τη συμφωνία, χωρίς καμία περαιτέρω δέσμευση»!   Όποιος δεν κατάλαβε τι σημαίνει αυτό, είναι ανεπίδεκτος μαθήσεως. Στη ΝΔ θέλουν και την πίτα (= το εκλογικό τους σώμα) σωστή και τον (γερμανοαμερικανό) σκύλο χορτάτο!  

Αντιστάσεως μη ούσης, σοβαρής τουλάχιστον, από τη Διοικούσα Εκκλησία η κυβέρνηση γυροφέρνει και ολοκληρώνει την κατεδάφιση των ιερών και των οσίων του Ελληνισμού. Μεθοδεύει τώρα τον διαβόητο χωρισμό Εκκλησίας – Πολιτείας, καταστατική επιδίωξή της.

Οι ζωντανοί πιστοί εξαιτίας της ερημοδικίας της εκκλησιαστικής διοικήσεως χρεώνονται το καθήκον να αποτρέψουν το βέβηλο έγκλημα.

Το «Τρελλοβάπορο» του Ελύτη προσωποποιεί την πολυκύμαντη αγωνιστική ιστορία των Ελλήνων.

«Κατακλυσμούς ποτέ δεν λογαριάσαμε

μπήκαμε μέσ’ τα όλα και περάσαμε.

Και έχουμε στο κατάρτι μας βιγλάτορα

παντοτινό τον Ήλιο τον Ηλιάτορα»

Πρόκειται ασφαλώς για τον Ήλιο της Δικαιοσύνης της εκκλησιαστικής υμνογραφίας που εύστοχα χρησιμοποιεί συχνά ο ποιητής.-

Έγραψε ο Πρόεδρος της Δημοκρατικής Αναγέννησης Στυλιανός Παπαθεμελής

Email: stpapathemelis@gmail.com, danagennisi.press@gmail.com

Η υπογραφή της συμφωνίας χαιρετίστηκε με πανηγυρισμούς, φανερούς από την πλευρά της κυβέρνησης και των υποστηρικτών της και κρυφούς από συμφωνούντες με την παράδοση της κληρονομιάς μας αλλά μη θέλοντες να εκδηλωθούν για ευνόητους λόγους.

Η  συμφωνία θεωρήθηκε ότι θέτει τέρμα σε μακρόχρονη εκκρεμότητα, που δηλητηρίαζε τις σχέσεις δύο γειτόνων λαών και συμβάλλει στην ειρηνική συνύπαρξη στη Βαλκανική. Υποστηρίχτηκε ότι ήταν πλέον χωρίς νόημα η παράταση της εκκρεμότητας, καθώς περισσότερες από 150 χώρες έχουν αναγνωρίσει τη γείτονα ως Μακεδονία. Τέλος τονίστηκε ότι και οι γείτονες υποχώρησαν σε κάποια σημεία, ώστε να επέλθει αξιοπρεπής συμβιβασμός!

Η παραπλάνηση είναι πολύ μεγάλη και η καλλιέργεια κλίματος καθησυχασμού ενός λαού, ο οποίος έχει υποστεί άμβλυνση του πατριωτικού αισθήματος σε μεγάλο βαθμό κατά τις δεκαετίες του εκμαυλιστικού καταναλωτισμού, θα έχουν ασφαλώς συνέπειες, οι οποίες θα εκδηλωθούν ίσως όχι πολύ αργά. Στο άρθρο μας θα επισημάνουμε κάποια στοιχεία στα οποία δεν δόθηκε η δέουσα προσοχή ακόμη και από τους αντιτιθεμένους στην ταπεινωτική συμφωνία.

