Άραγε θα ζήσουμε την μοναδική χαρά να δούμε ορθόδοξους ιερείς με τον Πατριάρχη, να συνεχίσουν την λειτουργία που στις 29 του Μάη του 1453 διεκόπη κι ας ήταν με το καθολικό δυστυχώς, τελετουργικό.

Πριν από πολλά χρόνια όταν ο αυτοκράτορας γονάτιζε εμπρός στο ιερό, όταν οι μητροπολίτες ντυμένοι στα μεγαλοπρεπή άμφια τους ευλογούσαν το ποίμνιο, όταν οι ψάλτες έψελναν με δέος τον Ακάθιστο Ύμνο σκορπώντας ανατριχίλες, όταν όλοι ανέβαιναν στα ουράνια, στην Βασιλίδα των Πόλεων, στην Αγία του Θεού Σοφία των Ρωμιών Ορθοδόξων.

Θα έρθει άραγε η ώρα και τα πουλιά θα πετάξουν ξανά ελεύθερα και ο Ακάθιστος Ύμνος θα τραντάξει και θα γκρεμίσει όλες τις Κερκόπορτες αυτή την φορά αντίστροφα για να μπει ο καβαλάρης ελευθερωτής Ιωάννης Βατάτζης, αναστημένος να προσκυνήσει ξανά στο Ιερό σου Βήμα. Τότε που θα σκορπίσουν κυνηγημένοι όλοι όσοι μόλυναν τον Οίκο του Παντοδύναμου.

Ας προσευχηθούμε να γίνει το όνειρο πραγματικότητα! Αυτό πάντως που παραμένει σαν όνειρο και σκορπά ανατριχίλα είναι οι ψαλμωδίες που θα ακουσθούν στον ναό θα είναι περίπου όπως αυτές που θα ακούσετε με εξομοίωση που έχει γίνει με τα τελειότερα μηχανήματα που έχουμε στη διάθεσή μας. Ακούστε τες…

http://https://www.youtube.com/watch?time_continue=818&v=1ZbG6kTIpkM

Η ανάρτηση αυτή οφείλεται σε ένα εμπνευσμένο άρθρο του Νίκου Χειλαδάκη το οποίο αποτέλεσε αιτία για να γραφεί. 

Είναι πλέον γεγονός ότι οι κρυπτοχριστιανοί αλλά και γόνοι μουσουλμάνων Ελλήνων εξισλαμισθέντων βαπτίζονται όρθόδοξοι κάτω από την επίδραση της ιερότητας της Αγίας Σοφίας, το δαιδαλώδες των υπογείων κάτωθεν αυτής, αλλά και τα θαύματα που γίνονται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Τουρκίας. Δέστε το βίντεο αυτό:

Ἀντέξαμε. Ὄχι 400 ἀλλὰ 500 καὶ πλέον χρόνια.

Αντέξαμε και θα αντέξουμε ως το τέλος του κόσμου!

Χωρὶς βασιλιὰ
Χωρὶς ἄρχοντα
Χωρὶς βουλὴ
Χωρὶς ἐφορίες
Χωρὶς δημοτολόγια
Χωρὶς τράπεζες
Χωρὶς δάνεια
Μὲ ἕναν παπὰ
Μὲ ἕναν δεσπότη
Μὲ ἕναν πατριάρχη
Μὲ μιὰ καμπάνα
Μὲ ἕνα ὀκταήχι
Ἂπ αὐτὸ μας ἔμαθαν γραφὴ κ’ ἀνάγνωση
Στὶς ἐκκλησίες κρυφτήκαμε
Μὲ τὰ κεριὰ διαβάζαμε
Ὀρθοδοξία βυζάξαμε
Τὴν ἱστορία μας σώσαμε…
Τοὺς ἀρχαίους ἀντιγράψαμε
Τίποτε δὲν ἀπωλέσαμε
Σ’ αὐτὰ πατήσαμε
Ξεσηκωθήκαμε
Ἀναστηθήκαμε
Καὶ ὁ ἀναστημένος θάνατο δὲν λογαριάζει
Τὸν ἔχει πατήσει πρὸ πολλοῦ τὸν θάνατο
Ἔχει Χριστὸ
Θεὸ ἀθάνατο
Μιὰ ὁ Καποδίστριας
Μιὰ ὁ Καλλικράτης
Οἱ κοινότητες ἔκλεισαν
Τὰ χωριὰ ρημάξανε
Τὰ σχολεῖα τὰ συγχώνευσαν
Ἀλλὰ ἕνας παπὰς ἔμεινε
Καὶ θὰ μείνει
Νὰ χτυπᾶ τὴν καμπάνα
Καὶ στὸ ποιὸ μακρινὸ χωριὸ
Νὰ λειτουργεῖ τοὺς πεθαμένους
Μιᾶς καὶ οἱ ζωντανοὶ μαζεύτηκαν στὰ κέντρα
Καὶ ἡ Ὀρθοδοξία θὰ ζεὶ
Ἡ Ἑλλάδα θὰ ζεὶ
Γιατί ἔχει Χριστὸ
Θεὸ ἀθάνατο
Δὲν φοβᾶται θάνατο…

Διότι ὁ Χριστός ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ

https://mail.hol.gr/rdomino5/mail/RE002770_17294.nsf?OpenDatabase

Mεγάλο Σάββατο: Το Θείο Δράμα έλαβε τέλος

Το Μ. Σάββατο τιμάμε τη θεόσωμο Ταφή του Κυρίου μας και την εις Άδου Κάθοδόν Του. Τω αγίω και μεγάλω Σαββάτω, την θεόσωμον ταφήν και την εις άδου κάθοδον του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού εορτάζομεν, δι’ ων της φθοράς το ημέτερον γένος ανακληθέν προς αιωνίαν ζωήν μεταβέβηκε”. Με αυτά τα λόγια ο ιερός Συναξαριστής χαρακτηρίζει το περιεχόμενο του Μεγάλου Σαββάτου.

Μετά την εκπνοή Του επί του σταυρού η ψυχή του Κυρίου, ακολουθώντας τον απαράβατο νόμο του θανάτου, κατέβηκε στον άδη, τον προαιώνιο σκοτεινό τόπο – δεσμωτήριο των ανθρωπίνων ψυχών. Ο απόστολος Πέτρος μας διαβεβαίωσε πως “Χριστός άπαξ περί αμαρτιών έπαθε, δίκαιος υπέρ αδίκων, ίνα ημάς προσάγη τω Θεώ, θανατωθείς μεν σαρκί, ζωοποιηθείς δε πνεύματι’ εν ω και τοις εν φυλακή πνεύμασι πορευθείς εκήρυξεν” (1 Πέτρ.3:18-19). (Σ.γ.: Εκήρυξε τον θείο λόγο στις νεκρές, ασώματε ψυχές). Επίσης ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο Χριστός “κατέβη πρώτον εις τα κατώτερα μέρη της γης” (Εφεσ.4:9), υπονοώντας ασφαλώς την εις άδου κάθοδο Του.
Σύμφωνα με σαφή προφητικά χωρία της Αγίας Γραφής η κάθοδος του Χριστού στον άδη υπήρξε επεισοδιακή. Η παρουσία του Θεού στον τόπο του πικρού δεσμωτηρίου των ψυχών έφερε αναστάτωση. Οι αιώνιες πύλες του παμφάγου άδη γκρεμίστηκαν και οι φύλακες πυλωροί έφριξαν μπροστά στο μεγαλείο και το φως της θεότητας. Ο Χριστός συνέχισε και εκεί το απολυτρωτικό Του έργο. Κήρυξε το ευαγγέλιο της σωτηρίας στα απ’ αιώνος δέσμια πνεύματα και όσα από αυτά πίστεψαν ελευθερώθηκαν και ανέβηκαν μαζί με τον Κύριο από τον άδη.

