Κυβερνητικόν Ανακοινωθέν δια την τεράστιαν επιτυχίαν της κυβερνήσεως της αριστεράς

Ζήτωσαν οι Γερμανοευρωπαίοι Ναζί και οι ντόπιοι δωσίλογοι κι εφιάλτες.

Οι αγαπητοί υπήκοοι της επαρχείας Ελλάδος, πρέπει πάλιν και πολλάκις να χαίρονται οργασμικώς δια τας ενδόξους επιτυχίας της Κυβέρνησης της Αριστεράς και της Προόδου! Ως γνωστόν σε όλους τους πολίτες οι οποίοι χαίρουν της ενημερώσεως δια των έντιμων και αγαπητών ιδιωτών χορηγών ειδησεογραφίας, εις την Ευρωπαϊκήν Ένωσην έχει πλέον αποκατασταθεί πλήρως η αξιοπρέπεια την Πατρίδος μας. Αι υπεράνρωπαι προσπάθειες που κατέβαλεν η ομάδα διαπραγμάτευσης της ριζοσπαστικής μας κυβερνήσεως, ανέδειξαν πέραν πάσας αμφιβολίας ότι η Ελλάς δεν δέχεται πλέον συμβιβασμούς εκ των εταίρων της.

Ουδείς δεν δύναται να παρουσιάσει την οιαδήποτε αμφισβήτησιν έμπροσθεν της τεραστείων διαστάσεων επιτυχίας των πράξεων της κυβέρνησης. Αι τρομακτικαί επιτώσεις των μνημονίων είναι πλέον παρελθόν και αι νέαι συμβάσεις με τους δανειστάς μας, έχουν ήδη δρομολογήσει την άμεσην ανάκαμψην των φιλτάτων τραπεζικών ιδρυμάτων της επικράτειας. Αι υποχρέωσεις και θυσίαι των υπηκόων θα συνεχιστούν χωρίς καμίαν απόλύτως πάυσην, διασφαλίζοντας τοιουτοτρόπως την σταθερότηταν και την σοβαρότηταν του κράτους.

Ευτυχώς που μας έσωσαν οι σωτήρες γερμανοευρωπαίοι και δεν γυρίσαμε στο ημέτερον νόμισμα, ξέρουν αυτοί…

Παρ όλην την ευημερίαν που σήμερον απολαμβάνει ο Λαός μας, η αγαπητή κυβέρνησις του Λαού μας, έχει γίνει αντιλήπτωρ κάποιων απαίσιων και αχαρακτήριστων πράξεων εκ κάποιου μέρους των υπηκόων. Οι υπήκοοι εν λόγω, έχουν περιπέσει είς την πλάνην του να μην καταβάλουν τας απαιτήσεις των καθ όλα τιμίων εταίρων μας. Είς την χείριστην μάλιστα εκδοχή, κάποιοι υπήκοοι στην συνέχειαν παρουσιάζουν μίαν αυθάδη και γενικότερη αμφισβήτησιν των διεθνών θεσμών και ευεργετών της Ελλάδος. Αυταί αι νοοτροπίαι είναι ως γνωστόν ο κύριος λόγος για τον οποίον η οικονομία της επικράτειας έχει υποστεί την γνωστήν σε όλους καταβαράθρωσην.

Οι υπήκοοι της επαρχείας Ελλάδος καλώς θα κάνουν να γνωρίζουν ότι πλέον έχουν ευτυχώς τους πιο ικανούς, τούς πιο ανιδιοτελείς και τούς πιο αφοσιωμένους προς τους ευγενείς Εταίρους, Θεσμούς, Δανειστάς και Σωτήρας μας ηγέτας και κυβερνήτας. Την ίδιαν ώραν που οι απεγνωσμένοι πολίτες άλλων χωρών ευρίσκονται εν μέσω των φλογών της χρεοκοπίας των, αι εγχώριαι εξουσίαι της χώρας μας, έχουν πλέον δωρίσει αμετακλήτως την σταθερότηταν και την ομαλότηταν προς όλους τους υπηκόους των, επειδή σοφοτάτως συμμορφώνεται εγκαίρως, εμπροθέσμως και με καλήν διάθεσιν, με πάσαν απαίτησην των δανειστών και σωτήρων μας εις την Ευρώπαϊκήν Ένωσην αλλά και το φίλτατον Διεθνές Νομισματικόν Ταμείον άνευ όρων και αμετακλήτως.

Δια αυτόν τον λόγον, αλλά και δια την διασφάλισην την συνεχούς σταθερότητος της και επιτυχίας των προσπαθειών της, η ριζοσπαστική Κυβέρνησις της Αριστεράς και της Προόδου θα θέσει τους εξής νέους όρους προς τους αγαπητούς υπηκόους της επαρχείας:

1) Παρακαλούνται οι αγαπητοί υπήκοοι, να καταβάλουν με αίσθημα υπερηφάνειας και χωρίς καμίαν καθυστέρησην, τον φόρον καλούμενον ΕΝΦΙΑ ακόμην και εάν δεν δύνανται να παράσχουν αυτάς τας υποχρεώσεις. Θέλουμε να καθησυχάσουμε το κοινόν, ότι αι καταβληθείσες εισφορές του, θα καταβληθούν αμέσως εις τα ταμεία των δανειστών και σωτήρων μας, δια την αποπληρωμήν τόκων και χρεολυσίων, όπως ακριβώς κάνομεν με απόλυτην ευλάβειαν και με όλας τας άλλας εισφορές που λαμβάνομεν από τους υπήκοους. Επίσης, αι πωλήσεις διαφόρων αχρήστων δια το κράτος δημοσίων περιουσιών, θα βοηθήσουν και αυταί για την διευθέτισην των χρωστουμένων. Οι παραβάται και γενικώς οι διαφωνούντες με τα παραπάνω, θα φυλακίζονται και αι περιουσίαι των, θα δημεύονται προς όφελος των δανειστών και σωτήρων μας.

2)Αι ψευδείς αναφορές στις δήθεν «μονομερείς ενέργειες» και γενικότερα η αμφισβήτισης της επιτυχίας και ορθότητας των πράξεων της Κυβερνήσεως, επίσης θα θεωρείται αυτομάτως και αυτεπαγγέλτως ως βαρύτατον αδίκημα, προς εκδίκασην από κυβερνητικόν δικαστήριον και δημόσιον εξευτελισμόν δια μέσου των μέσων ενημέρωσης.

3) Από σήμερον, θέτει ένα οριστικόν τέρμα εις την ανωμαλίαν και την βίαν κάποιων απολύτως αχαρίστων υπηκόων, με την μόνιμην εφαρμογήν μέτρων ενάντια στα κρούσματα ανάγωγης συμπεριφοράς έμπροσθεν των ικανοτάτων αριστερών ηγετών της επαρχείας Ελλάδος, των ευεργετών μας είς την Ευρωπαϊκήν Ένωσην και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου. Η απόλυτη υποταγή και συμφωνία εις τας υποδείξεις των, είναι πλέον υποχρεωτική δι όλους τους υπηκόους της επικράτειας.

4) Η Κυβέρνησις της Αριστεράς και της Προόδου, έλαβεν προσφάτως κάποιας καταγγελίας εκ των συνεργατών της, αι οποίαι αναδεικνύουν κρούσματα γενικότερης και απολύτως υβριστικής αντιπάθειας προς τους εντιμότατους Γερμανούς δανειστάς και σωτήρων της επαρχείας ημών. Αι ανάγωγαι συμπεριφοραί, συμπεριλαμβάνουν την χυδαίαν πράξην αμφισβητήσεως από αυθάδες, αλλά ευτυχώς μικρόν μέρος του πληθυσμού, της απολύτου εξουσίας των δανειστών του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, της Κεντρικής Τραπέζης της Ευρωπαϊκής Ενώσεως και της Ε.Ε. εις την επαρχείαν μας και ως εκ τούτου και είς τους πολίτας που κατοικούν εις αυτήν. Ως εκ τούτου: Η συμμορφώσις με τας εντολάς των σοφών μας κυβερνητών, ειδικότερα στας φορολογικάς υποχρεώσεις των υπηκόων, είναι υποχρεωτικαί δια τους πάντας, με οιοδήποτε κόστος και άνευ εξαιρέσεων. Οι παραβάτες θα τιμωρούνται παραδειγματικώς.

Το συμφέρον της αριστεράς, απατεί εκ μέρους της ριζοσπαστικής Κυβερνήσεως της Αριστεράς και της Προόδου, την εκδήλωσιν πρωτοβουλίας, δια να ανατρέψει τας καταστροφικάς συνέπειας εκ της παρατάσεως της παρούσης ανωμάλου καταστάσεως. Επιθυμεί επίσης, να αποκαταστήση την πειθαρχεία είς το παραστρατημένον εκείνο μέρος του Λαού, διότι έχει σοβαρώς διασαλευθεί. Δι αυτόν τον λόγον, η Κυβέρνησις της Αριστεράς και της Προόδου έχει ήδη δρομολογήσει ένα εκτεταμένον πρόγραμμα συνεργασίας με τα κόμματα της παλαιάς κυβέρνησης η οποία καθ’ ολόκληρην την διάρκειαν των τελευταίων τριών ετών έσωζεν την χώραν και τον Λαόν της.

Οι πιο κατάλληλοι για να κάνουν τη δουλειά του κουαρτέτου και να εξαφανίσουν τους Έλληνες δωρίζοντας τα ματωμένα χώματα της πατρίδας στους δανειστές και κατακτητές μας, τους φράγκους νεοσταυροφόρους.

Οι σοβαροί και καθ’ όλα συνετοί όμως υπήκοοι της επαρχείας, γνωρίζουν, ότι η Αριστερά, ο Πατριωτισμός και η Δημοκρατία εδρεύει πάντα και μόνον εις την κορυφήν, οίτοι εις τους ηγέτας οι οποίοι ηγούνται της Κυβέρνησης της Αριστεράς και της Προόδου η οποία αποτελεί το μέτρον και τον κανόναν δι όλους και διασφαλίζει και ορίζει αποκλειστικώς την αυθεντικότηταν τοιούτων ιδεών. Δια να αποφύγει την άσκοπον αιματοχυσίαν, η Κυβέρνησις της Αριστεράς και της Προόδου, ηναγκάσθην να παρακαλέσει τους υπηκόους να συμμορφωθούν πλήρως με τας υποδείξεις της.

Παρακαλούνται οι υπήκοοι της επαρχείας να δέχονται τας πράξεις της Κυβερνήσεως της Αριστεράς και της Προόδου, με απέραντον εμπιστοσύνην είς στας ευγενεστάτας προθέσεις των, που είναι η διασφάλησις της ειρήνης και η πάταξις της φοροαποφυγής, καθώς και η παραμονή μας είς την ένδοξην Ευρωπαϊκήν Οικογένειαν.

Η Κυβέρνησης Εθνικής Σωτηρίας θέλει να εκφράσει δημοσίως τις ευχαριστίες της, δια την συνεχήν και αμέριστον υποστήριξή των:

Ευχαριστεί πρωτίστως και θερμοτάτως, τους φίλτατους θεσμούς, εταίρους και σωτήρας εις την Ευρώπην, που με τόσην μεγάλην στοργήν έχουν σκύψει ανιδιοτελώς πάνω στα προβλήματα που γεύθηκε η χώρα μας το τελευταίον διάστημα.

Ιδιαιτέρως ευχαριστεί την εκ των πραγμάτων και συμφωνούσα σε όλα συγκυβέρνησην, οίτοι τα κόμματα της Νέας Δικτατορίας, το Ποτάμι, την Ένωσην Κεντρώων και το Πανελλήνιον Σοσιαληστρικόν Κίνημα και ελπίζει ότι αι νέαι νομοθεσίαι θα στηριχθούν και από αυτά εις αποφυγήν περαιτέρω δυσκολιών. Επίσης ευχαριστεί και το Κομμουνιστικόν Κόμμα (ανθ)Ελλήνων και την Χρυσήν Αυγήν, δια την απολύτως αναγκαία και κρίσιμην υπηρεσίαν που διετέλεσαν και συνεχίζουν να διατελούν με τόσον ζήλον, όσον αι Κυβέρνησεις εξουσίας επιτελούν το θεάρεστον έργον της ανόρθωσης.

Όλες οι πλύστρες των σκανδάλων και των ευρωπαϊκών αποβλήτων εργάζονταν από κοινού για τον ενταφιασμό του ελληνικού λαού χρόνια τώρα, θα το ποετύχουν;

Ευχαριστεί επίσης ιδιαιτέρως τους νέους δημοσιογραφικούς κύκλους οι οποίοι επιτέλους εδέχθησαν την πολιτικήν των μνημονίων και της παραχώρησης της Εθνικής μας Κυριαρχίας ως την μόνην λύσην και σωτηρίαν για την Πατρίδα. Τους ευχαριστούμεν ιδιαιτέρως, δια την θεμελιώδην υπηρεσίαν που ανέλαβον από την ίδιαν μέραν της εγκατάστασης της Κυβέρνησης. Αποτελούν πλέον τον βασικόν πυλώνα αντιπερισπασμού, του γλοιώδους και αχρήστου εκείνου μέρους του Λαού – αριστερών και δεξιών- που σε άλλην περίπτωσιν θα ήτο εις θέση να μετατρέψουν την τάξιν και ασφάλειαν που παρέχει η Κυβέρνησις προς τον υπόλοιπον λαόν, εις το χάος και την καταστροφήν δια μέσου επαναστατικών πράξεων.

ΖΗΤΩ η Ευρωπαϊκή Ένωσις!
ΖΗΤΩ η Δανειακή Σύμβασις
ΖΗΤΩ το τέταρτον Μνημόνιον!
ΖΗΤΩ η Κυβέρνησις Εθνικής Σωτηρίας!
ΖΗΤΩ αι νέαι επιτυχίαι της επαρχίας Ελλάδος!
.
.
.
.
.
.
.
Καλή Λευτεριά!

 Από τον φίλο Stavros Katsoulis facebook 27 Απριλίου 2017

ΘΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ;

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΜΕΘΟΔΙΟΣ:

Ο Μεθόδιος δίνει τη λύση στους Έλληνες αξιοποιείστε τη στείλτε τους απόγονους του Τσολάκογλου στα αζήτητα και την περιφρόνηση της Ιστορίας.

Κοινοποιείστε το ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΔΕΡΦΙΑ!

Αυτή είναι η αλήθεια όσο πικρή κι αν φαίνεται, μετάνοια δεν φαίνεται…

Σπαρακτικό: Η αγγελία αυτοκινήτου που έχει τρελάνει το facebook!

Καλά να πάθεις μωρή μαγδάλω! (Συμβολισμός της Ελλάδας των Ελλήνων).

Δείτε παρακάτω την περιγραφή στην αγγελία…

Περιγραφή

ΚΑΠΟΥ.. ΚΑΠΩΣ.. ΚΑΠΟΤΕ.. ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΞΙΑ ΟΛΟΟΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΑΜΑΞΙΟΥ,ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΒΑΛΕΙ ΖΑΝΤΟΛΑΣΤΙΧΑ ΚΑΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ.

ΚΑΙ ΚΑΘΟΜΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ… ΠΑΡΑΜΙΛΩ… ΜΟΝΟΛΟΓΩ… ΚΑΙ ΛΕΩ: ΡΕ ΠΟΥ ΠΑΜΕ? ΠΟΥ ΒΑΔΙΖΟΥΜΕ? ΡΕ ΠΩΣ ΜΑΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΝ ΕΤΣΙ ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ???

ΚΑΙ ΕΧΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΝΑ ΜΕ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΛΕΕΙ: ΡΕ ΦΙΛΕ ΘΑ ΜΟΥ ΤΟ ΑΦΗΣΕΙΣ 4000€ ? ΚΑΙ ΜΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΛΑΨΑ (ΚΡΙΣΗ-ΜΕΡΚΕΛ-ΔΝΤ).

ΤΙ ΝΑ ΤΟΥ ΠΩ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΕΓΩ?

ΡΕ ΜΕΓΑΛΕ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΔΩ ΜΕΝΩ,ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΕΧΟΥΝ Γ….. ΜΕ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΜΕΙΝΕΙ ΦΡΑΓΚΟ. ΑΣΕΜΕ ΣΤΟΝ ΠΟΝΟ ΜΟΥ.

ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΡΙΣΗ? ΘΑ ΣΟΥ ΠΩ ΕΓΩ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ.

ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΝΕ < ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΡΑΒΙΑ,ΜΕΓΑΛΕΣ ΦΟΥΡΤΟΥΝΕΣ? > Εεε ΔΕΣ ΤΟ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΝΑΛΥΣΗ.

ΕΙΧΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΑ ΖΩΗ… ΜΕΓΑΛΟΜΕΤΟΧΟΣ ΣΕ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΗ ΚΟΛΩΣΣΟ. ΔΕΝ ΗΞΕΡΑ ΣΕ ΠΟΙΑ ΤΣΕΠΗ ΕΙΧΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΛΕΦΤΑ,ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ ΕΒΓΑΖΑ ΠΡΑΣΙΝΑ,ΚΙΤΡΙΝΑ ΚΑΙ ΜΩΒ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ,ΚΑΤΙ ΚΑΦΕ ΚΑΙ ΜΠΛΕ ΣΠΑΝΙΑ ΤΑ ΕΒΛΕΠΑ. ΤΑ ΚΕΡΜΑΤΑ ΔΕ,ΗΤΑΝ ΣΚΟΡΠΙΑ ΣΤΑ ΑΜΑΞΙΑ ΜΟΥ ΜΕΣΑ,ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΠΑΤΑΚΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ. ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΤΡΟΦΗ ΠΟΥ ΕΠΕΡΝΑ,ΘΑΡΡΩ ΠΩΣ ΑΚΟΥΓΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΜΕΛΩΔΙΕΣ ΑΠΟ ΜΕΤΑΛΙΚΟΥΣ ΗΧΟΥΣ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΕΡΑ ΔΩΘΕ ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΑ ΜΟΥ ΑΥΤΙ ΣΤΟ ΑΛΛΟ.

ΠΗΡΑ ΤΡΙΑ ΣΠΙΤΙΑ,ΕΝΑ ΚΑΤΑΜΑΡΑΝ,ΕΝΑ JET SKI,ΤΡΙΑ ΑΜΑΞΙΑ (ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΝΩΜΑΛΙΑ ΕΛΛΗΝΑ.ΜΗΝ ΕΧΕΙ Ο ΓΕΙΤΟΝΑΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΑΚΡΙΒΟ ΑΜΑΞΙ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ,ΔΕΝ ΠΑΕΙΙΙιι..) ΕΝΑ ΓΙΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ,ΕΝΑ ΓΙΑ ΣΚ ΚΑΙ ΕΝΑ ΓΙΑ ΒΟΥΝΟ.

ΕΚΑΝΑ ΖΩΑΡΑ ΔΕΝ ΛΕΩ,ΜΕ ΑΛΛΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΟΙΜΟΜΟΥΝΑ ΜΕ ΑΛΛΗ ΞΥΠΝΑΓΑ,ΧΑΜΟΣ,ΚΟΛΑΣΗ…

ΩΣΠΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ ΠΡΩΙΝΟ,ΒΑΡΑΕΙ ΚΑΝΟΝΙ Ο ΚΟΛΩΣΣΟΣ.

ΠΩΣ ΠΕΣΑΝΕ Η ΔΙΔΥΜΟΙ ΠΥΡΓΟΙ ΣΕ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ??? ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ,ΣΕ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ.

  

ΔΕΝ ΞΕΡΑΜΕ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΠΟΣΑ ΧΡΩΣΤΑΓΑΜΕ. ΠΟΥΛΗΣΑΜΕ ΣΧΕΔΟΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΧΡΕΩΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΜΕ ΦΥΛΑΚΗ.

ΕΜΕΙΝΑ ΜΕ ΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΙΣΙΝΑ ΝΑ ΣΥΝΤΗΡΗΣΩ ΠΛΕΟΝ. ΤΗΝ ΕΧΩ ΚΛΕΙΣΤΗ ΚΑΙ ΓΕΜΙΖΩ ΤΗΝ ΜΠΑΝΙΕΡΑ ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΖΟΜΑΙ.

ΕΧΩ ΔΙΩΞΕΙ ΤΟΝ ΚΗΠΟΥΡΟ ΚΑΙ ΒΛΕΠΩ ΤΑ ΔΕΝΤΡΑ ΜΟΥ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ ΑΝΟΜΟΙΟΜΟΡΦΑ.

ΕΔΙΩΞΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΙΑΚΗ ΒΟΗΘΟ ΚΑΙ ΤΙΝ ΕΣΤΕΙΛΑ ΠΙΣΩ ΣΤΙΣ ΦΙΛΛΙΠΙΝΕΣ,ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ.

ΕΚΟΨΑ ΤΑ ΠΟΥΡΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΚΑΠΝΙΖΩ ΑΦΙΛΤΡΑ ΤΣΙΓΑΡΑ.

