ΚΑΡΑΓΚΙΟΖH ΤΙ ΒΛΕΠΩ;                            ΦΟΡΑΣ ΓΡΑΒΑΤΑ;

ΝΑΙ. ΤΟ ΕΙΧΑ ΔΗΛΩΣΕΙ. ΚΑΙ ΤΩΡΑ  ΟΠΩΣ ΕΜΑΘΕΣ «ΤΕΛΟΣ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ».  ΤΩΡΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΧΕΔΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΠΥΞΙΔΑ ……………………………

ΑΛΗΘΕΙΑ;     ΔΕΝ ΑΝΤΕΛΗΦΘΗΝ ΟΤΙ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ!

ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΑΡΓΟΤΕΡΑ;

ΘΑ ΜΕΙΩΘΟΥΝ ΟΙ ΦΟΡΟΙ;

ΘΑ ΑΥΞΗΘΟΥΝ ΟΙ ΜΙΣΘΟΙ;

ΘΑ ΜΕΙΩΘΕΙ Η ΑΝΕΡΓΕΙΑ;

ΤΙ ΕΝΝΟΕΙΣ; ΟΤΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ .ΑΠΟ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ;

  ΜΩΡΕ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ ΕΙΣΑΙ ΞΥΠΟΛΥΤΟΣ.

           ΦΑΙΝΕΤΑΙ;  ΑΠΟ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;

Σ.γ.: Μέχρι σήμερα ο λαός ήταν σε αέναη λιτότητα ακόμη κι όταν εκμαύλιζαν με τον ηλίθιο καταναλωτισμό. Ε, τώρα θα ήρθε η ώρα εφόσον ο γίγαντας λαός δεν ξέρει τη δύναμή του, να γυρίσει στην πρότερη κατάσταση του ξυπόλυτου. Ανεξάρτητα ποια κυβέρνηση θα ψηφίσει στις επόμενες εκλογές. Τι έχεις Γιάννη; Τι είχα πάντα!          

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ

Γνωρίζοντας τόσο από την παράδοση όσο κι από το συνολικό πνεύμα και τις περιγραφές της Παλαιάς Διαθήκης την καταχρηστική χρήση της οργασμικής λειτουργίας, οι πατέρες της εκκλησίας διάκεινται από αρνητικό πνεύμα ως προς αυτή. Ο Ευγένιος Βούλγαρις στο μνημειώδες έργο του σελ. 431 μιλάει περί του «προγονικού μιάσματος» και λίγο πιο κάτω αναφέρεται με τον πιο υποτιμητικό τρόπο για τη συνουσία και τον τρόπο σύλληψης και τεκνογονίας: «Εις γαρ ούτος οχετός, δι’ ο ρύακος δίκην υπορρεί των ανθρώπων τοις πώπωτε γενομένοις ή και  γεννησομένοις άπασι το μοχθηρόν μίασμα, η δια σπερμογονίας  εμπαθούς τε και φιληδόνου γινομένη ρύσις, δι’ ης συλλαμβάνεται έκαστος».[1] Μετάφραση: «Δια μιας οδού, (του σπερματικού πόρου), σαν το ρυάκι ρέει στους ανθρώπους από την αρχή της δημιουργίας τους και της γέννησής τους το μοχθηρό μίασμα, η φιλήδονη εκσπερμάτιση δια της οποίας ο καθένας μας συλλαμβάνεται».

Το πρώτο φιλί ήταν καθαρό κι αγνό προερχόμενο από τα βάθη της ψυχής και της ουσίας μας σε μια Φύση ειρηνική και παραδεισένια όπου δεν ίσχυε το “θάνατός σου ζωή μου”.

Όμοια με την άποψη του Βούλγαρη το  όλο πνεύμα των Ορθόδοξων πατέρων στο ίδιο μήκος κύματος κινείται.

Προβλέποντας ο Θεός την επερχόμενη μέλλουσα παράβαση και ανυπακοή στις εντολές του, και την επικείμενη καταδίκη του ανθρώπινου γένους σε θάνατο, δημιούργησε τα δύο φύλα τον άνδρα και τη γυναίκα και πρόσταξε να αυξάνονται και να πληθύνονται δια της παιδοποιΐας. Τροποποίησε κατάλληλα τη διαδικασία της φυσικής αυξήσεως των μελλόντων να παραστρατήσουν ώστε αντί του μεγαλοφυούς σχεδίου δημιουργίας των αγγέλων όπου προορίζονταν για να πληθύνονται άγγελοι και άνθρωποι, από τη στιγμή της πτώσης να πολλαπλασιάζονται με τον κτηνώδη και ζωώδη (άλογο) τρόπο εμφυτεύοντας στην ανθρωπότητα τη  διαδοχή δια της συνάφειας και συνουσίας των δύο φύλων.[2]

Την ίδια γνώμη συμμερίζεται και ο Ιερώνυμος σχετίζοντας την αρχή του γάμου με την πτώση των πρωτοπλάστων.[3]