Το πνεύμα του Κυρίου ήταν αδύνατο να μείνει στον εκεί, στον τόπο της βασάνου. Γι’ αυτό και ανέστη. Επίσης οι πιστοί του Χριστού που συναποτελούν το μυστικό Του σώμα δεν μπορούν πια να μείνουν και αυτοί δέσμιοι του άδη.
Η εις άδου κάθοδο του Κυρίου σήμανε την κατάλυση του κράτους και της εξουσίας του άρχοντος του σκότους (σ.γ.: του Εωσφόρου) στους πιστούς του Χριστού. Αυτή η νίκη είναι το μεγαλύτερο γεγονός στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους, διότι νικήθηκε ο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου ο θάνατος. Από τότε άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο για την ανθρωπότητα, εγκαινιάστηκε μια νέα εποχή γι’ αυτή.

Λάμπρου Κ. Σκοντζου Θεολόγου – Καθηγητού http://dogma 7/4/2018

Σ.γ.:Από εμάς ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ σε όλους εν Πνεύματι Αγίω και πάνω από όλα μετέχοντες στο Θείο Δείπνο.

Για το θείο γράμμα θα μπορούσα να γράψω κι έχω γράψει, τόμους ολόκληρους. θα αρκεστώ μόνο σε τούτα τα παρακάτω λίγα κι ελάχιστα:

Πρόκειται για το αιώνιο ερώτημα που απασχολούσε, απασχολεί και θα απασχολεί την ανθρωπότητα, γιατί υπαρχουν άνθρωποι και ολόκληροι λαοί, που δεν πιστεύουν στον Ιησού και στον Πατέρα κι επομένως και στον Παράκλητο;

“Μαρία μη μου άπτου”.

Τόσα πολλά θαύματα, σημεία και τέρατα, αναστάσεις και προβλέψεις όσο και προφητείες έκανε για τον εαυτό του, τους μαθητές αλλά και το μέλλον του Ισραήλ, κι όμως η απιστία των ανθρώπων υπ’ηρχε, υπάρχει και θα υπάρχει. Ο χρόνος που έγιναν  τα δραματικά γεγονότα η αποσταση από το τότε, παίζει κάποιο ρόλο, οι σύγχρονες συνθήκες ζωής,  και άλλλοι λόγοι, δικαιολογίες άφθονες μπορούν να βρουν οι μη πιστεύοντες αλλά ο Θεός ου μυκτηρίζεται.

Πάνω από όλα υπερισχύει η ανωτερότητα της σκέψης, των λόγων, το μεγαλείο της καρδιακής αγάπης, το να δίνεις τη ζωή σου λύτρο αντι πολλών, να υποφέρεις φρικτούς πόνους, μαρτύρια ατέλειωτα και συσσωρευτικά μέχρι να ξεψυχήσεις κι όμως όπως αυτός να λες “Πατέρα μου συγχώρα τους, δεν ξέρουν τι κάνουν” και να το εννοείς είναι αμίμητο και κορυφαίο. Κυριολεκτικά υπεράνθρωπο, ξεφεύγει απ’ τ’ ανθρώπινα.

Κι όμως υπάρχουν εκατομμύρια που δυσπιστούν, αμφισβητούν, απιστούν ή πιστεύουν σε άλλους Θεούς και δαίμονες ως τα σήμερα και για αιώνες στο αύριο. Μόνο να άφηναν οι μη πιστεύοντες, την καρδιά τους να αφουγκραστεί τα ορατόρια, τους ψαλμούς, τις λειτουργίες, τις καντάτες, τα ρέκβιεμ που έγραψαν γι’ Αυτόν οι μεγαλύτερες μουσικές αυθεντίες στον πλανήτη δεν θάπρεπε να υπάρχει άνθρωπος άπιστος στις μέρες μας.

Και οι διασημότεροι ζωγράφοι κι αγιογράφοι, οι γλύπτες και οι αρχιτέκτονες, Αγιά Σοφιά, Νότρ Νταμ, η Παναγιά της Λούρδης, η Σάκρ Κερ, (Ιερή Καρδιά), Καθεδρικοί Ναοί, υπέροχες εκκλησίες μοναδικά μοναστήρια όπως το Άγιο Όρος, τα  Μετέωρα, η Ασίζη, είναι ικανά να συντρίψουν και την πιο σκληρή καρδιά αρκεί ν’ αναλογιστεί κανείς την μικρότητά του μπρος στην ιερότητα της σύλληψης της Τέχνης.

Ύστερα η ποίηση, η συγγραφή αθάνατων έργων ων ουκ έστι αριθμός, πως μπορεί να αφήσει και την πιο πέτρινη καρδιά ασυγκίνητη;

Κι όμως, πολλοί οι κλητοί κι ολίγοι οι εκλεκτοί. Γιατί Θεέ Παντοδύναμε; Επειδή σέβεσαι την ανθρώπινη βούληση κι ελευθερία. Αλλά και για να εκπληρωθεί και να συνεχίσει να εκπληρώνεται στους αιώνες ο λόγος του Ησαία 800 χρόνια προ Χριστού, ως τα σήμερα και στο αύριο. “Κύριε” είπε, “ποιος επίστευσε σε όσα του είπαμε; Και στη δύναμη του Θεού που ενέργησε τόσα θαύματα πολλά και μεγάλα σε ποιον έγιναν αντιληπτά και καταληπτά; Ο Θεός παραχώρησε να τυφλωθούν οι οφθαλμοί τους και να σκληρυνθεί μέχρι αναισθησίας και αναλγησίας η καρδιά τους, με αποτέλεσμα να μην δουν με τα μάτια τους και να μην εννοήσουν με το νου και τη λογική τους και να επιστρέψουν ταπεινά εν μετανοία σε μένα και να τους θεραπεύσω (σαν τον ληστή)”.

Αυτό τα ερμηνεύει όλα και στο παρελθόν και στο παρόν και στο μέλλον, όσο η αθεία και το κακό θα υπερισχύει.