ΕΚΟΨΑ ΤΑ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΒΙΑΡΙ ΚΑΙ ΣΥΜΒΙΒΑΖΟΜΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΕ ΠΑΣΤΑ ΕΛΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΛΙΓΟ.

ΕΚΟΨΑ ΤΙΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΑ ΣΑΛΕ,ΤΙΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΣΤΑ ΤΡΟΠΙΚΑ ΝΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΑΩ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ΠΟΛΥ.

ΕΚΟΨΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ ΚΑΙ ΑΚΟΥΩ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΙΤΕΧΝΕΣ ΜΟΝΟ ΣΤΑ CD ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΑΓΟΡΑΣΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΥΡΟΥΣ.

ΕΚΟΨΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ,ΠΟΥΛΗΣΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ CARRERA ΓΙΑΤΙ ΕΚΑΙΓΕ ΒΕΝΖΙΝΗ ΕΝΩ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΜΕΝΗ ΣΤΟ ΠΑΡΚΙΝ.

ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΑΠΟΤΕ ΦΟΡΑΓΑ ΜΕΤΑΞΩΤΑ ΒΡΑΚΙΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΒΑΜΒΑΚΕΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΟ ΜΑΛΑΚΤΙΚΟ,ΠΡΩΤΑ ΤΟ ΦΟΡΑΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΜΕΡΙΑ,ΑΝΑΠΟΔΑ.

ΤΙ ΝΑ ΠΕΙΣ ΡΕ ΦΙΛΕ ΜΟΥ? ΚΑΤΑΝΤΙΑ..

ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΟ ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΕΙ?

< ΑΠΟ ΤΑ ΣΑΛΟΝΙΑ ΣΤΑ ΑΛΩΝΙΑ? >

ΕΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ.

ΠΑΝΤΑ ΘΥΜΑΜΕ ΟΤΙ ΠΕΡΠΑΤΑΓΑ ΜΕ ΨΗΛΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ,ΚΑΜΑΡΩΤΟΣ ΚΑΜΑΡΩΤΟΣ,ΤΩΡΑ ΚΟΙΤΑΩ ΚΑΤΩ ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΒΡΩ ΚΑΤΑ ΛΑΘΟΣ ΤΙΠΟΤΑ ΛΕΦΤΑ. ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ,ΘΑ ΠΩ ΚΑΙ ΑΥΤΟ:

ΝΑΙ,ΥΠΗΡΞΑΝ ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΠΟΥ ΕΨΑΞΑ ΤΑ ΑΜΑΞΙΑ. ΝΑ ΒΡΩ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΑ,ΠΟΥ ΚΟΡΟΙ’ΔΕΥΑ ΚΑΠΟΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΤΑΓΑ ΑΠΟ ΤΗΣ ΤΣΕΠΕΣ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΒΑΡΕΝΑΝ. ΤΑ ΨΙΛΑ,ΤΑ ΚΕΡΜΑΤΑ.

ΖΩ ΕΝΑ ΔΡΑΜΑ.

ΚΑΙ ΕΧΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΙΑ ΜΟΥ ΤΗΝ ΛΑΟΥΡΑ ΝΑ ΜΟΥ ΛΕΕΙ: < ΑΝΑΣΤΑΣΗΗΗηη ΘΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΔΥΟ ΚΑΤΟΣΤΑΡΙΚΑ ΓΙΑ ΜΑΝΙΚΙΟΥΡ,ΠΕΝΤΙΚΙΟΥΡ ΚΑΙ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ??? >

ΠΟΥ ΖΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΜΑΡΗ ΜΑΓΔΑΛΩ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΞΕΡΑ? ( ΕΔΩ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΙΝΙ ΧΤΕΝΙΖΕΤΑΙ ). ΠΟΥΛΑ ΤΙΣ ΓΟΥΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΥΣΑ ΠΟΥ ΣΟΥ ΕΙΧΑ ΠΑΡΕΙ,ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΛΙΓΟ ΒΛΕΠΩ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΦΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥΛΑΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΑΜΑΞΙ.

ΤΙ ΣΑΣ ΛΕΩ ΚΑΙ ΕΣΑΣ ΤΩΡΑ,ΦΥΓΑΜΕ ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΑ.

ΑΛΛΑ ΒΛΕΠΕΙΣ,ΔΕΝ ΕΧΩ ΟΥΤΕ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ,ΚΑΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΑ ΠΩ.

( ΦΟΥΟΥΟΥουου.. ) ΜΟΥ ΕΦΥΓΕ ΕΝΑ ΒΑΡΟΣ,ΞΑΛΑΦΡΩΣΑ ΛΙΓΟ.

ΕΜΠΑΣΙ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ…

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΜΑΞΙ,ΑΥΤΟΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ.-

Υ.Γ TΙΜΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ 6000€

 

http://www.pronews.gr/portal/20170424/genika/koinonia/71/sparaktiko-i-aggelia-aytokinitoy-poy-ehei-trelanei-facebook-foto

 

Αυτό δεν είναι τίποτα Δημήτρη Κολλάτε, άλλοι πάθανε πολύ χειρότερα… Μέρος 3ο

Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος: Η ζωή, ο φρικτός θάνατος και τα θαύματά του

Εορτή του Αγίου Γεωργίου σήμερα 23 Απριλίου και σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, τιμάται η μνήμη του. 

Η ημερομηνία μνήμης του, είναι κινητή, αλλά συνήθως εορτάζεται στις 23 του Απρίλη. Εάν όμως το Πάσχα πέφτει μετά τις 23 Απρίλη, τότε εορτάζεται την επόμενη μέρα του Πάσχα (Δευτέρα της Δικαινησίμου).

Ο Αγ. Γεώργιος είναι πολιούχος: Γερακαρού Θεσσαλονίκης, Εράτυρα Κοζάνης, Βεύη Φλώρινας, Σουφλί, Γουμένισσα Κιλκίς, Νεμέα, Νεάπολη Ηλείας, Νεάπολη Βοΐου Κοζάνης, Μελίσσια Αττικής, Καματερό Αττικής.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΣ

Ο λαοφιλής Άγιος Γεώργιος ο μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος γεννήθηκε περίπου το 275 μ.Χ. στην Καππαδοκία, από γονείς χριστιανούς. Ο πατέρας του, μάλιστα, πέθανε μαρτυρικά για το Χριστό όταν ο Γεώργιος ήταν δέκα χρονών. Η μητέρα του τότε τον πήρε μαζί της στην πατρίδα της την Παλαιστίνη, όπου είχε και τα κτήματα της. Όταν έγινε 18 χρονών, στρατεύθηκε στο ρωμαϊκό στρατό. Αν και νέος στην ηλικία, διεκπεραίωνε τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις τέλεια. Όλοι τον θαύμαζαν για το παράστημα του. Γι’ αυτό, γρήγορα τον προήγαγαν σε ανώτερα αξιώματα και του έδωσαν τον τίτλο του κόμη και ο Διοκλητιανός τον εκτιμούσε πολύ.

Ομολογητής

Από την εποχή του αυτοκράτορα Δεκίου μέχρι την εποχή που ανέβηκε στον θρόνο ο Διοκλητιανός, το 283 μ.χ., η Χριστιανική Εκκλησία μεγάλωσε πάρα πολύ, γιατί επικρατούσε ειρήνη. Οι Χριστιανοί πήραν πολλές δημόσιες θέσεις, έκτισαν πολλούς και μεγάλους ναούς, διάφορα σχολεία και οργάνωσαν την διοίκηση και τη διαχείριση των εκκλησιών και της φιλανθρωπίας.

Ο Διοκλητιανός αρχικά εργάστηκε για την οργάνωση του κράτους του. Προσέλαβε στρατηγούς για βοηθούς του που τους ονόμασε αυτοκράτορες και Καίσσαρες κι αφού πέτυχε να υποτάξει τους εχθρούς του κράτους και να σταθεροποιήσει τα σύνορα του, στράφηκε στα εσωτερικά ζητήματα. Δυστυχώς, στράφηκε εναντίον της Χριστιανικής Θρησκείας για να ανορθώσει την ειδωλολατρία.

Γι’ αυτό το λόγο λοιπόν, κάλεσε τους βοηθούς του Καίσσαρες το 303 μ.χ. και τους στρατηγούς στην πρωτεύουσα του ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους σε τρεις γενικές συγκεντρώσεις. Ανάμεσα τους βρισκότανε και ο 28χρονος Γεώργιος, που διακρίθηκε πολλές φορές στους πολέμους.

Συγκεντρώθηκαν λοιπόν όλοι, για να πάρουν αποφάσεις για την εξόντωση και τον αφανισμό της Χριστιανικής πίστης. Πρώτος μίλησε ο Διοκλητιανός και επέβαλε σε όλους ν’ αναλάβουν τον εξοντωτικό αγώνα εναντίον του Χριστιανισμού. Όλοι υποσχέθηκαν ότι θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια, για να εξαλείψουν την Χριστιανική Θρησκεία από το Ρωμαϊκό κράτος. Τότε ο γενναίος Γεώργιος σηκώθηκε και είπε: «Γιατί, βασιλιά και άρχοντες, θέλετε να χυθεί αίμα δίκαιο και άγιο και να εξαναγκάσετε τους Χριστιανούς να προσκυνούν και να λατρεύουν τα είδωλα»; Και διακήρυξε την αλήθεια της Χριστιανικής Θρησκείας και την Θεότητα του Χριστού.

Μόλις τέλειωσε, όλοι συγχυστήκανε μ’ αυτή την ομολογία του και προσπάθησαν να τον πείσουν να μετανοήσει,  για όσα είπε, καταπραΰνοντας έτσι και τον Διοκλητιανό. Αλλά ο Γεώργιος ήταν σταθερός και με θάρρος διακήρυσσε την Χριστιανική του πίστη.

Στη φυλακή

Οργισμένος ο Διοκλητιανός διέταξε να τον κλείσουν στην φυλακή κα να του περισφίγξουν τα πόδια στο ξύλο και αφού τον ξαπλώσουν ανάσκελα, να βάλουν πάνω στο στήθος του μεγάλη και βαριά πέτρα.

Το άλλο πρωί ο Διοκλητιανός διέταξε να του παρουσιάσουν τον Γεώργιο για να τον ανακρίνει .

Και πάλι αυτός έμεινε ακλόνητος στην ομολογία του και παρ’ όλες τις κολακείες και τις υποσχέσεις του αυτοκράτορα διακήρυττε την πίστη του και μιλούσε για τους ουράνιους θησαυρούς. Ο Διοκλητιανός οργίστηκε από τα λόγια του και διέταξε τους δήμιους να δέσουν τον Άγιο σε ένα μεγάλο τροχό για να κομματιαστεί το σώμα του.

Μάλιστα ειρωνεύτηκε την ανδρεία του Αγίου και τον κάλεσε να προσκυνήσει τα είδωλα. Ο Γεώργιος ευχαρίστησε τον Θεό που τον αξίωνε να δοκιμαστεί και δέχτηκε με ευχαρίστησε να υποστεί το φοβερό αυτό μαρτύριο, που χώριζε σε μικρά λεπτά κομμάτια ολόκληρο το σώμα του, επειδή γύρω γύρω από τον τροχό υπήρχαν μπηγμένα κοφτερά σίδερα, που μοιάζανε με μαχαίρια. Πραγματικά μόλις ο τροχός κινήθηκε τα κοφτερά σίδερα άρχισαν να κόβουν το σώμα του. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε : «Μη φοβάσαι, Γεώργιε, γιατί εγώ είμαι μαζί σου» και αμέσως ένας άγγελος ελευθέρωσε τον Άγιο, λύνοντας τον από τον τροχό και θεραπεύτηκε όλο το καταπληγωμένο σώμα του.

Ο Άγιος Γεώργιος στον τροχό

Ο Γεώργιος αφού απέκτησε το θαυμάσιο παράστημά  του, με όψη αγγελική, παρουσιάστηκε στον Διοκλητιανό που είχε πάει με άλλους να κάνει θυσία. Μόλις τον είδαν έμειναν όλοι έκθαμβοι και απορημένοι. Μερικοί δε ισχυριζόντουσαν ότι είναι κάποιος που του μοιάζει και άλλοι ότι είναι φάντασμα.

Καθώς όμως σχολιάζανε το γεγονός, εμφανίστηκαν μπροστά στον βασιλιά δύο από τους αξιωματικούς του, ο Πρωτολέοντας και ο Ανατόλιος (βλέπε 23 Απριλίου) με χίλιους στρατιώτες και ομολόγησαν την πίστη τους στον Χριστό. Ο Διοκλητιανός θύμωσε τόσο που έγινε έξαλλος και διέταξε να τους σκοτώσουν, πράγμα που έγινε αμέσως.

Έπειτα διέταξε να γεμίσουν αμέσως ένα λάκκο με ασβέστη και νερό και αφού ρίξουν μέσα τον Γεώργιο, να τον αφήσουν μέσα 3 μέρες και 3 νύχτες, έτσι που να διαλυθούν και τα κόκκαλα του.

Πραγματικά οι δήμιοι ρίξανε τον Άγιο στον ζεματιστό ασβέστη και κλείσανε το στόμα του λάκκου. Μετά από τρεις μέρες ο Διοκλητιανός έστειλε στρατιώτες να ανοίξουν το λάκκο. Με μεγάλη τους έκπληξη όμως βρήκαν τον Γεώργιο όρθιο, μέσα στον ασβέστη και προσευχόταν. Το γεγονός εντυπωσίασε και προκάλεσε θαυμασμό και ενθουσιασμό στο λαό, που φώναζε: «Ο Θεός του Γεωργίου είναι μεγάλος». Ο Διοκλητιανός ζήτησε εξηγήσεις από τον Γεώργιο, που έμαθε τις μαντικές τέχνες και πως τις χρησιμοποιεί. Ο Γεώργιος τότε του απάντησε ότι τα γεγονότα ήταν αποτέλεσμα της θείας χάρης και δύναμης και όχι μαγείας και γοητείας.

Ο Διοκλητιανός οργισμένος διέταξε να του φορέσουν πυρακτωμένα παπούτσια με σιδερένια καρφιά και τον εξαναγκάσουν να περπατά. Ο Άγιος προσευχόταν και περπατούσε χωρίς να πάθει τίποτα. Πάλι διέταξε να τον φυλακίσουν  και  σκέφτηκε να φωνάξει του άρχοντες για να συσκεφτούν τι έπρεπε να κάνουν στον Γεώργιο. Αφού  τον δείρανε τόσο πολύ με μαστίγια και καταπλήγωσαν όλο το σώμα του Αγίου, τον παρουσίασαν στον Διοκλητιανό, που έμεινε έκπληκτος βλέποντας τον Γεώργιο να λάμπει σαν Άγγελος. Σκέφτηκε, λοιπόν, ότι το φαινόμενο αυτό οφειλόταν στις μαγικές του ικανότητες. Γι’ αυτό κάλεσε τον μάγο Αθανάσιο για να λύσει τα μάγια του Γεωργίου.

Αβλαβής από το δηλητήριο

Ήλθε, λοιπόν ο μάγος Αθανάσιος, κρατώντας στα χέρια του δύο πήλινα αγγεία, όπου υπήρχε δηλητήριο. Στο πρώτο αγγείο το δηλητήριο προξενούσε τρέλα, ενώ στο δεύτερο τον θάνατο.

Αμέσως οδήγησαν τον Άγιο στον Διοκλητιανό και στον μάγο Αθανάσιο. Ο βασιλιάς διέταξε να του δώσουν να πιει το πρώτο δηλητήριο. Ο Άγιος χωρίς δισταγμό ήπιε το δηλητήριο του πρώτου δοχείου, αφού προηγουμένως προσευχήθηκε, λέγοντας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ο ειπών καν θανάσιμον τι πίωτιν, ου μη αυτούς βλάψει, θαυμάστωσον νυν τα ελέη σου». Και δεν έπαθε απολύτως τίποτα!

Μόλις είδαν ότι δεν έπαθε απολύτως τίποτα, ο βασιλιάς διέταξε να του δώσει ο μάγος και το δεύτερο αγγείο. Το ήπιε και αυτό χωρίς να πάθει το παραμικρό. Τότε όλοι έμειναν έκπληκτοι από αυτό το θαύμα. Ο Διοκλητιανός εξακολουθούσε να επιμένει ότι για να μην πεθάνει ο Γεώργιος είχε δικά του μάγια. Ο μάγος Αθανάσιος που ήξερε πόσο δραστικά ήταν τα δηλητήρια, αφού γονάτισε μπροστά στον μάρτυρα, ομολόγησε την πίστη του στον αληθινό Θεό. Τότε ο Διοκλητιανός διέταξε και φόνευσαν τον Αθανάσιο αμέσως. Εκείνη την στιγμή έφθασε και η γυναίκα του Διοκλητιανού Αλεξάνδρα, που ομολόγησε την πίστη της στον αληθινό Θεό. Και ο σκληρός και άκαρδος Διοκλητιανός διέταξε να την φυλακίσουν και την επομένη να της κόψουν το κεφάλι. Η Αλεξάνδρα ενώ προσευχόταν στην φυλακή, παρέδωσε την ψυχή της στα χέρια του Θεού.

Το μαρτυρικό τέλος του Αγίου

Ο Άγιος Γεώργιος κλείστηκε στην φυλακή και την νύκτα είδε στ’ όνειρο του τον Χριστό, που του ανάγγειλε ότι θα πάρει το στεφάνι του μαρτυρίου και θα αξιωθεί της αιωνίου ζωής. Σαν ξημέρωσε διατάχτηκαν οι στρατιώτες από τον Διοκλητιανό να παρουσιάσουν μπροστά του τον Άγιο. Πραγματικά ο Άγιος βάδιζε γεμάτος χαρά προς τον βασιλέα, επειδή προγνώριζε ότι έφτασε το τέλος του. Μόλις λοιπόν τον αντίκρισε ο Διοκλητιανός, του πρότεινε να πάνε στον ναό του Απόλλωνα για να θυσιάσει στο είδωλο του. Όταν μπήκε ο Άγιος στον ναό, σήκωσε το χέρι και αφού έκανε το σημείο του σταυρού διέταξε το είδωλο να πέσει. Αμέσως τούτο έπεσε και έγινε κομμάτια.

Ο ιερέας των ειδώλων και ο λαός τόσο πολύ θύμωσαν, που φώναζαν στον βασιλέα να θανατώσει τον Γεώργιο. Ο Διοκλητιανός έβγαλε διαταγή και του έκοψε  το κεφάλι.

Ο πιστός υπηρέτης του Αγίου, Πασικράτης, εκτελώντας την επιθυμία του Αγίου, παρέλαβε το Άγιο λείψανο του Μάρτυρα μαζί με αυτό της μητέρας του Αγίας Πολυχρονίας  και το μετέφερε στη Λύδδα της Παλαιστίνης. Από εκεί, όπως βεβαιώνουν οι πηγές, οι Σταυροφόροι πήραν τα ιερά λείψανα της Αγίας Πολυχρονίας και τα μετέφεραν στη Δύση.

ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

Πολλά είναι τα θαύματα του Αγίου Γεωργίου η μνήμη του του οποίου εορτάζεται με ξεχωριστό τρόπο σε πολλά σημεία της Ελλάδας. Παρουσιάζουμε μερικά:

Η μεταφορά της κολώνας
Μια γυναίκα αγόρασε μια κολώνα και δεν μπορούσε να την στείλει στην Ρώμη που κτιζόταν εκεί μια εκκλησία του Αγίου Γεωργίου. Είδε λοιπόν στο όνειρο της τον Άγιο, που μαζί της σήκωσε την κολώνα και την έριξαν στην θάλασσα . Η κολώνα βρέθηκε στην Ρώμη με μια επιγραφή να τοποθετηθεί στο δεξί μέρος της εκκλησίας.

Σωτηρία ενός αιχμαλώτου στρατιώτη
Στην Παμφλαγονία του Πόντου τιμούσαν πολύ τον Άγιο και μάλιστα είχαν κτιστεί προς τιμή του πολλοί ναοί. Όλοι τιμούσαν τον Άγιο τόσο ώστε κάθε οικογένεια να δίνει το όνομα του σ’ ένα από τα αρσενικά παιδιά της. Τούτο συνέβη και σε μια ευσεβή οικογένεια. Μεγάλωσε το παιδί της που ήταν φρόνιμο, ηθικό, συνετό, και όταν έγινε είκοσι χρόνων τον κάλεσαν στο στρατό. Στις μάχες που έγιναν εναντίον των βαρβάρων πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των οποίων και ο νεαρός Γεώργιος, έπεσαν σε ενέδρα, και από αυτούς άλλους έσφαξαν, άλλους έκαμαν υπηρέτες και άλλους πώλησαν δούλους. Ο Γεώργιος έγινε υπηρέτης κάποιου αξιωματικού, που τον εκτίμησε πολύ.