Με τους πιο πάνω πατέρες φαίνεται να συμφωνεί και ο θείος Χρυσόστομος όταν παρατηρεί ότι «μετά την παρακοή, μετά την έκπτωση εκ του παραδείσου, τα της συνουσίας αρχή λαμβάνει. Γιατί πριν την παρακοή οι πρωτόπλαστοι εμιμούνταν τον αγγελικό βίο και ουδαμού υπήρχε λόγος περί συνουσίας. Πως γινόταν τότε, ούτε στις σωματικές ανάγκες υπέκειντο, ούτε από αυτές εξαρτώνταν; Συμπεραίνουμε επομένως ότι εξ αρχής και εκ προοιμίου ίσχυε η αρχή της παρθενίας. Αλλά επειδή από τη ραθυμία υπεισήλθε η παρακοή κι έγινε η κατακλυσμιαία είσοδος όλων των δεινών που φέρνει η αμαρτία, η αρχή της παρθενίας ξέπεσε  και στη θέση της μπήκε ο νόμος της συνουσίας».[4]

Πιο μετριοπαθής και χωρίς δριμύτητα στο λόγο του είναι ο ιερός Αυγουστίνος. Δέχεται μεν ότι ο γάμος συστάθηκε στον παράδεισο μέσω της διαδικασίας της δημιουργίας και της εντολής «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε», υποστηρίζει δε ότι η σαρκική επιθυμία, η συνοδεύουσα ήδη το γενετήσιο ένστικτο, άτακτη, κι αυτή καθ’ εαυτή κακή, είναι συνέπεια της αμαρτίας, ενώ εάν οι πρωτόπλαστοι παρέμεναν στην κατάσταση της αθωότητας, οι συζυγικές αυτών σχέσεις θα διατελούσαν υπό το κράτος του λογικού και η θέληση του ζευγαριού θα κυριαρχούσε των αισθήσεων.[5]  Προφανώς οι άνθρωποι θα πολλαπλασιάζονταν με τον ίδιο τρόπο που τώρα παίρνουν αποφάσεις για καθημερινές ασχολίες της ζωής, να μαγειρέψουν, να πλυθούν, να ασκηθούν στο γυμναστήριο, κ.ά. χωρίς να συνυπάρχει το αισθησιακό, λάγνο μέρος του οργασμού.

Και δεχόμαστε ότι και στον παράδεισο ο Αδάμ δεν θα ήταν στερημένος φυσικών επιθυμιών, αλλά αυτές διατελούσαν κάτω από τον έλεγχο του λογικού και χαλιναγωγούνταν πλήρως από το πνεύμα ώστε με κανένα λόγο δεν αποτελούσαν φυσικό κακό. Μετά την παράβαση όμως οι φυσικές επιθυμίες αποχαλινώθηκαν και υπέταξαν το πνεύμα στη σάρκα και αμέσως άρχισε η σύγκρουση και η διαπάλη όπως διαβεβαιώνουν οι λόγοι της Γραφής: «Κάθε ένας από μας ερεθίζεται και ωθείται στην αμαρτία από τη δική του σαρκική επιθυμία που τον παρασύρει και με το δόλωμα της ηδονής τον ελκύει να παραβεί τον Ηθικό Νόμο· στη συνέχεια η επιθυμία του αυτή ενεργεί σαν μια πονηρή γυναίκα η οποία από την παράνομη ένωσή της με τη συγκατάθεση της θέλησης του ανθρώπου γεννάει αμαρτωλές πράξεις τη μια πίσω από την άλλη, η δε αμαρτία όταν συντελεστεί και καταστεί πλήρης κυριεύει την ψυχή και  γεννά τον θάνατο». (Επιστολή Ιακώβου, 1, 14-15). Όμοια και ο Απόστολος Παύλος γράφει: «η σαρξ επιθυμεί κατά του πνεύματος, το δε πνεύμα κατά της σαρκός· ταύτα δε αντίκεινται αλλήλοις ώστε να μην πράττετε χωρίς αντίδραση εκείνα που θέλετε» (Προς Γαλάτας, 5, 17).

Για τούτο καταλήγει ότι «για να αποφεύγονται οι πορνείες κάθε άνδρας να έχει την γυναίκα του και κάθε γυναίκα τον άνδρα της» (Προς Κορινθίους Α΄, 7, 2) υπονοώντας ότι η σωφροσύνη και ο αγώνας για την εγκράτεια αποτελούν θεμέλιο λίθο υπακοής στον Ηθικό Νόμο που αποσκοπεί στην προκοπή και τελειοποίηση των συζύγων.

Μοναδική εξαίρεση αποτελεί η αειπάρθενος Μαρία η οποία καθαγιάσθηκε από το προπατορικό αμάρτημα όταν «Πνεύμα Άγιον επήλθεν επ’ αυτήν κατά τον Κυρίου λόγον, ον είπεν ο άγγελος, καθαίρον αυτήν», λέγει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ομοίως κατά τα Συμβολικά βιβλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας η Θεοτόκος κηρύττεται υπό της εκκλησίας ότι και αυτή υπήρξε ένοχος της αρχέγονης και προπατορικής αμαρτίας, όπως όλοι οι άνθρωποι… και με τον ίδιον όπως οι άλλοι άνθρωποι τρόπο, συνελήφθη και γεννήθηκε (ετέχθη) επήλθε δε επ’ αυτή το Πνεύμα το Άγιο προ της συλλήψεως του Κυρίου, ίνα καθαρίσει ταύτην και δοχείον άξιον της σκηνώσεως του Λόγου (Ιησού Χριστού) καταστεί. Είχε δε αυτή ανάγκη καθάρσεως. [6]

[1]Ευγενίου Βουλγάρεως: Μνημειώδης έργον, σελ. 431).