Το θέμα της συμφωνίας αναθερμάνθηκε στην αρχή του τρέχοντος έτους με τη δήλωση των Αμερικανών ότι η χρονίζουσα εκκρεμότητα θα πρέπει να έχει διευθετηθεί πριν από την σύνοδο του ΝΑΤΟ. Συνεπώς η υποταγή μας στα κελεύσματα των ισχυρών (αφεντικών) είχε ημερομηνία λήξης. Η ένσταση εκείνων που υποκριτικά εναντιώνονται στην υπογραφή της συμφωνίας είναι ότι οι προηγούμενες κυβερνήσεις διατήρησαν την εκκρεμότητα και δεν υπέκυψαν στις πιέσεις, άρα υπήρξαν καλύτερες από τη σημερινή. Παραβλέπουν οι τηρούντες τη στάση αυτή κάτι το ιδιαίτερα σημαντικό: Οι προηγούμενες κυβερνήσεις έφεραν στην εξουσία την παρούσα λόγω της επίσης ταπεινωτικής για τη χώρα μας πολιτικής τους και της κατάρρευσης της οικονομίας μας. Συνεπώς δεν απαλλάσσονται της ευθύνης για τα τελευταία συμβάντα. Η παρούσα συγκυβέρνηση ανέλαβε ρόλο αντίστοιχο προς τον ρόλο των συνταγματαρχών, των ενόχων για την προδοσία της Κύπρου. Και χαίρουν οι αναμένοντες να τη διαδεχθούν στην εξουσία, επειδή «αριστερή» κυβέρνηση υπέκυψε και υπέγραψε την εκποίηση τμήματος της ιστορικής και πολιτιστικής μας κληρονομιάς και όχι αυτοί (οι δεξιές καπιτάλες που εξ αρχής λυμαίνονταν τον τόπο και στήριζαν τη βρώμα του κεφαλαίου, αστοί μέχρι τα μπούνια, η άλλη όψη του νομίσματος)..

Αυτός ο μύθος τη πρώτης αριστερής κυβέρνησης πρέπει να καταρριφθεί πριν παγιωθεί η εσφαλμένη αντίληψη στον λαό μας. Αυτοπροσδιορίζονται αριστεροί οι κυβερνώντες, τους αποκαλούν όμως και οι πολιτικοί τους αντίπαλοι αριστερούς. Οι πρώτοι δεν θέλουν να παραδεχθούν ότι απομακρύνθηκαν τρομακτικά από το όραμα της νιότης τους για μια δικαιότερη κοινωνία και υπηρετούν πλέον τη νέα τάξη πραγμάτων του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου. Βέβαια απόμεινε σ’ αυτούς ισχυρή η ιδεολογία του διεθνισμού όχι όμως του προλεταριακού, αλλά του κοσμοπολίτικου της παγκοσμιοποίησης. Συνεπώς ο ισχυρισμός τους ότι είναι επίσης πατριώτες, όσο και οι επικριτές τους είναι έωλος. Είναι διεθνιστές και το έχουν τονίσει κατ’ επανάληψη. Δεν ισχυρίζομαι ότι όλοι οι αντιτιθέμενοι είναι πατριώτες, καθώς αρκετοί στην αντιπολίτευση τρίβουν τα χέρια τους για την ανάληψη του πολιτικού κόστους από τους «αριστερούς». Πιστεύω ότι στο άρθρο μου εκφράζω όσους ειλικρινά πονέσαμε για την κατάντια της χώρας μας. Οι κυβερνώντες ίσως και να αισθάνονται ένοχοι, που στο παρελθόν φωνασκούσαν με το σύνθημα «φονιάδες των λαών Αμερικάνοι». Λες και οι φονιάδες των λαών σταλινικοί, μαοϊκοί, πολποτιανοί (οπαδοί του δικτάτορα της Καμπότζης), κ.λπ. ήσαν καλλίτεροι.