Οι γονείς του Γεωργίου για ένα ολόκληρο χρόνο πενθούσαν και έκλαιγαν απαρηγόρητοι για το χαμένο τους παιδί. Καθημερινά πήγαιναν στην εκκλησία και γονατιστοί παρακαλούσαν θερμά τον Θεό να τους φανερώσει τι απέγινε το αγαπημένο τους παιδί.

Αλλά και ο Γεώργιος από την εξορία του προσευχόταν στον Θεό να τον απαλλάξει από την σκλαβιά και να τον αξιώσει να συναντηθεί με τους αγαπημένους του γονείς. Πέρασε λοιπόν ένας χρόνος από τότε που εξαφανίστηκε. Έφθασε μάλιστα και η γιορτή του Αγίου και οι γονείς, που πάντα είχαν την ελπίδα ότι το παιδί τους ζει, κάλεσαν τους συγγενείς τους για δείπνο.

Εκείνη την ημέρα ο αξιωματικός του Γεωργίου του ζήτησε να του πλύνει τα πόδια πριν από το φαγητό και γι’ αυτό ο Γεώργιος πήγε να ζεστάνει νερό. Όλη την ημέρα ο Γεώργιος έκλαιγε και παρακαλούσε τον Άγιο του που γιόρταζε να τον ελευθερώσει και να τον οδηγήσει κοντά στους γονείς του. Μόλις το νερό έβρασε και το ετοίμασε για τον αφέντη του, παρουσιάστηκε μπροστά του ο Άγιος έφιππος σ’ ένα άσπρο άλογο και αφού ανέβασε τον νέο σ’ αυτό αμέσως, τον έφερε στο σπίτι του την ώρα που βρίσκονταν όλοι οι καλεσμένοι στο τραπέζι. Έμειναν όλοι τότε έκθαμβοι και όταν εκείνος τους αφηγήθηκε το θαύμα με κάθε λεπτομέρεια, όλοι γεμάτοι χαρά δόξασαν το Θεό.

Η επιστροφή του γιου της χήρας
Στην Μυτιλήνη ήλθαν πειρατές από την Κρήτη για να κλέψουν, λεηλατήσουν και αιχμαλωτίσουν όσο το δυνατό περισσότερους μπορούσαν. Σκέφθηκαν, λοιπόν, να κάνουν την επιδρομή τους την ημέρα της γιορτής του Αγίου Γεωργίου, που όλοι θα βρίσκονταν συγκεντρωμένοι στην εκκλησία. Πραγματικά οι κουρσάροι έκαναν την επίθεση τους και μεταξύ αυτών που αιχμαλώτισαν ήταν και ένας πολύ ωραίος νέος, ο γιος μίας πλούσιας χήρας. Οι κουρσάροι τον χάρισαν στον Αμιράν της Κρήτης που τον έβαλε υπηρέτη της τράπεζας του.

Η μάνα του από την στιγμή που χάθηκε ο γιος της έκλαιγε και παρακαλούσε τον Θεό και τον Άγιο να της φανερώσει το χαμένο της παιδί. Ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος δεν βράδυνε να εκπληρώσει τον πόνο της πονεμένης μάνας. Και ενώ ο νέος ετοιμαζόταν να προσφέρει κρασί στον Αμιράν, ο Άγιος Γεώργιος τον άρπαξε και το μετέφερε στην μάνα του. Και οι δύο δεν πίστευαν στα μάτια τους. Όταν συνήλθαν δόξαζαν τον Θεό και τον Άγιο για τον παράξενο τρόπο της απελευθέρωσης.

 Ευεργέτης, αλλά και τιμωρός
Στην Παμφλαγονία υπήρχε ένας μεγάλος ναός προς τιμή του Αγίου Γεωργίου, και στην πλατεία του ναού τα παιδιά έπαιζαν διάφορα παιχνίδια. Ένα από τα παιδιά αυτά δεν μπορούσε να νικήσει σε κανένα από τα πολλά αγωνίσματα, γι’ αυτό τα άλλα το ειρωνεύονταν και το περιγελούσαν. Τότε στράφηκε προς την εικόνα του Αγίου Γεωργίου και τον παρακάλεσε να το βοηθήσει να νικήσει και υποσχέθηκε ότι θα του προσφέρει ένα σφουγγάτο, δηλαδή φαγητό από αυγά τηγανισμένα με κρεμμύδια και μυρωδικά.

Μόλις έκανε το τάξιμο άρχισε να παλεύει με τα άλλα παιδιά που τα νίκησε. Αμέσως πήγε στο σπίτι του και μόνος του έφτιαξε το σφουγγάτο και το έβαλε μπροστά στην εικόνα του Αγίου. Ύστερα από λίγη ώρα έφθασαν εκεί τρεις νέοι για να προσκυνήσουν και μόλις είδαν το σφουγγάτο σκέφτηκαν να το φάνε. Και είπαν μεταξύ τους: «Τι τα θέλει αυτά ο Άγιος; Μήπως πρόκειται να τα φάει;» Εκάθησαν, λοιπόν, και έφαγαν του σφουγγάτο στα σκαλοπάτια της εκκλησίας. Όταν θέλησαν να φύγουν δεν μπορούσαν να σηκωθούν, γιατί είχαν κολλήσει στα μαρμάρινα σκαλοπάτια. Έκαμαν τότε φτηνά τάματα στον Άγιο για να ξεκολλήσουν, αλλά τίποτα. Όταν έκαμαν ακριβό τάμα, να δώσει ο καθένας από ένα φλωρί, τότε μόνο μπόρεσαν να ξεκολλήσουν και ν’ απελευθερωθούν. Μόλις βγήκαν από την εκκλησία και πήραν θάρρος, είπαν προς τον Άγιο: «Άγιε Γεώργιε, τα σφουγγάτα σου είναι πολύ ακριβά, γι’ αυτό και εμείς δεν θα ξαναγοράσουμε τίποτα από εσένα».

Τιμωρία του Σαρακηνού
Κάποιος Σαρακηνός ταξιδιώτης (ανεψιός του βασιλιά της Συρίας), σαν είδε την θαυμάσια εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, διέταξε τους υπηρέτες του να μεταφέρουν τις αποσκευές τους και να τις βάλουν στο νάρθηκα της εκκλησίας, επειδή θα έμεναν εκεί για να ξεκουραστούν και ύστερα να συνέχιζαν το δρόμο τους. Όμως απαίτησε να βάλουν και τις δώδεκα καμήλες μέσα στην εκκλησία. Οι ιερείς της εκκλησίας τον παρακάλεσαν να μην βεβηλώσει την εκκλησία τους. Αλλά αυτός επέμενε και ανέβηκε σ’ ένα ψηλό σημείο του ναού για να τις παρακολουθεί. Όταν τις οδήγησαν λοιπόν στην εκκλησία, αμέσως πέθαναν όλες. Τότε το θαύμα διαδόθηκε, ο δε Σαρακηνός εντυπωσιάσθηκε και ζήτησε να τις βγάλουν έξω και να τις θάψουν. Έμεινε στην εκκλησία μέχρι το πρωί που ήλθε ο ιερέας για να λειτουργήσει. Στη διάρκεια της λειτουργίας, την ώρα της μετουσίωσης των τιμίων δώρων, ο Σαρακηνός είδε όραμα ότι ο ιερέας αφού πήρε στα χέρια του ένα μικρό παιδί, το έσφαξε και το αίμα του χύθηκε στο Άγιο ποτήρι, και το σώμα του αφού το έκοψε σε μικρά κομμάτια το έβαλε στο ιερό δίσκο. Όταν τέλειωσε το κοινωνικό και είδε ο Σαρακηνός τον ιερέα να μεταδίδει στο λαό τις σάρκες και το αίμα του παιδιού, θύμωσε πολύ. Ύστερα από αυτό ζήτησε να μάθει λεπτομέρειες και να πάρει εξηγήσεις. Ο ιερέας του εξήγησε σχετικά με την θεία ευχαριστία, και ακόμα του είπε ότι αξιώθηκε να δει ένα όραμα που μόνο οι μεγάλοι πατέρες είδαν. «Εγώ – του λέει ο ιερέας – δεν αξιώθηκα ποτέ να δω το φρικτό αυτό Μυστήριο και μόνο άρτο και κρασί βλέπω». Εξήγησε κατόπιν στον Άρχοντα Σαρακηνό το θαυμαστό μυστήριο. Τότε ο Σαρακηνός θέλησε να βαπτισθεί γιατί πίστεψε ότι η Χριστιανική πίστη ήταν η πιο αληθινή. Ο ιερέας τότε του είπε να πάει στα Ιεροσόλυμα να βαπτισθεί, γιατί όταν θα το μάθαινε ο θείος του, που ήταν βασιλιάς της Συρίας, θα τον σκότωνε και θα άρχιζε φοβερό διωγμό εναντίον των Χριστιανών. Έτσι λοιπόν ο Σαρακηνός πήγε στα Ιεροσόλυμα όπου υπήρχε άλλος ηγεμόνας και βαπτίστηκε από τον Πατριάρχη. Ύστερα μάλιστα από λίγες μέρες συμβουλεύτηκε τον Πατριάρχη τι έπρεπε να κάνει για να σωθεί. Τότε ο Πατριάρχης τον συμβούλευσε να γίνει μοναχός στο όρος Σινά. Και πραγματικά έτσι έγινε.

Ύστερα από τρία χρόνια πήρε άδεια από τον ηγούμενο του και έφυγε για να συναντήσει τον ιερέα του Αγίου Γεωργίου που τον είχε συμβουλεύσει να βαπτισθεί. Όταν έφτασε εκεί ο ιερέας δεν τον αναγνώρισε. Αφού του αποκάλυψε ποιος ήταν, του εξέφρασε την επιθυμία του να δει τον Χριστό. Ο ιερέας δόξασε τον Θεό και του είπε: «πήγαινε παιδί μου στον θείο σου Αμιράν και ομολόγησε την πίστη σου τόσο σ’ αυτόν όσο και σ’ άλλους Σαρακηνούς». Ο μοναχός σαν τα άκουσε αυτά συγκινήθηκε και ξεκίνησε αμέσως να πάει στην πόλη, όπου ο θείος του ήταν άρχοντας. Όταν έφτασε εκεί, περίμενε να νυχτώσει και ανέβηκε στον μιναρέ του τζαμιού και άρχισε να φωνάζει: «Τρέξτε εδώ Σαρακηνοί, διότι θέλω να σας μιλήσω». Τότε οι Σαρακηνοί έτρεξαν με λαμπάδες και όταν είδαν τον μοναχό, ρώτησαν τι είχε να τους πει. Ο μοναχός τους είπε: «Με ρωτάτε τι έχω να σας πω; Λοιπόν σας ρωτώ: Πού είναι ο ανεψιός του Αμιράν, πού έφυγε κρυφά;» Εκείνοι του απάντησαν. «Αν μας πεις που βρίσκεται θα σου δώσουμε όσα λεφτά θέλεις». Ο μοναχός τους είπε: «Οδηγήστε με στον Αμιράν για να σας το πω».

Αφού άρπαξαν τον μοναχό, τον οδήγησαν με μεγάλη χαρά στον Αμιράν. «Αυτός ο μοναχός γνωρίζει που είναι ο ανιψιός σου», του είπανε. Ο Αμιράς τότε ρώτησε αν στ’ αλήθεια ξέρει που βρίσκεται. «Εγώ ο ίδιος είμαι. Όμως τώρα είμαι Χριστιανός και πιστεύω στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο πνεύμα, τη μία θεότητα και ομολογώ ότι ο υιός του Θεού σαρκώθηκε από την παρθένο Μαρία και έκαμε στον κόσμο μεγάλα θαυμάσια και αφού σταυρώθηκε και πήγε στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Θεού και Πατέρα, πρόκειται να έλθει ξανά για να κρίνει ζωντανούς και πεθαμένους». Μόλις άκουσε αυτά ο θείος του Αμιράς τούπε: «Τί έπαθες, ταλαίπωρε μου, να αφήσεις το σπίτι σου , τα πλούτη σου, τη δόξα σου και να περπατάς περιφρονημένος σαν ζητιάνος; Επίστρεψε λοιπόν στην θρησκεία σου και παραδέξου σαν προφήτη σου τον Μωάμεθ για να επανέλθεις ξανά στην προηγούμενη σου κατάσταση». Ο μοναχός τότε του είπε: «Όσα καλά είχα που ήμουν Σαρακηνός, ήταν μερίδα του διαβόλου. Αυτό το τρίχινο φόρεμα μου είναι το καύχημα και ο πλούτος μου. Το Μωάμεθ που σας πλάνεψε και τη θρησκεία του, αποστρέφομαι εντελώς».

Σαν τα άκουσε αυτά ο Αμιράς είπε προς τους Σαρακηνούς που παρευρίσκονταν εκεί, ότι ο ανεψιός του έχασε τα λογικά του και να τον διώξουν. Αυτό βέβαια το έκαμε για να τον γλιτώσει από το νόμο που προέβλεπε θανατική ποινή στους υβριστές της θρησκείας. Εκείνοι μόλις άκουσαν τον Αμιράν είπαν: «Αφήνεις ελεύθερο αυτόν που ύβρισε τον προφήτη και την θρησκεία μας; Άς αρνηθούμε και εμείς λοιπόν την θρησκεία μας και ας γίνουμε Χριστιανοί». Ο Αμιράς επειδή φοβήθηκε τον όχλο μήπως εξαγριωθεί περισσότερο, έδωκε την άδεια να τον κάμουν ότι θέλουν. Εκείνοι τον άρπαξαν, τρίζοντας τα δόντια από την λύσσα και αφού τον οδήγησαν έξω από την πόλη, τον λιθοβόλησαν ενώ εκείνος προσευχόταν κι ευχαριστούσε τον Θεό, γιατί τον αξίωνε να μαρτυρήσει για το όνομα του Κυρίου μας. Αυτό ήταν το τέλος του θαρραλέου ομολογητή Σαρακινού.

Κάθε νύχτα πάνω από τον σωρό από τις πέτρες , φαινόταν ένα άστρο λαμπρό που φώτιζε τον κόσμο εκείνο. Οι Σαρακηνοί μάλιστα θαύμασαν το γεγονός. Ύστερα από αρκετό καιρό ο Αμιράς έδωσε άδεια στους Χριστιανούς να βγάλουν το Άγιο λείψανο του μάρτυρα από τις πέτρες για να το θάψουν. Όταν λοιπόν σήκωσαν τις πέτρες, βρήκαν το λείψανο «σώον και αβλαβές» και ανάδιδε ευωδία. Αφού το προσκύνησαν με ευλάβεια, το ενταφίασαν με ύμνους και ψαλμωδίες στον Κύριο.

Η κόρη του βασιλιά γλιτώνει από τον δράκοντα
Στην Ανατολική επαρχία της Αττάλειας και στην πόλη Αλαγία βασίλευε κάποιος Σέλβιος που ήταν πολύ Χριστιανομάχος. Είχε βασανίσει πολλούς Χριστιανούς για ν’ αρνηθούν την πίστη τους και έπειτα τους φόνευε.

Κοντά στην πόλη υπήρχε ένας δράκοντας φοβερός που καθημερινά άρπαζε ανθρώπους ή ζώα και τα κατάτρωγε. Οι κάτοικοι είχαν πανικοβληθεί και απόφευγαν να περνούν από εκεί. Κάποτε ο βασιλιάς συγκέντρωσε στρατό και πήγε για να σκοτώσει το άγριο θηρίο. Όμως δεν πέτυχε και επέστρεψε άπρακτος.

Όταν είδαν οι κάτοικοι ότι ο βασιλιάς απέτυχε να σκοτώσει τον δράκοντα πήγαν να τον ρωτήσουν γιατί δεν μπόρεσε να βρει τρόπους να εξοντώσει το θηρίο. Τότε ο βασιλιάς ύστερα από συμβουλή που του έδωσαν οι ιερείς των ειδώλων, είπε στο πλήθος: «Γνωρίζετε ότι επιχειρήσαμε αρκετές φορές να σκοτώσουμε το θηρίο και δεν το κατορθώσαμε, γιατί έτσι ήταν το θέλημα των Θεών. Τώρα λοιπόν, σύμφωνα με την εντολή τους, θα πρέπει ο καθένας μας να στέλλει το παιδί του για να το τρώει ο δράκοντας. Ακόμα και εγώ θα στείλω την μοναδική μου κόρη, όταν έλθει η σειρά της». Έτσι, λοιπόν, ο λαός υπάκουσε στην διαταγή του βασιλιά γιατί δεν μπορούσε να κάνει αλλιώτικα. Έστελναν, δηλαδή τα παιδιά τους με δάκρυα και με θρήνους να καταβροχθίζονται από το θηρίο.

Όταν ήλθε και η σειρά της κόρης του βασιλιά, ξετυλίχθηκαν τραγικές σκηνές. Ο βασιλιάς κτυπούσε το στήθος του και το πρόσωπο του, τραβούσε τα γένια του και με λυγμούς έλεγε: «Αλίμονο σε μένα τον ταλαίπωρο! Τι να πρωτοκλάψω γλυκό μου παιδί; Το χωρισμό μας ή τον ξαφνικό σου θάνατο που θα δω σε λίγο; Τι να πρωτοθρηνήσω, αγαπημένο μου παιδί, το κάλλος σου ή τον τρόμο, που σε λίγο θα νοιώσεις σαν σε κατασπαράζει το θηρίο; Αλίμονο, κόρη μου, που έλαμπες σαν πολύφωτη λαμπάδα στο παλάτι μου και περίμενα την ώρα που θα γιόρταζα τους γάμους σου. Πού θα βρω πια παρηγοριά και πως θα ζήσω μακριά σου; Τι την θέλω την ζωή και τα παλάτια χωρίς εσένα;» Αυτά έλεγε ο απαρηγόρητος βασιλιάς. Έπειτα γύρισε προς το πλήθος και είπε: «Αγαπητοί μου φίλοι και άρχοντες, σας ζητώ να με συμπονέσετε. Σας προσφέρω πλούτη όσα θέλετε και ακόμα την βασιλεία μου, αλλά να μου κάνετε μια χάρη. Να μου χαρίσετε το μονάκριβο παιδί, αλλιώτικα αφήστε και εμένα να πάω μαζί της». Κανένας όμως δεν συγκινήθηκε από τα λόγια του βασιλεία, γιατί αυτός ήταν που έβγαλε την διαταγή, για να βρίσκουν τα παιδιά τους τέτοιο οικτρό τέλος. Έτσι με μια φωνή όλοι του είπαν, ότι έπρεπε να εφαρμοστεί και στο παιδί του η διαταγή του.

Σαν δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά ο βασιλιάς, την συνόδευσε μέχρι την πύλη της πόλης. Αφού την αγκάλιασε και την φίλησε, την παρέδωσε στους ανθρώπους για να την οδηγήσει στην λίμνη. Πραγματικά οι άνθρωποι την άφησαν και έφυγαν. Ο λαός έβλεπε μέσα από τα τείχη την κόρη που καθόταν κοντά στην λίμνη και περίμενε να έλθει το θηρίο για να την κατασπαράξει.

Εκείνο τον καιρό ο μέγας Γεώργιος, που δεν είχε ακόμη ομολογήσει την Χριστιανική του πίστη, ήταν κόμης και αρχηγός στρατιωτικής μονάδας στο στράτευμα του Διοκλητιανού. Επέστρεφε μάλιστα στην Καππαδοκία από μια εκστρατεία που έκανε μαζί με τον Διοκλητιανό. Από Θεού θέλημα πέρασε και από την λίμνη και όταν είδε το νερό, θέλησε να ποτίσει το άλογο του και να ξεκουραστεί και ο ίδιος. Όταν είδε την κόρη να κλαίει ασταμάτητα και να διακατέχεται από αγωνία και τρόμο, την πλησίασε και την ρώτησε γιατί έκλεγε και ακόμη ποιος ήταν ο λόγος που την παρακολουθούσε ο λαός μέσα από τα τείχη. Η κόρη του είπε ότι αδυνατούσε να του διηγηθεί τα όσα συνέβησαν και τα όσα επρόκειτο να συμβούν και τον παρακάλεσε να καβαλήσει το άλογο του και να φύγει, όσο πιο γρήγορα μπορούσε γιατί κινδύνευε να χάσει την ζωή του και ήταν τόσο νέος και ωραίος. Ο Άγιος επέμενε να μάθει τι της συνέβηκε. Και αυτή του είπε: «Είναι μεγάλη η αφήγηση, κύριε μου, και δεν μπορώ να σου τα αφηγηθώ όλα με λεπτομέρειες. Μόνο σου λέγω και σε παρακαλώ να φύγεις τώρα αμέσως για να μην πεθάνεις άδικα μαζί μου». Και ο Άγιος της είπε: «Πες μου την αλήθεια, γιατί κάθεσαι εδώ και ορκίζομαι στον Θεό, που πιστεύω εγώ , ότι δεν θα σε αφήσω μόνη, αλλά θα σε ελευθερώσω από τον θάνατο, αλλιώτικα θα πεθάνω και εγώ μαζί σου».