[2] Γρηγορίου Νύσσης, «Περί κατασκευής του ανθρώπου», κεφ. 17, Μ. 44, σ.σ. 188-189. Δαμασκηνού, μνημ. έργ. Δ 24, Μ. 94, 1208. Αναφέρεται από τον Παναγιώτη Τρεμπέλα στη ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Αδελφότητος Ο Σωτήρ, Αθήνα 1961, σελ. 330.

[3]Ιερώνυμος (Epist. 22, 19, M.L. 22, 406).

[4]Ιωάννου Χρυσοστόμου: «Ομιλία εις την Γένεσιν 18 παργρφ. 4».

[5]De nupt. Et concupis. I, c.22, παργρφ. 24, και c. 24, παργρφ. 27, M.L. 44, 427, 428, και De Genesi at litteram IX  παργρφ. 6, 14, 16, 18, M.L. 34, 395, 398, 399.

6)Δαμασκηνού μνημ, εργ. Γ΄ , 2, Μ. 94, 985, του ιδίου, Λόγος εις το γενέσιον της Θεοτόκου 1, παργρφ. 2 Μ. 96, 664. Αναφέρεται από τον Τρεμπέλα Παναγιώτη: ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας», Τόμος Α΄ , Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων η «ΖΩΗ» Αθήνα 1959, σελ. 561.

Παρά το γεγονός ότι ο καταρράκτης αποτελεί βασική αιτία τύφλωσης, το 80% των ατόμων ηλικίας 60 ετών και άνω, που είναι και η ομάδα που διατρέχει τον μεγαλύτερο κίνδυνο, ελάχιστα γνωρίζει ή δεν γνωρίζει καθόλου αναφορικά με την συγκεκριμένη πάθηση, όπως αποκάλυψε η έρευνα More to See, που έγινε σε 12 χώρες, με πάνω από 5.000 συμμετέχοντες.

Καταρράκτης, η πιο συχνή αιτία τύφλωσης

Σύμφωνα με τη νέα αυτή έρευνα, μόνο το 39% των ατόμων ηλικίας άνω των 60 ετών, γνωρίζει ότι ορισμένες χειρουργικές επιλογές αντιμετώπισης του καταρράκτη μπορούν να προσφέρουν επιπλέον διόρθωση της όρασης, μειώνοντας δυνητικά την ανάγκη για γυαλιά ή φακούς επαφής μετά από την επέμβαση.

Επιπλέον, το 89% των ερωτηθέντων συμφώνησε ότι η όραση είναι η πιο σημαντική από όλες τις αισθήσεις. Στην ερώτηση για το τι θα τους έλειπε περισσότερο αν η όραση τους γινόταν θολή, οι συμμετέχοντες απάντησαν ότι αυτό που θα τους έλειπε θα ήταν το διάβασμα, η τηλεόραση, η οδήγηση, η εικόνα της οικογένειας τους και τα ζωντανά χρώματα της καθημερινής ζωής.

Ωστόσο, όπως αποκάλυψε η έρευνα, παρά τις ανησυχίες με τον βαθμό στον οποίο θα επηρέαζαν τα προβλήματα την ποιότητα ζωής, την ασφάλεια και την ανεξαρτησία των συμμετεχόντων, μόνο το 43% εξ αυτών επισκέπτεται οφθαλμίατρο για οφθαλμολογική εξέταση τουλάχιστον μία φορά τον χρόνο, κάτι που σύμφωνα με τους ειδικούς θα έπρεπε να κάνουν για τον πρώιμο εντοπισμό του καταρράκτη.

Τα νέα δεδομένα για τον καταρράκτη

Ο καταρράκτης είναι η κύρια αιτία αποτρέψιμης τύφλωσης, που είναι υπεύθυνη για την απώλεια της όρασης σε περισσότερα από 20 εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως.

Σύμφωνα με τον Δρ. Παντελή Παπαδόπουλο, αντιπρόεδρο της Ελληνικής Εταιρείας Ενδοφακών και Διαθλαστικής Χειρουργικής, κάθε χρόνο γίνονται 25 εκατομμύρια χειρουργεία σε όλο τον κόσμο για την αντιμετώπιση του καταρράκτη.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο καταρράκτης είναι αποτέλεσμα της φυσικής διαδικασίας γήρανσης και είναι κάτι από το οποίο κινδυνεύουμε όλοι, ειδικά μετά την ηλικία των 60 ετών. Εμφανίζεται όταν συσσωρεύεται πρωτεΐνη μέσα στον φακό του ματιού σας προκαλώντας θολότητα, η οποία σταδιακά δυσκολεύει την όρασή σας.

Όπως ανέφερε η Δρ. Κωνσταντίνα Κουφαλά, πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Ενδοφακών και Διαθλαστικής Χειρουργικής, ο καταρράκτης μπορεί να εμφανιστεί από την έκθεση σε υπεριώδη ακτινοβολία, η οποία θεωρείται ο κυριότερος επιβαρυντικός περιβαλλοντικός παράγοντας. Ενώ τόνισε ότι η υπερβολική χρήση των κινητών και των tablet θα συμβάλλει στο μέλλον, όπως όλα δείχνουν, στην αύξηση των περιστατικών καταρράκτη.