Ο πολύς Ευάγγελος Βενιζέλος, διαπρεπής καθηγητής συνταγματολόγος. 

Ο άρχων Προκόπιος Παυλόπουλος, της ιδίας ιδιότητος και ειδικότητος. 

Αμφότεροι αποφαίνονται, κατά καιρούς, γνωμοδοτούν, δηλώνουν, αρθρογραφούν περί «διεθνούς δικαίου». (Μαζί τους, βέβαια, κι άλλοι πολλοί). Μεγάλου ειδικού βάρους νομικοί, αναμφισβήτητης αξίας, εγνωσμένου κύρους. Πού τους χάνεις, πού τους βρίσκεις; Σε ημερίδες και εφημερίδες, σε συνέδρια και φόρα, σε κανάλια και ραδιόφωνα, να μασούν-αναμασούν-μηρυκάζουν το ίδιο ρεφρέν: «διεθνές δίκαιο». 

Μερικοί κακοήθεις ίσως προβάλλουν αντιρρήσεις. 
Ίσως εγείρουν ερωτήματα για την επάρκεια των εγκρίτων αυτών. 
Για το ποιον και το παρελθόν τους. 

Ίσως αναρωτηθούν, λόγου χάριν, τι δουλειά έχει το «δίκαιο» γενικότερα, με την επιβολή κεφαλικού φόρου μέσω τον λογαριασμών του ηλεκτρικού ρεύματος. 

Ίσως διερωτηθούν ποιο «δίκαιο» επιβάλλει διορισμούς και μονιμοποιήσεις δεκάδων χιλιάδων συμβασιούχων σε έναν νεκρό δημόσιο τομέα ή τη νομιμοποίηση αναλόγου αριθμού παρανόμων μεταναστών σε ένα κράτος που μαστίζεται από την υπογεννητικότητα. 

Δεν βαριέστε. Κακοήθεις είναι, κακοήθειες λένε. 

Γι’ αυτό άλλωστε υπάρχουν οι δικαστές. 
Για να τυλίγουν σε μια κόλλα χαρτί όποιον «κακοήθη» απειλεί τους θεσμούς. 

«Διεθνές δίκαιο» λοιπόν. Ψωμοτύρι των θεσμικών. 

Τι να ΄ναι όμως αυτό το πράγμα; 
Ακούγεται ωραίο. Βαρύ(γδουπο). 
Καθησυχαστικό. 
Ένα «δίκαιο» με διεθνή εφαρμογή. 
Ένας παγκόσμιος νόμος. 
Μια πλανητική ασπίδα προστασίας των αδυνάμων. 
Ένας «δίκης οφθαλμός», στον οποίο μπορεί να εμπιστευθεί η μικρή και ασθενική Ελλάς την ασφάλειά της. 
Η σύγχρονη θεά Θέμις στην οποία η πτωχή πλην τιμία Ελλάς μπορεί να προστρέχει προκειμένου να διαφυλάξει τα όσια και ιερά της. 

«Διεθνές δίκαιο». Η εξασφάλισή μας έναντι του αλυτρωτισμού των Σκοπιανών. 
Αρκούν οι συμφωνίες υπό τους κανόνες του διεθνούς δικαίου για να ησυχάσουμε άπαξ και δια παντός από τις επιβουλές των Βορείων γειτόνων. 

Έτσι διατείνονται οι ειδικοί. 
Έτσι διατυμπανίζουν οι σοφοί. 
Έτσι διαβεβαιώνουν οι ειδήμονες. 

Ασφαλώς εννοούν το «διεθνές δίκαιο» υπό το οποίο: 

1) Έχουν παρέλθει 40 και πλέον χρόνια βάρβαρης κατοχής τμήματος της Κυπριακής Δημοκρατίας από τους Τούρκους ιμπεριαλιστές 

2) Επί 40 και πλέον χρόνια χιλιάδες Κύπριοι υπήκοοι εξακολουθούν να αγνοούνται εντός του κυπριακού κράτους 

3) Επί 40 και πλέον χρόνια η πρωτεύουσα της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι διαιρεμένη και περιλαμβάνει «νεκρή ζώνη» 

Και ακόμη: 

Υπό το ίδιο «διεθνές δίκαιο» διαμελίσθηκαν κράτη (π.χ Σερβία) και αποδιοργανώθηκαν κράτη (π.χ Ιράκ, Λιβύη). 

Υπό το ίδιο «διεθνές δίκαιο» κράτη υποχρεώθηκαν σε ασφυξία (Κούβα), απώλεσαν βίαια εκλεγμένες κυβερνήσεις (π.χ Ελλάς, Χιλή) και λαϊκοί ηγέτες δολοφονήθηκαν (αμέτρητοι). 

Υπό το ίδιο «διεθνές δίκαιο» κηρύχθηκαν σταυροφορίες για τη σωτηρία ανύπαρκτων νεογνών που πετάχθηκαν από τις θερμοκοιτίδες (Κουβέιτ), αλλά δεν κηρύχθηκαν για τη σωτηρία χιλιάδων υπαρκτών παιδιών που εκτελέστηκαν σε στρατόπεδα προσφύγων ή τάφηκαν κάτω από σιωνιστικές μπουλντόζες παράνομων εποικισμών. 

Υπό το ίδιο «διεθνές δίκαιο» η ανθρωπότητα θρηνεί εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς από πόλεμο για τα υποτιθέμενα πυρηνικά όπλα του Ιράκ, αλλά για τα πραγματικά πυρηνικά του Ισραήλ δεν ανοίγει μύτη. 

Μμμ ναι. Αυτά κάτι μού θυμίζουν: 

«… εἶναι τὸ δίκαιον οὐκ ἄλλο τι ἢ τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον». «… το δίκαιο δεν είναι τίποτε άλλο παρά το συμφέρον του ισχυροτέρου» 
(Πλάτωνος, Πολιτεία)

https://attikanea.blogspot.gr/2018/02/blog-post_484.html

Σ.γ.: Ουδέν σχόλιον από εμάς. Ο νοών νοείτω.

Την Κυριακή των Βαΐων ή Κυριακή του Λαζάρου γιορτάζεται η ανάμνηση της θριαμβικής εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα όπου, οι Ιουδαίοι τον υποδέχθηκαν κρατώντας βάια (ή κλαδιά φοινίκων) φώναζαν «Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου» ιδιαίτερα θερμά τον χαιρετούσαν τα αγνά και άδολα παιδιά τα οποία ακούγοντας τους γονείς τους να μιλούν με θαυμασμό για το θαύμα που επιτέλεσε ο Ιησούς στον φίλο του το Λάζαρο που κείτονταν τέσσερες μέρες στον τάφο, κράδαιναν τα βάια φωνάζοντας με ενθουσιασμό ευλογημένος ο ερχόμενος ο βασιλεύς του Ισραήλ. Αυτός που θα αναστήσει το Ισραήλ από τη ρωμαϊκή σκλαβιά. Αυτός για τον οποίο δεν υπάρχουν εμπόδια, ακόμη και νεκρούς ανασταίνει.