Τότε η κόρη αναστέναξε πικρά και διηγήθηκε στον Άγιο τα όσα συνέβησαν. Αφού άκουσε εκείνος τα γεγονότα, ρώτησε την κόρη: «Σε ποιο Θεό πιστεύουν ο πατέρας σου και η μητέρα σου και ο λαός;» Και εκείνη του αποκρίθηκε: «Πιστεύουν στον Ηρακλή και στην μεγάλη θεά Άρτεμη». Ο άγιος τότε της είπε: «Από σήμερα να μην φοβάσαι ούτε και να κλαίς. Μόνο πίστεψε στον Χριστό, που πιστεύω εγώ, και θα δεις την δύναμη του Θεού μου». Η βασιλοπούλα απάντησε στον Άγιο: «Πιστεύω, κύριε μου, μ’ όλη μου την ψυχή και μ’ όλη μου την καρδιά». Ο Άγιος συνέχισε: «Έχε θάρρος στον Θεό που δημιούργησε τον ουρανό και την γη και την θάλασσα διότι ο Χριστός πρόκειται να καταργήσει την δύναμη του θηρίου και θα ελευθερωθούν και ακόμα θα διώξουν τον φόβο του θηρίου όλοι οι κάτοικοι του τόπου αυτού. Μείνε, λοιπόν, εδώ και μόλις δεις το θηρίο να έρχεται, φώναξε μου».

Τότε ο Άγιος έκλεινε τα γόνατα του στη γη και αφού σήκωσε τα χέρια του προς τον ουρανό προσευχήθηκε και είπε: «Ο Θεός ο Μεγάλος και Δυνατός που κάθεται πάνω στα χερουβίμ και επιβλέπει αβύσσους, που είναι ευλογητός και υπάρχει στους αιώνες, συ γνωρίζεις ότι οι καρδίες είναι μάταιες, Συ φιλάνθρωπε Δεσπότη και κύριε επίβλεψε και τώρα σε μένα τον ταπεινό και ανάξιο δούλο σου και φανέρωσε μου τα ελέη σου. Κάνε να υποτάξω το φοβερό αυτό Θηρίο για να γνωρίσουν όλοι ότι υπάρχεις μαζί μου και ότι είσαι ο μόνος αληθινός Θεός». Τότε ακούστηκε φωνή από τον ουρανό που του είπε. «Εισακούστηκε η δέηση σου Γεώργιε, και κάνε όπως θέλεις, διότι εγώ θα είμαι πάντοτε μαζί σου». Μόλις τελείωσε την προσευχή του ο Άγιος, φάνηκε το άγριο θηρίο. Όταν το είδε η κόρη φώναξε: «Αλλοίμονο μου, κύριε μου! Έρχεται το θηρίο για να με κατασπαράξει».

Τότε ο Άγιος έτρεξε για να συναντήσει το θηρίο. Ήταν το θηρίο φοβερό. Έβγαζε από τα μάτια του φωτιά και ήταν τόσο εξαγριωμένο και απαίσιο που παρουσίαζε θέαμα τρομερό. Αμέσως ο Άγιος έκανε το σημείο του τιμίου Σταυρού και είπε: «Κύριε ο Θεός μου, ημέρεψε για χάρη μου, που είμαι δούλος σου, το θηρίο αυτό για να πιστέψει ο λαός στο όνομα Σου το Άγιο» . Έτσι και έγινε. Ο φοβερός δράκοντας με τα μεγάλα δόντια έπεσε στα πόδια του αλόγου του Αγίου και βρυχούταν. Μόλις η βασιλοπούλα είδε το θέαμα, ένοιωσε χαρά μεγάλη. Και ο Άγιος της είπε: «Βγάλε την ζώνη σου και δέσε με αυτή τον δράκοντα από τον λαιμό». Αμέσως τότε η κόρη άφοβα έβγαλε την ζώνη της και έδεσε το δράκοντα, και ευχαριστούσε τον Άγιο που την γλίτωσε από τον βέβαιο θάνατο. Ο Άγιος αφού ανέβηκε στο άλογο του, είπε προς την βασιλοπούλα: «Σύρε τον δράκοντα με την ζώνη σου μέχρι την πόλη».

Όταν είδαν οι κάτοικοι το παράξενο θέαμα, την κόρη δηλαδή να σέρνει δεμένο τον δράκοντα, τράπηκαν σε φυγή. «Μη φοβάσθε, σταθείτε και θα δείτε την δόξα του Θεού και την σωτηρία σας» τους είπε ο Άγιος. Τότε σταμάτησαν όλοι απορημένοι και περίμεναν να δουν τι θα τους δείξει. Τους προέτρεψε λοιπόν, να πιστέψουν στον αληθινό Θεό και αυτοί δέχτηκαν με χαρά. Αφού σήκωσε το χέρι του κτύπησε με το ακόντιο τον δράκοντα και το φοβερό τέρας σκοτώθηκε. Έπειτα αφού πήρε από το χέρι την βασιλοπούλα, την παρέδωσε στον βασιλιά. Όλοι ένοιωσαν μεγάλη και ανέκφραστη χαρά και αφού γονάτισαν, κατάφιλούσαν τα πόδια του Αγίου και ευχαριστούσαν τον Πανάγαθο Θεό, διότι τους ελευθέρωσε από το Θηρίο κι έτσι σταμάτησε η θυσία των παιδιών τους.

Ο Άγιος κάλεσε από κάποια πόλη της Αντιόχειας τον επίσκοπο Αλέξανδρο και βάπτισε τον βασιλιά και τους άρχοντες και όλο το λαό. Μέσα σε δεκαπέντε μέρες βάπτισε σαράντα πέντε χιλιάδες.

Αφού λοιπόν βαπτίστηκαν όλοι και έγινε μεγάλη χαρά στη γη και στον ουρανό, έκτισαν και μια μεγάλη εκκλησία στο όνομα του Θεού. Ο Άγιος πήγε να την δει. Μόλις μπήκε στο Άγιο βήμα και προσευχήθηκε, βγήκε πηγή αγιάσματος και σκορπίστηκε ευωδία στον ναό. Η πηγή αυτή σώζεται μέχρι σήμερα.

Ο Άγιος αφού αποχαιρέτησε τον βασιλιά και το λαό, έφυγε για την πατρίδα του την Καππαδοκία. Στο δρόμο του συνάντησε το διάβολο μετασχηματισμένο σε μορφή ανθρώπου. Κρατούσε δύο ραβδιά στα οποία στηριζόταν σαν γέρος. Φαινόταν μάλιστα σαν νικημένος και καταφρονημένος στρατιώτης. Είπε, λοιπόν με ταπείνωση στον Άγιο: «Χαίρε Γεώργιε». Ο Άγιος αμέσως κατάλαβε ότι ήταν ο διάβολος και του είπε: «Ποιος είσαι και πώς με ξέρεις; Αν δεν ήσουνα ο πονηρός διάβολος δεν θα μπορούσες να με ξέρεις, αφού ποτέ ξανά δεν με έχεις δει». Ο διάβολος απάντησε: «Πώς τολμάς να υβρίζεις του αγγέλους του Θεού και ρωτάς ποιος είμαι εγώ; Μάθε να μιλάς καλά». Ο Άγιος τότε αποκρίθηκε: «Αν είναι έτσι όπως μου τα λες και είσαι Άγγελος, ακολούθησε με. Αν όμως είσαι πνεύμα πονηρό, να μην μετακινηθείς από την θέση σου». Μόλις τέλειωσε το λόγο του αυτό ο Άγιος, ο διάβολος βρέθηκε δεμένος και φώναξε δυνατά: «Αλλοίμονο μου! Τι κακή ώρα ήταν αυτή που σε συνάντησα! Τι κακό έπαθα να πέσω στα χέρια σου ο ταλαίπωρος!».

Ο Άγιος βεβαιώθηκε ότι ήταν πνεύμα πονηρό και του είπε: «Σε ορκίζω στο Θεό να μου πεις τι επρόκειτο να μου κάνεις». Και ο δαίμονας είπε: «Εγώ, Γεώργιε, είμαι από το δεύτερο τάγμα του Σατανά και όταν ο Θεός έκαμε τον ουρανό και διαχώριζε τη γη από τα νερά ήμουνα παρών. Εγώ έκαμα φοβερές βροντές και αστραπές, εγώ έδεσα κεφαλές και τώρα από την περηφάνια μου κατάντησα κάτω στον Άδη και έγινα δαίμονας. Αλλοίμονο μου, Γεώργιε, γιατί ζήλεψα τη χάρη που σου δόθηκε και ήθελα να σε παραπλανήσω για να με προσκυνήσεις. Αλλά πλανήθηκα. Αλλοίμονο μου τι κακό εζήτησα να πάθω και δεν μπορώ να λυθώ. Σε παρακαλώ Γεώργιε, θυμήσου την προηγούμενη μου ευτυχία και μη με αφήσεις να επιστρέψω στην άβυσσο γιατί σου τα είπα όλα». Τότε ο Άγιος αφού ύψωσε τα χέρια στον ουρανό είπε: «Σ’ ευχαριστώ Κύριε μου, διότι μου παρέδωσες στα χέρια μου τον πονηρό δαίμονα, που πρόκειται να σταλεί σε σκοτεινό τόπο για να τιμωρείται αιώνια». Μόλις είπε αυτά ο Άγιος επετίμησε και απόλυσε το πονηρό πνεύμα.

Θαυματουργικές εικόνες του Αγίου Γεωργίου στην ιερά μονή του Ζωγράφου στο Άγιο Όρος

Η εικόνα που μεταφέρθηκε από τη Μονή Φανουήλ
Κατά την διάρκεια της βασιλείας του Λέοντα του Σοφού (886 – 912 μ.Χ.) ήσαν τρεις γνήσιοι αδελφοί, ο Μωυσής, ο Ααρών και ο Βασίλειος και η καταγωγή τους ήταν από την μεγαλύτερη Λιγχίδα, που μετονομάστηκε αργότερα σε Αχρίδα. Αυτοί λοιπόν αποφάσισαν να εγκαταλείψουν το κόσμο, τον πλούτο, τη δόξα και να πάρουν το αγγελικό σχήμα. Έφτασαν στο Άγιο Όρος και αφού βρήκαν ήσυχο τόπο, κατασκεύασαν σκηνές, όπου έμεναν για αρκετό διάστημα και συναντιόνταν μόνο την Κυριακή. Διαδόθηκε, λοιπόν η φήμη της αρετής τους και γι’ αυτό πολλοί έρχονταν κοντά τους και δεν έφευγαν.

Βρήκαν ένα χώρο όπου έκτισαν μοναστήρι. Αφού έκτισαν και τον ναό σκέπτονταν πως να τον ονομάσουν. Άλλοι έλεγαν να τον αφιερώσουν στον Άγιο Νικόλαο, άλλοι στον Άγιο Κλήμεντα, αρχιεπίσκοπο Αχρίδος που ήταν και συμπατριώτης τους και ο καθένας γενικά ήθελε να δώσει στο ναό το όνομα του Αγίου, που έτρεφε μεγαλύτερη ευλάβεια. Επειδή, λοιπόν, δεν συμφωνούσαν αποφάσισαν να προσφύγουν στην προσευχή στο Θεό και να δεηθούν ώστε Αυτός για να αποφασίσει για να διατάξει σε ποιο από τους Αγίους Του θα αφιερώσουν το ναό και ποιαν εικόνα θα ζωγραφίσουν στο ξύλο που ετοίμασαν. Προσευχήθηκαν και οι τρεις, ο καθένας στο ησυχαστήριο του. Στην διάρκεια που προσεύχονταν διαχύθηκε από τον νεόκτιστο ναό ένα ασυνήθιστο φως, λαμπρότερο από τις ακτίνες του ήλιου γύρω από τα κελιά των μοναχών. Οι μοναχοί κατελήφθησαν από φόβο και απορία και έμειναν προσευχόμενοι όλη νύχτα.

Την επομένη το πρωί όταν κατέβηκαν οι μοναχοί στην εκκλησία είδαν με θαυμασμό ότι στο ξύλο που ετοίμασαν να ζωγραφίσουν, ζωγραφίστηκε η εικόνα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρου Γεωργίου.

Απ’ αυτή μάλιστα έβγαινε η λάμψη που φώτιζε τα ταπεινά ησυχαστήρια. Έτσι λοιπόν, αφιερώθηκε η εκκλησία στον Άγιο Γεώργιο και η μονή ονομάσθηκε Ζωγράφου.

Η θαυματουργή εικόνα υπήρχε στην Μονή του Φανουήλ που βρίσκεται στην Συρία κοντά στη Λύδδα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του καθηγούμενου της Μονής Φανουήλ, Ευστρατίου, όταν κάποτε ο Θεός θέλησε, να τιμωρήσει τη Συρία και να την παραδώσει στους Σαρακηνούς, η ζωγραφιά της εικόνας ξαφνικά αποχωρίσθηκε από το ξύλο και αφού υψώθηκε κρύφτηκε σε άγνωστο μέρος. Οι μοναχοί τότε, επειδή φοβήθηκαν και λυπήθηκαν από το θαύμα, αφού γονάτισαν, προσεύχονταν στο Θεό θερμά και με δάκρυα και τον παρακαλούσαν να τους αποκαλύψει που κρυβόταν το πρόσωπο του Αγίου Γεωργίου. Ο πανάγαθος Θεός άκουσε την δέηση των μοναχών και ο Άγιος παρουσιάστηκε στον ηγούμενο και του είπε: «Μη λυπάστε για μένα. Εγώ βρήκα για τον εαυτό μου Μονή της Παναγίας στο Άθω. Αν θέλετε πηγαίνετε και εσείς προς τα εκεί, γιατί η οργή του Κυρίου είναι έτοιμη να πέσει πάνω στην διεφθαρμένη Παλαιστίνη και σχεδόν σ’ όλη την Οικουμένη, επειδή οι Χριστιανοί αμαρτάνουν».

Αφού συγκέντρωσε όλους τους μοναχούς ο καθηγούμενος ανακοίνωσε τα συμβάντα. Έπειτα κάλεσε και τους προύχοντες της πόλης Λύδδας και τους ανάγγειλε όσα συνέβησαν σχετικά με την άγια εικόνα. Ύστερα του παράγγειλε τα εξής: «Εμείς φεύγουμε, για την αγία πόλη των Ιεροσολύμων για να προσκυνήσουμε τον Άγιο Τάφο του Κυρίου και ας γίνει το θέλημα Του. Σεις εγκατασταθείτε στην Μονή για να την προφυλάξετε».

Με δάκρυα ξεκίνησαν. Αφού έφτασαν στην Ιόππη βρήκαν πλοίο και αναχώρησαν για το όρος Άθω. Ύστερα από αρκετές μέρες έφτασαν στην μονή Ζωγράφου. Όταν μπήκαν στο ναό, με έκπληξη και θαυμασμό, είδαν την ζωγραφιά του Αγίου Γεωργίου, που είχαν στην μονή Φανουήλ, νάνε προσκολλημένη χωρίς καμιά αλλοίωση σ’ ένα καινούργιο ξύλο. Τότε με συγκίνηση και δάκρυα γονάτισαν μπροστά στην εικόνα και έλεγαν: «Γιατί μας προξένησες τόση λύπη, Μεγαλομάρτυρα Γεώργιε;» Οι μοναχοί της Ζωγράφου απορούσαν, γιατί συνέβησαν όλα αυτά τα παράξενα. Όμως εκείνοι τους διηγήθηκαν τα συμβάντα και όλοι δόξαζαν ολόψυχα τον Κύριο και τον Άγιο Γεώργιο. Τον δε καθηγούμενο Ευστράτιο τον έκαμαν Ηγούμενο τους.

Από τότε άρχισαν να γίνονται από την αγία εικόνα πολλά θαύματα. Γι’ αυτό ο κόσμος πήγαινε στην μονή Ζωγράφου , να προσκυνήσει τον Τροπαιοφόρο Γεώργιο. Η φήμη των θαυμάτων έφθασε μέχρι και τον βασιλέα Λέοντα τον Σοφό, που ήταν πολύ ευσεβής. Μάλιστα αποφάσισε να πάει προσωπικά στο Άγιο Όρος για να προσκυνήσει και χαρεί πνευματικά με τις ψυχοφελείς συζητήσεις που θα έκανε με τους ασκητές Μωυσή, Ααρών και Βασίλειο που έγιναν ξακουστοί για την αρετή τους. Ύστερα από τον Λέοντα επισκέφτηκε τη Μονή και ο βασιλιάς

 Η θαυμαστή εικόνα του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται στην ιερά Μονή του Ξενοφώντα
Στο Άγιο Όρος σώζεται η αρχαία προφορική παράδοση και για την άγια εικόνα που υπήρχε στους χρόνους των ασεβών εικονομάχων, που με βασιλικά διατάγματα καίγονταν οι άγιες και σεβαστές εικόνες.

Στα χρόνια εκείνα λοιπόν οι υπηρέτες του παράνομου βασιλιά ερευνούσαν και προσπαθούσαν να βρίσκουν τις άγιες εικόνες για να τις συντρίψουν και να τις ρίξουν στη φωτιά. Βρήκαν λοιπόν και την άγια αυτή εικόνα και την έριξαν στην φωτιά για να καεί. Αλλά μάταια κοπίαζαν οι ανόητοι, διότι η άγια εικόνα έμεινε άφλεκτος μέχρι που η φωτιά έσβησε τελείως. Οι εικονομάχοι όταν είδαν ότι η φωτιά πολύ λίγο άρπαξε τα φορέματα του Αγίου και το πρόσωπο του τίποτα δεν έπαθε απόρησαν. Ένας μάλιστα περισσότερο ασεβής έμπηξε μαχαίρι στο πηγούνι του Αγίου και αμέσως έτρεξε καθαρό αίμα. Τότε όλοι όσοι είδαν το θαύμα έφυγαν ο καθένας για το σπίτι του. Ένας ευσεβής Χριστιανός αφού παράλαβε την άγια εικόνα και ήλθε στην θάλασσα, προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο για να σταματήσει η φρικτή θύελλα της εικονομαχίας. Έπειτα αφού γύρισε προς την Άγια εικόνα είπε: «Μεγαλομάρτυρα του Χριστού Τροπαιοφόρε Γεώργιε, συ που και στη ζωή και μετά τον θάνατο έκαμες άφλεκτη την άγια εικόνα, διαφύλαξε την και τώρα από την θάλασσα και μετέφερε την όπου εσύ γνωρίζεις και επιθυμείς για να δοξασθεί ο Θεός μας». Και μόλις τελείωσε έβαλε την εικόνα στη θάλασσα.

Ο Άγιος Γεώργιος φρόντισε ώστε η άγια εικόνα να φτάσει στο Άγιο Όρος, όπου και άλλες εικόνες οδήγησε η θεία πρόνοια. Η εικόνα τοποθετήθηκε κοντά στην Μονή Ξενοφώντα όπου έτρεχαν τα ιαματικά όξινα νερά. Υπήρχε μάλιστα εκεί μια μικρή Μονή αφιερωμένη στο Μεγαλομάρτυρα Δημήτριο. Ακόμα σώζεται ο μικρός αυτός ναός, όπου οι μοναχοί σαν είδαν την εικόνα του Αγίου Γεωργίου την μετάφεραν εκεί γεμάτοι χαρά και ευλάβεια. Ύστερα έκτισαν ναό κοντά στο μικρό ναό. Όταν αυξήθηκαν οι μοναχοί και μεγάλωσε και η Μονή ονομάσθηκε του Αγίου Γεωργίου. Οι μοναχοί γιορτάζουν καθημερινά μαζί με τον Άγιο Γεώργιο και τον Μεγαλομάρτυρα Δημήτριο και τους μνημονεύουν στις απολύσεις των ακολουθιών.

Η άγια εικόνα βρίσκεται στο μεγάλο Καθολικό ναό του Αγίου Γεωργίου στον ανατολικό κίονα του δεξιού χώρου και έχει ζωγραφισμένο ολόσωμο τον Μεγαλομάρτυρα και σε ένδειξη του θαύματος φέρνει και την πληγή στο πηγούνι και το αίμα του είναι πηγμένο σ’ αυτή. Μέχρι σήμερα το θαυμαστό φαινόμενο κηρύττει περίτρανα τα πάμπολλα θαύματα που έκανε και κάνει ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος Γεώργιος.

