Όλες οι κυβερνήσεις του ψευτορωμαίϊκου μην αυταπατάσθε, θα είναι ίδιες μέχρι να διαλυθούν εις τα εξ ων συνετέθησαν!

ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΟΙΚΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Η διδασκαλία του αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για τους πολιτικούς άρχοντες
Με αφορμή την γενικότερη πνευματική, κοινωνική, πολιτική και οικονομική κρίση πού βιώνει η Ἑλλαδα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εκθέτει σε πολλές γραπτές ερμηνευτικές ομιλίες και λόγους του επί των χωρίων της Αγίας Γραφής, τις θεολογικές απόψεις του για τους πολιτικούς άρχοντές μας.
Στο παρόν άρθρο μας επιλέξαμε ορισμένες περικοπές από τις ομιλίες του ιερού πατρός σχετικές με το θέμα μας και τις δημοσιεύουμε.
1. Γιατί είναι αναγκαίοι οι άρχοντες; «Γι’ αυτό λοιπόν υπάρχει αρχηγός, για να μην είμαστε όπως τα ερπετά. Γι’ αυτό υπάρχει άρχοντας, για να μην κατατρώγουμε ο ένας τον άλλο σαν τα ψάρια».
2. Σχέσεις αρχόντων – αρχομένων: «Αν λοιπόν ο καθένας προσφέρει τις υπηρεσίες του στην πολιτεία, όλα τότε μένουν σταθερά. Γιατί, όταν ο άρχοντας αγαπάει τον πολίτη, τότε όλα τακτοποιούνται. Δεν ζητούμε τόσο την αγάπη από τον πολίτη, αλλά την αγάπη από τον άρχοντα προς τον πολίτη, επειδή ο πολίτης, οφείλει υπακοή. Από την άλλη πλευρά ο βουλευτής που είναι και νομοθέτης πρέπει να εμπνέει τον σεβασμό, αλλά και τον φόβο και να τιμωρεί τους παραβάτες και παράνομους πολίτες».
3. Η αποστολή και το χρέος των αρχόντων: «Οι άριστοι από τους άρχοντες πρέπει να τιμωρούν και να αποκόπτουν από το κοινωνικό σώμα τους κακούς και τους επιζήμιους για το καλό των πολλών, ενώ έχουν υψίστη υποχρέωση να προωθούν τους τίμιους και αγαθούς. Έτσι πρέπει να συμπεριφέρεται ο προϊστάμενος, να μην επιζητεί δηλαδή την δική του τιμή, αλλά προπαντός το κοινό συμφέρον. Έχει καθιερωθεί στην δημόσια πρακτική και πολιτική οι άρχοντές μας να τρέφονται από εμάς, επειδή ακριβώς φροντίζουν για τα κοινά αγαθά και ξοδεύουν όλο τον ελεύθερο χρόνο τους γι’ αυτά και έτσι μαζί με τα κοινά σώζονται και τα ατομικά αγαθά του καθενός μας. Και για το ότι υπάρχουν άρχοντες και για το ότι υπάρχουν δικαστές, πρέπει να αναπέμπουμε στον Θεό μεγάλες ευχαριστίες. Γιατί ο Θεός, φροντίζοντας για την ευταξία μεταξύ των ανθρώπων και για να μην συμπεριφέρονται οι πολλοί πιο παράλογα και από τα άλογα και άγρια θηρία, μας χάρισε τις πολιτικές εξουσίες και τους πολιτικούς, που είναι παρόμοια με την τέχνη του ηνιόχου και του κυβερνήτη του πλοίου».
4. Η ευθύνη των πολιτικών αρχόντων: «Αναρωτιέμαι, αν είναι δυνατόν να σωθεί ποτέ κάποιος από τους άρχοντες και εκπλήσσομαι βλέποντας μερικούς ακόμη και να σπεύδουν και να ρίχνονται στο μεγάλο και δυσβάστακτο βάρος της εξουσίας, παρά την μεγάλη απειλή, ευθύνη και αδιαφορία που επικρατούν…Πράγματι πρέπει να φοβούμεθα και να τρέμουμε και εξαιτίας της συνειδήσεώς μας και εξαιτίας του βάρους της εξουσίας, και ούτε να παραιτούμεθα, όταν η εξουσία κάποτε μας ανατεθεί, ούτε, εάν δεν μας ανατεθεί, να την επιδιώκουμε. Από την άλλη πλευρά όταν οι άρχοντες στερούνται της πολιτικής αρετής και δεν ελέγχονται, τότε καθίστανται οι ίδιοι πρόξενοι ανωμαλίας και κοινωνικής καταστροφής.
Όταν οι άρχοντες είναι ηθικά ασθενείς, τότε και ο λαός τους μιμείται στο κακό και στο άδικο. Γιατί, όταν το κεφάλι δεν είναι υγιές, πώς είναι δυνατόν να παραμένει εύρωστο το υπόλοιπο σώμα; Πρόσεξε λοιπόν, άρχοντα, πόση ανωμαλία μπορείς να προκαλέσεις με την ανεντιμότητά σου στην κοινωνία».
5. Κίνδυνοι που απειλούν τους άρχοντες: «Δε θα μπορούσε να βρει κανείς ιδιωτικό σπίτι γεμάτο από τόσες συμφορές, όσο γεμάτα από δοκιμασίες είναι τα σπίτια των πολιτικών αρχόντων. Διότι πάνω σ’ αυτή την εξουσία πέφτουν προ πάντων και ορφάνιες πρόωρες και χηρείες και θάνατοι βίαιοι, πολύ πιο παράνομοι και πιο οδυνηροί, από εκείνους που αναφέρονται στις τραγωδίες. Είναι μεγάλη η έπαρση και η αλαζονεία αυτών που βρίσκονται στην πολιτική εξουσία, που δεν ταπεινώνονται ούτε και με τις μεγαλύτερες συμφορές τους. Όσο μεγαλύτερο είναι το πολιτικό αξίωμα, τόσο μεγαλύτεροι είναι και οι κίνδυνοι για τον άρχοντα. Γιατί αρκεί και ένα μόνο κατόρθωμα ν’ ανεβάσει τον άρχοντα στον ουρανό της αλαζονείας, αλλά και ένα μόνο σφάλμα ή ατόπημα για να τον ρίξει ακόμη και μέσα στην ίδια την κόλαση. Πραγματικά και η κενοδοξία επιτίθεται τότε σφοδρότερα και η φιλαργυρία και η αυθάδεια, επειδή η εξουσία παρέχει τέτοια δυνατότητα που γεννά δυσαρέσκειες στον φτωχό λαό, αλαζονικές προσβολές και χλευασμούς και άπειρα άλλα».
6. Αρετές και προσόντα των καλών αρχόντων: «Δεν είναι μικρό είδος ευεργεσίας το να έχουν οι άνθρωποι αγαθούς άρχοντες. Ο άρχοντας δεν διακρίνεται από την χλαμύδα και την ζώνη, ούτε από την φωνή του κήρυκος που αναγγέλλει την άφιξή του, αλλά από το ότι αναζωογονεί αυτούς που έχουν καταπονηθεί και διορθώνει τα κακώς έχοντα, τιμωρεί την αδικία, δεν επιτρέπει όμως και να διώκεται το δίκαιο από την αλαζονική εξουσία. Άλλωστε, ο άριστος πολιτικός άρχοντας πρέπει να διακρίνεται για το θάρρος του, την παρρησία με την οποία πρέπει να ομιλεί, για την περιφρόνηση των βιοτικών, το μίσος του κατά της πονηρίας και υποκρισίας, την ηπιότητα και την φιλανθρωπία προς τον λαό που πάσχει. Ο πολιτικός άρχοντας οφείλει να προνοεί για τους υπηκόους του, να ενδιαφέρεται και να φροντίζει για την ευημερία τους. Γιατί, αυτό ακριβώς που είναι ο γιατρός, αυτό είναι και ο άρχοντας, μάλλον δε περισσότερο από τον γιατρό. Ο γιατρός δηλαδή φροντίζει για την σωτηρία των ανθρώπων με την επιστήμη του, ενώ ο πολιτικός άρχοντας κινδυνεύοντας και ο ίδιος για τον λαό του. Επιπλέον πρέπει να διακρίνεται ο άρχοντας ως αδιάβλητος, εγκρατής, σεμνός, φιλόξενος, δάσκαλος και καθοδηγητής του λαού. Ο άρχοντας δεν πρέπει να υπερέχει από τους αρχομένους στις τιμές, αλλά