Ενώ ο Δρ. Τρύφων Ρότσος, αντιπρόεδρος της Ελληνικής Οφθαλμολογικής Εταιρείας συμπλήρωσε επίσης ότι τόσο η συνεχής μείωση της ηλικιακής ομάδας εμφάνισης του καταρράκτη, που σύμφωνα με τα νεότερα στοιχεία έχει κατέβει σε πιο παραγωγικές ηλικίες, των 50 ή και 40 ετών, καθώς και η αύξηση του διαβήτη σε παγκόσμιο επίπεδο θα αυξήσουν τα περιστατικά καταρράκτη σε όλο τον κόσμο. Όπως είπε, ο διαβήτης συσχετίζεται με την εμφάνιση καταρράκτη και μάλιστα, μιας συγκεκριμένης μορφής καταρράκτη της λεγόμενης Christmas Tree Cataract.

Ο καταρράκτης αντιμετωπίζεται με την αφαίρεση του θολού φυσικού φακού και την αντικατάστασή του μέσω χειρουργικής επέμβασης με ενδοφθάλμιο φακό. Η χειρουργική επέμβαση καταρράκτη είναι ο μόνος τρόπος αφαίρεσης του καταρράκτη για την πλήρη αποκατάσταση της όρασης. Πρόκειται για μία από τις πιο συνηθισμένες και αποτελεσματικές χειρουργικές επεμβάσεις.

Στα νεότερα δεδομένα για τη χειρουργική επέμβαση καταρράκτη έρχονται να προστεθούν οι πολυεστιακοί φακοί που παρέχουν πλέον τη δυνατότητα στους επιστήμονες όχι μόνο να διατηρήσουν την όραση των ασθενών τους σε όλες τις αποστάσεις μετεγχειρητικά, αλλά και να τη βελτιώσουν.

Οι ειδικοί συμβουλεύουν τους ασθενείς να παρατηρούν τα συμπτώματα του καταρράκτη όπως είναι η θολή όραση, τα φωτοστέφανα γύρω από τα φώτα, η θολή αντίληψη των χρωμάτων, η διπλή όραση, η ευαισθησία στο φως, οι συχνές διαφορετικές μετρήσεις της όρασης τους και η δυσκολία όρασης κατά τη διάρκεια της νύχτας. Αν διαπιστώσουν ότι έχουν εμφανίσει οποιοδήποτε από αυτά τα συμπτώματα πρέπει να επισκεφθούν άμεσα τον οφθαλμίατρο τους για ακριβή διάγνωση όπου και θα ενημερωθούν για τις επιλογές της θεραπείας.

Σε κάθε περίπτωση, όπως τόνισαν οι ομιλητές, όλοι πρέπει να θυμούνται ότι εάν μείνει χωρίς θεραπεία ο καταρράκτης μπορεί να επηρεάσει σοβαρά την όραση και να προκαλέσει ακόμη και τύφλωση.

Επιστήμη

Πηγή: 

http://molonoti.gr

Υποβλήθηκε από m.t στις Παρ, 20/10/2017 – 10:39.

http://molonoti.gr/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BC%CE%B7/%CF%84%CE%BF-80-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B1%CF%84%CF%8C%CE%BC%CF%89%CE%BD-%CE%AC%CE%BD%CF%89-%CF%84%CF%89%CE%BD-60-%CE%B5%CF%84%CF%8E%CE%BD-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%B5%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%81%CF%81%CE%AC%CE%BA%CF%84%CE%B7

ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΘΑΥΜΑΖΩ..ΠΟΥ ΤΙΜΟΥΝ ΤΑ ΑΙΜΑΤΟΒΑΜΜΕΝΑ ΡΑΣΑ ΠΟΥ ΦΟΡΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΟΡΘΩΣΟΥΝ ΛΟΓΟ ΑΛΗΘΕΙΑΣ….Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΑΥΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟΝ Ι. ΝΑΟ ΑΓ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝΟΣ ΡΟΔΟΥ..Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΕΥΛΟΓΕΙ ΚΙ ΑΓΙΑΖΕΙ…

https://www.youtube.com/watch?v=xM8aa2SPXm0

Με τέτοιους παπάδες η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει!

Στο τέλος του Α΄ τόμου του βιβλίου του « Η ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑΣ»[1] ο Έριχ Φρομ γράφει: Περνώντας οι γενιές τραβάνε στο χειρότερο. θα φτάσει τότε ένας καιρός, που οι άνθρωποι, σε φοβερή κατάντια, θα λατρεύουνε τη δύναμη· θα λένε πως μονάχα η δύναμη είναι δίκιο, και το αγαθό κανένας δε θα σέβεται. Στο τέλος, όταν δεν θα υπάρχει αγανάκτηση γιθα το άδικο κι ούτε ντροπή μπροστά στην αθλιότητα, ο Δίας (Dieu, o Θεός) θα τους αφανίσει όλους. Κι όμως μπορεί να γίνει κάτι· μπορεί αν οι απλοί ανθρώποι σηκωθούνε και ρίξουνε τους κυβερνήτες που τους ποδοπάτησαν… (Ελληνικός μύθος από την εποχή του σιδήρου).

ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΔΙΟΣ: <<Η Ελλάνια παράδοση αναφέρει τα πέντε γένη των ανθρώπων και ο Ελλάνιος φιλόσοφος ο Πλάτων, ο οποίος ήταν ένας από εμάς, μετάφερε την πληροφορία μέσα από το έργο του, ότι στο μέλλον θα εμφανισθούν δύο ακόμη θνητά γένη, το έκτον και το έβδομον, τα οποία θα συμπληρώσουν την ανθρώπινη εξέλιξη>>.

ΑΡΙΣΤΑΙΑΣ:
-Ο Ησίοδος στο έργο του «Έργα και Ημέραι» αναφέρει τα πέντε γένη των ανθρώπων το Χρυσό, το Αργυρό, το Χάλκινο, το Ηρωικό και το πέμπτο του Σιδήρου που είναι το σημερινό και για το οποίο γράφει:

-«Το πέμπτο Γένος, που είναι το χειρότερο όλων, είναι το τελευταίο γήινο γένος, γεμάτο πάθη, μαύρο και σκοτεινό… ακόμη και όταν γεράσουν οι γονείς, τα παιδιά δε θα τους τιμούν και θα τους βρίζουν με λόγια βαριά,….. οι ανόητοι, καθώς δε θα γνωρίζουν τη θεία τιμωρία… θα παίρνουν στα χέρια τους το δίκαιο κι ο ένας την πόλη του άλλου θα αφανίζει.

-Καμία τιμή δε θα έχει πια αυτός που σέβεται τον όρκο του, ούτε ο δίκαιος, ούτε ο αγαθός και περισσότερο θα τιμούν οι άνθρωποι τον κακούργο και τον υβριστή».(ΗΣΙΟΔΟΣ 169b – 192).

-Το Σιδερένιο γένος έχει απομακρυνθεί τελείως από τους θεούς και το πνεύμα και έχει αντιστρέφει την πραγματικότητα της ανθρώπινης φύσης.

-Ξέχασε το ηρωικό γένος και τα κατορθώματά του δεν το συγκινούν.

-Οι ήρωες αντικαταστάθηκαν από τους αντι-ήρωες της παρακμής, άτομα χωρίς πνευματική συγκρότηση, χωρίς καμία αξία και ικανότητα που καταδυναστεύουν την ανθρωπότητα, η οποία ευθύνεται γιατί αυτή τους εξέθρεψε και τους άφησε να ενδυναμωθούν και εντέλει να επικρατήσουν.

-Αν απεγκλωβιστεί η ανθρωπότητα από την κατάρα του υλισμού τότε μόνο θα μπορέσει να ανέλθει στα φωτεινά πεδία και μόνο τότε όσοι διασωθούν, από το σιδερένιο γένος, θα σταματήσουν την κατάπτωση και θα αναγεννηθούν.!!!

Πηγή:
Fileas Fonk
ΕΛΛΑΝΙΑ ΠΥΛΗ

Σ.γ.:Η λύση είναι μια για την Ελλάδα και όλη την ανθρωπότητα· οι απλοί, καλωσυνάτοι άνθρωποι να ενωθούν και να ξεσηκωθούν ενάντια στο 1% των δυναστών τους που εδραιωμένοι στον απεριόριστο υλικό πλούτο που διαθέτουν και εξ αυτού τον άπειρο ναρκισσισμό τους και την απατηλή ιδεατή τους εικόνα ότι ΑΥΤΟΙ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ να τους γκρεμίσουν και η καλοσύνη κι η αγάπη να επικρατήσουν επί της γης. Ή ΘΑ ΑΓΑΠΗΘΟΥΜΕ Ή ΘΑ ΧΑΘΟΥΜΕ.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

[1] ΈΡΙΧ ΦΡΟΜ, Η Ανατομία της ανθρώπινης Καταστροφικότητας, Τόμος Α΄, Εκδόσεις Μπουκουμάνη, Αθήνα 1977.

Αγαπητέ γιατρέ,

διᾶβασα την ανάρτησή σου για τον Πάπα και όσα είπε σε κάποιο σεξουαλικά κακοποιημένο από παιδικής ηλικίας ομοφυλόφιλο.

Φυσικά και διαφωνώ απόλυτα. Ο Πάπας Φραγκίσκος ανοίγει με αυτό τον τρόπο τις πόρτες για να δικαιολογείται κάθε διεστραμμένος παραφιλικός. Ο παιδόφιλος για παράδειγμα μπορεί να αιτιάται “ὁ Θεός με έκανε παιδόφιλο άρα δεν έχετε το δικαίωμα να με δικάζετε κοι δικαστές και συ κοινωνία να με ξεφτυλίζεις δημοσιεύοντας τη φωτογραφία μου στα ΜΜΕ, λες και είμαι ένας κοινός εγκληματίας. Πως μπορεί ο Θεός που αγαπά κάθε άνθρωπο να τον καταδικάζει όπως εσείς, για κάτι που ο ίδιος εμφυτεύει σαν σεξουαλική ενόρμηση μέσα του; Άρα δεν έχετε δικαίωμα να καταδικάζετε έναν παιδόφιλο,Να τον παραδίσετε σε ψυχολόγους για θεραπεία ίσως, αλλά όχι να τον στέλνετε στις φυλακές όπου θα τον τιμωρήσουν με πρωκτική συνουσία όλα τα εγκληματικά στοιχεία που βρίσκονται εκεί μέσα”.