Όμως εδώ κάτι δεν πάει καλά. Η λογική η ανθρώπινη αντικρούεται από την λογική της κοιλιάς, της καρδιάς, του συναισθηματικού κέντρου, μιας αστείρευτης πηγής από όπου μέλλουν να ρεύσουν νοήματα και συναισθήματα πνεύματος ζώντος. Ο Ιησούς θα περίμενε κανείς να εισέρθει περήφανος και θριαμβευτής για τα φοβερά και ανήκουστα θαύματα-κατορθώματα που επιτελούσε, καβάλα πάνω σε ένα κατάλευκο άλογο μετά της κουστωδίας των μαθητών του, όμοια και αυτοί σαν τους κοσμικούς άρχοντες, να παρελαύνουν ανεβασμένοι πάνω σε χρυσοστόλιστα άλογα. όμως αυτοί έρχονται πεζοί, κουρελήδες, με σκονισμένα σανδάλια ακολουθούντες ένα γαϊδουράκι πάνω στο οποίο έρχεται ο Σωτήρας του κόσμου.

Ο Χριστός διαψεύδει τη λογική και τις προσδοκίες του πλήθους. Χρησιμοποιεί σαν τρόπο επικοινωνίας τον πνευματικό κι υπερανθρώπινο, την παράλογη λογική πούνε συναίσθημα, ευαισθησία, ενός άλλου είδους επικοινωνία, της καρδιάς. Για τον άνθρωπο και τα βάσανά του, δάκρυα για τις αμαρτίες και την καταδίκη του με τη θνητότητα. Είναι ο νικητής που ασκεί θεία εξουσία επί του θανάτου. Πως μπορούσε αυτό να γίνει κατανοητό σ’ έναν λαό δούλο, υποταγμένο με τη βία των όπλων, μαθημένο να υποτάσσεται σ’ ένα Θεό απρόσιτο, βλοσυρό κι απόμακρο, όχι Θεό αγάπης αλλά τιμωρό κι εκδικητή, σ’ όποιον δεν τηρούσε τον νόμο και παρέβαινε τις εντολές του. Η αντισυμβατικότητα της συμπεριφοράς του Ιησού, όπως εκδηλώνεται σήμερα με την είσοδό του στα Ιεροσόλυμα με αυτόν τον ταπεινό τρόπο εισόδου, απόλυτα περιφρονητέο για τους ισχυρούς και σπουδαίους του κόσμου οι οποίοι αγνοούν τι κάνει, αδιαφορούν πως σκέπτεται, τον συμβολισμό κάθε ενέργειάς Του.  Σήμερα ο υιός του ανθρώπου εισέρχεται στην Ιερή Πόλη, με την άκρα ταπείνωση του εκούσιου πάθους Του και του δικού του θανάτου.

Κλαίει γιατί γίνεται θυσία για τον σταματημό των δακρύων και των βασάνων μας με τον δικό του πόνο και δη του σταυρικού θανάτου. Επείγεται μάλιστα και «επί σφαγήν έρχεται οικεία θελήσει». Δεν έχει ψηλά το κεφάλι από αλαζονεία και θριαμβευτικό το ύφος από όσα πρόσφερε, αλλά με πλήρη γνώση ότι αυτοί οι ίδιοι που βιώνουν τη φαντασίωση του επίγειου άρχοντα που θα επικαθήσει σε χρυσοστόλιστο θρόνο, θα τον συλλάβουν και ως ληστή θα τον καρφώσουν επί ξύλου.

Κλαίει γιατί βλέπει, νιώθει την απιστία αυτών που είδαν κι άκουσαν ότι ανάστησε νεκρό που είχε αρχίσει να αποσυντίθεται τέσσερις ημέρες στον πέτρινο τάφο του. Συνεχίζει το θρήνο που ξεκίνησε χθες στον τάφο του Λάζαρου και θα συνεχίσει μέχρι το «τετέλεσται!».

Κλαίει γι’ αυτούς που δεν πίστεψαν στη θεότητά του αλλά; Τον βλέπουν σαν μύστη, έναν μεταξύ των προφητών, σαν δάσκαλο της αγάπης, σαν κοινωνικό αναμορφωτή, σαν παρηγορητή των πτωχών και των ταπεινών, σαν κατήγορο των πλουσίων και των αλαζόνων, σαν απελευθερωτή της γυναίκας από την αιώνων καταπίεση που οι άνδρες ασκούσαν επάνω τους, τον προστάτη των παιδιών και των ασθενούντων, των φυλακισμένων και των αδικημένων.

Είναι ΟΛΑ ΑΥΤΑ αλλά κάτι πολύ περισσότερο ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ. Είναι Αυτός που περιμένει να ανοίξουμε την πόρτα της ψυχής μας και να τον δεχτούμε σαν την μόνη κι αυθεντική ύπαρξη όπου η πίστη μας και η εκούσια υποταγή στο θέλημά Του θα μας οδηγήσει στην προσδοκία και την πραγμάτωση της αιώνιας ζωής. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού η Κυριακή των Βαΐων εορταζόταν με την ανάσταση του Λαζάρου. Αργότερα η δεύτερη, η ανάσταση του Λαζάρου, μετατέθηκε κατά μία ημέρα πριν, το λεγόμενο Σάββατο του Λαζάρου. Ενώ ένα άλλο αξιοσημείωτο στοιχείο της ανάμνησης της εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα είναι ότι κατά τον εσπερινό της Κυριακής αυτής, τελείται η ακολουθία του Νυμφίου, η οποία ανάγεται στον όρθρο της Μεγάλης Δευτέρας.

Τι λέει το Ευαγγέλιο

Ο Χριστός εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα «επί πώλον όνου», οι κάτοικοι τον υποδέχονται με τιμές ως Βασιλιά. Εκείνος δεν δίνει ιδιαίτερη σημασία στην πρόσκαιρη δόξα, αλλά προχωρεί στο Σταυρό και την Ανάσταση. Η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα είναι τελικά η είσοδος του μαρτυρίου στην επίγεια ζωή του Κυρίου. Σε λίγες ημέρες θα μαρτυρήσει και θα θανατωθεί στο σταυρό.

Ήθη και έθιμα σε όλη την Ελλάδα

Την Κυριακή των Βαΐων, σε πολλές περιοχές της Ελλάδα τα βάγια τα πλέκουν σε πάρα πολλά σχέδια: φεγγάρια, πλοία, γαϊδουράκια, το πιο συνηθισμένο όμως ήταν ο σταυρός. Σε μερικά μέρη τους δίνουν το σχήμα του ψαριού. Ψάρι είχαν σαν σημάδι αναγνώρισης οι πρώτοι χριστιανοί, η λέξη ΙΧΘΥΣ, εξάλλου, προέρχεται από τα αρχικά Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ.