στις αρετές. Ο άρχοντας σ’ αυτό κυρίως πρέπει ν’ άρχει, να νικά δηλαδή με την αρετή του. Αν όμως νικάται από τα πάθη του, τότε δεν είναι πια άρχων. Να είναι φιλόστοργος με τον λαό με τον οποίο πρέπει να συζητεί και να διαπραγματεύεται με τρόπο περισσότερο ήπιο και φιλάνθρωπο. Όπως οι υπήκοοι οφείλουν να είναι πειθαρχικοί και υπάκουοι, έτσι και οι άρχοντες οφείλουν να είναι άγρυπνοι και προσεκτικοί υπέρ του λαού. Ν’ αναγνωρίζει την κρίση του λαού και να αποδέχεται τις επιλογές του. Εκείνος λοιπόν που έχει την δύναμη να ρυθμίσει την ψυχή του και την συμπεριφορά του και είναι σε θέση να άρχει και να άρχεται, αυτός θα μπορέσει να κυβερνήσει και την οικογένειά του. Εκείνος που μπορεί να κυβερνήσει το σπίτι του, θα μπορέσει να κυβερνήσει και πόλη και κράτος και όλη την οικουμένη. Αν όμως δεν είναι σε θέση να ρυθμίσει τον ψυχικό του κόσμο, πώς θα μπορέσει να κυβερνήσει την πολιτεία; Πες μου, ποιο είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του άρχοντος; Δεν είναι το να ωφελεί και να ευεργετεί αυτούς που κυβερνά; Πώς όμως θα ωφελήσει άλλους, αυτός που δε μπόρεσε να ωφελήσει τον εαυτό του; Εκείνος που έχει στην ψυχή του άπειρα τυραννικά πάθη, πώς θα μπορέσει να αποκόψει τα τυραννικά πάθη των άλλων; Είναι ανάξιοι και λίαν υποκριτές εκείνοι οι πολιτικοί άρχοντες, που από το ένα μέρος απαιτούν από τους άλλους ακρίβεια βίου και από το άλλο μέρος επιτρέπουν για τον εαυτό τους την μεγαλύτερη ελευθερία που φθάνει μέχρι την ασυδοσία. Πράττουν δηλαδή το αντίθετο από εκείνο που πρέπει να εφαρμόζει ο άριστος άρχων, να είναι δηλαδή αδυσώπητος και αυστηρός δικαστής για τον εαυτό του και τις πράξεις του, ενώ συγχωρητικός και μεγαλόψυχος για τις πράξεις και ενέργειες των αρχομένων. Ο άρχων πρέπει να είναι λαμπρότερος από κάθε λαμπτήρα και να έχει βίο ακηλίδωτο, ώστε να τον έχουν όλοι ως παράδειγμα για να συγκρίνουν και να συμμορφώσουν την ζωή τους προς την δική του ζωή. Ούτε εκείνος που ασκεί την πολιτική εξουσία, ούτε εκείνος που ασκεί την πνευματική, θα μπορέσουν να τις διαχειρισθούν δίκαια, εάν προηγουμένως δεν κυβερνήσουν τον εαυτό τους όπως πρέπει και εάν δεν τηρήσουν με μεγάλη ακρίβεια και τους πολιτικούς και τους θρησκευτικούς νόμους της πολιτείας».
7. Οι κακοί και ανάξιοι άρχοντες: «Οι άνθρωποι, όταν αναλάβουν την εξουσία χρησιμοποιούν αυτή την δύναμή τους για να πράττουν αδικίες. Δεν υπάρχει τίποτε αθλιότερο από τον άρχοντα εκείνον, που δεν ωφελεί καθόλου και σε τίποτα αυτούς που κυβερνά. Είναι σημάδι παρά πολύ μεγάλης αρρώστιας και δείγμα διαστροφής το να ενθαρρύνουν οι γιατροί τις αρρώστιες. Γιατί έργο των αρχόντων είναι να αναχαιτίζουν τις αταξίες του λαού, να τον κατευθύνουν προς το ορθό και να κάνουν τους πολίτες να είναι υπάκουοι και πειθαρχικοί στο νόμο. Όταν όμως αυτοί πρώτοι (οι πολιτικοί άρχοντες) παραβαίνουν το νόμο, πώς θα μπορούσαν να γίνουν δάσκαλοι στους άλλους; Εάν λοιπόν η ρίζα του δέντρου είναι σάπια, τι καλό είναι δυνατόν να περιμένει κάποιος από τα κλαδιά; Εκείνοι που δεν έχουν άρχοντα, τότε στερούνται απλώς εκείνον που θα τους οδηγήσει στο ορθό. Εκείνοι όμως που έχουν κακό άρχοντα, έχουν εκείνον που τους οδηγεί στους γκρεμούς και στους βούρκους.
Ίσως μου πει κάποιος, ότι υπάρχει και άλλο κακό, που δεν είναι άλλο από το να είναι κακός ο ίδιος ο πολιτικός άρχων. Το ξέρω και εγώ. Δεν είναι μικρό το κακό αυτό, αλλά είναι πολύ χειρότερο και από την αναρχία, επειδή είναι προτιμότερο να μην διοικείται ένας λαός από κανένα άρχοντα, παρά να διοικείται από κακό και τρισάθλιο πολιτικό ηγέτη. Πολλοί από τους πολιτικούς ηγήτορες, όταν κλέβουν, είναι επιεικείς και μετριοπαθείς και καταδεκτικοί όχι επειδή το θέλουν, αλλά επειδή τους αναγκάζει η συνείδησή τους, αφού τα κλεμμένα, τους αφαιρούν την παρρησία. Από την άλλη πλευρά οι αδωροδόκητοι είναι φορτικοί και κουραστικοί, επειδή ωθούνται από κάποια κενοδοξία και από την αλαζονική ιδέα ότι είναι καθαροί από παράνομα κέρδη. Στους πολιτικούς άρχοντες παρατηρείται και η εξής φοβερή διαστροφή και αρρώστια. Συναντούμε δηλαδή τους απερχόμενους πολιτικούς ηγήτορες να εύχονται όσοι θα έλθουν μετά απ’ αυτούς στην εξουσία να είναι φαύλοι και πονηροί. Διότι, εάν τύχει να είναι γενναίοι, αυτοί που επέρχονται, νομίζουν ότι θα δοξασθούν περισσότερο, εάν οι διάδοχοί τους στην εξουσία δεν είναι καλοί και ικανοί. Εάν πάλι είναι βάναυσοι και διεφθαρμένοι, νομίζουν ότι η κακία του επόμενου πολιτικού άρχοντος θα αποτελέσει την δικαιολογία της δικής τους κακίας. Ο δε λαός πρέπει να εκλέγει ως άρχοντές του όχι τους νεαρούς, αλλά τους έμπειρους, οι οποίοι κυβερνούν με βάση το νόμο και γι’ αυτό προτιμούν να είναι νομοταγείς και όχι αρεστοί στον λαό. Και ενώ ο λαός την κρίσιμη στιγμή της εκλογής έχει πάντοτε ορθή κρίση, εντούτοις δεν έχει την αναγκαία γενναιότητα να εκλέξει τους άξιους. Γιατί αναλόγως του επιπέδου του λαού, εκλέγονται οι άξιοι ή οι ανάξιοι άρχοντες. Αλλά από την άλλη πλευρά, και αν ακόμη είναι ο πολιτικός άρχων πάρα πολύ ενάρετος, μόνη η δικαιοσύνη και η αρετή του δεν θα μπορέσει να σκεπάσει τα αμέτρητα παραπτώματα των υπηκόων”.
8. Η τιμή του λαού προς στους άρχοντες: «Να υπακούετε στους πολιτικούς άρχοντες, ώστε να εκτελούν το έργο τους με χαρά και όχι με στενοχώρια. Διότι το να δυσφορούν και να στενάζουν οι προεστοί σας, είναι ασύμφορο για εσάς τους ίδιους (τον λαό). Εάν περιφρονείται και καταφρονείται ο πολιτικός, τότε αδρανεί και αδιαφορεί για το καθήκον και την αποστολή του. Συνεπώς, ο λογικός λαός τιμώντας τους άρχοντάς του, στο τέλος δέχεται την τιμή και το όφελος από την προσφορά και το έργο των αρχόντων του. Η σχέση είναι αμφίδρομη και ο λαός έχει την ανάγκη της διοικήσεως από τους άρχοντές του, αλλά και οι άρχοντες υφίστανται και δικαιολογούν την ύπαρξή τους χάριν του λαού, τον οποίο οφείλουν να διακονούν».