Οι ασκούντες την εξουσία έδωσαν γην και ύδωρ πριν ακόμη ανέλθουν στην εξουσία με τη στήριξη του διεθνούς συστήματος νομής της εξουσίας. Η επίσκεψη του πρωθυπουργού Τσίπρα στις ΗΠΑ δεν ήταν για τουρισμό. Ούτε και η συνάντηση με πλουτοκράτες σε ιταλικό θέρετρο πριν από την ανάρρησή του στην εξουσία έγινε από αβροφροσύνη των «συνοδοιπόρων» της αριστεράς τραπεζικών και επιχειρηματικών κύκλων. Ας θυμηθούμε πόσοι άδολοι πατριώτες ταλαιπωρήθηκαν αφάνταστα μετά τον εμφύλιο πόλεμο στη χώρα μας με την κατηγορία του συνοδοιπόρου του κομμουνισμού! Όλα αυτά τα γνωρίζουν οι ωρυόμενοι σήμερα κατά της συμφωνίας και επιρρίπτοντας ακέραια την ευθύνη στην ενδοτική διαχρονικά στα εθνικά μας θέματα αριστερά. Και όντως υπήρξαν ενδοτικοί οι κομμουνιστές ιδιαίτερα στο θέμα της Μακεδονίας, όταν για πρώτη φορά επινοήθηκε η πλεκτάνη από τον Στάλιν. Αλλά και οι πολιτικοί τους αντίπαλοι υπήρξαν εξόχως ενδοτικοί σε πλείστα όσα θέματα και μάλιστα ως κυβερνώντες.

Η αποδοχή των τετελεσμένων και από την αξιωματική αντιπολίτευση έχει έλθει στο φως από γερμανικά άκρως ανθελληνικά μέσα ενημέρωσης. Η όποια διάψευση πόση ισχύ έχει; Ας ληφθεί υπ’ όψη η στάση ηγετικού στελέχους και συγγενούς του αρχηγού της Ν.Δ. επί του θέματος. Οι «ευγενείς» Ευρωπαίοι γνωρίζουν να ψεύδονται σε άλλης φύσεως θέματα όχι σ’ αυτά. Ένα κεφαλαιώδες ψέμα τους είναι ότι μας βοήθησαν οικονομικά, ενώ στην ουσία μας ρούφηξαν το αίμα.

Ποιος πολιτικός μας τους διέψευσε; Οι όντως πατριώτες, όσοι ανήκουν στον χώρο αυτό, ας αρχίσουν να σκέπτονται πιο προσγειωμένα απαλλασσόμενοι από τον κομματικό φανατισμό που τυφλώνει. Πολλοί, δυστυχώς, πολλοί και στον χώρο τους δεν είναι πατριώτες. Κάποιοι δεν ήταν ποτέ, άλλοι μεταστράφηκαν κατά την περίοδο της αντιπολίτευσης, όταν έπνευσε ο άνεμος του κοσμοπολίτικου διεθνισμού.

Από εκεί αρχίζει και τελειώνει ο κοσμοπολίτικος διεθνισμός, οι παγκοσμιοποιημένες απόψεις που διαλύουν τα θεμέλια κάθε κοινωνίας και οικογένειας.

Όσο για την ελάσσονα αντιπολίτευση αυτή εντέχνως άφησε να μονοπωλήσει την παρουσία του στα τηλεοπτικά παράθυρα ο κατ’ εξοχήν διεθνιστής και αντιπατριώτης, ο θερμότερος υποστηρικτής της συμφωνίας και εδώ και στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, δια του εκπροσώπου του. Οι λοιποί της νέας «αλλαγής» εσιώπησαν ή τοποθετήθηκαν με μισόλογα επί του θέματος. Ετοιμάζονται για την συγκυβέρνηση, αν τελικά το σύστημα με προκεχωρημένο όργανο την ιδιωτική SINGULAR, παραχωρήσει και δεύτερη τετραετία εξουσίας στο κυβερνόν σήμερα κόμμα, καθώς ο σημερινός εταίρος του μάλλον θα καταποντιστεί.

Έχουν τον τρόπο τους οι υποστηρηκτές του συστήματος, να εκλέγουν με τα εκλογικά μέτρα και με τη χάλκεψη των αποτελεσμάτων, εκείνους που θέλουν ώστε όταν ο λαός εξοργίζεται να του επιβάλλουν σιωπή και υποταγή (ακόμη και με τη βία) με το motto “δεν δικαιούσε να αντιδράς γιατί εσύ με την ψήφο σου εξέλεξες “δημοκρατικά” αυτούς που σε κυβερνούν”. Ουδέν αναληθέστερον τούτου. Πραγματικές, αληθινά δημοκρατικές εκλογές ουδέποτε έγιναν πλην του γέρου της δημοκρατίας στο ελληνικό προτεκτοράτο.