 Ιεροσόλυμα

Στους Αγίους Τόπους τον 4ο αιώνα, ο επίσκοπος ξεκινώντας με πομπή από το Όρος των Ελαιών εισερχόταν στα Ιεροσόλυμα επί «πώλου όνου» περιστοιχιζόμενος από τον κλήρο, ενώ οι πιστοί προπορευόταν κρατώντας κλάδους φοινίκων.

Βυζάντιο

Στο Βυζάντιο τελούνταν ο λεγόμενος «περίπατος του Αυτοκράτορα». Η πομπή ξεκινούσε από τα ανάκτορα και ο αυτοκράτορας συμμετείχε κρατώντας την εικόνα του Χριστού, πλαισιωμένος από το ιερατείο. Η πομπή κατέληγε στην Αγιά Σοφιά. Της αυτοκρατορικής αυτής πομπής προηγούνταν ο λαμπαδάριος ο οποίος έψελνε «Εξέλθατε έθνη και θεάσασθε σήμερον τον βασιλέα των ουρανών…».

Η αντίθεση μεταξύ του Βυζαντίου και της παγκόσμιας παρακμής η οποία από την πτώση της Κωνσταντινούπολης μέχρι σήμερα συνεχίζεται αμείωτη και φρενήρης

Τι αντίθεση με την τουρκική αντίληψη των Οθωμανών κατακτητών. Τρανταχτό παράδειγμα του πόσο τον καταλαβαίνουν ως τα σήμερα οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι μουσουλμάνοι, αλλά μην φοβάστε από κοντά πηγαίνουμε και μεις οι Έλληνες, όσο και οι Δυτικοί, αποτελεί ο αξιολύπητος σύγχρονος αυτοκράτορας Ρετζίπ Ερντογάν ο οποίος κορύφωσε το σύνδρομο της Ύβρεως το οποίον τον διακατέχει (σ.γ.: θα γράψουμε επ’ αυτού μελλοντικά) με την αλυτρωτική ομιλία του στην Αγιά Σοφιά.

Ο Τούρκος πρόεδρος Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν επανέλαβε τις δηλώσεις του πως η εδαφική κυριαρχία της χώρας του περιορίστηκε ραγδαία τον περασμένο αιώνα, χωρίς αυτή τη φορά να μιλήσει για Συνθήκη της Λωζάνης, ενώ επέλεξε την Αγιά Σοφιά προκειμένου να αμφισβητήσει το κεμαλικό κράτος, αποκαλώντας για μια ακόμη φορά το βυζαντινό κτίριο πολιτιστικής κληρονομιάς, τζαμί.

Η ομιλία στην Αγιά Σοφιά

Δεστε το βίντεο με την ομιλία του Ερντογάν στην πιο κάτω διεύθυνση του Αντ1

https://www.antenna.gr/watch/1181192/moysoylmanikos-xairetismos-kai-minymata-apo-ton-erntogan-mesa-stin-agia-sofia

Ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν εγκαινίασε την έκθεση Μπιενάλε στην Κωνσταντινούπολη, μέσα στην Αγιά Σοφιά, ενώ πριν την ομιλία του διαβάστηκε στην παρουσία του το κοράνι. «Είμαι συγκινημένος. Είμαι συναισθηματικά φορτισμένος. Πόσο μάλλον μετά από τόσους αιώνες να μιλάς κάτω από αυτή την μεγαλοπρεπή ευλογημένη στέγη είναι πολύ δύσκολο νομίζω», δήλωσε ο Τούρκος Πρόεδρος ξεκινώντας την ομιλία του ενώ στη συνέχεια είπε ότι «ένα μέρος των τζαμιών – ακριβώς όπως και εδώ – μετατράπηκαν σε μουσεία και δυστυχώς ένα μέρος σε στάβλους. Μόνο εντός των τειχών δυστυχώς κατά την περίοδο της μονοκομματικής εξουσίας (σ.γ.:εύσχημος τρόπος να αποκρύψει το σωστό όρο, δικατορίας) εξολοθρεύτηκαν κάπου 300 τζαμιά».

Κατηγόρησε αυτούς που έχουν νοοτροπία πιο Βυζαντινή από το Βυζάντιο και πιο δυτική από τη Δύση, αλλά αμφισβητούν σε κάθε περίπτωση τις αξίες του λαού, ότι «δυστυχώς δεν γνωρίζουν την αξία της κληρονομιάς που μας άφησαν οι πρόγονοί μας και μάλιστα ο Μωάμεθ ο Πορθητής ο οποίος διατήρησε το μνημείο τούτο σαν τζαμί ενώ οι κεμαλιστές το έκαναν μουσείο».

Ο Τούρκος Πρόεδρος είπε ακόμη ότι «στις αρχές του 19ου αιώνα είχαμε ένα έδαφος 5 εκατομμυρίων τετραγωνικών μέτρων». «Μέσα σε τόσο λίγο χρονικό διάστημα πέσαμε στο 780 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Κανείς δεν κάνει το λογαριασμό γι’ αυτό. Πώς ήρθαμε μέχρι εδώ, δεν ρωτάνε. Από εδώ και μπρος για μας τα πράγματα είναι πολύ ευαίσθητα», ανέφερε.

Ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο κ. Ερντογάν είπε «καλορίζικη η μπιενάλε μας για όλο τον κόσμο της τέχνης μας, όχι μόνο για τους Κωνσταντινουπολίτες αλλά για όλο τον κόσμο. Ο Αλλάχ να ευλογεί, στο όνομα του θεού του Ισλάμ» κι έκανε με το χέρι το σύμβολο της ραμπίας.

Αυτή μόνο ας ήταν η τιμωρία εμάς, των Ελλήνων, για την υλόφρονα ζωή μας η οποία από την εποχή της παρακμής του Βυζαντίου και την πτώση της πρωτεύουσάς μας συνεχίζεται απτόητη μέχρι σήμερα. Κάτι μας λέει ότι μας περιμένουν βαρύτερες θυσίες και μεγαλύτερη τιμωρία από την εθνική ταπείνωση που υφιστάμεθα μέσα στον Ναό της Αγίας του Θεού Σοφίας…

Γεώργιος Ευαγγελάτος

Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει πως η Ανάσταση του Λαζάρου χαροποίησε όχι μόνο τους συγγενείς και φίλους του, αλλά κι ένα πλήθος κόσμου, Εβραίων αφελών και περιέργων κουτσομπόληδων, που έσπειραν την είδηση από τη Βηθανία στην πλησίον κειμένην Ιερουσαλήμ. 

Τόσο μεγάλος ήταν ο θαυμασμός, η αίσθηση του θαύματος που εποίησε ο Ιησούς, ώστε την επομένη να τον υποδεχθούν ως Βασιλέα του Ισραήλ, ως ευλογημένον ερχόμενο, θεόσταλτο Μεσσία. Βέβαια λίγες μέρες μετά την ξημερώνοντας Μ. Παρασκευή θα τον συλλάβουν και θα τον φέρουν προ του Πιλάτου ουρλιάζοντας “άρον, άρον, σταύρωσον αυτόν”, “εμείς δεν έχουμε άλλον βασιλέα παρά τον Καίσαρα!”.