ΠΗΓΕΣΓ Hellas-orthodoxy.blogspot.gr, xristianos,gr, agioritikovima.gr

Read more: http://www.newsbomb.gr/ellada/ekklhsia/story/580046/agios-georgios-o-tropaioforos-h-zoi-ta-vasanistiria-kai-ta-thaymata-toy#ixzz4f4YLO0Rz

 

Όπως βλέπεις μας περιμένουν χειρότερα Δημήτρη Κολλάτε,

 

Αυτό δεν είναι τίποτα Δημήτρη Κολλάτε, άλλοι πάθανε πολύ χειρότερα… Μέρος 2ο

Επόμενος στη σειρά στο σημερινό εορτολόγιο της Κυριακής 23-4-2017 είναι ο Απόστολος Θωμάς.  Κι αυτός πέρασε δια πυρός και μαχαίρας. Ας δούμε μερικά στοιχεία από την ιερή παράδοση για τη ζωή του.

Ο Απόστολος Θωμά; από λόγχες βαρβάρων πήγε

Η καταγωγή του.

Ο άγιος Απόστολος Θωμάς ήταν μεταξύ των δώδεκα μαθητών του Κυρίου. Γεννήθηκε στην Ιουδαία από γονείς φτωχούς. Ήταν πιστός στο Μωσαϊκό Νόμο, με αγνό βίο  και ανήκε σε οικογένεια αλιέων.

Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος. Στο ιερό Ευαγγέλιο του δίδεται όντως η προσωνυμία «Δίδυμος» (Ιωάν. 11,16). Οι αγιογραφικές πληροφορίες για το Θωμά είναι σχετικά λίγες και γι’ αυτό έχουν εγερθεί κατά καιρούς αυθαίρετες ερμηνείες για το πρόσωπό του. Προσπάθησαν να εντοπίσουν τίνος δίδυμος αδελφός ή αδελφής υπήρξε. Κάποιοι τον ταυτίζουν με τον αναφερόμενο από τον Ματθαίο (13,55) αδελφόθεο Ιούδα. Μάλιστα οι πολέμιοι του Χριστού συγγραφείς, θέλοντας να πλήξουν την υπερφυσική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, υποστηρίζουν ότι αυτός υπήρξε δίδυμος αδελφός του Κυρίου, παρά τις αντίθετες μαρτυρίες των Ευαγγελίων. Αρχαία παράδοση, την οποία αποδέχεται η Εκκλησία μας ο Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός κάποιας Λυδίας ή Λυσίας. Κάποιοι άλλη παράδοση αναφέρει ότι ήταν δίδυμος αδελφός κάποιου Ελεάζαρου. Όμως όλες αυτές οι θεωρίες δεν μπορεί να επιβεβαιωθούν.

Ο Θωμάς ήδη από νεαρή ηλικία αγαπούσε την ανάγνωση και τη μελέτη της Γραφής. Η γνώση αυτή του λόγου του Θεού και η καλή προαίρεσή του, του επέτρεψαν να αναγνωρίσει δίχως δισταγμούς ότι ο Χριστός ήταν ο Μεσσίας που είχαν προαναγγείλει οι Προφήτες, αμέσως μόλις Εκείνος του παρουσιάστηκε και τον κάλεσε να Τον ακολουθήσει. Άφησε τη βάρκα και τα δίχτυα του και έγινε ένας από τους δώδεκα Μαθητές του Κυρίου. 

Ο Θωμάς ως μαθητής του Κυρίου

Ήταν από τους ένθερμους και αφοσιωμένους μαθητές, πρόθυμος και υπηρέτης πιστός. Αγάπησε πολύ τον Κύριο, κι όταν οι Ιουδαίοι ήθελαν να τον θανατώσουν, ο Θωμάς έλεγε στους άλλους μαθητές “Ας πάμε κι εμείς να πεθάνουμε μαζί Του. Είναι καλύτερα να σταυρωθούμε με το Δεσπότη, παρά να ζούμε χωρίς Αυτόν”.

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (14, 4-5) παρατηρούμε στη ρήση του Κυρίου, πως οι μαθητές δε γνωρίζουν που πηγαίνει και ποια είναι η οδός που οδηγεί σε αυτό το δρόμο. Ο Θωμάς τότε θέτει ευθέως το ερώτημα “Κύριε, οὐκ οἴδαμεν ποῦ ὑπάγεις· καὶ πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδέναι;”.

Όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από τον τάφο, παρουσιάστηκε στους μαθητές Του που ήταν συγκεντρωμένοι στο υπερώο, με κλειστές τις πόρτες, για το φόβο των Ιουδαίων. Ο Θωμάς δεν ήταν τότε μαζί τους και, όταν οι υπόλοιποι μαθητές του διηγήθηκαν ότι είδαν τον αναστάντα Κύριο, δε θέλησε να τους πιστέψει. Αλλά ο Κύριος εμφανίστηκε ξανά, οκτώ μέρες αργότερα, ενώπιον των μαθητών, και προέτρεψε το Θωμά να ψηλαφήσει τις πληγές από τα καρφιά και την πλευρά που είχε τρωθεί από τη λόγχη.

 

Εκθαμβωμένος ο Θωμάς, προσκύνησε χωρίς ν’ αγγίξει τις πληγές Του και ανεβόησε: «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου». Η απάντηση του Κυρίου ήταν τέτοια, που θα διδάσκει όλους όσους θέλουν να δυσπιστούν στην αλήθεια του Ευαγγελίου. Είπε, λοιπόν, ο Κύριος: “ότι εώρακάς με, πεπίστευκας, μακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες» (Ιωάν. 20,26). Δηλαδή, λέει ο Κύριος στο Θωμά, πίστεψες επειδή με είδες. Μακαριότεροι και περισσότερο καλότυχοι είναι εκείνοι, που αν και δεν με είδαν, πίστεψαν.
Επανόρθωσε έτσι ο Κύριος την ολιγοπιστία του Θωμά και μας δίδαξε ότι και εμείς καλούμαστε να θέσουμε τον δάκτυλο – όχι σωματικά, αλλά πνευματικά – στην πλευρά Του, για να ποτιστούμε από την αναβλύζουσα Χάρη (Ιω. 20, 19-29). Γι΄ αυτό το λόγο, η Εκκλησία όχι μόνο δεν καταδικάζει τον Θωμά, αλλά τιμά την “μακαρία αυτού απιστία” την πρώτη Κυριακή μετά την Κυριακή του Πάσχα.

Ο Θωμάς βρισκόταν μαζί με τους άλλους Αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής.

Κατά την ιστορία, την οποία βεβαιώνει η παράδοση, κατά την Κοίμηση της Παναγίας μας με θεία οικονομία, ο Θωμάς και πάλι δεν παραβρισκόταν στη σύναξη των άλλων Αποστόλων. Έφτασε όμως και αυτός μετά τρεις μέρες και παρεκάλεσε του άλλους Αποστόλους να τον συνοδεύσουν ως τον τάφο, για να προσκυνήσει το άγιο σώμα της Θεοτόκου. Έτσι κι έγινε, αλλά όταν άνοιξαν τον τάφο, μεγάλη κατάπληξη και θαυμασμός τους κυρίευσε όλους. Το σώμα έλειπε και στο μνήμα κείτονταν μόνο το σεντόνι που είχαν τυλίξει το σώμα της Παναγίας. Η Παναγία αναστήθηκε και σωματικά αναλήφθηκε από την γη στους ουρανούς χαρίζοντας θαυμαστή δύναμη στους Αποστόλους για το δύσκολο και τεράστιο έργο που είχαν ήδη ξεκινήσει .

 Ο Θωμάς ως Απόστολος

Η παράδοση αναφέρει ότι ο Θωμάς κληρώθηκε να κηρύξει το Ευαγγέλιο  στους Πέρσες, Μήδους, Πάρθους και τους Ινδούς. Γι’ αυτό οι χριστιανοί των Ινδιών ονομάζονται “Θωμαϊστές”. Οι Ινδοί ήταν οι πιο ωμοί και βάρβαροι τότε άνθρωποι. Βλέποντας ο Θωμάς ότι έπρεπε να πάει σε τέτοιο άγριο έθνος στεναχωρήθηκε. Ενώ σκεφτόταν τι να κάνει, εμφανίζεται σ’ αυτόν μια νύχτα ο Κύριος και του λέει: “Μη φοβάσαι Θωμά, αλλά πήγαινε στις Ινδίες, κήρυξε το Ευαγγέλιο κι η χάρις μου θα είναι μαζί σου”.

Ο Θωμάς στην Ανδράπολη

Βρισκόταν τότε στα Ιεροσόλυμα ένας άνθρωπος, ονόματι Αμβάνης, ο οποίος έψαχνε να βρει αρχιτέκτονα ικανό να χτίσει το ανάκτορο του βασιλιά των Ινδιών, ένα ανάκτορο που να ξεπερνά σε μεγαλοπρέπεια, πλούτο και ομορφιά όλα εκείνα των προκατόχων του. Ο Κύριος γνωρίζοντας, τι επρόκειτο να κάμει ο Θωμάς στην Ινδία, φάνηκε σαν άνθρωπος μια μέρα στην αγορά και λέει στον Αμβάνη “Θέλεις ν’ αγοράσεις ένα αιχμάλωτο, κτίστη, που έχω;” “Ναι”, του αποκρίθηκε ο Αμβάνης. Τότε έδειξε το Θωμά και συμφώνησαν την αγορά για τρείς λίτρες αργυρίου. Έγραψε δε ο Ιησούς στο απαραίτητο χαρτί: “Εγώ Ιησούς ο Υιός Ιωσήφ, του τέκτονος, επώλησα σε εσένα τον Αμβάνη, τον δούλο μου Θωμά”. Ο αγοραστής ρώτησε τον Θωμά αν ήταν αιχμάλωτος του Ιησού. Ο Θωμάς απάντησε: “Ναι, αυτός είναι ο Κύριος μου, που μ’ αγόρασε με μεγάλη τιμή”.

Ακολούθησε λοιπόν, ο Θωμάς τον Αμβάνη και τον υπηρετούσε σαν δούλος. Την άλλη νύχτα φάνηκε πάλι ο Κύριος σε όραμα και του δίνει τα αργύρια, που πήρε λέγοντας: “Πάρε την αξία της αγοράς σου και τη χάρη μου”. Την άλλη μέρα έφυγε ο έμπορος με το Θωμά για την Ινδία. Μετά από πολυήμερο ταξίδι έφθασε στην Ανδράπολη που είχε μεγάλο πανηγύρι εκείνη την μέρα, γιατί ο ηγεμόνας πάντρευε την κόρη του. Οι κήρυκες καλούσαν όλο τον κόσμο στους γάμους. Πήγαν κι ο Αμβάνης με το Θωμά. Ενώ όλοι έτρωγαν από τα φαγητά, μόνο ο Θωμάς δεν έτρωγε, αλλά καθόταν σκεφτικός προσέχοντας τον εαυτό του. Βλέποντας τον Θωμά ένας από τους υπηρέτες, τον χτύπησε στο πρόσωπο λέγοντας “Αφού είσαι καλεσμένος σε γάμο πρέπει να χαίρεσαι και να γιορτάζεις”. Ο Απόστολος του αποκρίθηκε: “Το σφάλμα σου μακάρι να στο συγχωρήσει ο Κύριος στον μέλλοντα αιώνα. Το χέρι σου θα το κατασπαράξουν τα θηρία στον παρόντα αιώνα, για να σωφρονισθούν και να παραδειγματισθούν κι άλλοι”. Πραγματικά, καθώς εκείνος ο υπηρέτης πήγε να φέρει νερό, τον καταξέσχισε ένα θηρίο, που παραμόνευε στο πηγάδι και έτσι ο υπηρέτης πέθανε. Το χέρι του το πήρε ένας σκύλος και το έφερε στο συμπόσιο. Οι καλεσμένοι που το είδαν απορούσαν ποιανού ήταν το χέρι. Τότε μια Εβραία, που έπαιζε στον γάμο, είπε: “Φοβερό μυστήριο έγινε σήμερα ανάμεσα μας. Ακούστε όλοι, διότι σήμερα ο Θεός ή Απόστολος του Θεού καταδέχτηκε να καθίσει μαζί μας. Γιατί εγώ ενώ έπαιζα, άκουσα ένα άνθρωπο πατριώτη μου να λέει στα εβραϊκά σ’ ένα υπηρέτη που τον κτύπησε: ” Το χέρι σου θα το κατασπαράξουν τα θηρία για να σωφρονισθούν οι άλλοι”. Και να ο λόγος του έγινε πραγματικότητα”.

Αυτό το θαύμα το πληροφορήθηκε ο ηγεμόνας της πόλεως. Κάλεσε, λοιπόν τον Απόστολο και του είπε “Αν εσύ με την κατάρα σου μπορείς να προκαλέσεις θάνατο, δείξε και τη δύναμη, που έχει η ευχή σου στην κόρη μου που παντρεύτηκε σήμερα. Ο Θωμάς με χαρά πήγε στο δωμάτιο των νεόνυμφων και τους στήριξε στη σωφροσύνη. Τους έπεισε να φυλάξουν παρθενία και αφού τους αφιέρωσε στο Θεό, έφυγε. Μετά από λίγη ώρα βλέπει ο γαμπρός κάποιον άνθρωπο, που έμοιαζε με το Θωμά, να συνομιλεί με τη νύφη. Επειδή νόμισε ότι είναι ο Θωμάς του είπε: “Εσύ δεν έφυγες; Πως ήλθες πάλι εδώ ξαφνικά;” Τότε ο άλλος αποκρίθηκε “Δεν είμαι ο Θωμάς, αλλά αδελφός του Θωμά κατά χάρη. Όποιος με ακολουθήσει και αρνηθεί τον κόσμο, όπως ο Θωμάς, θα γίνει όχι μόνο αδελφός μου, αλλά και κληρονόμος της βασιλείας του Πατέρα μου”. Λέγοντας αυτά εξαφανίσθηκε. Οι νεόνυμφοι έκλεισαν στην καρδιά τους αυτά τα λόγια κι όλη τη νύχτα προσεύχονταν στον Κύριο. Το πρωί πήγε ο πατέρας της κόρης στο δωμάτιο και βλέποντας τους νεόνυμφους να κάθονται ο ένας απέναντι στον άλλο ταράχθηκε και τους ρώτησε τι συμβαίνει. Εκείνοι αποκρίθηκαν “Εμείς ευχόμαστε αυτός ο χωρισμός να φυλαχθεί, μεταξύ μας μέχρι το τέλος, για να μείνουμε αχώριστοι στον ουρανό, σύμφωνα με την υπόσχεση που μας έδωσε ο ξένος”.

Μόλις άκουσε αυτά ο πατέρας στεναχωρήθηκε και υποσχέθηκε ότι θα δώσει πολλά δώρα, αν βρεθεί αυτός που τους είπε τέτοια λόγια. Έψαχναν λοιπόν και ζητούσαν τον ξένο, αλλά σταμάτησαν τις έρευνες. Ο Απόστολος σ’ εκείνους, που τον ζητούσαν με κακό σκοπό δεν φανερωνόταν, αλλά παρουσιαζόταν στους νέους μαθητές του Χριστού, χωρίς να τον βλέπουν οι άλλοι, και τους στήριζε. Οι νεόνυμφοι παρακαλούσαν τον Κύριο, να καταπραΰνει την οργή του πατέρα τους και να τον αξιώσει να μάθει την αλήθεια. Ο Θεός άκουσε την προσευχή τους και έφερε έτσι τα πράγματα, ώστε να γίνει χριστιανός. Διδάχτηκε δηλαδή από τους νέους την πίστη και πίστεψε ολόψυχα στο Χριστό. Ο Θωμάς τους βάπτισε κι έγιναν κι αυτοί κήρυκες του Ευαγγελίου.

Ο Θωμάς και ο βασιλιάς Γουνδιαφόρος

Στη συνέχεια ήλθε ο Θωμάς στο βασιλιά της Ινδίας Γουνδιαφόρο, που τον ρώτησε τι ξέρει να κατασκευάζει από ξύλα και τι από λίθους. Ο Απόστολος απάντησε ότι από ξύλα ξέρει να κατασκευάζει αλέτρια, κουπιά και ζυγούς για βόδια. Από λίθους κολώνες, ναούς και βασιλικά ανάκτορα. Τότε του λέει ο βασιλιάς “Μπορείς, λοιπόν, να μου κατασκευάσεις ένα ανάκτορο στον τόπο, που αγαπώ;” Ο Θωμάς υποσχέθηκε, ότι μπορεί. Τον οδήγησε ο βασιλιάς σ’ ένα πραγματικά ωραίο τόπο με βρύσες και δέντρα, και του είπε “Σχεδίασε μου σε πάπυρο το σχήμα της οικοδομής για να δω αν μου αρέσει, διότι θα απουσιάσω τρία χρόνια σ’ άλλη χώρα για κάποια υπηρεσία. Θέλω, όταν θα επιστρέψω να είναι έτοιμο το ανάκτορο”.

Ο Απόστολος έκαμε ένα ωραιότατο σχέδιο. Ο βασιλιάς χάρηκε για το ωραίο σχέδιο και είπε “Αληθινά, είσαι άριστος τεχνίτης και πρέπει να υπηρετείς το βασιλιά αφού είσαι έμπειρος”. Τότε ο βασιλιάς πρόσταξε να δώσουν στον Απόστολο χρυσάφι, για να αγοράσει τα απαραίτητα για την οικοδομή. Παρακαλούσε εν το μεταξύ τον Απόστολο να βάλει αμέσως τα θεμέλια. Εκείνος του αποκρίθηκε “Δεν γίνεται να κτίσουμε παλάτι αυτό το μήνα, αλλά τον ερχόμενο, τον Οκτώβριο”. Λέγοντας αυτά εννοούσε τη μέλλουσα ζωή. Σύμφωνα με τη βασιλική διαταγή έδωσαν στο Θωμά ότι χρειαζόταν και αυτός έφυγε για τον τόπο της κατασκευής. Εκεί όμως άρχισε να ετοιμάζει ουράνιο παλάτι για το βασιλιά. Κάθε μέρα δίδασκε και βάπτιζε τους ειδωλολάτρες και μοίραζε τα πλούτη στους φτωχούς.

Μετά από καιρό ζήτησε ο βασιλιάς πληροφορίες αν τελείωσε το οικοδόμημα. Ο Θωμάς του απάντησε ότι χρειάζεται κι άλλα ακόμη έξοδα για να κατασκευάσει τη στέγη. Ο βασιλιάς έστειλε πολύ χρυσάφι κι ένα γράμμα, που έλεγε: ” Να την κατασκευάσεις το γρηγορότερο τη στέγη των ανακτόρων, όσο πιο ωραία γίνεται για να το δεις τελειωμένο και να σε δοξάσω με επαίνους και εγκώμια”. Ο Απόστολος μόλις πήρε τα χρήματα, ευχαριστώντας το Θεό είπε “Σ’ ευχαριστώ φιλάνθρωπε Κύριε, διότι γνωρίζεις με πολλούς και ποικίλους τρόπους να ετοιμάζεις τη σωτηρία κάθε ανθρώπου”. Και μοίρασε πάλι τα χρήματα στους φτωχούς.

 Μετά από λίγο καιρό έτυχε να πάνε στο βασιλιά κάποιοι άνθρωποι από τον τόπο, όπου έμενε ο Θωμάς. Τους ρώτησε λοιπόν, ο βασιλιάς, για να πληροφορηθεί την ομορφιά και το μεγαλείο των ανακτόρων. Εκείνοι του είπαν “Μην περιμένεις, βασιλιά, απ’ εκείνον οικοδομές, γιατί αυτός μοίρασε στους φτωχούς, όλο το χρυσάφι. Όχι μόνο αυτό, αλλά και κηρύττει ένα Θεό άγνωστο και κάνει θαύματα”. Ο βασιλιάς ταράχθηκε και διέταξε να φέρουν μπροστά του το Θωμά. Παρουσιάστηκε ο Θωμάς κι ο βασιλιάς με θυμό τον ρώτησε αν έκτισε το παλάτι.

Ο Απόστολος αποκρίθηκε “Το παλάτι εκείνο, που έμαθα να κτίζω από τον μόνο αρχιτέκτονα Χριστό, το έκτισα πολύ ωραίο”. Και ο βασιλιάς του είπε “Αυτή την ώρα να πάμε να το δούμε”.  Ο Θωμάς του είπε “Νομίζω ότι δεν χρειάζεται για τον παρόντα κόσμο. Όταν φύγεις από τον κόσμο αυτό, τότε θα σου χρησιμεύσει”. Ο βασιλιάς νόμισε, ότι τον κορόιδευε και σαν θηρίο θυμωμένος είπε “Αυτόν τον απατεώνα να τον κλείσετε σε σκοτεινό λάκκο μαζί με τον έμπορο, που τον έφερε εδώ”.