Αυτή είναι σε γενικές γραμμές η διδασκαλία του Ιωάννου Χρυσοστόμου για την πολιτική εξουσία και τους πολιτικούς. Είναι δε άκρως επίκαιρη λόγω και της περιόδου που διανύουμε.

Πηγή : www.paratiritis-news.gr [ https://www.paratiritis-news.gr/koinonia/i-didaskalia-tou-agiou-ioannou-chrysostomou-gia-tous-politikous-archontes/ ]

Ξύπνα παθητικέ Έλληνα/δα είναι θρασύτατα έτοιμοι να χακάρουν την ψυχή, το πνεύμα σου και το κορμί σου!

 

ΠΟΣΟ ΠΟΙΟ ΚΑΘΑΡΑ ΝΑ ΣΤΟ ΠΕΙ Ο ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΑΡΑΡΙ …?

Σ.γ.: Έχει δίκιο η Καλλιόπη η Σουφλή που επιμένει σουφλίστε τις μαγάρες!
Σχόλιο αναγνώστη:Ο Χίτλερ είναι γατάκι μπροστά σε τέτοιους τύπους όπως ο Σβάμπ και ο Χαράρι. Αλλά αυτά που μας συμβαίνουν παθαίνει κανείς αν αντί να τους δέσει με ζουρλομανδύα τους αφήνει να κάνουν ότι θέλουν μέσω των κυβερνήσεων και τους κοιτάζει με ανοικτό το στόμα από θαυμασμό.
Όσον αφορά το χακάρισμα ανθρώπων και τις μεταλλάξεις είναι μία παπαριά και ευσεβής πόθος της βλαμμένης διεθνούς Αλήτ. Κάθε τέτοια αλλαγή το μόνο που μπορεί να προκαλέσει είναι καρκίνο. Όσον αφορά τον τρόπο σκέψης του πλήθους έχει αναλάβει το έργο αυτό η τηλοψία για τους παλιότερους και η συστημική ιντερνετική πληροφόρηση για τα παιδιά μας και τα καταφέρνει καλά καθότι ουκ ολίγες φορές ακούω από “μπαινωμεχαραστηνουρά” συμπολίτες μου αυτά που λένε στίς “Οκτώ”. 