Σχόλιο: Αυτόν που ανασταίνει νεκρούς και δημιουργεί ψωμί και ψάρια από πέντε καρβέλια και δύο ιχθύες, τον θεωρούμε κίβδηλο απατεώνα, ελεεινό προδότη του Ισραήλ που θέλει να το παίξει Μεσσίας, ενώ είναι ένας απατεώνας ταχυδακτυλουργός, ένας φαντασιοκόπος (Illusionist) της ψευδαίσθησης και της αυταπάτης. Εμείς προτιμούμε το αιμοσταγές μαχαίρι του Ρωμαίου Αυτοκράτορα.

Όμως όλα αυτά τα δυσάρεστα που δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα όσα φρικώδη και τρομακτικά συμβαίνουν στη  εποχή μας, εποχή βάρβαρη χωρίς αγάπη, ξερή από συναισθήματα και με το καλό να υπάρχει μόνο σαν εξαίρεση, θα μείνουμε στο παραλήρημα χαράς της Μάρθας και της Μαρίας, των συγγενών και φίλων του Λάζαρου.Γι’ αυτό θα δώσουμε προ της εβδομάδας των Παθών μια νότα ευθυμίας, και χιούμορ, εικονογραφημένου κι όλας.

Όταν έχεις φξει από την πολύ νηστεία επόμενο είναι να αναρωτιέσαι τα πιο πάνω

Τέτοιες ημέρες που είναι, φυσικό είναι να επαναλαμβάνεις καθημερινά το “άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, όπως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών”.

Τέτοιες ημέρες σαφώς και αναπτύσσουμε φιλόζωα συναισθήματα και καταργούμε κυβερνητικά νομοσχέδια

Οι εποχές αντιγράφουν η μια την άλλη… μετά βαϊων και κλάδων!

Τίποτα πιο φυσικό για τους Νεοδημοκράτες να περιμένουν κι αυτή ένα θαύμα! Ημέρα των θαυμάτων σήμερα.

Έτσι σας θέλουμε, να αμιλλάσθε σε καλές πράξεις

Η προηγούμενοι έκλεισαν της ΕΡΤ ο διάδοχός τους σκέπτεται το αντίθετο, να κλείσει τα  mastershef, survivor, power of love, turkish serials και να μας διδάξει την αρετή μέσω των χειραγωγούμενων καναλιών της ΕΡΤ. Α λα Ερντογάν να πούμε!

Το αγαπάτε αλλήλους των αναρχικών κι αριστεριστών του ΣΥΡΙΖΑ

Δυστυχώς για μας, οι ικανώτατοι ηγέτες μας λόγω της αθείας τους μπερδεύουν την εκκλκσιά με την καφετέρια

Γι’ αυτό με την ίδια διαύγεια πνεύματος μας μιλούν για αγορές και ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Εξήλθεν ο σπείρων ΣΥΡΙΖΑ του σπείραι τον σπόρον

Και το Δημόσιο δουλεύει σαν καλολαδωμένη μηχανή

Η ελπίδα για ανεύρεση εργασίας αναπτερώθηκε

Η σωστή ιατρική περίθαλψη είναι γεγονός, τα ΤΟΜΥ και τα Κέντρα Υγείας  δουλεύουν τέλεια όπως τα νοσοκομεία, έστω και χωρίς αναλώσιμα υλικά και με περιορισμένα τα κρεβάτια στις εντατικές,

Η Παιδεία αγγίζει το τέλειο σε όλες τις βαθμίδες…

και με τις ευλογίες της Διοικούσας Εκκλησίας, όχι φυσικά της Εκκλησίας του Χριστού

Σκορπώντας χαμόγελα το ένα Κατεστημένο στο άλλο

γιατί πρέπει να ξεχωρίσουμε την Εκκλησία προ του Διατάγματος των Μεδιολάνων, όταν υπήρχε κοινό ταμείο και ήσαν ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ από την σημερινή διοικούσα εκκλησία-Κατεστημένο. Να εξαιρέσουμε επίσης τον αγνό, σεβάσμιο, πολιό πατέρα του χωριού, της κοινότητας, τους απλούς λειτουργούς των πόλεων και της επαρχίας, από την πλειοψηφία των Αρχιερέων όπου ακόμη γι’ αυτούς τα ράσα, οι μήτρες και οι χρυσοποίκιλτοι σταυροί “κάνουν τον παπά”. Αλλά φυσικά υπάρχουν κι αρχιερείς όπως ο Πειραιώς Σεραφείμ, ο Άνθιμος Θεσσαλονίκης, ο Σισανίου Παύλος, ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης Ἀνδρέας Τρεμπέλας, κι άλλοι, πιθανώς και ο Μακαριώτατος να κρύβει στο βάθος μια γενναία καρδιά όπως κάποτε υπαινίχθηκε: “Κάτω από το πετραχήλι κρύβεται ένα καριοφύλι”.

Όμως κακά τα ψέματα, η μεγάλη πλειοψηφία ακολουθεί την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων και δίνει λαβές με τις υποχωρήσεις και τους συμβιβασμούς της, την ώρα που χανεται η Ελλάδα και οι Έλληνες, σε ποιητάδες όπως ο Βάρναλης κι ο Σούτσος και λοιπούς καλλιτέχνες, να την εξευτελίζουν και να την διασύρουν…

δίνουν λαβές εν γνώσει ή αγνοία τους στον κοσμάκη: “πεινάμε από έλλειψη δημοκρατίας, ελευθερίας, δικαιοσύνης και αγάπης!” ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ σε ΟΛΟΥΣ ΑΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ Ευαγγελάτος Γεώργιος

Το Ενιαίο Παλλαϊκό Μέτωπο ανακοινώνει και ζητά την υπογραφή και στήριξή σας στα παρακάτω:

ΣΤΗΡΙΞΕ ΤΗ ΜΗΝΥΣΗ ΓΙΑ ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ

τη συνηγορία για την αποκατάσταση της λειτουργίας του Δημοκρατικού Πολιτεύματος και την απεμπλοκή της Χώρας από το χρέος που κατά παράνομο τρόπο της επιβλήθηκε

Στις 05/02/2018 το ΕΝΙΑΙΟ ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΜΕΤΩΠΟ

υπέβαλε στην Εισαγγελία του Αρείου Πάγου μήνυση-έγκληση-συνηγορία για την αποκατάσταση της Δημοκρατίας επί τη βάσει τριών πραγματικών περιστατικών-παραδοχών.

1. Τα Μνημόνια και οι αντίστοιχες Δανειακές Συμβάσεις, ουδέποτε έχουν κυρωθεί από την Ελληνική Βουλή, όπως επιτάσσει το άρθρο 28 παρ.1 του Συντάγματος.