 Ενώ ο Απόστολος ήταν στη φυλακή, ο αδελφός του βασιλιά, κυριευμένος από λύπη για την ζημιά, αρρώστησε βαριά. Κάλεσε λοιπόν, τον αδελφό του και του είπε “Εγώ λυπήθηκα για τη ζημιά, που πάθαμε από εκείνο τον απατεώνα, αρρώστησα και φεύγω από αυτή τη ζωή”. Ύστερα από λίγη ώρα έμεινε νεκρός. Άγγελος Κυρίου πήρε την ψυχή του και την έφερε στις σκηνές των Δικαίων και τον ρωτούσε σε ποια θέλει να κατοικήσει. Βλέποντας η ψυχή μια ωραιότατη παρακαλούσε να μείνει σ’ αυτή. Τότε ο Άγγελος του είπε “Σ’ αυτή δεν μπορείς να κατοικήσεις, επειδή είναι του αδελφού σου, που του την έκτισε ο Θωμάς”. Η ψυχή τότε αποκρίθηκε “Σε παρακαλώ άφησε με να γυρίσω πίσω στον αδελφό μου για να την αγοράσω και μετά επιστρέφω πάλι εδώ”.

Ο Άγγελος έδωσε την ψυχή στο νεκρό σώμα. Αμέσως ο νεκρός αναστήθηκε και ζήτησε τον αδελφό του. Ο βασιλιάς ήλθε κοντά του κι εκείνος τότε του είπε “Αδελφέ μου πιστεύω, ότι προτιμάς να δώσεις το μισό της βασιλείας σου, για να με δεις ζωντανό. Τώρα μια μικρή χάρη σου ζητώ”. Του είπε ο βασιλιάς “Πες το και θα κάνω ότι μπορώ”. Ο αδερφός του του είπε “Δώσε μου το παλάτι, που έχεις στους ουρανούς και πάρε, όσα χρήματα θέλεις”. Του είπε ο βασιλιάς “Εγώ έχω παλάτι στον ουρανό; Από που;” Ο αδερφός του του είπε “Ναι, έχεις, αν και συ δεν το γνωρίζεις. Σου το έκτισε ο ξένος, που είναι στη φυλακή. Είναι ωραιότατο, το είδα, όταν μ’ άρπαξε Άγγελος Κυρίου”. Τότε ο βασιλιάς κατάλαβε και απέφυγε να εκπληρώσει την υπόσχεση του λέγοντας “Αν το θέμα, αδελφέ μου, ήταν στη βασιλεία μου και στην εξουσία μου θα τηρούσα την υπόσχεση μου. Τώρα όμως αυτό βρίσκεται στον ουρανό. Πάρε όμως εσύ τον ίδιο το Θωμά για να σου κατασκευάσει καλύτερο”. Μετά απ’ αυτά ελευθέρωσε το Θωμά και τον Αμβάνη και τους ζήτησε συγνώμη για το σφάλμα του. Ο Θωμάς ευχαρίστησε τον Κύριο και βάπτισε αυτούς και όλους τους άρχοντες. Το παράδειγμα του Γουνδιαφόρου ακολούθησαν πολλοί και βαπτίσθηκαν και αυτοί Χριστιανοί.

Ο βασιλιάς Μίσδιος και ο θάνατος του Αποστόλου

Απ’ αυτή την πόλη αφού ολοκλήρωσε το έργο του, έφυγε ο Απόστολος και πήγε σ’ άλλη μεγάλη πόλη των Ινδιών. Εκεί συνάντησε στους βαρβάρους ριζωμένη βαθιά την ασέβεια και την ειδωλολατρία. Σιγά σιγά με αγάπη και υπομονή τους έφερε στο φως της μόνης αλήθειας. Εκείνοι άρχισαν να του αποδίδουν τιμές για να εκδηλώσουν την ευγνωμοσύνη τους.

Σ’ αυτό τον τόπο βάπτισε πολλούς, μεταξύ των οποίων και τη γυναίκα του βασιλιά Μίσδιου, Μιγδονία και τη γυναίκα του άρχοντα Χαρασίου, Τερτιανή. Αυτές οι δύο μάλιστα συμφώνησαν να ζήσουν ασκητικά στ’ ανάκτορα τους. Ο βασιλιάς και ο Χαράσιος θύμωσαν επειδή δε ζούσαν οι γυναίκες τους, όπως αυτοί ήθελαν και γνωρίζοντας, ότι ο Θωμάς είναι ο αίτιος διέταξαν να τον φέρουν μπροστά τους. Έπειτα έδωσε διαταγή να τον φυλακίσουν. Τα μεσάνυκτα πήγαν οι Χριστιανοί στη φυλακή, που ο Απόστολος, την άνοιξε με την προσευχή κι έμειναν κοντά του, για να τους στηρίζει στην πίστη. Αυτή τη νύχτα πήγε ο Θωμάς σ’ ένα σπίτι, όπου είχαν ετοιμάσει όλα για τη Θεία Ευχαριστία και για το Άγιο Βάπτισμα. Εκεί βάπτισε τον Ουαζάνη, γιο του βασιλιά Μίσδιου και την κόρη του Τέρτια. Τη στιγμή που τους κοινωνούσε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό λέγοντας “Αλήθεια σας λέω, μη φοβάστε, αλλά πιστεύετε”.

Μετά από αυτά ο Θωμάς γύρισε πάλι στη φυλακή και κλείστηκε, όπως πρώτα. Τον ακολούθησαν οι αρχόντισσες Τερτία, Μιγδονία και Μαρκία θέλοντας να μείνουν μαζί του. Ο Απόστολος τότε τους είπε “Θυγατέρες μου, και συνδούλες του Κυρίου Ιησού Χριστού, ακούστε τον τελευταίο μου λόγο. Αύριο θα πάω στο Δεσπότη μου, για να απολαύσω το μισθό του κόπου μου. Χαίρομαι γι’ αυτό και ευφραίνομαι, γιατί ήλθε ο καιρός της ανταποδόσεως. Εσείς να μείνετε ατάραχοι στην πίστη, όταν με δείτε νεκρό. Αν φυλάξετε την πίστη θα συναντηθούμε στον ουρανό”. Έπειτα κλείστηκε στο δεσμωτήριο για να προσευχηθεί.

Οι γυναίκες έκλαιγαν, γιατί ήξεραν ότι θα τον θανατώσει ο Μίσδιος, στον οποίον πήγαν οι φύλακες και του είπαν τα εξής “Βασιλιά, ελευθέρωσε εκείνο τον μάγο, γιατί όσες φορές θέλει, ανοίγει την πόρτα και φεύγει αλλά και η γυναίκα σου και τα παιδιά σου έρχονται και συνομιλούν μαζί του”. Πήγε ο ίδιος ο βασιλιάς τότε στις φυλακές και βλέποντας τις πόρτες κλειστές, όπως τις άφησε, θαύμασε κι αφού εξέτασε τον Θωμά, τον ρώτησε αν είναι δούλος κανενός ή ελεύθερος. Εκείνος λοιπόν αποκρίθηκε “Είμαι δούλος του Κυρίου μου Ιησού Χριστού που είναι Θεός αληθινός και κατοικεί στους ουρανούς και μ’ έστειλε εδώ για να σώσω πολλούς από εσάς”. Απάντησε ο Μίσδιος “Βαρέθηκα τις μαντείες σου,  και θα σου δώσω το θάνατο που σου πρέπει για να γλυτώσω το γένος μου από τις μαγείες και κακουργίες σου”.

 Αυτά είπε, αλλά επειδή φοβόταν τον όχλο γιατί είχαν πιστέψει πολλοί, και για να μη γίνει εκεί μέσα σύγχυση, τον οδήγησε έξω απ’ την πόλη με λίγους στρατιώτες σε κάποια απόσταση τον παρέδωσε σε πέντε στρατιώτες να τον ανεβάσουν πάνω στο βουνό και να τον φονεύσουν. Έτσι ο βασιλιάς γύρισε στην πόλη, ενώ ο λαός έτρεχε με προθυμία ν’ αρπάξει τον Απόστολο από τα χέρια των στρατιωτών. Αυτός όμως τους εμπόδιζε και όταν έφθασε στον καθορισμένο τόπο προσευχήθηκε. Αφού τελείωσε την προσευχή του ο Απόστολος, ευλόγησε και ευχήθηκε στους πιστούς και κατόπιν είπε στους στρατιώτες: – Εκτελέστε τώρα την διαταγή του Βασιλιά. Εκείνοι αμέσως τον λόγχισαν και τον χτύπησαν ταυτοχρόνως με τα ακόντια και έτσι τελείωσε το δρόμο της ζωής του ο Απόστολος Θωμάς στην πόλη Μαλιαπούρ (προάστιο του σημερινού Μαδράς), που λέγεται και Άγιος Θωμάς, στην ανατολική πλευρά της Ινδικής χερσονήσου.

Οι πιστοί αφού τον έκλαψαν πικρά, τον τύλιξαν σε σεντόνια και πολύτιμα υφάσματα που έφερε η Τερτία και τον έθαψαν σε μέρος που έθαβαν τους βασιλιάδες. Η βασίλισσα και ο Ουζάνης με τους υπόλοιπους έμειναν στον τάφο όλη την ημέρα και τη νύχτα και έκαναν αγρυπνία. Κατά την νύχτα φάνηκε ο Θείος Απόστολος και τους είπε “Τι κάθεστε στον τάφο μου; Δεν είμαι σ’ αυτόν όπως νομίζετε, αλλά ανέβηκα στους ουρανούς. Εσείς, Τερτία και Μιγδονία, μη ξεχάσετε όσα σας είπα, αλλά να φυλάξετε την ευσέβεια και ο Χριστός θα σας βοηθήσει”.

Ο Ουζάνης που ήταν διάκονος και ο Ονησίφορος ο πρεσβύτερος, που τους χειροτόνησε ο Θωμάς όταν πήγαινε στο μαρτύριο, δίδασκαν με παρρησία το Ευαγγέλιο και πίστευαν καθημερινά αμέτρητο πλήθος. Έπειτα από καιρό δαιμονίστηκε ένας γιός του Μισδαίου και μη μπορώντας να βρει τη γιατρειά του, πήγε ο βασιλιάς στον τάφο του Αποστόλου να πάρει ένα κομμάτι απ’ το άγιο λείψανο για να το βάλει στο γιό του να θεραπευτεί. Όταν άνοιξε τον τάφο δεν βρήκε το λείψανο, γιατί κάποιος χριστιανός το πήρε κρυφά και το πήγε στην Έδεσσα της Συρίας. Ο Θωμάς φάνηκε στον βασιλιά και του είπε “Όταν ζούσα απίστησες και τώρα πιστεύεις; Αλλά για να δεις τη φιλανθρωπία του Δεσπότου μου, πάρε χώμα απ’ τον τάφο μου και βάλε το στο γιό σου για να βρει αμέσως την υγεία του”. Έφερε λοιπόν ο βασιλιάς εκεί τον γιό του και παίρνοντας λίγο χώμα απ’ τον τάφο με πολλή πίστη το έβαλε στον δαιμονιζόμενο  και αμέσως θεραπεύθηκε ο γιός του. Έπειτα βαπτίσθηκε ο ίδιος και όλο του το παλάτι και οι λοιποί απ’ την πόλη και έγινε μεγάλο πανηγύρι παντού σ’ εκείνα τα μέρη. Ο βασιλιάς παρακαλούσε με δάκρυα τη γυναίκα του Τερτία και Μιγδονία να παρακαλέσουν το Δεσπότη Χριστό να συγχωρήσει τα προηγούμενα αμαρτήματα του καθώς και τα κακά που έπραξε εναντίον του Αγίου Του Αποστόλου.

Η Εκκλησία μας τιμάει τη μνήμη του αποστόλου Θωμά κάθε χρόνο στις 6 Οκτωβρίου. Από τον 3ο αιώνα, μαρτυρείται το προσκύνημα στον τάφο του Αποστόλου στην Έδεσσα της Συρίας (σημερινή Ούρφα της Νοτιοανατολικής Τουρκίας), της οποίας ήταν πολιούχος. Αλλά κατά μία παράδοση που αναφέρεται από τον άγιο Εφραίμ τον Σύρο (ο οποίος, μετά την κατάληψη της πόλης της Νίσιβης από τους Πέρσες το 363, έφυγε για την Έδεσσα όπου έζησε τα τελευταία 10 χρόνια της ζωής του διδάσκοντας στην περιβόητη Σχολή των Περσών), φαίνεται ότι ήταν το τίμιο λείψανο του Αποστόλου Θωμά που είχε διακομισθεί στην Έδεσσα από έναν έμπορο το 232. Το ιερό λείψανο του αγίου παρέμεινε εκεί έως ότου ο γιος του Μεγάλου Κωνσταντίνου το μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη. Το 1204 το λείψανο μεταφέρθηκε από του σταυροφόρους στην Ρώμη, μαζί με τα λείψανα άλλων αγίων που είχαν συγκεντρωθεί στην Βασιλεύουσα.

H Τιμία Κάρα του Αγίου Αποστόλου Θωμά πάντως φυλάσσεται στην Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο. Βρίσκεται μέσα σε μία μεγάλη ανάγλυφη ασημένια κύλικα, ενώ ασημένιες λάμες διακοσμημένες με πολύτιμους λίθους περιτρέχουν την κάρα σταυροειδώς και ίσως είναι βυζαντινές.

Αυτό δεν είναι τίποτα Δημήτρη Κολλάτε, άλλοι πάθανε πολύ χειρότερα… Μέρος 1ο

Το παρακάτω μήνυμα μου έστειλε ο Δημήτρης Κολλάτος φίλος από τα παλιά:

«την άλλη εβδομάδα την Πέμπτη στις 20.00 θα προβάλω την τελευταία μου ταινία Η Εκδίκηση του Διόνυσου. Δεν χρειάζεται να σας πω ότι καμία αίθουσα δεν δέχτηκε να την φιλοξενήσει και ότι μου κλείδωσαν την αίθουσα του κινηματογράφου την πρώτη μέρα προβολής. Δεύτερη μέρα δεν παίχτηκε
Ένας κινηματογραφιστής, πολύ γνωστός αιθουσάρχης, μου είχε πει, φοβάμαι μην χάσω την αίθουσα. Σκοτώνεις τον Γιωργάκη Παπανδρέου στην ταινία και δικαιολογείς μάλιστα απόλυτα την δολοφονία του. Κόβεις το κεφάλι του Σαμαρά και στο τέλος της ταινίας ρωτάς με περισσή αφέλεια, αν ο Τσίπρας θα κάνει το τελικό ξεπούλημα.
Πώς να σου δώσω την αίθουσα…;»

Διώκεσαι Δημήτρη γιατί λέγεις την αλήθεια, έχεις  ήδη υποστεί πολλά, γιατί την αλήθεια δεν την αντέχουν στον τόπο τούτο. Ιδιαίτερα η αγωνία σου και οι προσπάθειές σου για να σωθεί η Θράκη από τον τουρκικό ιμπεριαλισμό. Άλλοι όμως φίλε Δημήτρη έχουν υποστεί πολύ περισσότερα. Αποτελεί νομοτέλεια να διώκεται το καλό και το αληθινό και το κακό προσωρινά να θριαμβεύει.

Με αφορμή όσα μου έγραψες Δημήτρη μου έδωσε την ευκαιρία να αναφερθώ μόνο σε μερικά από τα λίγα μαρτυρικά γεγονότα που γιορτάζουμε στις εκκλησιές μας σήμερα 23 -4-2017, ανήμερα Κυριακής του Αποστόλου Θωμά, και της εορτής του μεγαλομάρτυρα Γεωργίου.

Ο Ηρώδης ο Αγρίππας ο Α΄ εγγονός του μεγάλου Ηρώδη, του δήμιου των πεντακισχιλίων σφαγέντων νηπίων, για τα χαμό των οποίων δεν έδωσε απολογία σε κανένα παρά μόνο στον Θεό, ήταν το ίδιο άγριος με εκείνον όπως και με κάθε ηγέτη που έπρεπε να κυριαρχεί επάνω στους υπηκόους οι οποίοι κατ’ αυτόν ελάχιστα έως καθόλου δεν διέφεραν από τα κτήνη και τις όρνιθες. 

Επί των ημερών του εξαπέλυσε θανατηφόρο διωγμό κατά των πρώτων χριστιανών. Άμεσο θύμα ποιος νομίζετε ότι υπήρξε; Ο απόστολος Ιάκωβος ήταν ο αδερφός του ευαγγελιστή Ιωάννη, ο έτερος εκ των δυο γιών του Ζεβεδαίου. Ο Αγρίππας τον αποκεφάλισε και το χάρηκε πολύ μάλιστα γιατί χαροποίησε το εβραϊκό κατεστημένο. Όταν είδε πως δε συνάντησε καμμιά σοβαρή αντίσταση σκέφθηκε να ευχαριστήσει ακόμη πιο πολύ τους Εβραίους προύχοντες κι αξιωματούχους. Συνέλαβε τον Πέτρο κατά την περίοδο της εορτής των Αζύμων που κρατούσε επτά ημέρες, και ήταν ο πιο γνωστός από του μαθητές Του Χριστού. Τον αλυσόδεσε και τον φυλάκισε στο πιο σκοτεινό υπόγειο της φυλακής υπό τη φρούρηση δεκαέξι στρατιωτών, ούτε ο μεγαλύτερος εγκληματίας να ήτανε.

Ο Απόστολος Πέτρος κι αυτός πήγε από το μαρτύριο του Σταυρού

Την παραμονή της δίκης η οποία θα κατέληγε στα σίγουρα στον θάνατο του Πέτρου, ενώ αυτός κοιμόταν εγκαταλειμμένος στο θέλημα του Θεού, ένας άγγελος τον ξυπνάει, οι αλυσίδες πέφτουν από τα χέρια του, διασχίζει τον φρουρούμενο χώρο της φυλακής και τον οδηγεί μέχρι την έξω πύλη σ’ ένα στενό σοκάκι κι εκεί εξαφανίζεται. Τότε μόνο ο Πέτρος αντιλαμβάνεται ότι δεν βλέπει όνειρο ή όραμα. «Τώρα καταλαβαίνω ότι αληθινά ο Κύριος έστειλε τον άγγελό του και με έσωσε από το στυγερό χέρι του Ηρώδη και από κάθε κακό που προσδοκούσε ο Ιουδαϊκός λαός». Κατάλαβε ότι έχει αποστολή μεγάλη να εκτελέσει και δεν είχε έρθει η ώρα του αν και ο Ιησούς τους είχε προβλέψει τι τους περίμενε όλους πλην του Ιωάννη. «Το ποτήρι (του μαρτυρίου και του θανάτου) που εγώ θα πιώ και σεις θα το πιείτε». (Μάρκος, 10, 39).

Υπό τις παρούσες συνθήκες είναι αδύνατο να εξασφαλιστεί ο ελληνικός λαός από πλευράς αστυνόμευσης

Τη στιγμή που το κοινό έγκλημα βρίσκεται στα ύψη και αποδεδειγμένα όσο και δικαιολογημένα οι ειδικοί δέχονται ότι θύλακες τζιχαντιστών βρίσκονται με κρυμμένα όπλα εντός της χώρας η δυνατότητα αστυνόμευσης είναι απειροελάχιστη δείτε γιατί.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ Σ Ο Κ …. ! Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΕΤΑΙ ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΜΕ … !!!

Τα παρακάτω στοιχεία είναι αδιαμφισβήτητα . Όποιος δε τα αμφισβητεί χωρίς στοιχεία, είναι βολεμένος ή πράττει εκ του πονηρού σε βάρος του σώματος και των λοιπόν αστυνομικών.

Από 61000 το 20102 φτάσαμε σήμερα στους 55.000 αστυνομικούς όλων των βαθμών- εξαιτίας των μνημονίων – για να αστυνομεύουν την Ελληνική επικράτεια αντιμετωπίζοντας τρομοκράτες κάθε λογής , εγκληματίες και να προστατέψουν την κοινωνία και τους πολίτες από ψυχικά ασταθής άτομα , απατεώνες , εγκληματικές οργανώσεις κ.ά. , σε μια περίοδο που η ανασφάλεια των πολιτών και οι απειλές κατά της κοινωνικής ομαλότητας δεν έχουν προηγούμενο.

Κρατήστε συνεπώς ότι ήδη υπάρχουν 6000 κενές οργανικές θέσεις στις αστυνομικές υπηρεσίες .

Και εδώ ακολουθεί η ψυχρολουσία για την κοινωνία.