Τι επακολουθεί μετά θάνατον κατά τον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς

Ερχόμαστε στην ζωή για να ζήσουμε αιωνίως. Ο Θεός μέσω της μελλούσης ζωής ξαναδίνει την αιωνιότητα που έχασε ο άνθρωπος στην πτώση. – Η πορεία της ψυχής μετά το χωρισμό της από το σώμα, κατά τον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς. – Τα Ψυχοσάββατα τα όρισε η Εκκλησία, ώστε και γι’ αυτούς που δεν εύχονται οι άνθρωποι, είτε από λήθη είτε από αμέλεια, να εύχεται η Εκκλησία. – Στον Άδη υπάρχει μετάνοια αλλά είναι ανώφελη. – Η Προσευχή είναι η καρδιά κάθε αρετής. Δείχνει πώς ο Θεός ενεργεί την κάθε αρετή μέσα μας.

Μετά τον θάνατο η ψυχή αποχωρίζεται από το σώμα. Τι γίνεται από εκεί και πέρα. Ο Άγιος Μακάριος ρώτησε τους αγγέλους που τον ακολουθούσαν. Ποιο το όφελος της ψυχής να τους μνημονεύουμε την Τρίτη την ενάτη  και την τεσσαρακοστή; Κι ο άγγελος απήντησε <<ο Θεός δεν αφήνει τίποτα το απαθέτικο και άχρηστο>>.  Αρχικά η ψυχή διακατέχεται από λύπη που αποχωρίστηκε και πηγαίνει στον τάφο όπου ετάφη το σώμα της προσπαθώντας να κατανοήσει τι της συνέβη και αποχωρίσθηκε από το σώμα. Γι’ αυτό το τριήμερο λαμβάνει παρηγοριά με το τριήμερο. Τις πρώτες 2 ημέρες η ψυχή περιφέρεται στα αγαπημένα κυρίως μέρη περιφερόμενη από τους αγγέλους γιατί μόνη της δεν έχει εμπειρία από των άλλο κόσμο όπου ήδη ευρίσκεται. Έχει αγωνία και ανησυχία, που βρίσκομαι; Την Τρίτη ημέρα γίνεται η προσκύνηση προ του Ιησού Χριστού. Τα τριήμερα. Μετά την προσκύνηση η ψυχή εντέλλεται να πάει και να επιδειχθούν στην ψυχή οι ευφροσύνες και τα κάλλη του Παραδείσου. Θαυμάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό. Ωστόσο αν είναι ένοχη αμαρτιών στενάζει και ανακράζει, <<αλίμονο διήνυσα τον μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου με την ακηδία, τη λαγνεία, τη σαρκική απόλαυση >> και αφού δει τις ευφροσύνες αυτές αρχίζει να προετοιμάζει ο Θεός το έδαφος της αιωνιότητας. Την έκτη ημέρα δηλαδή στα εννιάμερα ξαναέρχεται προ του Θεού για να τον προσκυνήσει. Μετά την ενάτη ημέρα διατάσσεται να πάει στον Άδη και να δει τι γίνεται εκεί επί 30 ημέρες, έως δηλαδή την τεσσαρακοστή, στα σαράντα και πάλι έρχεται για να προσκυνήσει τον θρόνο του Θεού  και Χριστού μας. Η 3η , η 9η και η 4οη ημέρα μετράει για τον μεταπτωτικό άνθρωπο και όχι για τον άχρονο Θεό. Η εκκλησία ακολουθεί τον μεταπτωτικό άνθρωπο με βάση τον χρόνο. Ακολουθούμε τις ημέρες αυτές όπως τις αναλάβαμε από τους Αγίους τους πατέρες και τους αγγέλους. Ας μην ξεχνάμε ότι ο Χριστός την Τρίτη ημέρα ανεστήθη και την 40η ανελήφθη χρονικά.

Του Θεού κρείτον τι προβλεψαμένου; Γι’ αυτό η εκκλησία λέει να κάνουμε μνημόσυνο των αποθαμένων. Ο Θεός επιτρέπει να προσευχόμαστε υπέρ αλλήλων, για τις ψυχές των αποθαμένων γνωστών και αγνώστων. Μόνο ο Θεός μπορεί να γνωρίσει τα κρύφια της ψυχής των ανθρώπων. Έχει δε παραδώσει τα ψυχοσάββατα της Σαρακοστής και της Πεντηκοστής γιατί ο Θεός γνωρίζει ότι εμείς αδιαφορούμε για τους νεκρούς μας. Όρισε λοιπόν τις ημέρες εκείνες για να τους θυμόμαστε στα σαρανταλείτουργα. Η παραβολή του πλούσιου και του Λάζαρου μας δείχνει πως ο πλούσιος αδιαφόρησε για τον Λάζαρο. Βλέπουμε ο πλούσιος να δίνει μαθήματα συμπεριφοράς στον πατριάρχη Αβραάμ. <<Στείλε κάποιον εκ νεκρών να πεισθούν τα αδέλφια μου>>.

Ο πατήρ Ιωνάννης Κοστώφ κάνει διάκριση μεταξύ των εμπειριών για μεταθανάτιες εμπειρίες οι οποίες  είναι κατά Χριστόν και εκείνων που παρουσιάζει ο διάβολος όπου δεν μιλούν οι άνθρωποι για μετάνοια, για σωτηρία. Συνήθως περιγράφουν κάποια τούνελ όπου στη συνέχεια βλέπουν ένα φως και κάποια παρουσία που τους λέει <<δεν είσαι έτοιμος για να φύγεις, γύρισε πίσω>> κ.ά. Ο διάβολος παρουσιάζει δικές του μεταθανάτιες εμπειρίες που μεταφέρει για να πλανέψει και παρασύρει τους ανθρώπους.

Η ψυχή επιστρέφει στο σώμα της αν έχει καεί; Ναι για να δει τις στάχτες της. Η αποτέφρωση των νεκρών δεν συνάδει με την εκκλησία ούτε με το πνεύμα της νεκρώσιμης ακολουθίας.

Οφείλουμε όμως να τους μνημονεύουμε, οι ψυχές το χρειάζονται. Έστω και αν μετά θάνατο δεν αλλάζουμε, τις προσευχές των πιστών τις χρειάζονται οι  ψυχές. Όπως και η ελεημοσύνη για τους αποθαμένους.