Το ίδιο φυσικά μπορεί να ισχυριστεί και ο κτηνοβάτης, και ο νεκρόφιλος, και ο εφαψίας, και ο ηδονοβλεψίας και τελειωμό δεν έχει. Ο κάθε παραφιλικός. “Ο ΘΕΟΣ ΕΤΣΙ ΜΕ ΕΠΛΑΣΕ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ;”

Η Αγία Γραφή όμως και ο Ηθικός Νόμος είναι καταπέλτης προς όλα τα ανωτέρω που ουσιαστικά βλάπτουν τον ίδιο τον δράστη, τον πλησίον και ιδιαίτερα σκανδαλίζουν τα μικρά παιδιά. Ο Απόστολος Παύλος το ξεκαθαρίζει πλήρως στις επιστολές του όπως στην προς Ρωμαίους στο 1ο κεφάλαιο: “Θεός απέσυρε τη χάρη του από τους ασεβείς ανθρώπους λόγω του εγωισμού τους, δια τούτο τους παρέδωσε σε πάθη ατιμίας έτσι οι γυναίκες έγιναν λεσβίες αλλάζοντας τη φυσική σχέση και χρήση και οι άνδρες έγιναν αρσενοκοίτες…οι τα τοιαύτα πράσσοντες άξιοι θανάτου είναι.”

Είναι αδιανόητο να προσπαθεί ο Πάπας Φραγκίσκος να συμβιβάσει τα ασυμβίβαστα. Έτσι όλη η κοινωνία και οι θεσμοί διαστρέφονται και οι πιστοί βρίσκονται σε πλήρη σύγχυση ως προς το σωστό ή το λάθος.

Ας ακούσουμε τι λέει ένας σύγχρονος Άγιος, ο Όσιος  Παΐσιος όταν μιλάει για τους ομοφυλόφιλους!

Γέροντα, τι συμβαίνει με τους ομοφυλόφιλους; Μερικοί γιατροί λένε ότι γεννιούνται έτσι, ότι είναι δηλαδή θέμα χρωμοσωμάτων, θέμα της φύσης, άρα είναι αδύνατο αυτοί οι άνθρωποι να αλλάξουν και επομένως άδικα τους ταλαιπωρούν, και ότι δεν έχουν ευθύνη αυτοί.

— Πα! Πα! Όχι, βρε παιδί μου, δεν είναι έτσι. Είναι ένα πάθος και αυτό όπως και τα άλλα πάθη.

— Δηλαδή, μπορεί να διορθωθεί ένας τέτοιος άνθρωπος;

— Πως δεν μπορεί! Μπορεί!… Αν θέλει και προσπαθήσει μπορεί να κόψει την κακιά συνήθεια… Πολύ βοηθάει να έχει κανείς έναν πραγματικό και καλό φίλο.

— Πως γίνεται κανείς ομοφυλόφιλος; Φταίει η οικογένεια;

— Αν είναι μικρό παιδάκι πιο αδύνατο, πιο συνεσταλμένο και δεν προσέξουν τις παρέες του, τότε κανένας αλήτης μπορεί να το στριμώξει με το ζόρι… έλκεται και αυτό μετά από την ηδονή και σιγά-σιγά συνηθίζει.

Απόσπασμα από το βιβλίο:
Ο ΠΑΤΗΡ ΠΑΪΣΙΟΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ:

Επίσης είπε και για τους όμο και τους τρανς:

Ο σύγχρονος Άγιος απαντά στους Φαρισαίους. Διότι η Ορθοδοξία είναι τρόπος ζωής και όχι κάποια δογματική αερολογία με τελετές. Ένας τρόπος ζωής που εγγυάται την κοινωνική συνοχή, την αλληλεγγύη στην πιο γνήσια και απόλυτη μορφή της και τέλος την δικαιοσύνη. Και οι πράξεις των Αγίων μαζί με την διδασκαλία του Χριστού καθορίζουν τον Ορθόδοξο βίο και όχι ο κάθε εφήμερος κλειδοκράτορας ενός ναού, όπως οι «γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές».

Αντιγράφουμε λοιπόν:

Κάποτε ένα ομοφυλόφιλος που αισθανόταν ντροπή για το πάθος του και αδιέξοδο εκ της αδυναμίας του να το ξεπεράσει, πήγε κατά θεία πρόνοια σαν έσχατη λύση να δει «κάποιον Παΐσιο» για τον οποίο άκουσε. Όταν πήγε και χωρίς να προλάβει να μιλήσει, ο Όσιος τον χαστούκισε δυνατά. Ο άνθρωπος έπεσε στα γόνατα χαμένος και αναλύθηκε σε δάκρυα απόγνωσης. Ο γέροντας μετ’ ολίγον έσκυψε, τον αγκάλιασε, τον ασπάσθηκε, τον ανασήκωσε και του είπε: «δεν σε χτύπησα για αυτό που κάνεις, αλλά για αυτό που σκέπτεσαι να κάνεις». Διότι σκεπτόταν σοβαρά την αυτοκτονία. Του εξήγησε ότι με την τραγική αυτή κατάληξη θα έχανε την ψυχή του, ενώ η οδύνη για το πάθος του θα ήταν στεφάνι και το κλειδί της εισόδου του στην αιωνιότητα.