Όσο για το ΚΚΕ εξέφρασε κατ’ αρχήν τη συμφωνία με τις εκχωρήσεις, αντιτίθεται όμως στην ένταξη της γείτονος στο ΝΑΤΟ. Αλλά γι’ αυτόν τον σκοπό συρθήκαμε στη συμφωνία (εννοώ τη χώρα όχι την κυβέρνηση. Αυτή δεν σύρθηκε τα έχει δώσει όλα εξ αρχής στους αμερικανο-γερμανούς). Μήπως έχει την εντύπωση ο Κουτσούμπας και οι συναυτώ αυλή, ότι δίνει ακόμη ο Στάλιν τις εντολές;

Η συμφωνία έγινε με τυμπανοκρουσίες στη μεθόριο των δύο κρατών. Παρόντες αξιωματούχοι του ΟΗΕ με πρώτο τον ανεκδιήγητο Νίμιτς, ο οποίος επέλεξε την ημέρα των γενεθλίων του για την υπογραφή, ώστε να μας ταπεινώσει περισσότερο. Ο βαρελάκης υπουργός μας επί των εξωτερικών αντί να τραγουδήσει τον ύμνο της τρίτης Διεθνούς «Εμπρός της γης οι κολασμένοι» τραγούδησε πλήρης ευφορίας το «Happy birthday to you», ύμνο σύμβολο της δυτικής υποκουλτούρας. Πάλι καλά. Θα μπορούσε να τροποποιήσει τον ύμνο της νιότης τους σε «Εμπρός της γης οι υποταγμένοι και βολεμένοι»!

Είναι χωρίς σημασία το ότι τη συμφωνία χαιρέτισε πανηγυρικά ο διεθνής τύπος, ο στην υπηρεσία του μεγάλου κεφαλαίου ευρισκόμενος; Είναι χωρίς σημασία ότι στο κλίμα ευφορίας πρόσθεσε τη δική του ικανοποίηση ο κερδοσκόπος και ραδιούργος στη Βαλκανική Σόρος, άρθρα του οποίου δημοσιεύθηκαν στις στήλες της κυβερνητικής εφημερίδας; Από τόση μεγάλη αγάπη για την ειρήνη διακατέχονται όλοι αυτοί και εκφράστηκαν με τόσο ενθουσιασμό; Το έδειξαν άλλωστε στο Ιράκ, στη Λιβύη, στη Συρία κ.λπ.

Μήπως οι απλοί υποστηρικτές της συμφωνίας πρέπει να αρχίζουν να θέτουν ερωτήματα, όπως βέβαια και οι αντιτιθέμενοι σ’ αυτήν. Θα τολμήσει κάποιος σ’ αυτή τη χώρα να κραυγάσει κάτω το ΝΑΤΟ; Πολύ δύσκολο! Όσο για τους πραγματικούς πατριώτες συνιστώ ενότητα, ψυχραιμία και σύνεση. Αποφυγή οποιασδήποτε διχαστικής αντίδρασης. Να αγωνιστούν για ένα πατριωτικό υπερκόμμα που θα έχει τις πιο κάτω προδιαγραφές ή προτάγματα που θα ενώνουν, δεν θα χωρίζουν και θα εξουθενώνουν τα συστημικά κόμματα της παγκοσμιοποίησης.

1. ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΧΡΕΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΣΗ ΠΛΡΩΜΗΣ ΑΥΤΟΥ ΩΣ ΜΗ ΒΙΩΣΙΜΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΤΗ ΧΩΡΑ ΚΑΙ ΔΗ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΕΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΔΙΚΑΙΟ, ΟΥΤΕ ΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΤΟ ΞΕΠΛΗΡΩΣΟΥΝ.

2. ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΕΥΡΩΖΩΝΗ.

3. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΥΝΑΤΑΙ Η ΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΝΑ ΕΚΔΩΣΕΙ ΝΕΟ ΧΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΕΚΚΙΝΗΣΗ ΤΗς ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ.

4. ΚΡΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΟΥ ΡΟΤΣΙΛΝΤ-(ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣ).

5. ΠΛΗΡΗΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΜΕ ΟΡΚΩΤΟΥΣ ΛΟΓΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ, ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΚΛΑΠΕΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΚΥΡΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΟΚΚΙΝΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΩΝ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑΣ.

6.ΑΜΕΣΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΩΝ ΔΟΣΙΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΟΣΩΝ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΚΑΙ ΨΗΦΙΣΑΝ ΤΑ ΠΡΟΔΟΤΙΚΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙΩΣΑΝ ΤΑ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΟ 2009 ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΜΕ ΧΑΛΚΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΠΡΟΩΡΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΣΤΗΝ ΟΝΕ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΤΟΥ 2000.

7. ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΣΟΔΩΝ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΩΝ ΜΚΟ, ΜΕ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΟ ΕΛΕΓΧΟ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΙΣΗ – ΔΗΜΕΥΣΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝΤΩΝ.

8.ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΑΣΥΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΜΕ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ.

9.ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥΣ.

10. ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ SINGULAR LOGIC.

11)ΔΙΑΛΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΙΚΩΝ ΣΤΟΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΙΣΕ.

12. ΕΝΤΑΞΗ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ, ΣΕ ΑΝΑΔΡΟΜΙΚΗ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ ΜΕ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΔΙ΄ΑΥΤΟΥΣ ΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΕΝΕΚΕΝ ΤΗΣ ΙΣΟΝΟΜΙΑΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.

Σκεφτείτε για ποιον δουλεύετε και μην ξεχνάτε ΦΩΝΗ ΛΑΟΥ ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ!

Αν αυτά δεν γίνουν δεν υπάρχει περίπτωση να ενωθεί ο λαός μας, και να επικρατήσει δικαιοσύνη και κάθαρση στην ελληνική πολιτική σκηνή,  με ειρηνικούς και πολιτισμένους τρόπους. Η εθνική καταστροφή και ο γενικός μαρασμός θα συνεχίζονται μέχρις ότου κάποιοι αγανακτισμένοι πολίτες να σκορπίσουν αδελφοκτόνο αίμα προς τέρψιν των διεθνών απατεώνων εχθρών και φίλων μας και φυσικά των ντόπιων δοσίλογων.Ο Ηθικός Νόμος της αλήθειας και της δικαιοσύνης είναι αμείλικτος. Λαοί που αδικούνται και σιωπούν, αργά ή γρήγορα αυτοκτονούν.

Ευαγγελάτος Γεώργιος, έγραψε πάνω σε μια εργασία του αγαπητού μας φίλου και συνεργάτη

«ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ» με τον τίτλο ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΕΥΦΟΡΙΑ.

Κάτω από τη σκιά των εκκλησιών, ανάμεσα στους κοινούς ανθρώπους, με τις έγνοιες και τις επιθυμίες τους, τα προβλήματα, τον καθημερινό κόπο και τις αγωνίες τους.

https://www.youtube.com/watch?v=TRktavB7KRQ

Αυτό διψά ο μέσος άνθρωπος, μια επαφή, ένα χαμόγελο, να ενώσει ο ένας τα χέρια του με τον διπλανό και να ακούσει, «εδώ είμαι κοντά σου, ξέρω πως με καταλαβαίνεις κι εγώ το ίδιο».

http://https://www.youtube.com/watch?v=fj6r3-sQr58

Αυτό το θαύμα πρώτη και πάνω από όλα η μουσική μπορεί να το κάνει. Φυσικά κάτω από την επιβλητική παρουσία του θείου και την αξεπέραστη ενάτη του Μπετόβεν…