Τι γίνεται με την κλίμακα, την αναπαράσταση της ψυχής όπου ανεβαίνουν οι ψυχές;

Η ψυχή δεν πεθαίνει, δεν ισχύουν οι δερμάτινοι χιτώνες που μας έντυσε ο Θεός μετά την παράβαση. Μετά την μερική κρίση ο τόπος που πηγαίνουν οι αμαρτωλές ψυχές πάνε στον Άδη, στον τόπο το σκοτεινό. Οι αμαρτωλές ψυχές βρίσκονται σε τόπο καταδίκης και οργής του Θεού σε διάφορες τιμωρίες. Ο τόπος των βασάνων έχει και αυτός ορισμένα όρια που δεν είναι δυνατόν να ξεπεραστεί.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Τι θα συμβεί σε όλους εμάς τους ορθοδόξους μετά θάνατο.

Τι μας περιμένει και τι θα βιώσουμε μετά τον θάνατό μας κατά τον γέροντα Εφραίμ της σκήτης του Αγίου Ανδρέα

Την ώρα του θανάτου μας η ψυχή μας βγαίνει με μια βαθιά εκπνοή ή με τρεις βαθιές εκπνοές. Αμέσως μετά την παραλαμβάνει ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ενώ ο άγγελος φύλακάς μας παρακολουθεί τη διαδικασία του θανάτου του σώματος και την έξοδο της ψυχής μας.  Αυτό ισχύει μόνο για τους Ορθοδόξους και είναι μεγάλη τιμή για μας.
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ παραδίδει την ψυχή σε άλλους αγγέλους και από εκείνη τη στιγμή αρχίζει ο εκτελωνισμός της. Τρεις μέρες διαρκεί ο εκτελωνισμός, οι δαίμονες δηλαδή θα μας πειράζουν ομολογούντες αυτοί τις αξομολόγητες αμαρτίες, όσες δεν εξομολογηθήκαμε, κρύψαμε από τον εξομολόγο και όσοι αν κι εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους δεν είχαν αποφασίσει να μην τις επαναλάβουν και γνώριζαν ότι λόγω σαρκικής έλξης και γοητείας, για λόγους ηδονής όπως η χρηματολατρεία, η ηδονή του σεξ, ο δοξασμός και ο θαυμασμός του ΕΓΩ από τους άλλους ανθρώπους, θα τις επαναλάμβαναν σε ευθετότερο χρόνο ξανά και ξανά. Δηλαδή δεν έδειξαν μετάνοια κατά την εξομολόγησή τους. Αν η ψυχή έκανε μια βαριά αμαρτία και δεν την εξομολογήθηκε ώστε να συγχωρεθεί γκρεμίζεται κατευθείαν κάτω, δηλαδή κολάζεται. 
Όσοι από το κρεβάτι του πόνου, κυρίως λόγω επώδυνου θανάτου από καρκίνο ή άλλες αιτίες ή από βαθιά γεράματα πεθαίνουν εν γνώσει τους και όχι ξαφνικά, περνάνε τον εκτελωνισμό ταχύτατα σαν σφήνα, διότι είναι εξομολογημένοι και πανέτοιμοι. Αν υπάρχουν βαριά αμαρτήματα αξομολόγητα ζυγίζονται με τα καλά έργα κι αν υπερνικούν τα καλά τότε προχωράει στο επόμενο τελώνιο δαιμόνιο, και μετά στο επόμενο τελώνιο. Τα πιο βαριά αμαρτήματα είναι της Μαγείας, του Σατανισμού και της σαρκικής ανηθικότητας, Πορνείας. Την τρίτη ημέρα όπου έχουμε τα τριήμερα η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Χριστού που έχει την ίδια εμφάνιση με αυτή που γνωρίζουμε από τις ιερές εικόνες. Τα τριήμερα κόλλυβα ευρίσκονται ενώπιον του Κυρίου όταν η ψυχή προσκυνάει τον Χριστό. Το κάθε σπυράκι σιτάρι από τα κόλλυβα είναι οι προσευχές των ζώντων που δέονται υπέρ της ψυχής.
Παρουσιαζόμενη η ψυχή μπροστά στον Χριστό ο οποίος δεν εκφράζεται και δεν μιλά θα Τον προσκυνήσει και ο Χριστός την ευλογεί αλλά δεν αποφαίνεται. Η ψυχή ήδη ξέρει ότι αφού πέρασε τα τελώνια είναι σωσμένη αλλά περιμένει την επικύρωση της σωτηρίας της. Στη συνέχεια ο άγγελος φύλακάς της την παίρνει και την οδηγεί μέχρι την 9η ημέρα να επιστρέψει σε όλα τα μέρη και όλες τις εμπειρίες που έζησε καλές ή κακές και όσα ή ίδια έπραξε καλά ή κακά έργα. Θα δει όλες τις αμαρτίες της εξομολογημένες και μη, όσες προφανώς ξέχασε να εξομολογηθεί ή απέφυγε να τις αναφέρει κατά την εξομολόγηση από ντροπή ή και απλή λησμοσύνη. Ακόμη και λεπτομέρειες θα αναβιώσει, όλες τις πράξεις και συμπεριφορές της. Τότε είναι που η ψυχή αναγνωρίζει-διαπιστώνει ότι ο Χριστός είναι πανταχού παρών και γνωρίζει τα πάντα όσα την αφορούν.
Την ένατη ημέρα έχουμε τα εννιάμερα όπου με τα κόλλυβα δεόμαστε υπέρ της ψυχής αυτής. Εκεί βλέπει ξανά τον τον Χριστό, βάνει μετάνοια στον Χριστό.  Ύστερα την παίρνει ο άγγελος και την πηγαίνει στον παράδεισο όπου παρατηρεί τι συμβαίνει εκεί σαν μέσα από ένα διαφανές γυαλί. Τούτο μέχρι την 24η ημέρα. Κατόπιν την 25η την πηγαίνει στον Άδη όπου βλέπει τι ακριβώς συμβαίνει εκεί με τους κολασμένους, πάλι σαν μέσα από ένα αδιαπέραστο διαφανές γυαλί. Το λυπηρό είναι αν δει δικούς της ανθρώπους συγγενείς της να είναι χαμένοι μέσα στην αιωνιότητα.
Μετά την 40η ημέρα έχουμε τα σαραντάημερα, τότε έρχεται και η πιο αποφασιστική ημέρα. Εκεί η ψυχή βάζει  πάλι μετάνοια μπρος στο Χριστό και Αυτός αποφαίνεται που θα πάει οριστικά η ψυχή. Από εκεί και στο εξής η ψυχή έχει γνώση και προαισθάνεται τι θα της συμβεί στην τελική Κρίση που περιμένει όλους μας.

Κατά τον γέροντα Εφραίμ της σκήτης του Αγίου Ανδρέα αυτή θα είναι η κατάληξη για τον καθένα και την καθεμιά μας. Ο Θεός να μας λυπηθεί και αξιώσει να ζήσουμε κοντά του, έστω και από μακριά!