Αυτό δίνει περίτρανα και την Ορθόδοξη στάση για τους διεμφυλικούς συμπολίτες μας, τα αγόρια που γεννιούνται σε ένα σώμα κοριτσιού και το αντίστροφο. Κάτι που εάν δεν το έχεις βιώσει στο στενό σου περιβάλλον, είναι δύσκολο να το κατανοήσεις και φυσικά δεν έχει καμμία σχέση με την επιλογή ενός ενηλίκου να έχει σχέση με ενήλικο του ιδίου φύλου. Εάν ένα νομοσχέδιο αρκούσε για να σωθεί έστω και μία ζωή από την αυτοκτονία ή την κατάθλιψη, τότε ο ο κατά βίον Ορθόδοξος και όχι ο χριστιανός της ταμπέλας, θα το ψήφιζε χωρίς δεύτερη σκέψη.

Πάμε και στην δεύτερη καταγεγραμμένη επαφή του Αγίου Παϊσίου για το θέμα:

Θα θέλαμε να μεταφέρουμε το διάλογο του αγίου Γέροντα Παΐσιου (1924-1994) με ένα νεαρό ομοφυλόφιλο, που αγωνιζόταν ενάντια στην ομοφυλοφιλία αλλά ένιωθε αδύναμος γι’ αυτό τον αγώνα (φυσικά ένας άθεος θα θεωρήσει πως ένας τέτοιος αγώνας ισοδυναμεί με ακρωτηριασμό του εαυτού μας, αλλά τώρα δεν απευθυνόμαστε σε άθεους, αλλά σε ορθόδοξους χριστιανούς αδελφούς μας). Ο νέος είπε στο Γέροντα ότι δε μπορούσε να σταματήσει να ζει ως ομοφυλόφιλος. Και ο Γέροντας, αφού του είπε να εξομολογηθεί, τον ρώτησε:

«Μπορείς να διαβάζεις ένα κεφάλαιο από την Αγ. Γραφή;».

«Μπορώ».

«Μπορείς να πηγαίνεις κάθε Κυριακή στήν Εκκλησία;».

«Μπορώ».

«Μπορείς να νηστεύεις Τετάρτη και Παρασκευή;».

«Μπορώ».

«Μπορείς ένα μικρό ποσό να το δίνεις ελεημοσύνη;».

«Μπορώ».

«Μπορείς…».

«Μπορώ…» (πολλά ακόμα).

Στο τέλος του λέει: «Βλέπεις ότι μπορείς να κάνεις χίλια πράγματα και δε μπορείς ένα. Κάνε εσύ τα χίλια και άφησε στο Θεό το ένα!!!».

Πηγές: https://www.pemptousia.gr/2015/01/osios-paΐsios-giati-den-itan-omofovikos-oute-ethnikistis/

Στην ίδια ανθρώπινη αδυναμία βυθιζόμαστε όλοι

Ο Πάπας Φραγκίσκος ατυχώς αποδεικνύεται όχι μόνο αδιάβαστος ως προς τας Γραφάς, αλλά ούτε αλάθητος είναι.

Γενικό ξεσκόνισμα από τους δικούς μας πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες

Απορούμε, δεν υπάρχουν αυθεντικοί ψυχίατροι και ψυχολόγοι εμπνευσμένοι γνώστες και υπό την επίδραση έστω της καθολικής πίστης, οι οποίοι να τον συμβουλέψουν ότι η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΦΥΣΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΗ, η οποία έχει άμεση σχέση με τις ταυτίσεις του παιδιού με τους γονείς, και με πιθαμή κακοποίηση σε τρυφερή ηλικία, η οποία ανοίγει διαστροφικής μορφής πύλες έκφρασης της σεξουαλικότητας οι οποίες δυστυχώς θα τυραννούν και θα διαφεντεύουν το πρόσωπο και τη σεξουαλική του ορμή με βάση ένα διεστραμμένο πρότυπο και τρόπο;

Λυπούμαστε αφάνταστα. Διότι δίνει θάρρος στους δήθεν απελευθερωτές και επαναστάτες ομοφυλόφιλους να τυραννούν μέχρι σαδισμού τους φυσιολογικούς και σεξουαλικά νορμάλ εκφραζόμενους συνανθρώπους τους. Φτάνουν δε στο σημείο να περνούν την αντίληψη ότι άλλο η φυσική και άλλη η κοινωνικά επιλεγόμενη σεξουαλική ταυτότητα των νεαρών παιδιών προκαλώντας τρομερή κοινωνική σύγχυση.

ΧΑΡΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΕΣ ΠΟΥ ΑΛΛΟ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ! 

Διαβάστε τι ακριβώς είπε σε ένα σεξουαλικά κακοποιημένο θύμα που κατέληξε εξ αιτίας της πρώτης σεξουαλικής εμπειρίας που έζησε να ακολουθήσει τα παρά φύσιν μονοπάτια της πρωκτικής ομοφυλόφιλης συνουσίας:

Πάπας Φραγκίσκος: «Ο Θεός σε έκανε γκέι και σε αγαπά όπως είσαι».