Μια Ευρώπη των λαών και των ονείρων…

ΚΑΡΑΓΚΙΟΖH ΤΙ ΒΛΕΠΩ;                            ΦΟΡΑΣ ΓΡΑΒΑΤΑ;

ΝΑΙ. ΤΟ ΕΙΧΑ ΔΗΛΩΣΕΙ. ΚΑΙ ΤΩΡΑ  ΟΠΩΣ ΕΜΑΘΕΣ «ΤΕΛΟΣ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ».  ΤΩΡΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΧΕΔΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΠΥΞΙΔΑ ……………………………

ΑΛΗΘΕΙΑ;     ΔΕΝ ΑΝΤΕΛΗΦΘΗΝ ΟΤΙ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ!

ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΑΡΓΟΤΕΡΑ;

ΘΑ ΜΕΙΩΘΟΥΝ ΟΙ ΦΟΡΟΙ;

ΘΑ ΑΥΞΗΘΟΥΝ ΟΙ ΜΙΣΘΟΙ;

ΘΑ ΜΕΙΩΘΕΙ Η ΑΝΕΡΓΕΙΑ;

ΤΙ ΕΝΝΟΕΙΣ; ΟΤΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ .ΑΠΟ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ;

  ΜΩΡΕ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ ΕΙΣΑΙ ΞΥΠΟΛΥΤΟΣ.

           ΦΑΙΝΕΤΑΙ;  ΑΠΟ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;

Σ.γ.: Μέχρι σήμερα ο λαός ήταν σε αέναη λιτότητα ακόμη κι όταν εκμαύλιζαν με τον ηλίθιο καταναλωτισμό. Ε, τώρα θα ήρθε η ώρα εφόσον ο γίγαντας λαός δεν ξέρει τη δύναμή του, να γυρίσει στην πρότερη κατάσταση του ξυπόλυτου. Ανεξάρτητα ποια κυβέρνηση θα ψηφίσει στις επόμενες εκλογές. Τι έχεις Γιάννη; Τι είχα πάντα!          

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ

Γνωρίζοντας τόσο από την παράδοση όσο κι από το συνολικό πνεύμα και τις περιγραφές της Παλαιάς Διαθήκης την καταχρηστική χρήση της οργασμικής λειτουργίας, οι πατέρες της εκκλησίας διάκεινται από αρνητικό πνεύμα ως προς αυτή. Ο Ευγένιος Βούλγαρις στο μνημειώδες έργο του σελ. 431 μιλάει περί του «προγονικού μιάσματος» και λίγο πιο κάτω αναφέρεται με τον πιο υποτιμητικό τρόπο για τη συνουσία και τον τρόπο σύλληψης και τεκνογονίας: «Εις γαρ ούτος οχετός, δι’ ο ρύακος δίκην υπορρεί των ανθρώπων τοις πώπωτε γενομένοις ή και  γεννησομένοις άπασι το μοχθηρόν μίασμα, η δια σπερμογονίας  εμπαθούς τε και φιληδόνου γινομένη ρύσις, δι’ ης συλλαμβάνεται έκαστος».[1] Μετάφραση: «Δια μιας οδού, (του σπερματικού πόρου), σαν το ρυάκι ρέει στους ανθρώπους από την αρχή της δημιουργίας τους και της γέννησής τους το μοχθηρό μίασμα, η φιλήδονη εκσπερμάτιση δια της οποίας ο καθένας μας συλλαμβάνεται».

Το πρώτο φιλί ήταν καθαρό κι αγνό προερχόμενο από τα βάθη της ψυχής και της ουσίας μας σε μια Φύση ειρηνική και παραδεισένια όπου δεν ίσχυε το “θάνατός σου ζωή μου”.

Όμοια με την άποψη του Βούλγαρη το  όλο πνεύμα των Ορθόδοξων πατέρων στο ίδιο μήκος κύματος κινείται.