Γεώργιος Ευαγγελάτος

Λαέ απατημένε και πάντα προδομένε, ποιος περιμένεις να σε σώσει από ένα πυρηνικό ολοκαύτωμα, οι σύμμαχοί σου ή οι ντόπιοι κουίσλινγκς;

Τα Πυρηνικά όπλα που υπάρχουν στο Τουρκικό έδαφος ( ο πονοκέφαλος αυτός των ΗΠΑ ) έχουν δρομολογήσει παρασκηνιακά κινήσεις ¨εξισορρόπησης¨  στην περιοχή μας εμπλέκοντας ΑΜΕΣΑ την χώρα μας σε ένα πυρηνικό  σπυραλ θανάτου για το οποίο ο Ελληνικός λαός , δεν γνωρίζει απολύτως τίποτα  .Γιατί άραγε αφού ,εάν … δεν θα υπάρξει αύριο;

Στην βάση αυτή , πληροφορίες – που δεν επιδέχονται αμφισβήτηση-  θέλουν αναβαθμισμένες βόμβες βαρύτητας B61-12 ( 12η Αμερικανική αναβάθμιση ) να έχουν αντικαταστήσει του παλιού τύπου που βρίσκονται (;) στα γνωστά μέρη στην χώρα μας , σε ποσοστό 60-70% γα τους γνωστούς λόγους που βλέπουμε , ένα βάλλουμε στο πλάνο τον Ρωσο-Ουκρανικό Πόλεμο και τις απειλές για χρήση πυρηνικών.

Άλλωστε , η Εθνική Διοίκηση Πυρηνικής Ασφάλειας (NNSA) του Υπουργείου Ενέργειας των ΗΠΑ ,είχε πολύ πριν ανακοινώσει αυτήν την εξέλιξη , λέγοντας ότι εκσυγχρόνισε «επιτυχώς» την πρώτη πυρηνική βόμβα βαρύτητας B61 για να αυξήσει την ικανότητα πυρηνικής αποτροπής της χώρας, εν μέσω απειλών πολέμου ( τότε , το 2020 ) με τη Ρωσία στην Ουκρανία και την Κίνα στη Θάλασσα της Νότιας Κίνας και στο στενό της Ταϊβάν.

Στα πλαίσια αυτά ήδη, από 1η Οκτωβρίου 2022 και μετά από 48 χρόνια , η πλήρης άρση του εμπάργκο όπλων προς την Κύπρο από τις ΗΠΑ, με απόφαση του Στέιτ Ντιπαρτμεντ , είναι ιστορικό γεγονός το οποίο , σε συνδυασμό με την Αμυντική συνεργασία Ελλάδας-ΗΠΑ – το νομοσχέδιο «μαμούθ» που πέρασε από την Γερουσία με τίτλο «Αμυντική και Διακοινοβουλευτική Εταιρική Σχέση ΗΠΑ-Ελλάδας 2021» και που ψηφίστηκε πρόσφατα με 181 ΝΑΙ από την Ελληνική Βουλή – μετατρέπει την χώρα μας σε εν δυνάμει πυρηνικό ολοκαύτωμα και σε πεδίο ¨ανταλλαγής¨ βαλλιστικών πυραύλων που φέρουν πυρηνική κεφαλή.

Η εξέλιξη αυτή είναι πλέον τόσο κοντά , που συνιστά έγκλημα η απουσία ενημέρωσης της κοινωνίας, ώστε , να μπορεί προετοιμαστεί.

Δεν σας ενδιαφέρει συνεπώς η ζωή μας αλλά , πως να ¨φτάσουμε¨ στην κάλπη εν πλήρει αγνοία ,ως πρόβατα επί σφαγήν

ΟΜΑΔΑ ΥΨΗΛΗΣ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ

Μετά από όλα αυτά και πολλά άλλα είναι δυνατόν να μείνει αδιάφορη η φίλη Ρωσία;

ΔΙΠΛΟ μήνυμα Μόσχας σε κυβέρνηση Μητσοτάκη και ελληνικό λαό: “ΠΡΟΔΙΔΕΤΕ τους εαυτούς σας”

ΕΘΝΙΚΑ. – 29 Οκτ 2022 – 13:30

facebook sharing button
twitter sharing button
email sharing button

Εξοργισμένη είναι η Μόσχα με αφορμή την είδηση που είχαμε μεταδώσει από το ΕΛ περί μη πρόσκλησης της Ρωσίας στους εορτασμούς για την επέτειο τςη Ναυμαχίας του Ναυαρίνου.

Μάλιστα θυμίζουμε πως ο τοπικός Αντιδήμαρχος είχε καταγγείλει on camera ότι τον…κορόιδεψαν αφήνοντάς τον να πιστεύει μέχρι την τελευταία στιγμή πως οι Ρώσοι είχαν δήθεν αρνηθεί να στείλουν εκπροσώπους στους εορτασμούς.

Έτσι λοιπόν, μετά και την αντίδραση της ρωσικής πρεσβείας στην Αθήνα, η εκπρόσωπος του ρωσικού ΥΠΕΞ, Μαρία Ζαχάροβα, δεν άφησε ούτε αυτό να “πέσει κάτω”, στέλνοντας διπλό μήνυμα.

Ένας προς τις ελληνικές αρχές και ένα προς τους Έλληνες πολίτες:

«Απορίας άξιον πως φέτος οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Πρεσβείας στην Αθήνα για πρώτη φορά εδώ και πολλές δεκαετίες δεν προσκλήθηκαν στις εκδηλώσεις με την ευκαιρία της επετείου της νίκης της ενιαίας μοίρας της Ρωσίας, της Αγγλίας και της Γαλλίας στη Ναυμαχία του Ναυαρίνου στις 20 Οκτωβρίου του 1827.

Λυπούμαστε ότι οι ελληνικές αρχές με πρόσχημα της τρέχουσας διεθνούς συγκυρίας συνεχίζουν τις μάταιες προσπάθειές τους να ξαναγράψουν την ιστορία, να «καταργήσουν» όλα όσα έχουν σχέση με τη χώρα μας.