Στη Βουλή από το 2010 μέχρι σήμερα, εισήγαγαν προς ψήφιση, μόνο ΣΧΕΔΙΑ Μνημονίων και ΣΧΕΔΙΑ Δανειακών Συμβάσεων, δηλαδή ανυπόγραφα κείμενα, που τόσο κατά την ελληνική Συνταγματική τάξη όσο και κατά το Διεθνές Δίκαιο, ΔΕΝ ΔΕΣΜΕΥΟΥΝ τη Χώρα μας.

Επιπλέον, στην πορεία, το περιεχόμενό τους άλλαζε, «εμπλουτιζόταν» κατά το δοκούν, συνομολογούνταν και άλλες μνημονιακές υποχρεώσεις της Χώρας, μόνο με την υπογραφή του υπουργού, επί τη βάσει της αντισυνταγματικής «εξουσιοδότησης» που του παρασχέθηκε, πρακτική που ακολουθείται και σήμερα, η οποία και στοιχειοθετεί έγκλημα κατά του Πολιτεύματος. Το Σύνταγμα προβλέπει ότι μόνο η Βουλή έχει την αρμοδιότητα να κυρώνει με νόμο ή να απορρίπτει διεθνείς συμβάσεις, που τέτοια είναι τα Μνημόνια και Δανειακές Συμβάσεις στην ολότητά τους και κατά τη σύμπλεξή τους, οπότε και μετά την κύρωσή τους με νόμο της Βουλής και μόνο από τη Βουλή (χωρίς εξουσιοδοτήσεις προς τρίτους), έχουν δεσμευτική ισχύ για τη Χώρα, τόσο κατά την ελληνική συνταγματική τάξη όσο και κατά το διεθνές δίκαιο. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, τα Μνημόνια δεν δεσμεύουν τη Χώρα, το δε χρέος που επιβλήθηκε με τις αντίστοιχες Δανειακές Συμβάσεις είναι παράνομο και άκυρο, η Χώρα οφείλει και μπορεί να μην το πληρώσει.

     Περαιτέρω αποτέλεσμα: Ούτε η Βουλή, ούτε ο Ελληνικός Λαός έχει γνώση του πραγματικού περιεχομένου τους, αφού έχουν συναφθεί και έχουν ισχύσει μόνο με την υπογραφή του εκάστοτε Υπουργού Οικονομικών, εξουσιοδότηση που κατά αντισυνταγματικό και ποινικά κολάσιμο τρόπο του παρασχέθηκε

. 2. Μη τήρηση του αποτελέσματος του Δημοψηφίσματος της 5^ης Ιουλίου του 2015, που σύμφωνα με το Σύνταγμα έχει δεσμευτικό και επιτακτικό χαρακτήρα.

Το αποτέλεσμα Δημοψηφίσματος του άρθρου 44 του Συντάγματος, συνιστά γνήσιο Θεμελιώδη Δημοκρατικό Θεσμό του εγκαθιδρυμένου συνταγματικά Δημοκρατικού μας Πολιτεύματος. Πρόκειται, μάλιστα, για γνήσιο άμεσο-δημοκρατικό Θεσμό, που δεν αναθεωρείται, και που σαν σκοπό έχει την υλοποίηση της πλειοψηφικής εκδοχής του εκλογικού σώματος, σε ενεστώτα χρόνο, άμεσα και χωρίς άλλο τι.

Το αποτέλεσμα ενός τέτοιου Δημοψηφίσματος, διατάσσει όλες τις συνταγματικές εξουσίες (Βουλή, Κυβέρνηση, Δικαστήρια), και την κάθε μια εντός των αρμοδιοτήτων της, να κάνουν πράξη την Απόφαση του Λαού.

Το ερώτημα που τέθηκε στο εκλογικό σώμα, σύμφωνα με το ΠΔ 38/2015

(ΦΕΚ Α’ 63/28.06.2015) που και διενεργήθηκε το Δημοψήφισμα, ήταν σαφές και απλό: «Πρέπει να γίνει αποδεκτό το σχέδιο συμφωνίας, το οποίο κατέθεσαν η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο στο Eurogroup της 25.06.2015 και αποτελείται από δύο μέρη, τα οποία συγκροτούν την ενιαία πρότασή τους; Το πρώτο έγγραφο τιτλοφορείται «Μεταρρυθμίσεις για την ολοκλήρωση του τρέχοντος προγράμματος και πέραν αυτού») και το δεύτερο «Προκαταρκτική ανάλυση βιωσιμότητας χρέους»).

Όσοι από τους πολίτες της χώρας απορρίπτουν την πρόταση των τριών θεσμών ψηφίζουν: ΔΕΝ ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΟΧΙ.

Όσοι από τους πολίτες της χώρας συμφωνούν με την πρόταση των τριών θεσμών ψηφίζουν: ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ/ΝΑΙ.»

     Είναι προφανές και ξεκάθαρο ότι το ερώτημα που απευθύνθηκε στον Ελληνικό Λαό, προκειμένου αυτός να απαντήσει με τη ψήφο του και έτσι να καθορίσει κυριαρχικά την πορεία της Πατρίδας του και του ίδιου, ήταν εάν συμφωνεί ή όχι, στη συνέχιση και ολοκλήρωση των μέτρων που είχαν τότε επιβληθεί με το δεύτερο Μνημόνιο και, «αν χρειαστεί», σε νέα μέτρα ίδιου χαρακτήρα με νέο Μνημόνιο, προκειμένου να ολοκληρωθεί το «τρέχον πρόγραμμα και πέραν αυτού» («Μεταρρυθμίσεις για την ολοκλήρωση του τρέχοντος προγράμματος και πέραν αυτού», καταγράφει το ΠΔ 38/2015)

.

     Η πλειοψηφία της τότε Βουλής και η Κυβέρνηση, πέταξαν στον κάλαθο των αχρήστων το αποτέλεσμα του Δημοψηφίσματος, με το οποίο το 61,31% των ψηφισάντων απέρριψε την «ολοκλήρωση παλιού και νέου μνημονίου» και εγκαθίδρυσαν, με επίσης παράνομο τρόπο, το τρίτο Μνημόνιο, μέσω του οποίου, αφενός «υλοποιήθηκε το τρέχον πρόγραμμα», αφετέρου λήφθηκαν και μέτρα «πέραν αυτού».

 3.Παράδοση Νομοθετικών αρμοδιοτήτων στους ξένους δανειστές

Στο τρίτο Μνημόνιο, που μόνο υπέγραψε ο υπουργός αλλά η Βουλή ουδέποτε κύρωσε, επί τη βάσει του ΣΧΕΔΙΟΥ του, αναφέρεται (επανειλημμένα και επί μιας ευρύτατης γκάμας θεμάτων, για τα οποία μόνο τα συνταγματικά όργανα της Χώρας μπορούν να αποφασίζουν) ότι κανένα μέτρο δεν θα προκρίνεται προς ψήφιση στη Βουλή από τον αρμόδιο υπουργό, εάν προηγουμένως δεν έχει τύχει της έγκρισης των Δανειστών. Συνέπεια αυτής της ρήτρας, 3 εξ’ αφορμής και της οποίας αποκλειστικές αρμοδιότητες Κυβέρνησης και Βουλής κατά αντισυνταγματικό και ποινικά κολάσιμο τρόπο ασκούνται παράλληλα και επάλληλα και από τους δανειστές, είναι το καθομολογούμενο αποτέλεσμα από τα ίδια τα κυβερνητικά στελέχη αλλά και βουλευτές της συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης από τον Σεπτέμβριο του 2015 μέχρι και σήμερα ότι, για να νομοθετήσει η Βουλή συγκεκριμένη ρύθμιση, αυτή πρέπει να εγκριθεί από τους δανειστές. Κυβέρνηση και Βουλή, λοιπόν, χρειάζονται de facto την έγκριση των δανειστών (και ουσιαστικά των υπαλλήλων τους) για να ασκήσουν αποκλειστικές αρμοδιότητές τους, όπως οι ίδιοι ομολογούν.

     Ενδεικτικά, η δημιουργία της «Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων» (ΑΑΔΕ), η οποία ελέγχεται από τους δανειστές και στην οποία πέρασε το σύνολο των αρμοδιοτήτων του Υπουργού Οικονομικών των σχετικών με τα έσοδα του Κράτους, ο λεγόμενος «κόφτης», που εξασφαλίζει, περαιτέρω, τη δημοσιονομική-φορολογική ποδηγέτηση της Χώρας στις διαταγές των δανειστών, το νέο «υπερταμείο» που ανέλαβε να ξεπουλά τον πλούτο της Χώρας για τα επόμενα 99 έτη για να ξεπληρώνει η Χώρα ένα ψεύτικο χρέος, οι «σκιώδεις τράπεζες», που ήδη παίρνουν τσάμπα τα δάνεια των ελληνικών επιχειρήσεων και των νοικοκυριών προς τις τράπεζες, το ξεπούλημα αεροδρομίων, λιμανιών, τρένων, φυσικού πλούτου, η αλλαγή του εργασιακού περιβάλλοντος, οι μειώσεις σε μισθούς, συντάξεις και τα ατελέσφορα συνεχή φορομπηχτικά μέτρα, είναι μερικά από τα αποτελέσματα της παράδοσης κυριαρχικών δικαιωμάτων της Πατρίδας μας στους ξένους τοκογλύφους.

• Όλα τα παραπάνω συνιστούν πράξεις εσχάτης προδοσίας, που προβλέπονται και τιμωρούνται με πρόσκαιρη ή ισόβια κάθειρξη, σύμφωνα με τα άρθρα 134 παρ.2α και 134 Α’ (περιπτώσεις ε’ και στ’) του Ποινικού μας Κώδικα. Οι ενέργειες  αλλοιώνουν ή και αδρανοποιούν Θεμελιώδεις Δημοκρατικούς μας Θεσμούς, ή παράγουν αποτελέσματα μετέτοια αλλοίωση ή αδρανοποίηση.

• Παραγραφή των αδικημάτων δεν υφίσταται. Τα εγκλήματα είναι κακουργηματικού χαρακτήρα, διαρκή και συνεχή και αυτόφωρου χαρακτήρα, η δε παραγραφή τους αρχίζει από τη στιγμή που θα αποκατασταθεί η προσβολή των συγκεκριμένων Θεμελιωδών Δημοκρατικών Θεσμών. Προς εξέταση υπόλογα πρόσωπα, είναι μέλη της Βουλής από το 2010 μέχρι σήμερα, υπουργοί, κρατικοί υπάλληλοι και υπάλληλοι Διεθνών Μηχανισμών και Οργανισμών. Η έναρξη της ποινικής προδικασίας, η εξέλιξή της και η συνέχισή της, δεν κωλύεται για πρώην ή νυν βουλευτές και κρατικούς υπαλλήλους. Για υπουργούς πρώην και νυν, η δικογραφία διαβιβάζεται στη Βουλή μετά την ολοκλήρωση της προκαταρκτικής εξέτασης.

• H Μήνυση συνηγορεί ενεργητικά υπέρ της Ελευθερίας της Πατρίδας, των Δικαίων του Ελληνικού Λαού και την αποκατάστασή τους και δεν αφορά μόνο τη δίωξη και τον ποινικό κολασμό αυτών που αλλοίωσαν και αδρανοποίησαν Θεμελιώδεις Θεσμούς του Δημοκρατικού Πολιτεύματος, αυτών που καθυπόταξαν στη μέγγενη ξένων συμφερόντων το παρόν και το μέλλον των παιδιών μας.

• Συνηγορεί υπέρ της αποκατάστασης του εγκαθιδρυμένου συνταγματικά Δημοκρατικού μας Πολιτεύματος και τη διαγραφή ενός χρέους που   επιβλήθηκε με παράνομο τρόπο.

• Είναι η πρώτη φορά που πολιτικός φορέας καταθέτει ανάλογη μήνυση, ενώ είναι ανοιχτή στη συμμετοχή και όσων πολιτικών δυνάμεων, πολιτικών κομμάτων ή και πολιτών συντάσσονται με τις στοχεύσεις της, και όπως ο νόμος ορίζει ανά περίπτωση μια τέτοια συμμετοχή.

• Η συνυπογραφή του Ψηφίσματος δεν δημιουργεί κανενός είδους νομική υποχρέωση ή νομική δέσμευση ούτε προαπαιτεί να είναι κάποιος μέλος του  Ε.ΠΑ.Μ. ή άλλου πολιτικού σχηματισμού. Έχει το χαρακτήρα του αιτήματος-συναίνεσης «να ενεργηθούν τα νόμιμα». Τα στοιχεία από τις λίστες, έγγραφη και ηλεκτρονική, δεν συγκροτούν ούτε πρόκειται να συγκροτήσουν «Αρχείο  δεδομένων» ή να υποστούν την οποιαδήποτε επεξεργασία ή να διαβιβαστούν σε οποιονδήποτε τρίτο κατά την έννοια του νόμου. Συνυπογράψτε το σχετικό ψήφισμα και παραδώστε μας τη λίστα, είτε συνυπογράψτε ηλεκτρονικά στο σχετικό σύνδεσμο που θα βρείτε στην ιστοσελίδα του Ε.ΠΑ.Μ.:https://epamhellas.gr

Ψήφισμα για την Πατρίδα & την αποκατάσταση της Δημοκρατίας:

Βίντεο συνέντευξης Τύπου στην ΕΣΗΕΑ για την Μήνυση:

Βίντεο συνέντευξης στο Radio Aκρόαμα για την Μήνυση:

Σ.γ.: Πράξετε κατά τη συνείδησή σας