Προβλέποντας ο Θεός την επερχόμενη μέλλουσα παράβαση και ανυπακοή στις εντολές του, και την επικείμενη καταδίκη του ανθρώπινου γένους σε θάνατο, δημιούργησε τα δύο φύλα τον άνδρα και τη γυναίκα και πρόσταξε να αυξάνονται και να πληθύνονται δια της παιδοποιΐας. Τροποποίησε κατάλληλα τη διαδικασία της φυσικής αυξήσεως των μελλόντων να παραστρατήσουν ώστε αντί του μεγαλοφυούς σχεδίου δημιουργίας των αγγέλων όπου προορίζονταν για να πληθύνονται άγγελοι και άνθρωποι, από τη στιγμή της πτώσης να πολλαπλασιάζονται με τον κτηνώδη και ζωώδη (άλογο) τρόπο εμφυτεύοντας στην ανθρωπότητα τη  διαδοχή δια της συνάφειας και συνουσίας των δύο φύλων.[2]

Την ίδια γνώμη συμμερίζεται και ο Ιερώνυμος σχετίζοντας την αρχή του γάμου με την πτώση των πρωτοπλάστων.[3]

Με τους πιο πάνω πατέρες φαίνεται να συμφωνεί και ο θείος Χρυσόστομος όταν παρατηρεί ότι «μετά την παρακοή, μετά την έκπτωση εκ του παραδείσου, τα της συνουσίας αρχή λαμβάνει. Γιατί πριν την παρακοή οι πρωτόπλαστοι εμιμούνταν τον αγγελικό βίο και ουδαμού υπήρχε λόγος περί συνουσίας. Πως γινόταν τότε, ούτε στις σωματικές ανάγκες υπέκειντο, ούτε από αυτές εξαρτώνταν; Συμπεραίνουμε επομένως ότι εξ αρχής και εκ προοιμίου ίσχυε η αρχή της παρθενίας. Αλλά επειδή από τη ραθυμία υπεισήλθε η παρακοή κι έγινε η κατακλυσμιαία είσοδος όλων των δεινών που φέρνει η αμαρτία, η αρχή της παρθενίας ξέπεσε  και στη θέση της μπήκε ο νόμος της συνουσίας».[4]

Πιο μετριοπαθής και χωρίς δριμύτητα στο λόγο του είναι ο ιερός Αυγουστίνος. Δέχεται μεν ότι ο γάμος συστάθηκε στον παράδεισο μέσω της διαδικασίας της δημιουργίας και της εντολής «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε», υποστηρίζει δε ότι η σαρκική επιθυμία, η συνοδεύουσα ήδη το γενετήσιο ένστικτο, άτακτη, κι αυτή καθ’ εαυτή κακή, είναι συνέπεια της αμαρτίας, ενώ εάν οι πρωτόπλαστοι παρέμεναν στην κατάσταση της αθωότητας, οι συζυγικές αυτών σχέσεις θα διατελούσαν υπό το κράτος του λογικού και η θέληση του ζευγαριού θα κυριαρχούσε των αισθήσεων.[5]  Προφανώς οι άνθρωποι θα πολλαπλασιάζονταν με τον ίδιο τρόπο που τώρα παίρνουν αποφάσεις για καθημερινές ασχολίες της ζωής, να μαγειρέψουν, να πλυθούν, να ασκηθούν στο γυμναστήριο, κ.ά. χωρίς να συνυπάρχει το αισθησιακό, λάγνο μέρος του οργασμού.