Δεν καταλαβαίνουν ότι ακυρώνοντας τη Ρωσία, ακυρώνουν και τη δική τους ιστορία;

Εν τω μεταξύ, τα πολεμικά πλοία των Μεγάλων Δυνάμεων στάλθηκαν στη Μεσόγειο Θάλασσα ακριβώς με την επιμονή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Και σύμφωνα με τα σαφή συμπεράσματα των ειδικών, η νίκη στη Ναυμαχία του Ναυαρίνου 195 χρόνια πριν ήταν ζωτικής σημασίας για να επιτευχθεί ο ελληνικός εθνικός απελευθερωτικός αγώνας. Αυτό το γεγονός δεν έχει ήδη καμιά σημασία για την Αθήνα;

☝️ Είμαστε σίγουροι ότι ο ελληνικός λαός δε θα επιτρέψει να σβηστούν από τη μνήμη οι κοινές μας σελίδες της ιστορίας, δε θα ξεχάσει τον αποφασιστικό ρόλο της Ρωσίας για να αποκτήσει η Ελλάδα την ανεξαρτησία της.

Οι άνθρωποι που ξεχνάνε τη δική τους ιστορία, προδίδουν τους εαυτούς τους».

(scr)

el.gr

ΠΗΓΗ:https://www.triklopodia.gr/%ce%b4%ce%b9%cf%80%ce%bb%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%ce%bc%cf%8c%cf%83%cf%87%ce%b1%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%ba%cf%85%ce%b2%ce%ad%cf%81%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%83/

7.000 βήματα την μέρα για να διατηρήσουμε την υγεία μας.

Οι επιστήμονες απαντούν: Πόσα ακριβώς βήματα πρέπει να κάνουμε την ημέρα για να ζήσουμε περισσότερα χρόνια;

Πραγματοποιήθηκε μια μακροχρόνια μελέτη σε 2.110 άτομα

Οι επιστήμονες απαντούν: Πόσα ακριβώς βήματα πρέπει να κάνουμε την ημέρα για να ζήσουμε περισσότερα χρόνια;

Πολλοί/ές από εμάς χρησιμοποιούμε smartwatch με βηματομετρητή, αλλά γνωρίζουμε πόσα ακριβώς βήματα πρέπει να κάνουμε για να ωφελήσουμε τη σιλουέτα και κυρίως την υγεία μας;

Mια νέα έρευνα, που δημοσιεύτηκε στην επιθεώρηση «JAMA Network in Nutrition, Obesity, and Exercise», μάς προτείνει έναν πιο ρεαλιστικό στόχο: Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι με 7.000 βήματα ημερησίως μειώνουμε τον κίνδυνο πρόωρου θανάτου και ανοίγουμε το δρόμο για μια μεγαλύτερη και πιο υγιή ζωή.

Οι επιστήμονες, από το Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης, διεξήγαγαν μια μακροχρόνια μελέτη σε 2.110 άτομα, άντρες και γυναίκες με μέσο όρο ηλικίας τα 45 περίπου χρόνια, από το 2005 έως το 2018. Μέχρι το τέλος της, το 3% των συμμετεχόντων είχε πεθάνει. Οι ειδικοί παρατήρησαν  ότι εκείνοι που έκαναν περίπου 7.000 βήματα την ημέρα διέτρεχαν 50-70% χαμηλότερο κίνδυνο πρόωρου θανάτου από όσους δεν περπατούσαν πολύ. Ο ρυθμός των βημάτων δεν φάνηκε να συνδέεται ιδιαίτερα με την κατάσταση της υγείας των συμμετεχόντων – μόνο ο αριθμός τους.

Οι άνθρωποι όμως που έκαναν πάνω από 10.000 βήματα την ημέρα δεν παρατηρήθηκε να απολαμβάνουν επιπλέον οφέλη όσον αφορά τη μακροζωία. Όσο περισσότερο περπατάμε λοιπόν καθημερινά, τόσο το καλύτερο, αλλά δεν υπάρχει λόγος να το «παρακάνουμε», τουλάχιστον αν βρισκόμαστε στη λεγόμενη μέση ηλικία.

“Τιμή σ’ εκείνους που όρισαν και φυλάττουν Θερμοπύλες”.

Είπε ο επισμηναγός Χριστόδουλος Γιακουμής από το πολεμικό του αεροπλάνο F16.

Το έπος του 1821 και του 1940 ήταν το έπος της Παναγίας και αν μετανοήσει ο ελληνικός λαός από την αλαζονεία που τον διακατέχει ένα νέο έπος μας περιμένει

Μακάρι να μας βρει σύσσωμα ενωμένους με το πνεύμα ομοψυχίας που είχαν οι πρόγονοί μας απέναντι στον τριπλό φασισμό του 1940.

Η ιστορία αποδεικνύει ότι η ελευθερία των λαών δεν είναι δεδομένη. Τα ισχυρά κράτη με την αλαζονεία της ισχύος τους πάντα θα επιβουλεύονται τους μικρούς και αδύναμους. Είναι τραγικό να βλέπεις στην εποχή μας ότι εξακολουθεί ακόμη να λειτουργεί ο νόμος της ζούγκλας τόσο μεταξύ των ανθρώπων όσο και των εθνών: <<Το μεγάλο ψάρι τρώει το μικρό>>.

Έτσι μέσα σε πνεύμα ενθουσιώδες έγινε  η παρέλαση στην Πάτρα με χιλιάδες κόσμου να παρακολουθούν τους παρευλαύνοντες μαθητές και τα νιάτα της Πάτρας, οι περισσότεροι ενδεδυμένοι με τις παραδοσιακές στολές για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου, και  να τιμούν το Έπος του ’40.

Δεκάδες σχολεία από όλες τις βαθμίδες παρέλασαν στους δρόμους της αχαϊκής πρωτεύουσας, ενώ μαζί τους  ακολούθησαν οι φοιτητές του Πανεπιστημίου, εκπρόσωποι συλλόγων, όπως ο ποντιακός, ο κυπραϊκός, τα σώματα της Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής, ο Ερυθρός Σταυρός και οι Ένοπλες Δυνάμεις με νεότατου τύπου οχήματα, σύγχρονο οπλισμό  και στολές.

Η Πάτρα, η πρώτη βομβαρδισθείσα πόλη με την έναρξη της ιταλικής εισβολής, τιμάει τους ήρωες του ’40 με μία μεγαλειώδη παρέλαση και πλήθος κόσμου με αυτές τις από γενεά σε γενεά μεταφερόμενες διηγήσεις των παλαιοτέρων να την παρακολουθεί, έχοντας κατέβει στο κέντρο της πόλης, σε μια ηλιόλουστη μέρα, με αρκετά καλό καιρό που διευκόλυνε κατά πολύ τη συμμετοχή ως και μικρών παιδιών στις εκδηλώσεις.