Ένα εκ των θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης από κληρικό, ζήτησε από τον Πάπα Φραγκίσκο συνάντηση. Ήθελε να συζητήσουν για την τραγική εμπειρία που είχε βιώσει και να ρωτήσει αν όντως είναι διεστραμμένος, όπως του έλεγαν οι πάντες, μετά την καταγγελία του. Έμεινε στο Βατικανό τρεις ημέρες. Μεταξύ των όσων του είπε ο Ποντίφικας ήταν ότι “δεν πειράζει που είσαι γκέι. Ο Θεός σε έκανε γκέι. Ο Θεός σε αγαπά, έτσι όπως είσαι. Ο Πάπας σε αγαπά όπως είσαι και εσύ θα έπρεπε να αγαπάς τον εαυτό σου και να μη σε νοιάζει τι λένε οι άλλοι“. 

Ο Juan Carlos Cruz μίλησε στο Associated Press για τη συνάντηση του με τον Πάπα Φραγκίσκο, αλλά και την κακοποίηση του από ιερέα της Χιλής. Ο Cruz υπήρξε από τους βασικούς μάρτυρες στην πιο διάσημη υπόθεση σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών από κληρικούς, στη Χιλή.

Ο Προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έχει ζητήσει συγχώρεση για τα σοβαρά λάθη που έκανε -για παράδειγμα, στο χειρισμό αυτού του σκανδάλου-, μέσω επιστολής προς το Συμβούλιο Επισκόπων της Χιλής. Είχε προηγηθεί, τον Γενάρη, η στήριξη του στον Χιλιανό επίσκοπο, Χουάν Μπάρος, ο οποίος κατηγορείτο για συγκάλυψη του σκανδάλου. Την περασμένη Παρασκευή όλοι οι Χιλιανοί επίσκοποι (34 στον αριθμό) έθεσαν την παραίτηση τους στη διάθεση του Πάπα Φραγκίσκου και ζήτησαν συγγνώμη.

Στα της συνάντησης με τον Cruz, του οποίου ο βιαστής είχε καταδικαστεί από το Βατικανό το 2011, τα όσα του είπε έχουν μια κάποια απόκλιση από αυτά που διδάσκει η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Για την ακρίβεια, θεωρεί όπως η ομοφυλοφιλία είναι αντικειμενική διαταραχή και αντίκειται στο νόμο του Θεού.

Δεν είναι η πρώτη φορά που ο εν λόγω Ποντίφικας έχει φανεί “ανοιχτός” και ανεκτικός με την ομοφυλοφιλία. Τον Ιούλιο του 2013, σε ερώτηση δημοσιογράφου για την ύπαρξη “gay lobby” στο Βατικανό, είχε απαντήσει “ποιος είμαι εγώ για να κρίνω;“. Με τη νέα του τοποθέτηση, ξεκαθαρίζει πως δεν πιστεύει ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή, αλλά σεξουαλικός προσανατολισμός που καθορίζει ο Θεός.

Το Βατικανό δεν συνηθίζει να σχολιάζει επί των συναντήσεων του Πάπα και αυτό έκανε και τώρα.

http://www.msn.com/el-gr/news/world/%cf%80%ce%ac%cf%80%ce%b1%cf%82-%cf%86%cf%81%ce%b1%ce%b3%ce%ba%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%82-%ce%bf-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%cf%82-%cf%83%ce%b5-%ce%ad%ce%ba%ce%b1%ce%bd%ce%b5-%ce%b3%ce%ba%ce%ad%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%83%ce%b5-%ce%b1%ce%b3%ce%b1%cf%80%ce%ac-%cf%8c%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%b5%ce%af%cf%83%ce%b1%ce%b9/ar-AAxADlq?li=BBqxAac&ocid=iehp

Σ.γ.:Ότι ο Θεός αγαπά κάθε άνθρωπο και ακόμη περισσότερο τον ψυχικά και σεξουαλικά τραυματισμένο άνθρωπο, καμμία αμφιβολία δεν υπάρχει ότι Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ. Αυτές είναι επιλογές που κάθε άνθρωπος κάνει ανάλογα με τις εμπειρίες και τα πρότυπα επαναλαμβάνουμε που απομιμείται σε τρυφερή ηλικία. Και όπως συμβαίνει με κάθε αμαρτία (παράβαση) πχ. τον αλκοολισμό, το κάπνισμα, την κτηνοβασία, την παιδοφιλία, τη νεκροφιλία, την πυρομανία, τη μοιχεία, κ.λπ. καλείται να αλλάξει μυαλά και να ζητήσει συγχώρηση-κάθαρση και να παλέψει ακόμη και μέχρι πριν την ύστατη στιγμή του θανάτου του να αλλάξει το διαστροφικό του πρότυπο συμπεριφοράς. Δύσκολο αλλά όχι ακατόρθωτο. Άλλωστε ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΑΓΩΝΑ ΔΕΝ ΑΜΕΙΒΕΤΑΙ ΜΕ ΣΤΕΦΑΝΟ ούτε σε τούτη ούτε στη μέλλουσα…