Και δεχόμαστε ότι και στον παράδεισο ο Αδάμ δεν θα ήταν στερημένος φυσικών επιθυμιών, αλλά αυτές διατελούσαν κάτω από τον έλεγχο του λογικού και χαλιναγωγούνταν πλήρως από το πνεύμα ώστε με κανένα λόγο δεν αποτελούσαν φυσικό κακό. Μετά την παράβαση όμως οι φυσικές επιθυμίες αποχαλινώθηκαν και υπέταξαν το πνεύμα στη σάρκα και αμέσως άρχισε η σύγκρουση και η διαπάλη όπως διαβεβαιώνουν οι λόγοι της Γραφής: «Κάθε ένας από μας ερεθίζεται και ωθείται στην αμαρτία από τη δική του σαρκική επιθυμία που τον παρασύρει και με το δόλωμα της ηδονής τον ελκύει να παραβεί τον Ηθικό Νόμο· στη συνέχεια η επιθυμία του αυτή ενεργεί σαν μια πονηρή γυναίκα η οποία από την παράνομη ένωσή της με τη συγκατάθεση της θέλησης του ανθρώπου γεννάει αμαρτωλές πράξεις τη μια πίσω από την άλλη, η δε αμαρτία όταν συντελεστεί και καταστεί πλήρης κυριεύει την ψυχή και  γεννά τον θάνατο». (Επιστολή Ιακώβου, 1, 14-15). Όμοια και ο Απόστολος Παύλος γράφει: «η σαρξ επιθυμεί κατά του πνεύματος, το δε πνεύμα κατά της σαρκός· ταύτα δε αντίκεινται αλλήλοις ώστε να μην πράττετε χωρίς αντίδραση εκείνα που θέλετε» (Προς Γαλάτας, 5, 17).

Για τούτο καταλήγει ότι «για να αποφεύγονται οι πορνείες κάθε άνδρας να έχει την γυναίκα του και κάθε γυναίκα τον άνδρα της» (Προς Κορινθίους Α΄, 7, 2) υπονοώντας ότι η σωφροσύνη και ο αγώνας για την εγκράτεια αποτελούν θεμέλιο λίθο υπακοής στον Ηθικό Νόμο που αποσκοπεί στην προκοπή και τελειοποίηση των συζύγων.

Μοναδική εξαίρεση αποτελεί η αειπάρθενος Μαρία η οποία καθαγιάσθηκε από το προπατορικό αμάρτημα όταν «Πνεύμα Άγιον επήλθεν επ’ αυτήν κατά τον Κυρίου λόγον, ον είπεν ο άγγελος, καθαίρον αυτήν», λέγει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ομοίως κατά τα Συμβολικά βιβλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας η Θεοτόκος κηρύττεται υπό της εκκλησίας ότι και αυτή υπήρξε ένοχος της αρχέγονης και προπατορικής αμαρτίας, όπως όλοι οι άνθρωποι… και με τον ίδιον όπως οι άλλοι άνθρωποι τρόπο, συνελήφθη και γεννήθηκε (ετέχθη) επήλθε δε επ’ αυτή το Πνεύμα το Άγιο προ της συλλήψεως του Κυρίου, ίνα καθαρίσει ταύτην και δοχείον άξιον της σκηνώσεως του Λόγου (Ιησού Χριστού) καταστεί. Είχε δε αυτή ανάγκη καθάρσεως. [6]

[1]Ευγενίου Βουλγάρεως: Μνημειώδης έργον, σελ. 431).

[2] Γρηγορίου Νύσσης, «Περί κατασκευής του ανθρώπου», κεφ. 17, Μ. 44, σ.σ. 188-189. Δαμασκηνού, μνημ. έργ. Δ 24, Μ. 94, 1208. Αναφέρεται από τον Παναγιώτη Τρεμπέλα στη ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Αδελφότητος Ο Σωτήρ, Αθήνα 1961, σελ. 330.

[3]Ιερώνυμος (Epist. 22, 19, M.L. 22, 406).

[4]Ιωάννου Χρυσοστόμου: «Ομιλία εις την Γένεσιν 18 παργρφ. 4».

[5]De nupt. Et concupis. I, c.22, παργρφ. 24, και c. 24, παργρφ. 27, M.L. 44, 427, 428, και De Genesi at litteram IX  παργρφ. 6, 14, 16, 18, M.L. 34, 395, 398, 399.

6)Δαμασκηνού μνημ, εργ. Γ΄ , 2, Μ. 94, 985, του ιδίου, Λόγος εις το γενέσιον της Θεοτόκου 1, παργρφ. 2 Μ. 96, 664. Αναφέρεται από τον Τρεμπέλα Παναγιώτη: ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας», Τόμος Α΄ , Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων η «ΖΩΗ» Αθήνα 1959, σελ. 561.