Το 1/4ο χαμηλόβαθμων και το 1/3ο υψηλόβαθμων βάσει Προεδρικού Διατάγματος βρίσκεται κάθε στιγμή σε άδεια , ήτοι μείον 18.000 άτομα περίπου , υπόλοιπο 37.000

Από αυτά το 1/4ο πάλι βάσει νόμου βρίσκεται κάθε μέρα σε Ρεπό ήτοι , μείον 9.500 άτομα περίπου , υπόλοιπο 27.500 παρούσα δύναμη

Από την παρούσα αυτή δύναμη των 27.500 αστυνομικών το 1/4ο βρίσκεται στα γραφεία
( επιτελεία όλων των επιπέδων ) ήτοι μείον 6.875 , υπόλοιπο 20.500 άτομα περίπου .. έξω , δίπλα στον πολίτη .
Και το σοκ συνεχίζεται , 3.500 τουλάχιστον βρίσκονται να φυλάνε επίσημους ( από δημοσιογράφους έως δικαστικούς , επιχειρηματίες , βουλευτές υπουργούς κτλ ) , 700 περίπου άτομα τουλάχιστον , βρίσκονται κάθε μέρα σε αναρρωτική άδεια ή Ελεύθερο υπηρεσίας , 400 άτομα περίπου «είναι εκτός » ( ΕΥΠ , εξωτερικό – πρεσβείες , αστυνομικοί σύνδεσμοι , χρόνια προσκολλημένοι σε πολιτικά πρόσωπα , συνδικαλιστικές αποστολές κ.ά. ) , υπόλοιπο παρούσας και διαθέσιμης για αστυνόμευση δύναμης , 15.900 άτομα .

Ακόμα δεν αρχίσαμε όμως :
Τα 15.900 αυτά άτομα εκτελούν υπηρεσία σε τρεις 8αωρες βάρδιες ( 8αωρο και σχολάνε βάσει νόμου ) , άρα , 5.300 περίπου άτομα σε κάθε βάρδια αστυνομεύουν όλοι την Ελλάδα
Από αυτά , τουλάχιστον τα 500 κατά μ.ό. , κατά την βάρδια τους , ασχολούνται με θέματα που δεν εντάσσονται στην αστυνόμευση ( επιδόσεις δικογράφων , μεταφορές διαφόρων εγγράφων , μεταγωγές κ.ά. .

Αποτέλεσμα ;

Η Ελλάδα αστυνομεύεται στο εσωτερικό της κάθε στιγμή από 4.800 άτομα περίπου τα οποία καλούνται να καλύψουν και τις ανάγκες που δημιούργησαν οι τουλάχιστον 6000 κενές οργανικές θέσεις που δημιουργήθηκαν λόγο μνημονίου .
Τι σημαίνει αυτό ;

Ότι στην πραγματικότητα ( εάν θεωρήσουμε ότι η παρούσα αυτή διαθέσιμη δύναμη των 4.800 ατόμων υπερέβη εαυτόν κατά 50% τουλάχιστον για να ανταπεξέλθει ) ότι 1200 άτομα αστυνομεύουν την Ελλάδα κάθε στιγμή και βρίσκονται « δίπλα στον πολίτη »
Στις αστυνομικές διευθύνσεις της Αιτωλοακαρνανίας για παράδειγμα , μετρήσαμε πρόσφατα 26 αστυνομικούς να εκτελούν πραγματική υπηρεσία στο 8αωρο 14:00 – 22:00 .

Να γιατί , έχει αυξηθεί η μικρο-εγκληματικότητα και η εγκληματικότητα , γιατί η μπαχαλάκηδες κάνουν πάρτι με μολότοφ, γιατί ο κάθε ψυχικά ασθενείς βάζει από μία βόμβα για να σπάσει πλάκα , γιατί τα τροχαία δεν μειώνονται , γιατί οι απατεώνες δρουν ανενόχλητοι και τόσα άλλα .

Με απλά λόγια . Την ευθύνη για όλα αυτά , έχει αποκλειστικά η Πολιτεία και όχι η αστυνομία και δη , τα σώματα ασφαλείας

Τι θα κάνετε κύριοι ;

Θα συνεχίζεται να έχετε σάκο του μποξ και εξιλαστήρια θύματα αυτούς τους 1200 που κρατούν Θερμοπύλες;

ΟΜΑΔΑ ΥΨΗΛΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗΣ
Omada.h.policing@gmail.com

www.hellasforce 21/4/2017

ΠΡΟΤΑΣΗ ΜΑΣ: Μια λύση την οποία το κατεστημένο δεν μπορεί να τολμήσει και μόνο στα νησιά του Αιγαίου εξ ανάγκης εφαρμόζει σε περιορισμένη κλίμακα, θα ήταν η απομίμηση των ελβετικών Καντονίων.

Να επιτραπεί η δημιουργία Πολιτοφυλακής, με πολίτες οπλισμένους και ασκούμενους επί συνεχούς βάσεως ώστε να αμυνθούν σε ώρα ανάγκης. Αυτό όμως θα ένωνε τους Έλληνες και η εκάστοτε κυβέρνηση κι ο ξένος παράγοντας, δεν το θέλουν με τίποτα. Μας θέλουν διχασμένους, κλεισμένο τον καθένα στον εαυτό του, ατομοκεντρικούς και αιώνια ανταγωνιζόμενους ο ένας τον άλλο για πολιτικές αντιπαλότητες του περασμένου αιώνα.

Έτσι σκόπιμα ο λαός θα τρέμει την εισβολή του οποιουδήποτε εγκληματία στο σπίτι του, την πιθανότητα κακοποίησης, βιασμού, ακόμη και φόνου, την κλοπή που αφορά τις θυρίδες των τραπεζών μια και τα κατατεθειμένα χρήματα είναι πια ελάχιστα, την πιθανή απαγωγή κάποιου μέσου αστού (όσοι ελάχιστοι απέμειναν) κανενός εργοστασιάρχη ή αντίπαλου στο Σύστημα, και πάνω από όλα όποιου δεν υποτάσσεται στη ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ. 

Κοινοποιείστε αυτή την ανάρτηση, φτιάξτε μικρές ομάδες αυτοπροστασίας και συζητείστε αυτού του είδους τα θέματα που αφορούν την επιβίωσή μας.

Ο θανατηφόρος ιός H5N6 των πουλερικών κτυπά αιφνίδια από τη Μυαμάρ την Ελλάδα. Σιωπή των ΜΜΕ.

Ιογενής επιζωοτία που σκοτώνει ανθρώπους

Η πρώτη χώρα της Ευρώπης που εμφανίζει την γρίππη των πουλερικών λόγω του ιού ΑΙ στέλεχος Η5Ν6 της Ασίας κατά τον ΟΙΕ (WORLD ORGANIZATION FOR ANIMAL HEALTH) είναι η Ελλάδα. Αποτελεί μυστήριο πως εμφανίστηκε μόνο στην Ελλάδα.

Να εικάσουμε από τους μετανάστες και δη τους λαθραίους; Από κάποιο ναύτη πληρώματος πλοίου προερχομένου εκ της Ασίας που εκτελούσε διαμετακομιστική υπηρεσία κάποιου εμπορεύματος; άγνωστο πως.

Το στέλεχος Η5Ν6 είναι θανατηφόρο και για τον άνθρωπο. και για να προστατευθούν οι άνθρωποι χιλιάδες πουλερικά θυσιάζονται στις 18 χώρες που εμφανίστηκε από τα μέσα του Οκτώβρη, ο θανατηφόρος ιός. Προσέχουν ακόμη και που θάβονται τόσες εκατοντάδες νεκρά πουλεριοκά.

Στην Ελλάδα ανιχνεύθηκαν στα βορειοδυτικά της χώρας σε ένα μικρό πτηνοτροφείο όπου στεγάζονταν 60 πουλερικά. Να σχετίζεται με την Αλβανία και τα Σκόπια; Ουδεμία ενημέρωση υπάρχει και ο ντόπιος τύπος και η τηλεόραση ελάχιστα ενημέρωσαν τον ελληνικό λαό.

Υπόψη ότι ενδημικού τύπου κρίσεις από τον Η5Ν6 ξεσπούν από το 2014 στην Κίνα, στο Λάος, στην Μυαμάρ, νότιο Κορέα, Ταϊβάν λ.λπ. στην Κίνα μάλιστα ο ιός συσχετίσθηκε με 12 ασθενείς εκ των οποίων οι 4 απέθαναν σ’υμφωνα με τον Αμερικάνικο Σύνδεσμο για την πρόοδο των Επιστημών..

http://www.globalmeatnews.com/Livestock/Greece-outbreak-of-H5N6-bird-flu-is-first-in-Europe?utm_source=copyright&utm_medium=OnSite&utm_campaign=copyright

Διπλό έλλειμμα – Οι Δύο Μύθοι των Νεοφιλελεύθερων που μας αιχμαλώτισαν στα Μνημόνια. Μαθήματα οικονομικού προβληματισμού

Διανύοντας τον ένατο χρόνο μνημονίων και λιτότητας, έχει γίνει πια σαφές στην συντριπτική πλειοψηφία του Ελληνικού Λαού, ακόμα και σε αυτούς που ζουν στην ορθόδοξη παθητικότητα τους, λόγω φόβου και άγνοιας, ότι στην ευρωζώνη, δεν υπάρχει κάποιος ενδογενής μηχανισμός, ο οποίος λειτουργώντας, θα επαναφέρει την οικονομία στην πλήρη απασχόληση έστω και μακροχρονίως.

Αυτό το γνωρίζαμε και από την οικονομική ιστορία αλλά και από την θεωρία. Τώρα το ζούμε.

Αυτοί που καμώνονται πως δεν το γνωρίζουν, τα θλιβερά πολιτικά κόμματα και οι δούλοι βουλευτές των τραπεζιτών, προφανώς εξυπηρετούν τους στόχους της φιλοδοξίας τους και της αρπακτικότητας τους.

Δεδομένων αυτών, για την επαναφορά της χώρας στην οδό της οικονομικής ανάπτυξης και της πλήρους απασχόλησης, τα φώτα πέφτουν ξανά στην ανεξάρτητη δημοσιονομική πολιτική, πως και… γιατί το κράτος δαπανά και φορολογεί, ως έναν μηχανισμό, μέσω του οποίου, η ελληνική κυβέρνηση θα μπορεί να ενισχύσει την συνολική ζήτηση, με στόχο την ανάπτυξη και την πλήρη απασχόληση.

Η δημοσιονομική πολιτική μιας επικυρίαρχης χώρας, χώρας που εκδίδει το νόμισμα της, δεν έχει κανένα λόγο να υπακούει σε περιορισμούς τύπου Μάαστριχτ ή όποιο άλλο περιορισμό, εξισορρόπησης εσόδων-εξόδων σε ετήσια βάση ή σε κάποιο διάστημα του χρόνου.

Η δημοσιονομική πολιτική οφείλει να είναι λειτουργική (functional) και αποτελεσματική, που σημαίνει ότι το κράτος δαπανά έως εκείνο το σημείο που επιτυγχάνεται η πλήρης απασχόληση, και φορολογεί για να μην υπάρξει πληθωρισμός.

Αν αυτό οδηγήσει τον προϋπολογισμό σε έλλειμμα ή σε πλεόνασμα αυτό είναι παντελώς αδιάφορο.

Άλλωστε το κράτος που εκδίδει το νόμισμα του, που ελεύθερα διακυμαίνεται στην αγορά χρήματος, ποτέ δεν πτωχεύει, και εφ’ όσον εκδίδει το νόμισμα του, είναι σε θέση πάντα να εξοφλεί ότι χρεωστάει.

Στην επιστημονική αυτή θέση οι νεοφιλελεύθεροι, δεξιοί και αριστεροί, που η κοινή τους πίστη συμπυκνώνεται στο ευρώ, αντιτείνουν το Θεώρημα του Παραγκωνισμού (Crowding-out Theory) και την Υπόθεση του Δίδυμου ή Διπλού Ελλείμματος (Twin Deficit Hypothesis).

Αυτά τα «επιστημονικά κατασκευάσματα», έχουν στην πολιτική πρακτική την μεγαλύτερη δυνατή επίδραση, υπό την έννοια ότι μέσα από αυτά μας επιβλήθηκε η λιτότητα και η καταστροφή μας και αυτά ακριβώς τα κατασκευάσματα αποτελούν τον θεμέλιο λίθο του ευρώ.

Πάντα θα πρέπει να θυμόμαστε, ότι πίσω από οποιαδήποτε Πολιτική, υπάρχει θεωρία και φιλοσοφία που κάτι εξυπηρετεί.

Τα πράγματα ποτέ δεν είναι αθώα και αντικειμενικά.

Τι ισχυρίζονται με τις παραπάνω υποτίθεται λογικές κατασκευές τους οι νεοφιλελεύθεροι του ευρώ;

α) Θεωρία του Παραγκωνισμού (Crowding-out Theory).

Σύμφωνα με τους Νεοφιλελεύθερους, το κράτος αναλαμβάνοντας τα καθήκοντα να διατηρεί και να δημιουργεί τους όρους κερδοφόρας συσσώρευσης κεφαλαίου για τους καπιταλιστές από την μια, και από την άλλη να διατηρεί και να δημιουργεί όρους κοινωνικής αρμονίας, μέσω της πλήρους απασχόλησης, βρίσκεται σε αντίφαση.

Αυτό συνεπάγεται εξαιρετικά υψηλά ελλείμματα, τα οποία το κράτος μπορεί να ικανοποιεί μέσω μιας διαρκώς αυξανόμενης φορολογίας και δανεισμού, πράγμα που οδηγεί σε μεγάλη αύξηση των επιτοκίων και κατά συνέπεια στον «παραγκωνισμό» των ιδιωτικών επενδύσεων και των εξαγωγών λόγω ανατίμησης του νομίσματος, και γενικά στη μείωση της ζήτησης, που θα είναι τόσο μειωμένη όσο περίπου μεγάλο θα είναι το έλλειμμα του κράτους. Κατά συνέπεια τα αυξανόμενα επιτόκια θα συρρικνώσουν την ανάπτυξη και θα αυξήσουν την ανεργία.

Με άλλα λόγια οι δεξιοί και αριστεροί διανοούμενοι του νεοφιλελευθερισμού, εξηγούν την κρίση μέσω των αντιφατικών στόχων του κράτους που οδηγεί σε υψηλά επιτόκια.

Με δυο λόγια, για να ξεκαθαρίσουμε την αιτιότητα των πραγμάτων, τα επιμένοντα υψηλά ελλείμματα αυξάνουν το χρέος, μειώνουν τις εθνικές αποταμιεύσεις, πράγμα που επιβάλει πολύ υψηλά επιτόκια (δανεισμού), ισχυρό νόμισμα, μειωμένες επενδύσεις και εξαγωγές, πτώση του ΑΕΠ, αύξηση της ανεργίας.

Κατά συνέπεια η λιτότητα ως πολιτική είναι επιβεβλημένη.

Το παραπάνω θεώρημα υποθέτει ότι η κάθε Κεντρική Τράπεζα έχει την δυνατότητα πάντα να ελέγχει την προσφορά χρήματος. Αν πράγματι οι νομισματικές αρχές αυτό μπορούν να το κάνουν με επιτυχία, η ανάλυση που δείχνει ότι οι αυξημένες κρατικές δαπάνες οδηγούν στην αύξηση των επιτοκίων, θα μπορούσε να δείξει, γιατί όχι, και ότι οι αυξημένες δαπάνες του ιδιωτικού τομέα θα μπορούσαν να αυξήσουν τα επιτόκια. Μάλλον εδώ έχουμε κάποιο πρόβλημα λογικής συνέπειας μη δικαιολογημένη.

Αλλά ας πάμε λίγο βαθύτερα στο θέμα μας. Τα κεφάλαια που δαπανά το Κράτος, που εκδίδει το νόμισμα του, είναι νέο χρήμα που αυτό «τυπώνει», δεν προέρχεται από κάποια άλλη πηγή, και το χρήμα που εισπράττει το κράτος από την φορολογία δεν πηγαίνει για να χρηματοδοτήσει κάτι, απλά καταστρέφεται.

Το χρήμα με το όποιο αγοράζονται τα ομόλογα τους κράτους, από τους πολίτες, τα ιδρύματα και τους οργανισμούς, προέρχονται από τις δαπάνες του κράτους και όχι από την αποταμίευση των πολιτών, οργανισμών και ιδρυμάτων και κατά συνέπεια η φράση, ότι μειώνονται οι αποταμιεύσεις και άρα αυξάνονται τα επιτόκια και μετά μειώνονται οι επενδύσεις, είναι κενή περιεχομένου. Δεν λέει τίποτα ή αν λέει, περιγράφει λάθος την πραγματικότητα.

Τα πράγματα λειτουργούν ως εξής. Κατ’ αρχήν, καμία Κεντρική Τράπεζα στον κόσμο δεν μπορεί να ελέγξει την ποσότητα του χρήματος. Το χρήμα δεν είναι περιορισμένο ή ορισμένο και δημιουργείται από το κράτος όταν 1)πιστώνει τους λογαριασμούς του ιδιωτικού τομέα ή 2)από τις τράπεζες μέσω μιας απλής λογιστικής εγγραφής όταν δανείζουν, χωρίς να έχουν ούτε ένα ευρώ καταθέσεις.

Η Κεντρική Τράπεζα θέτει ως στόχο να τηρήσει ένα βραχυχρόνιο επιτόκιο με βάση το όποιο διαθέτει αποθεματικά (χρήμα) στις εμπορικές τράπεζες Αν αυτό δεν το κάνει η Κεντρική Τράπεζα οικειοθελώς δημιουργεί πρόβλημα ρευστότητας στην Οικονομία, όπως κάνει συστηματικά η ΕΚΤ στην Ελλάδα από το 2015. Αν το κράτος δαπανήσει ή αλλιώς «τυπώσει νέο χρήμα», δηλαδή το κράτος δημιουργεί έλλειμμα, το χρήμα αυξάνεται στην αγορά και τα επιτόκια πέφτουν κατ’ ανάγκη.

Από την άλλη, η Κεντρική Τράπεζα έχει ένα στόχο ως προς το ύψος του βραχυχρόνιου επιτοκίου που το Κράτος με τις δαπάνες του τον υπονομεύει. Για να διατηρήσει λοιπόν η Κεντρική Τράπεζα το στόχο της, πουλάει ομόλογα του Κράτους και την περίσσεια ρευστότητα την μαζεύει πίσω και έτσι διατηρεί το επιτόκιο της στο επιθυμητό ύψος και αντιστρόφως. Η πράξη αυτή της Κεντρικής Τράπεζας φαίνεται σαν να δανείζεται το Κράτος από τους πολίτες του.

Αν αυτό δεν το κάνει η Κεντρική Τράπεζα, τότε το επιτόκιο θα κατρακυλήσει στο μηδέν, και οι Τράπεζες έχουν ρευστότητα χωρίς να κερδίζουν τίποτα από αυτή και χωρίς να μπορούν να απαλλαγούν από αυτή. Να γιατί η δαπάνη του Κράτους είναι ανεξάρτητη του δανεισμού της. Προηγείται η δαπάνη του δανεισμού και οι πράξεις αυτές, δαπάνη – δανεισμός, αναφέρονται στην νομισματική πολιτική της Κυβέρνησης παρά στην δημοσιονομική πολιτική.

Αν πάλι υποθέσουμε ότι ουδείς επιθυμεί να αγοράσει τα ομόλογα του Κράτους, το επιτόκιο θα πέσει στο μηδέν, τότε τα νοικοκυριά και οι επιχειρήσεις βρίσκονται με υψηλή ρευστότητα, η οποία θα κατευθυνθεί στην κατανάλωση, δεδομένης της φορολογίας και της επιθυμίας του ιδιωτικού τομέα να αποταμιεύσει λίγο. Αυτό θα ωθήσει την οικονομία σε ανάπτυξη από την πλευρά του ιδιωτικού τομέα και θα μειώσει τα ελλείμματα του κράτους. Οίκοθεν νοείται ότι η διαδικασία αυτή μπορεί να οδηγήσει σε πληθωρισμό αλλά αυτό εξαρτάται από το Κράτος να επιτρέψει την εκδήλωση του, αν διακρίνει ότι δεν αναπτύσσεται η πραγματική οικονομία. Τότε το Κράτος θα φορολογήσει αυστηρά. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τα ελλείμματα του προϋπολογισμού.

Από την παραπάνω ανάλυση νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο ότι το έλλειμμα του Κράτους είναι μια πράξη διατήρησης των επιτοκίων σε ένα ορισμένο ύψος που η Κυβέρνηση επιθυμεί, δεν βλάπτει την οικονομία, δεν παραγκωνίζει τις ιδιωτικές επενδύσεις και τις εξαγωγές και δεν αποτελεί απειλή για τις μέλλουσες γενεές.

Κατά συνέπεια πρέπει να απορρίψουμε το θεώρημα τον νεοφιλελεύθερων και όλη την πολιτική που αυτό συνεπάγεται, δηλαδή τα μνημόνια. Είναι λάθος θεωρία, λάθος φιλοσοφία, δεν αποτυπώνει την πραγματικότητα. Ζούμε την καταστροφή λόγω ενός ψευδούς ισχυρισμού.

β) Η Υπόθεση των Δίδυμων Ελλειμμάτων

Το δεύτερο επιχείρημα που μας έστειλε στην λιτότητα και τα μνημόνια είναι η λεγόμενη Υπόθεση των Δίδυμων Ελλειμμάτων. H Υπόθεση αυτή αυστηρά ορίζει ως αιτία των ελλειμμάτων του εξωτερικού ισοζυγίου πληρωμών, τα ελλείμματα του δημόσιου τομέα. Αυτό σηματοδοτεί την άποψη ότι το έθνος δαπανά περισσότερα από ότι εισπράττει και αυτή η ανισορροπία έχει ως πρωταρχική αιτία τα ελλείμματα του δημόσιου τομέα που οδηγούν σε εν αφόρητο εξωτερικό χρέος.