Ο ενθουσιασμός του λαού μας και το πατριωτικό συναίσθημα ήταν πολύ μεγάλο. Ελπίζουμε να διατηρηθεί σε κάθε απειλή εναντίον του λαού μας από όπου κι αν προέρχεται.

Τι εστί φιλία, αδελφοσύνη, αγάπη, αλληλεγγύη

“Ήμουν σίγουρος ότι θα ερχόσουν… “

 

 

Ένας στρατιώτης είπε στον αξιωματικό του…

~ Κύριε, ο φίλος μου δεν γύρισε από το πεδίο της μάχης.

Ζητώ την άδεια σας να πάω να τον ψάξω!

Ο αξιωματικός αρνήθηκε και είπε:

~ Δεν θέλω να ρισκάρεις την ζωή σου για έναν άνθρωπο που πιθανόν είναι νεκρός.

Ο στρατιώτης παρά τη διαταγή του αξιωματικού πήγε να βρει το φίλο του.

Μετά από μία ώρα επέστρεψε μεταφέροντας το σώμα του φίλου του θανάσιμα τραυματισμένο.

Ο αξιωματικός με υπεροψία είπε:

~ Σου είπα ότι πέθανε.

Πες μου, άξιζε όλο το ρίσκο για να βρεθεί το πτώμα του?

Ο στρατιώτης απάντησε:

~ Για μένα άξιζε.

 Όταν τον βρήκα ήταν ζωντανός και μπόρεσε να μου πει:

 “Ήμουν σίγουρος ότι θα ερχόσουν… “

ΠΗΓΗ:https://amfoterodexios.blogspot.com/2021/10/blog-post_67.html?m=0&fbclid=IwAR0mKeEA4ST0lJr8vfcTSag0gA31M2cP2E_RdHmhti_avhoSzb41PcSTU5s

Προσέξτε το παγωμένο και ψυχρό πρόσωπο της προέδρου και των συνοδών της …

Θαυμάστε ελληνοχριστιανικά ιδεώδη. Ξεπέρασαν το αλλοτριωμένο ευρωπαϊκό πνεύμα του υλιστικού Διαφωτισμού. Δεν πρόκειται για ανθρώπους με ενσυναίσθηση και αγαπητική διάθεση μπρος στη δυστυχία που οι ίδιοι προκαλούν στο λαό μας με τις αποφάσεις τους. Ιατροί και νοσηλευτές που επί 14 μήνες πεινάνε και το ψευτορωμαίϊκο αδιάφορο, πλήρως εχθρικό όσο και μισητό.

Έλληνες, Ελληνίδες ενωθείτε ν’ απαλλαγούμε από δαύτους πριν μας απαλείψουν οι μαριονέτες που μας κυβερνούν κατ’ εντολή της ΝΤΠ.

Ανεμβολίαστοι υγειονομικοί προς ΠτΔ και κυβέρνηση: «Ντροπή σας» και «αίσχος σας» (βίντεο, φώτο)

Η ΠτΔ υπέγραψε την κατάπτυστη αναστολή εργασίας των υγειονομικών που αρνήθηκαν να εκχύσουν στο σώμα τους πειραματικές ουσίες

Ανεμβολίαστοι υγειονομικοί προς ΠτΔ και κυβέρνηση: «Ντροπή σας» και «αίσχος» (βίντεο, φώτο)

Τρεις γυναίκες που ήταν ανεμβολίαστες υγειονομικοί συμμετείχαν στην διαμαρτυρία για τις αναστολές και κατάφεραν να περάσουν το «φράγμα» των δυνάμεων ασφαλείας με αποτέλεσμα να φτάσουν στον χώρο που οι επίσημοι πραγματοποιούσαν δηλώσεις, μετά το τέλος της παρέλασης στη Θεσσαλονίκη.

Οι γυναίκες υγειονομικοί έφτασαν πολύ κοντά στην Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου όταν αυτή εκφωνούσε τις καθιερωμένες εθιμοτυπικές δηλώσεις και φώναξαν συνθήματα ζητώντας να επιστρέψουν στην εργασία τους αυτές και όλοι οι ανεμβολίαστοι υγειονομικοί που βρίσκονται σε αναστολή και η κυβέρνηση με εκδικητικότητα δεν τους το επιτρέπει παρά το γεγονός ότι η πανδημία έχει τελειώσει και έχει αποδειχτεί πως οι μαζικοί εκβιαστικοί εμβολιασμοί δεν πρόσφεραν τίποτε.

Οι γυναίκες φώναξαν «ντροπή σας» και «αίσχος», με την ΠτΔ να κάνει πως δεν ακούει (άλλωστε ούτε η κυβέρνηση ούτε η ίδια δυσκολεύονται να το κάνουν αυτό).

Σημειώνεται ότι ο/η ΠτΔ «εκδίδει τους νόμους που ψηφίζει η Βουλή μέσα σε ένα μήνα από την ψήφισή τους. Με την έκδοση δηλ την υπογραφή του νόμου, ο Πρόεδρος πιστοποιεί τόσο τη γνησιότητα του νόμου όσο και την τήρηση της προβλεπόμενης διαδικασίας (άρθρο 42 παρ. 1)».

Οι γυναίκες απομακρύνθηκαν με την επέμβαση των αστυνομικών, ενώ στον χώρο της παρέλασης, στην Λεωφόρο Μεγάλου Αλεξάνδρου, παραμένουν δύο ομάδες υγειονομικών που συνεχίζουν τη διαμαρτυρία με συνθήματα, υπό την επιτήρηση των αστυνομικών.

Σημειώνεται ότι σε μία συγκλονιστική δήλωση προχώρησε πριν μερικές ημέρες η πρωθυπουργός της καναδικής Αλμπέρτα Danielle Smith με την οποία ζήτησε ταπεινά συγγνώμη σε όσους ανεμβολίαστους απολύθηκαν από κυβερνητικές θέσεις και τις τις διακρίσεις εις βάρος τους.

«Λυπάμαι ειλικρινά για όποιον υπέστη διάκριση ως αποτέλεσμα του καθεστώτος του εμβολίου», δήλωσε η Πρωθυπουργός της Αλμπέρτα του Καναδά Danielle Smith. «Λυπάμαι βαθιά για όποιον απολύθηκε λόγω του εμβολίου και τον καλωσορίζω πίσω αν θέλει να επιστρέψει».

Είναι μία ξεκάθαρη ομολογία από ανώτατο αξιωματούχο του τι υπέστησαν εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον πλανήτη και χιλιάδες από αυτούς στην Ελλάδα.