Η αιτιότητα έχει ως εξής. Αν μέσω των ελλειμμάτων του δημόσιου τομέα αυξάνονται οι θέσεις εργασίας και η κατανάλωση, κατ’ ανάγκη αυξάνονται και οι εισαγωγές. Αυτό θα έχει ως συνέπεια να αυξηθεί το έλλειμμα των εξωτερικών συναλλαγών, μετά θα υποτιμηθεί η αξία του νομίσματος και μέσω της υποτίμησης να οδηγηθούμε σε ατέρμονα πληθωρισμό.

Κατά συνέπεια το χρόνιο πρόβλημα των ελλειμμάτων του εξωτερικού τομέα θα πρέπει να θεραπευτεί στην πηγή του, αυξάνοντας τις εθνικές αποταμιεύσεις μέσω των πλεονασματικών προϋπολογισμών με την επιβολή αυστηρής λιτότητας, ασχέτως αν αυτή θα μειώσει κι άλλο το ΑΕΠ και θα αυξήσει πιο πολύ την ανεργία.

Με άλλα λόγια, η ανεργία και η φτώχεια είναι συστατικά μέρη του ευρώ για να υπάρξει χαμηλός πληθωρισμός, για να παραμένει σταθερή στο χρόνο η αξία του νομίσματος και η αξία των χρεών. Άλλος δρόμος δεν υπάρχει!

Η φτώχεια και η ανεργία είναι μέσα πρωταρχικής πολιτικής.

Αν πράγματι έτσι είναι τα πράγματα τότε η οικονομική επιστήμη είναι και ανήθικη και μελαγχολική και η ευρωζώνη κόλαση. Είναι έτσι όμως τα πράγματα;

Ας υποθέσουμε ότι μια χώρα αντιμετωπίζει το οξύτατο πρόβλημα της ανεργίας, και αποφασίσει να δημιουργήσει πλήθος εγγυημένων θέσεων εργασίας, καθορίζοντας η κυβέρνηση τους ελάχιστους, πλην όμως αξιοπρεπείς μισθούς, μαζί με άλλα ωφελήματα. Οι μισθοί αυτοί, των εγγυημένων θέσεων εργασίας, θα αποτελέσουν το αγκυροβόλιο πάνω στο οποίο θα προσαράξει η αξία του νομίσματος, εσωτερική και εξωτερική, και έτσι εξασφαλίζεται η μακροοικονομική σταθερότητα, μολονότι μπορεί να οδηγηθούμε σε μια εφ’ άπαξ αύξηση μισθών και τιμών, που αυτό εξαρτάται από πρωταρχικό καθορισμό του ύψους των μισθών.

Ακόμα μπορεί, καθώς ένα τέτοιο πρόγραμμα θα υλοποιείται, με την αύξηση των εισοδημάτων, να παρατηρηθεί και μια εφ’ άπαξ αύξηση των εισαγωγών. Σε μια τέτοια εξέλιξη θα μπορούσε να σημειωθεί και μια πτώση της εξωτερικής αξίας του νομίσματος, άλλα οι σταθεροί μισθοί θα παρεμποδίσουν την διαρκή αύξηση των τιμών και των μισθών, πέραν του γεγονότος ότι θα αυξηθεί η παραγωγικότητα της οικονομίας και θα αυξηθούν οι εξαγωγές.

Άλλα αν τα παραπάνω δεν είναι επιθυμητά, υπάρχει λόγος η φτώχεια και η ανεργία να αποτελούν αντικείμενο κεντρικής πολιτικής; Ακόμα η κυβέρνηση μπορεί να ασκήσει ανεξάρτητη εμπορική πολιτική, μέσω της επιβολής δασμών, μέσω της υποκατάστασης των εισαγωγών, μέσω της φορολογίας πολυτελών ειδών, μέσω του ελέγχου διακίνησης των κεφαλαίων, μέσω του φόρου κύκλου εργασιών. Άλλα όλα αυτά είναι μάλλον δευτερευούσης σημασίας.

Αν αναλογιστούμε, ότι οι εισαγωγές είναι όφελος για την χώρα και οι εξαγωγές κόστος, καθώς η ανεργία θα εξαλείφεται μέσω της πολίτικης της συνολικής ζήτησης, τότε το επιχείρημα εναντίον των εισαγωγών αίρεται και φυσικά η υπόθεση των νεοφιλελευθέρων χάνει κάθε ισχύ.

γ) Επίλογος

Αυτό που τονίστηκε σε αυτό το κείμενο είναι ότι μια χώρα που εκδίδει το δικό της νόμισμα, που δεν είναι μετατρέψιμο σε άλλο νόμισμα αναφοράς και που διακυμαίνεται ελευθέρα στις αγορές, έχει την πλήρη ελευθερία να επιδιώξει τους στόχους της πλήρους απασχόλησης, της οικονομικής ανάπτυξης, της σταθερότητας των τιμών με άλλα λόγια να επιδιώξει την ευημερία του Λαού.

Αυτός ο στόχος δεν μπορεί να επιτευχθεί με το ευρώ, που ο στόχος είναι η διαφύλαξη της αξίας του ευρώ υπέρ των τραπεζιτών και των άθλιων πολιτικών τους, που απαιτεί διαρκή φτώχεια και αναταραχή μεταξύ των Λαών.

Με το ευρώ, ο κάθε Λαός μέσα στη λιτότητα, προσπαθεί να πετάξει «μπαλάκι το πρόβλημα του» στον άλλον Λαό.

Το ευρώ πέραν του γεγονότος ότι ως οικονομική σύλληψη είναι ατελέσφορη είναι και γεωπολιτικά επικίνδυνη.

Πιο απλά δεν γίνεται.

Η επιστροφή στο Εθνικό Νόμισμα είναι επιβεβλημένη.

Tου Σπύρου Στάλια

Ο Σπύρος Στάλιας είναι οικονομολόγος Ph.D και επικεφαλής του Τομέα Οικονομίας του Ε.ΠΑ.Μ.

Σ.γ.: Θα σας συνιστούσαμε να εκτυπώνετε τα άρθρα οικονομικού προβληματισμού ώστε σε δεδομένη στιγμή να τα συζητάτε με φίλους σας, στη γειτονιά, στο καφενείο και να αυτοεκπαιδεύεστε στα οικονομικά. Έτσι θα μπορείτε να αντιμετωπίσετε τους απατεώνες που κάνουν πλύση εγκεφάλου στον ελληνικό λαό, ιδίως μέσω των ΜΜΕ..

EΛΛΑΣ ΧΩΡΙΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ· ΤΟ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΧΩΡΙΣ ΤΟΥΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΣ (ΕΜΑΣ)

Αγαπητοί αναγνώστες ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ και στην Ανάσταση της ΕΛΛΑΔΑΣ μας.

Όμως μέχρι τώρα, 7 χρόνια μετά τα μνημόνια δεν φαίνεται ίχνος ελπίδας και αλλαγής για τον τόπο.

Πολύ σωστά σε μια συνέντευξη που έδωσε σε ραδιοφωνική εκπομπή στο HELLAS FM το ραδιόφωνο της Νέα Υόρκης ο Δημήτρης Καζάκης επεσήμανε τα εξής.

Όλα όσα συμβαίνουν αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα είναι ηλίου φαεινότερον ότι αποσκοπούν στην εξόντωση του αυτόχθονα πληθυσμού.

Προσπαθούν να του σπείρουν την απελπισία και να τον οδηγήσουν στην κατάθλιψη, στην έλλειψη στόχων, στην αγωνία για το σήμερα, το φόβο της αδυναμίας επιβίωσης και μέσα από την τεχνική του «ΣΟΚ & ΔΕΟΣ» να τον κάνουν παθητικό και αδρανή θεατή των δολοφονικών και εθνοκτόνων νόμων που καθημερινά νομοθετούνται από μια άβουλη Βουλή βάσει των μνημονίων. Είδατε τι συνέβη με το δημοψήφισμα ένας λαός εψήφισε 62.3% ΟΧΙ και σε 12 ώρες το ΟΧΙ του το έκαναν ΝΑΙ.

Και το ΟΧΙ εγένετο ΝΑΙ εντός 12αώρου

Απόδειξη των ανωτέρω ότι τα αεροδρόμια της χώρας αξίας 1,2 δις ξεπουλήθηκαν για ένα κομμάτι ψωμί και σε μια γερμανική κρατική εταιρεία ενώ υποτίθεται ότι ιδιωτικοποιούνται για να γίνει αποτελεσματικότερη η λειτουργία τους και πιο κερδοφόρα.

Μερικοί Έλληνες ανθίστανται ακόμη όπως το ΕΠΑΜ, η ΛΑΕ, η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, η Ελληνική Λαίκή Συσπείρωση κ.ά. δυστυχώς δεν έχουν ακόμη ενωθεί, το προσπαθούν όμως

Το χρέος των πολιτών προς την εφορία ξεπερνάει τα 60.000.000 ευρώ και φυσικά όχι λόγω φοροδιαφυγής όπως λένε οι δήμιοι πολιτικοί μας, αλλά λόγω αδυναμίας να πληρώσουν. Το 55% των Ελλήνων αποδίδει μηδενικούς φόρους ενώ προ κρίσης ήταν 25%.

Στην ερώτηση του δημοσιογράφου γιατί συμβαίνει αυτό απάντησε: «Σκοπός να πάρουν μέσω των κατασχέσεων την ιδιωτική περιουσία τσάμπα και να τα δώσουν σε ξένα funds ώστε να τα εκμεταλλευτούν αυτά».

Τέλη Ιουλίου πρέπει να πληρωθεί ένα χρέος 7.5 δις το οποίο εκπροσωπεί το 22% ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ, ΤΟ ΥΠΌΛΟΙΠΟ 78% ΟΦΕΊΛΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΝΑ ΤΟ ΠΛΗΡΏΣΕΙ ΜΈΧΡΙ ΤΟ 2020. Από πού θα βγει αυτό; Δεν βγαίνει με τίποτα. Πρόκειται για αδιέξοδο που οδηγεί σε γενοκτονία.

Δημοσιογράφος: «Μα για ποιο λόγο υπογράφουν οι Έλληνες πολιτικοί τέτοιες δανειακές συμβάσεις και μνημόνια εξοντωτικά για τον ντόπιο πληθυσμό;»

Καζάκης: «Για να μην πάνε φυλακή πολιτικοί και τραπεζίτες. Έχουν κάνει τέτοιες καταχρήσεις έχουν καταληστέψει τον εθνικό κορβανά ώστε θα καταδικάζονταν  από ένα αντικειμενικό και ανεξάρτητο δικαστήριο, πολλές φορές σε ισόβια. Γι’ αυτό το λόγο κυρίως μας βάζουν στα μνημόνιa και ισοπεδώνουν τη χώρα».

Μετά τη χρεοκοπία της Lehmann Brothers και την επακολουθούσα παγκόσμια κρίση οι αγορές έγιναν πολύ σφικτές και δεν αγόραζαν κρατικά ομόλογα πολύ περισσότερο τα ελληνικά αφού ήξεραν την αστάθεια και την προχειρότητα των οικονομικών χειρισμών των Ελληνικών κυβερνήσεων. Ζούσαμε με δάνεια πουλώντας κρατικά ομόλογα στις ξένες αγορές. Όταν έκλεισε η αγορά για μας οι Ευρωπαίοι μίλησαν ξεκάθαρα και στον τότε Καραμανλή και στον ΓΑΠ και τους είπαν: «Ή θα υπερασπιστείτε τη χώρα σας (με αποτέλεσμα να πάτε φυλακή με όσες λοβιτούρες και ατασθαλίες, κλεψιές και σκάνδαλα  έχετε κάνει) ή θα προστατέψετε το Ευρώ και τις Ευρωπαϊκές τράπεζες (και εσείς θα εξασφαλιστείτε ενώ ο λαός σας θα πεθάνει)» και αυτοί στο δίλημμα προτίμησαν απάτριδες και δωσίλογοι όντες, γόνοι δωσίλογων, το δεύτερο. Έτσι ο στόχος τους και η αποστολή τους έγινε κάπως έτσι να φύγουν οι Ιθαγενείς και να μείνει το οικόπεδο.

Δημοσιογράφος: Μπορεί να αντιμετωπιστεί η κατάσταση και πως;

Καζάκης: Από την αρχή το έλεγα το 2010 και με θεωρούσαν φαιδρό, τώρα όλο και περισσότεροι το αντιλαμβάνονται. Υπάρχει τρόπος:

1ον) καταλύεται το κράτος άρα το χρέος είναι παράνομο και οδηγεί σε γενοκτονία έναν πληθυσμό ολόκληρο, σε λίγο θα είμαστε μειονότητα στη χώρα μας, με τη μετανάστευση και τους θανάτους να ξεπερνούν κατά πολύ τις γεννήσεις κάτι που δεν είχε συμβεί ούτε στην Κατοχή το 40-45 όπου είχαμε τουλάχιστον 600.000 νεκρούς.

2ον)Έξοδος από την Ε.Ε. βάσει του άρθρου 50 της συνθήκης της Λισαβώνας όπως έκανε η μεγάλη Βρετανία και εκτύπωση δικού μας νομίσματος. Η έκδοση δικού μας νομίσματος σημαίνει ανεξαρτησία και αυτονομία της χώρας. Θα γίνουμε πάλι κύριοι του εαυτού μας.

3ον) Θα δοθεί εισόδημα στους πενόμενους πολίτες. Φανταστείτε ότι το 40% των νοικοκυριών που πληρώνουν τα χρέη της χώρας στους δανειστές έχουν ανήλικα παιδιά. Άρα θα δώσουμε χρήμα για να κινηθεί η οικονομία.

4ον)Αυτό το χρήμα στην αρχή θα είναι σε ηλεκτρονική μορφή, με ισοτιμία 1:1 με το ευρώ. Φανταστείτε ότι 400.000 νοικοκυριά δεν έχουν ρεύμα, βασικό κοινωνικό αγαθό. Εγώ έχω μεγαλώσει στην Καλαμάτα και χρησιμοποιούσαμε μαγκάλι. Ξέρω πώς να το χειριστώ. Είναι αδιανόητο να χάνουμε σήμερα φοιτητές διότι ζεσταίνονται με μαγκάλι και πεθαίνουν από δηλητηρίαση λόγω του μονοξείδιου του άνθρακος που συσσωρεύεται καθώς δεν ανοίγουν τα παράθυρα για να μην παγώσουν. 

5ον) Διαγραφή των ιδιωτικών χρεών με εξαίρεση τα θαλασσοδάνεια, των απατεώνων που πήραν εκατομμύρια τα έστειλαν κυρίως στο εξωτερικό και ποτέ δεν τα πλήρωσαν.

Δημοσιογράφος: μα λένε ότι αν εκδοθεί κρατικό χρήμα θα υποτιμηθεί και θα υπάρξει τεράστιος πληθωρισμός…

Καζάκης: Κάτι τέτοια λέει η κα Διαμαντοπούλου και οι όμοιοί της για να τρομάζουν οι πολίτες και να ανέχονται τέτοιους προδότες οι οποίοι φτιάχνουν και κόμμα τώρα για να διαιωνιστεί η δυστυχία μας. Ο πληθωρισμός υπάρχει μόνο σε στασιμότητα στην παραγωγή. Αυξάνεις το χρήμα και υποτιμάται το νόμισμα. Το σωστό είναι να ρίξεις χρήμα στην αγορά για τον πολίτη που πεθαίνει στην πείνα, για να δουλέψουν όλοι για να αυξηθεί η παραγωγή του ντόπιου προϊόντος που τώρα βρίσκεται σε πλήρη μαρασμό.

Δημοσιογράφος: Και τι θα γίνει με την εισαγωγή πετρελαίου και άλλων εισαγόμενων προϊόντων;

Καζάκης: Εισαγωγές με αλληλόχρεο λογαριασμό με κλήρινγκ με συμφωνία με τις χώρες εισαγωγής, το κάναμε τόσα χρόνια προ ευρώ, όχι ότι ήσαν σωστά όσα γίνονταν τότε αλλά με τούτο το χάλι… Η Ρωσία που μας τροφοδοτεί π.χ. με πετρέλαιο γιατί να μην δεχτεί την ισοτιμία της δραχμής με το ρούβλι;. Υπάρχουν εξ άλλου και άλλες μορφές εσόδων. Παράδειγμα το 61% του διαμετακομιστικού εμπορίου με πλοία ως επί το πλείστον περνάει από τη χώρα μας. Αν διαλέξουν άλλο δρόμο δεν τους συμφέρει, θα πληρώνουν περισσότερους φόρους, περισσότερα σε ναύλα, επίναυλα, σε καύσιμα, άρα θα συνεχίσουν να περνούν από εμάς και αυτά είναι σοβαρά έσοδα. Φανταστείτε ότι ο Πειραιάς πουλήθηκε σαν λιμάνι στην COSCO μόνο για 150.000.000 $ ενώ τα έσοδα από όσα είπαμε ανέρχονται σε δις.

Δημοσιογράφος του HELLAS FM: Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας στην εκπομπή «Αριστερά στα FM».

Όλη την εκπομπή μπορείτε να την ακούσετε στην πιο κάτω διεύθυνση:

https://www.youtube.com/watch?v=GGMvh7qaU5E

Κοινοποιείστε το άρθρο τούτο.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, ΩΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ.

ΟΠΩΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΞΕΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΕΡΟ ΣΑΝ ΜΙΑ ΦΛΟΓΙΤΣΑ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ….

http://https://www.youtube.com/watch?v=Zabhnlmu4yg

ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΥΡΙΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΒΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΜΙΚΡΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ, ΟΜΑΔΕΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΟΠΟΥ ΟΛΟΙ ΘΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΗΘΟΥΜΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΩΝΤΑΣ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΤΑ 5 ΠΡΟΤΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΠΑΛΛΑΪΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΑΥΤΟΥ.

Μικρές φλογίτσες που κάνουν ένα αστραποβόλημα με τεράστια λάμψη φωτός

ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΥ ΚΑΙ ΞΩΦΛΗΜΕΝΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΑΞΗ.

ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΕ ΠΟΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΑΝΗΚΕ Ο ΚΑΘΕΙΣ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΕΜΠΡΟΣ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.

ΣΤΗ ΔΥΣΧΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ 5 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ Ή ΠΡΟΤΑΓΜΑΤΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΘΕΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΦΥΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ, ΠΟΛΙΤΙΚΟ, ΝΟΜΙΚΟ ΚΛΟΙΟ ΠΟΥ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΙ ΤΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ ΘΕΣΠΙΣΑΝ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ ΓΙΑ ΜΑΣ.

ΤΑ 5 ΠΡΟΤΑΓΜΑ ΕΙΝΑΙ:

1)Μονομερής διαγράφη του χρέους ως γενοκτόνου σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο και διαγραφή των χρεών των Ελλήνων πολιτών προς τις τράπεζες, εφορίες, ταμεία εφαρμόζοντας Σεισάχθεια (εξαιρούνται οι απατεώνες).

2)Άμεση εθνικοποίηση κι εκκαθάριση των τραπεζών με προεξάρχουσα την Τράπεζα της Ελλάδος.

3)Επιστροφή στο εθνικό – κρατικό νόμισμα το μόνο που εγγυάται την Εθνική μας κυριαρχία και ανεξαρτησία

4)Έξοδος από την Ευρωπαϊκή Ένωση όπως η Μεγάλη Βρετανία, ενεργοποίηση του άρθρου 50 της Λισαβώνας ώστε να ξαναγίνουμε κύριοι του εαυτού μας εκτυπώνοντας το δικό μας νόμισμα.

5)ΚΑΘΑΡΣΗ του πολιτικού, οικονομικού, νομικού πεδίου  με τιμωρία διαχρονικά όσων οδήγησαν σε ουσιαστική γενοκτονία το λαό μας και παρέδωσαν τη χώρα στους ξένους τοκογλύφους.

Έτσι μόνο θα ανοίξει δρόμος για το σχηματισμό Συντακτικής Εθνοσυνέλευσης και την θέσπιση ΝΕΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ για όλους τους Έλληνες με ασφαλιστικές δικλείδες που θα εμποδίζουν την παραβίασή του όπως γινόταν ως τα σήμερα που κυριολεκτικά έχουν παραβιαστεί σχεδόν όλα τα άρθρα του.  

Το εγχείρημα φαίνεται δύσκολο αλλά μόνο ενωμένοι σε μια γροθιά μπορούμε με την ευχή του Χριστού μας και την Παναγία οδηγήτριά μας να το πετύχουμε.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΔΕΛΦΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ!