Σε όσα ήδη γράψαμε περί της παραπλανητικής πρότασης του Μάϊκ Πομπέο να ανοίξει η Σχολή της Χάλκης, προσθέτουμε τα πιο κάτω τεκταινόμενα στις ΗΠΑ και δη στην περιοχή Lower Manhattan όπου μετά την πτώση των Διδύμων Πύργων κατέρρευσε και η ελληνική εκκλησία του Αγίου Νικολάου. παρακολουθήσετε τη συνέχεια και βγάλετε το συμπέρασμά σας για την αντικατάσταση του αρχιεπισκόπου Δημητρίου από τον Ελπιδοφόρο ο οποίος μάλιστα ενθρονίστηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο σήμερα 23/6/2019.

Είναι διασκεδαστικά τα δημοσιεύματα σε ΜΜΕ Ομογένειας και Ελλάδας γιά το Εκκλησιαστικό στις ΗΠΑ και τον ”νέο αρχιεπίσκοπο Αμερικής” Ελπιδοφόρο (Λαμπρινιάδη). Σε ότι αφορά ΜΜΕ Ελλάδας ειδικά, η άγνοιά τους περί Ομογένειας και κατάστασης στην Εκκλησία (Αρχιεπισκοπή), είναι εντυπωσιακή. Και όσοι Έλληνες στις ΗΠΑ διαβάζουν τις ανοησίες-ψευτιές, γελούν.

Όσοι ασχολούνται με την εκκλησία της Βόρειας Αμερικής φωνάζουν “φέρτε πίσω τα κλεμμένα”.

Φυσικό και αναμενόμενο, οργανωμένα συμφέροντα να προσπαθούν με κάθε τρόπο, θεμιτό και αθέμιτο, να ”επιβάλουν” τον νέο αρχιεπίσκοπο και να παραπληροφορούν αφελείς στην Ομογένεια και ειδικά στην Ελλάδα. Το γεγονός ότι ο διαπλεκόμενος ”φάδερ ‘Αλεξ” (Καρλούτσος) παραμένει στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής (ΗΠΑ), πιστοποιεί τις αρπακτικές προθέσεις του Πατριαρχείου, που έχει ”ρημάξει” το χρήμα της Ομογένειας και την έλλειψη ενδιαφέροντος για την απομάκρυνσή του. Όσο παραμένει, τόσο θα εξευτελίζεται το Πατριαρχείο, αλλά αυτό είναι δική του υπόθεση.

Δυστυχώς για αυτούς, η Ομογένεια στις ΗΠΑ ”ξύπνησε” και δεν τρώει άλλο ”κουτόχορτο”. Ο ”κοιμώμενος γίγαντας”, που τον χρησιμοποίησαν και του υποτίμησαν την νοημοσύνη οι της ”εκκλησιαστικής μαφίας”, τώρα αντιδρά, με ότι του έμεινε: Την αμερικάνικη Δικαιοσύνη.

– Δεν ενδιαφέρει τα ΜΜΕ Ελλάδας και Ομογένειας, αν αμερικάνικο Δικαστήριο θα κρίνει γιά την ”επιβολή” Ελπιδοφόρου στις ΗΠΑ και αν η απόφαση της ”Συνόδου” που τον ”εξέλεξε” θα τεθεί στην κρίση του Δικαστήριου, ως ”παράνομη” και ”αντίθετη στους νόμους ΗΠΑ περί μη κερδοσκοπικών εταιριών”, όπως είναι η Αρχιεπισκοπή, αφού η απόφαση πάρθηκε σε ξένη χώρα, από ‘Ιδρυμα ξένης χώρας (Τουρκία), χωρίς την γνώση και συμμετοχή των μελών της εταιρίας, δηλ. των μελών των ενοριών της Αρχιεπισκοπής.

– Δεν ενδιαφέρει τα ΜΜΕ Ελλάδας και Ομογένειας αν οι μητροπόλεις στις ΗΠΑ, με απαίτηση Πατριαρχείου, άρπαξαν τους τίτλους ιδιοκτησίας των εκκλησιών που έχτισαν και συντηρούν ‘Ελληνες.

– Δεν ενδιαφέρει τα ΜΜΕ Ελλάδας και Ομογένειας, αν το Πατριαρχείο πήρε 10 εκ. δολ. από το ταμείο γιά ανοικοδόμηση του αγίου Νικολάου στο κάτω Μανχάτταν (κι έτσι σταμάτησαν τα έργα), ως πρώτη δόση του χρηματισμού-εξαγοράς Βαρθολομαίου (με την σύμπραξη και γνώση Ελπιδοφόρου) γιά το ζήτημα αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας Ουκρανίας. Και η Ομογένεια, τελευταία, ένα σύνθημα επαναλαμβάνει: «Φέρτε πίσω τα κλεμμένα».

– Δεν ενδιαφέρει τα ΜΜΕ Ελλάδας και Ομογένειας, αν ελληνικά σχολεία έκλεισαν από την Αρχιεπισκοπή, εξαιτίας έλλειψης χρημάτων.

– Δεν ενδιαφέρει τα ΜΜΕ Ελλάδας και Ομογένειας αν το χρήμα της Ομογένειας, μέσω π. Καρλούτσου, αναπαύεται σε ”πατριαρχικά ταμεία αρχόντων” (περίπου 120 εκατ. δολάρια), ενώ η Αρχιεπισκοπή χρεοκόπησε και το έργο στον άγιο Νικόλαο σταμάτησε, εξαiτίας της ”αρπαχτής” των 10 εκατ. δολ.

Από την πλευρά του, ο Ελπιδοφόρος, προσπαθεί να πείσει αφελείς στην Ομογένεια και στην Ελλάδα, με αστείες παραπλανητικές δηλώσεις, πιστεύοντας ότι απευθύνεται σε ηλίθιους.

Τελευταίο κρούσμα οι δηλώσεις του στο ”Πρώτο Θέμα” (21 Μαίου ’19). Θαυμάστε 3 από αυτές:

1- «Η πρόοδος του Ελληνισμού των Ηνωμένων Πολιτειών είναι άμεσα συνδεδεμένη με την προώθηση των εθνικών συμφερόντων»
2- «Η ηγεσία της Αρχιεπισκοπής έχει αυξημένη ευθύνη για την πρόοδο και την καλή κατάσταση της Ομογένειας»
3- «Στόχος του αναμένεται να είναι η συσπείρωση και η ενότητα όλης της ομογένειας».

Σε ότι αφορά την 1η, θέλει να μας πει ότι αυτός θα πάει… ”κόντρα” στην Τουρκία(!!!)…”υπερασπιζόμενος” τα… ελληνικά εθνικά θέματα; Υπάρχουν ανόητοι ή αφελείς για να τον πιστέψουν;;; Μα για την Αρχιεπισκοπή στις ΗΠΑ, με εντολή Πατριαρχείου, ένα μόνο ήταν το ”εθνικό θέμα” από 1995: Να ανοίξει η θεολογική Σχολή Χάλκης. Δεν υπάρχουν ελληνοτουρκικά, δεν υπάρχει Κυπριακό κ.ά. Δηλαδή, ο Ελπιδοφόρος πραγματικά πιστεύει ότι απευθύνεται σε ηλίθιους και άσχετους. Και τα αφελή ΜΜΕ Ελλάδας, αναπαράγουν ”αμάσητα” ότι ”κουτόχορτο” τους σερβίρει. Και το αστείο: Πως είναι δυνατόν να ταυτίζονται τα συμφέροντα Ελλάδας και Τουρκίας με επιλογή Ελπιδοφόρου, όταν η Τουρκία μέσω Πατριαρχείου διαίρεσε, διέλυσε την Ομογένεια ΗΠΑ και αρπάζει συστηματικά το χρήμα της;;;

Σε ότι αφορά την 2η, η Αχιεπισκοπή ελάχιστη σχέση έχει με την Ομογένεια. Εκπροσωπεί μόνο ένα ποσοστό περίπου 18% του Ελληνισμού Αμερικής, όσα και τα μέλη των ενοριών της. Περισσότερο από το 80% του Ελληνισμού Αμερικής, ΔΕΝ ασχολείται με την φιλοχρήματη Εκκλησία, γι’ αυτό άδειασαν οι εκκλησίες. Κατά συνέπεια, ο Ελπιδοφόρος κουτοπόνηρα και παραπλανητικά, μιλά γιά Ομογένεια, συνολικά.

Σε ότι αφορά την 3η δήλωση, παραείναι αστεία γιά να σχολιαστεί. Η Ομογένεια γύρισε την πλάτη, οριστικά, στην φιλοχρήματη εκκλησία και στο αρπακτικό διαιρετικό Πατριαρχείο. Τα περί ”συσπείρωσης” και ”ενότητας” Ομογένειας ”υπό” τον Ελπιδοφόρο, είναι, επιεικά, γελοία και ουδεμία σχέση έχουν με την πραγματικότητα.

Ας διασκεδάζουμε με την παραπληροφόρηση και ας περιμένουμε να δούμε τι θα γράφουν, π.χ., όταν αποδοθούν κατηγορίες από εισαγγελείς ΗΠΑ (αναμενόμενο) γιά την παρανομία με την αρπαγή των χρημάτων Αμερικανών φορολογούμενων από το ταμείο γιά άγιο Νικόλαο, που δόθηκαν σε ένα ‘Ιδρυμα σε ξένη χώρα (Τουρκία, δηλ. στον κ. Βαρθολομαίο), αλλά και γιά την ”μίζα” στον ”φάδερ ‘Αλεξ”. Και δυστυχώς γι’ αυτούς, είναι ΠΟΙΝΙΚΟ αδίκημα, επειδή τα χρήματα των φορολογούμενων δόθηκαν γιά συγκεκριμένο σκοπό (ανοικοδόμηση άγιου Νικόλαου) και κατάληξαν σε ξένη χώρα. Και επειδή ”τα ύστερα τιμούν τα πρώτα”, θα το γλεντήσουμε. ‘Ισαμε τότε, ας διασκεδάζουμε με την παραπληροφόρηση και τις παραπλανητικές ανοησίες.

Γ. Λυκ. – 21 Μαίου ’19

Πρός ”απειλούντες” ψευδολόγους:
Μην κουράζεστε… Το ”Κ” ΔΕΝ καταλαβαίνει από απειλές κι εκβιασμούς. Ο εκδότης του είναι ”ξεροκέφαλος” και ουδέποτε ζήτησε ή έλαβε έστω ένα δολάριο από κράτος Ελλάδας ή Εκκλησία στις ΗΠΑ. Δεν είναι εξαγοράσιμος, ούτε ελεγχόμενος. Πείτε και κάνετε ότι ανοησία θέλετε, πείτε ότι ψευδολογία θέλετε, ρίχτε όση ”λάσπη” θέλετε. Ο αγώνας κατά της ”εκκλησιαστικής μαφίας αρπακτικών”, είναι της Ομογένειας. Το ”Κ” απλά εκφράζει την μεγάλη πλειοψηφία της Ομογένειας ΗΠΑ, ειδικά στο ”εκκλησιαστικό”. Και όλα τα ΜΜΕ Ομογένειας δεν είναι ίδια, π.χ. σαν τα εξαγορασμένα -της μικρής κυκλοφορίας, (σ.γ.: Όπως ο Κήρυκας της Νέας Υόρκης) απήχησης- Νέας Υόρκης

ΠΗΓΗ:https://www.kalami.us/2019/omogeneia/elpidoforos_paraplhroforhsh.html

Η Σχολή μακάρι ν’ ανοίξει κι ας μην έχει μαθητές. Κάποιοι θα φιλοτιμηθούν κάποτε…

Εδώ καράβια χάνονται βαρκούλες αρμενίζουν. Η Ελλάδα διαλύεται από τους κατακτητές τραπεζικούς δανειστές, την Ε.Ε. και το ΔΝΤ και βρίσκεται υπό γερμανική κατοχή, ενώ δεν διαφαίνεται καμια αλλαγή προς το καλλίτερο κι από την αλλαγή κυβέρνησης στις εκλογές και η Ουάσινγκτων μιλά για τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Τι άλλο από το να παρασύρει τον μέσο Έλληνα και να τον παραπλανήσει ώστε να μην βλέπει τους κακοήθεις όγκους μπρος στο μάτι του αλλά την κλειστή Θεολογική Σχολή στην πριγκιπόνησο. Λες και η Σχολή θα έχει τους πλέον φωτισμένους και  καθαγιασμένους καθηγητάδες έτοιμους να διδάξουν τα πνευματικά νάματα στους γεμάτους αδημονία αναμένοντες επί τόσα χρόνια υποψήφιους μαθητές. Πλην της φοβερής βιβλιοθήκης που διαθέτει με χιλιάδες τόμους ιερών βιβλίων και κωδίκων και μόνο να τους διαβάσει κανείς μπορεί να θεολογεί, αν φυσικά επιδιώκει να κατοικήσει μέσα του το Πνεύμα το Άγιο, η Σχολή δεν είναι έτοιμη για κάτι τέτοιο. Μακάρι να πλαισιωθεί από Έλληνες γιατί οι Κωνσταντινουπολίτες υποψήφιοι μάλλον θα είναι σπάνιοι των σπανίων.

Υπάρχει και κάτι ακόμα. Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος προσπαθεί να αναστήσει το πεσμένο πνεύμα και ηθικό των ελάχιστων κατοίκων των πριγκιπονήσων, της Ίμβρου και της Τενέδου, όμως η διχαστική του τακτική ιδιαίτερα μετά τα γεγονότα της Ουκρανίας δεν βοηθά στην ενότητα των Ορθοδόξων εκκλησιών και δη της Ελληνικής με την Ρώσικη ορθόδοξη εκκλησία. Ότι ο πατριάρχης αναγκάζεται να ακολουθήσει τις επιταγές της Ουάσιγκτων και αυτή τον επιβραβεύει με το να εντέλλεται ο Μάικ Πομπέο το άνοιγμα της Σχολής της Χάλκης είναι οι βαρκούλες που αρμενίζουν. τι παράδειγμα θεολογικό δίδει τους Έλληνες πιστούς; Πως άγερται και φέρεται από την αμερικάνικη εξθωτερική πολιτική; Ότι οδήγησε τον αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο, άνθρωπο που κρατούσε ασυμβίβαστος τις παραδόσεις και γι’ αυτό αντιδρούσαν οι μεταμοντέρνοι Έλληνες πιστοί, σε παραίτηση, θα βοηθήσει; Εδώ τίθενται θέματα όπως οι αντιδράσεις του καλόγηρου της Μονής Φιλοθέου Εφραίμ του ιδρυτή μοναστηριών στην Αριζόνα. Δεν τα ξέρουμε και πολύ καλά τα πράγματα, αλλά από όσα γνωρίζουμε υπάρχουν αντιδράσεις. Το 2017 όταν ήμουν στην Ουάσινγκτων λεγόταν μεταξύ των πιστών, ότι ο πατριάρχης ήθελε να τριχοτομήσει την Εκκλησία Αμερικής παραιτώντας τον Δημήτριο σαν αγύριστο κεφάλι που δεν συμβιβάζεται. Οι κακές γλώσσες λέγαν ότι ήθελε την τριχοτόμηση γιατί φοβόταν πως ο αρχιεπέικοπος Δημήτριος θα τον διαδεχόταν στο πατριαρχικό θρόνο.

Όλα τα ανωτέρω τα λέμε με κάθε επιφύλαξη. Όμως η διπλωματική μανούβρα του Πομπέο, εκτός του ότι δεν  θα έχει αντίκρισμα ούτε θα μεταπείσει τον Ερντογάν, είναι εμφανές πως πρόκειται για ένα προσωρινό πυροτέχνημα που δείχνει έμμεσα την ευαρέστηση του βαθιού αμερικάνικου κράτους στην υπάκοη συμπεριφορά του πράσινου πατριάρχη μας. Ας δούμε τι είπε:

Η Ουάσινγκτον κάλεσε την Τουρκία να ανοίξει άμεσα τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, με διπλό μήνυμα κατά την παρουσίαση της ετήσιας έκθεσης του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για τις θρησκευτικές ελευθερίες σε όλο τον κόσμο.

Παρουσιάζοντας την έκθεση για το 2018, τόσο ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών, Μάικ Πομπέο, όσο και ο αρμόδιος πρεσβευτής των ΗΠΑ για τις θρησκευτικές ελευθερίες, Σαμ Μπράουνμπακ, αναφέρθηκαν στο θέμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Μάλιστα, έστειλαν τα μηνύματά τους προς την Τουρκία για το συγκεκριμένο ζήτημα κατά την εισαγωγική τοποθέτησή τους, η οποία συνοψίζει την άποψη της Ουάσινγκτον για τα βασικότερα προβλήματα και τις παρατηρήσεις για τις θρησκευτικές ελευθερίες.
«Η Αγκυρα να επιτρέψει την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής Χάλκης»

«Παροτρύνουμε την άμεση επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης κοντά στην Κωνσταντινούπολη», τόνισε χαρακτηριστικά ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών, σύμφωνα με το ΑΠΕ. Από την πλευρά του ο Σαμ Μπράουνμπακ τόνισε: «Στην Τουρκία, η κυβέρνηση του προέδρου Ερντογάν συνεχίζει να κρατάει κλειστή τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Την καλούμε να επιτρέψει την επαναλειτουργία της». Ο πρεσβευτής των ΗΠΑ για τις θρησκευτικές ελευθερίες έχει ταχθεί και στο παρελθόν υπέρ της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

Ο Μάικ Πομπέο αναφέρθηκε και στο ζήτημα της φυλάκισης Αμερικανών πολιτών στην Τουρκία, σημειώνοντας ότι με την ισχυρή παρότρυνση του Ντόναλντ Τραμπ, η Ουάσινγκτον κατάφερε να απελευθερώσει τον πάστορα Άντριου Μπράνσον, ο οποίος είχε καταδικαστεί αδίκως λόγω της πίστης του. «Συνεχίζουμε να επιδιώκουμε την απελευθέρωση του τοπικού προσωπικού που απασχολείται εκεί», πρόσθεσε ο υπουργός Εξωτερικών.
«Πρέπει να γίνουν βήματα για τις θρησκευτικές ελευθερίες

Σε ό,τι αφορά γενικότερα τις θρησκευτικές ελευθερίες, ο Μάικ Πομπέο δήλωσε ότι οι ΗΠΑ καλωσορίζουν τις «λάμψεις προόδου». Ωστόσο, τόνισε πως είναι απαραίτητο να γίνουν ακόμα περισσότερα βήματα, καθώς το 2018 δεν ήταν ένα ιδανικό έτος.

Στα μέσα Ιουλίου αναμένεται να φιλοξενηθεί στην Ουάσινγκτον η δεύτερη υπουργική διάσκεψη του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για τις Θρησκευτικές Ελευθερίες. Σύμφωνα με την ανακοίνωση του αμερικανικού υπουργείου Εξωτερικών, «η υπουργική διάσκεψη θα επαναβεβαιώσει τις διεθνείς δεσμεύσεις για την προώθηση της θρησκευτικής ελευθερίας για όλους και θα επικεντρωθεί σε συγκεκριμένα αποτελέσματα που παράγουν σταθερές και θετικές αλλαγές».

Πηγή: iefimerida.gr – https://www.iefimerida.gr/kosmos/pompeo-se-erntogan-anoixte-theologiki-sholi-halkis?utm_source=iefimerida.gr&utm_medium=os&utm_campaign=os_notification_2019

Σ.γ.: Θέλεις να προσφέρεις θετικά στο δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας κε Πομπέο; Κάνε πρόταση να μπορούν οι Ρωμηοί να ανοίγουν τις εκκλησιές τους, να ιδρύουν καινούργιες και να γίνει ξανά η Αγιά Σοφιά ορθόδοξος ναός ώστε να λειτουργεί κάθε Κυριακή και εορτή… Εμείς το Τζαμί τους το ανοίξαμε πάντως, όπως πάντα πρόθυμοι στις εντολές του χαλίφη.

Τα σχόλια και η εισαγωγή δικά μας.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Πώς φέρεται ένας ενήλικας που έχει τραυματιστεί ψυχολογικά ως παιδί

Αν υπάρχει ένας μόνο στόχος που πρέπει εμείς οι γονείς να έχουμε, είναι να μεγαλώσουμε παιδιά που δεν θα χρειαστεί να «αναρρώσουν» από τα παιδικά τους χρόνια. Που δεν θα χρειαστεί να ξοδεύουν μια μέρα το ένα τρίτο του μισθού τους σε ψυχολόγους. Που δεν θα εφαρμόσουν όλα τα άσχημα που πήραν από εμάς στα δικά τους παιδιά. Κι όμως, πόσες φορές υψώνουμε τον τόνο της φωνής μας -ή ακόμα και το χέρι μας- χωρίς να μας περάσει καν η σκέψη αυτή από το μυαλό;

Μην επιμένετε να παραμένετε ένα κακοποιημένο γεμάτο ψυχικά τραύματα παιδί και στην ενηλικίωσή σας.

Το παιδί που πέφτει θύμα σωματικής, λεκτικής και ψυχολογικής βίας από τους γονείς του, μπορεί να μην εμφανίζει σημάδια κακοποίησης όσο ακόμα είναι μικρό. Μπορεί καν να μη θυμάται, μεγαλώνοντας, τις σκοτεινές εκείνες στιγμές που πέρασε μαζί τους. Τα σημάδια, όμως, έχουν καταγραφεί μέσα του και έρχεται κάποτε η μέρα που εκδηλώνονται σε μη υγιείς συμπεριφορές, όπως:

1. Η αδυναμία αντιμετώπισης των συγκρούσεων, είναι ένα χαρακτηριστικό σημείο. Εάν οι δυνατοί θόρυβοι πυροδοτούν την επιθετικότητά σας στις κοινωνικές και συναισθηματικές σας σχέσεις, αυτό είναι ένα κοινό σημάδι παιδικής συναισθηματικής κακοποίησης.
2. Η αδυναμία αποδοχής των κομπλιμέντων είναι κάτι που συμβαίνει σε όσους δεν έχουν λάβει θετική ενθάρρυνση κι έπαινο ως παιδιά.
3. Η εμμονή για τα επιτεύγματα και το γεγονός ότι ποτέ δεν αισθάνεστε ότι το καλύτερό σας είναι αρκετά καλό, είναι σημάδι κάποιου που ποτέ δεν ένοιωσε ότι είναι σπουδαίος αν δεν τον υποτιμούσαν κι όλας στο σπίτι οι γονείς, στο σχολείο ο δάσκαλος.
4. Μια έντονη τάση παράνοιας ή σ’ ελαφρότερο βαθμό παρερμηνείας, των λόγων των άλλων, συχνά συγκρατεί τους ενήλικες που είχαν κακοποιηθεί από το να πιστεύουν ότι είναι καλοί σε κάτι. Γίνονται δύσπιστοι κακομοίρηδες αν όχι κακορίζικοι και καχύποπτοι για πολλά.
5. Το να απολογείται κανείς συνεχώς, είναι επίσης σημάδι παιδικής συναισθηματικής κακοποίησης αλλά και επιθυμίας να του δείξει επιτέλους κάποιος συμπάθεια, οίκτο, αγάπη. Συνήθως όμως η ψυχή τους μοιάζει με μια χαώδη τρύπα που με τίποτα δεν κορέννυται.
6. Σε μια προσπάθεια να αποφύγουν τα βέλη του κόσμου, οι ενήλικες με θλιβερό παρελθόν, θύματα γονεϊκών συγκρούσεων και σωματικής κακοποίησης, συχνά επιτρέπουν στον εαυτό τους να γίνονται ερημίτες και να αποσύρονται από τον πολύ κόσμο.
7. Το να κρατούν τους ανθρώπους σε απόσταση, είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που χρησιμοποιείται συχνά από ενήλικες που έχουν κακοποιηθεί ως παιδιά. Είναι δύσπιστοι αν όχι καχύποπτοι ακόμη και με στενούς συνεργάτες αν όχι και συγγενείς τους, τη γυναίκα τους και τους φίλους τους.
8. Η αναποφασιστικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό εκείνων που έχουν ένα βαθύ φόβο μη τυχόν τσαλακωθούν και πληγωθούν από τις συνέπειες των αποφάσεων που θα λάβουν.
9. Ένας ενήλικας που έχει κακοποιηθεί συναισθηματικά, συχνά αρνείται να πει ξεκάθαρα την αλήθεια όπως τη νιώθει σε τρίτους, από φόβο μήπως πληγώσει τους άλλους.
10. Η αμυντικότητα στη γενικότερη συμπεριφορά του συνήθως λαμβάνει χώρα και αυτό δεν σημαίνει αγένεια. Είναι ένας μηχανισμός αυτοάμυνας.
11. Η απόρριψη της αγάπης μπορεί να είναι θλιβερή, αλλά όσοι έχουν κακοποιηθεί βλέπουν την αγάπη ως προσωρινή και φοβούνται να τη διαχειριστούν ακόμη και συχνά αδυνατούν να αγαπήσουν σε βάθος.
12. Η ανάγκη για παρακάλια, υποσχέσεις χωρίς να είναι τόσο αναγκαίες ή επιβαλλόμενες, είναι κάτι πολύ συχνό προκειμένου να επιτύχουν κάτι για τους ίδιους με κάθε κόστος, είναι ένας άλλος δείκτης παιδικής συναισθηματικής κακοποίησης.
13. Ερμηνεύοντας κάθε κίνηση των άλλων και λέγοντας «ναι» όταν πραγματικά σημαίνει «όχι», είναι ένα σίγουρο σημάδι κατάχρησης του παρελθόντος, σύγχυσης συναισθημάτων, διπλών μηνυμάτων που ελάμβανε από τους γονείς και δεν μπορεί ακόμη να ξεκαθαρίσει τα θετικά από τα αρνητικά.
14. Ένα πρόσωπο που έχει υποστεί καταχρηστικού τύπου συμπεριφορά με την έννοια του ψυχικού τραυματισμού, συνήθως είναι ανυπόμονο να ζητήσει βοήθεια, λόγω των εγγενών προβλημάτων εμπιστοσύνης προς τον εαυτό του. Νιώθει αδύναμο να τα βγάλει εύκολα πέρα μόνος στις δύσκολες και υπεύθυνες δουλειές όπου είναι αναγκασμένος να δώσει λύσεις.
15. Δεν θέλουν να προσκολλώνται σε κανέναν και ως εκ τούτου, υποφέρουν από σοβαρά προβλήματα εγκατάλειψης, μοναξιάς, ψυχικής κόπωσης γιατί δεν έμαθαν να μοιράζονται με τους άλλους.
16. Η πεποίθηση ότι κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτά που έχουν να πουν, ή νιώθουν συναισθηματικά, είναι κάτι που μπορεί να συνδέεται με τα τραύματα της παιδικής ηλικίας.
17. Οι ενήλικες που βρίσκουν τον εαυτό τους να καλύπτει, να κρύβει το παρελθόν τους, κρύβουν ορισμένα μέρη της προσωπικότητάς τους. Συνήθως αποφεύγουν να εκμυστηρευτούν τις τραυματικές εμπειρίες που έζησαν.
18. Μια κακή παιδική ηλικία προκαλεί χαμηλή αυτοεκτίμηση που παραμένει στην ενηλικίωση και οι άνθρωποι με αυτές τις δυσκολίες, συχνά ακούν μια φωνή στο πίσω μέρος του κεφαλιού  που τους λέει ότι δεν είναι αρκετά καλοί.
    

    Η απελπισία μπορεί να είναι παράγωγο μια τραυματισμένης παιδικής ηλικίας από την αντιπαιδαγωγική, κακοποιητική συμπεριφορά των ενηλίκων

19. Μεγαλώνοντας με συναισθηματική κακοποίηση σημαίνει ότι αγωνίζεστε να αποδεχθείτε ότι στην πραγματικότητα υπάρχουν άνθρωποι στη ζωή σας που πραγματικά ενδιαφέρονται για σας. Οι άλλοι πρέπει να καταβάλλουν μεγάλη προσπάθεια να σας πείσουν ότι είναι ειλικρινή τα συναισθήματα και το ενδιαφέρον τους για σας.
20. Η αγωνία αποφυγής της οπτικής επαφής με τους ανθρώπους είναι ένα παραπροϊόν του ότι τρομάζετε πολύ εύκολα και επίσης ένα υποπροϊόν της πρώιμης συναισθηματικής κακοποίησης. Συχνά δεν κοιτάζουν τους άλλους στα μάτια ή αποσύρουν γρήγορα τη βλεμματική επαφή προς τον τρίτο κοιτώντας ουδέτερα.
21. Οι βάσεις για την κατάθλιψη και το άγχος της ενηλικίωσης τίθενται κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας, είτε το πιστεύετε, είτε όχι. Υπερβολικά απαιτητικοί γονείς και δάσκαλοι για ένα παιδί που δεν έχει και μεγάλη αυτοεκτίμηση, ή νιώθει κατώτερο, οδηγεί σε κατάθλιψη και άγχος όταν πρέπει να δράσει και να πάρει πρωτοβουλίες στην ενήλικη ζωή.
22. Όταν υπεράνω όλων επιλέγετε την ηρεμία και την ησυχία, την απομόνωση και τη μοναξιά που σας κάνουν να ελαχιστοποιήσετε τα συναισθήματά σας, να μην εκδηλώνεστε, είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής κακοποίησης από την παιδική ηλικία. Συνήθως τα άτομα αυτά κάνουν ένα πράγμα και καλό. Αν τους βάλεις πολλά μπλοκάρουν, εκνευρίζονται και επιμένουν ότι τους βάζεις πολλά και δεν θα μπορέσουν να ανταποκριθούν επαρκώς.
23. Κατηγορείτε τον εαυτό σας για πράγματα που πάνε στραβά, ακόμα κι αν δεν είναι δικό σας το λάθος; Το να χτυπάτε τον εαυτό σας σε σταθερή βάση, κάνει τη ζωή ακόμα πιο δύσκολη. Να γνωρίζετε πως έτσι σας έμαθαν από μικρό να αυτοενοχοποιείστε. Ο εαυτός μας είναι πάντα ο πιο εύκολος αντίπαλος να τον κακοποιούμε.
24. Η μη αναγνώριση του αληθινού σας εαυτού, και η μετά εμμονής προσκόλληση στον ιδεατό, αλαζονικό, νευρωσικό εαυτό, είναι ένα άλλο σοβαρό γεγονός για τους επιζώντες της πρώιμης συναισθηματικής κακοποίησης. Τούτο έχει σαν αποτέλεσμα να αποφεύγει το κακοποιημένο άτομο να ασχοληθεί και να βρει τρόπους να αποκτήσει αυτογνωσία και αυτοσυνειδησία όπως με την ψυχανάλυση, την  ψυχοθεραπεία ατομική ή ομαδική κ.λπ.
25. Όσοι δεν μπορούν να ελέγξουν τον θυμό τους, κι εκρήγνυνται μερικές φορές σε δυσανάλογο βαθμό ως προς το ερέθισμα που απετέλεσε το έναυσμα της έκρηξής τους, συνήθως φταίνε τα τραύματα από την παιδική τους ηλικία γιατί δεν τους έχουν δοθεί τα κατάλληλα εργαλεία για να επεξεργαστούν και να εκφράσουν τα συναισθήματά τους αλλά και να μπορούν να αυτοελέγχονται σε κάποιο βαθμό.
26. Πάσχουν από τελειοθηρισμό και θέλουν να κάνουν τα πάντα  τέλεια (καταναγκαστική συμπεριφορά με εμμονή π.χ. στην καθαριότητα, καθημερινά ένα και δύο μπάνια, ο φόβος βρωμιάς κ.λπ.) και μόνο από το φόβο της απόρριψης από τους τρίτους.  Έχουν υποστεί τόσες ματαιώσεις ώστε μόνο αν κάνουν τα πάντα τέλεια ησυχάζουν και ηρεμούν αποβλέποντας στον έπαινο των άλλων. Αυτό όμως μπορεί να καταλήξει στην αντίδραση των άλλων λόγω της εμμονής τους να επιβάλλουν το τέλειο και σε τρίτους επειδή το θεωρούν πολύ σωστό να επιδιώκουν το τέλειο.
27. Τέλος αν η ψυχική κακοποίηση έχει τραυματίσει σοβαρά το εγώ του ατόμου υπάρχει ο φόβος να διακατέχεται το άτομο από αισθήματα κατωτερότητας, κατάθλιψης, αναξιότητας και αυτοκαταστροφικότητας που συνήθως εκδηλώνονται με μικροατυχήματα και τραυματισμούς. Αν τα ψυχικά τραύματα που έχει αποθηκευμένα στο υποσυνείδητό του είναι πολύ σοβαρά, δεν αποκλείεται η εμφάνιση τάσεων αυτομίσους και αυτοκτονικού ιδεασμού που στον υπέρτατο βαθμό, νιώθοντας το άτομο μπλοκαρισμένο και σε αδυναμία να τα βρει με τον εαυτό του και να ισορροπήσει μέσα από μια επιτυχημένη επαγγελματική επιδίωξη καθώς και μια μόνιμη ερωτική-συναισθηματική και σεξουαλική ζωή, μπορεί να επιχειρήσει ακόμη και την αυτοκτονία.

Η θεραπεία είναι συμβουλευτική και ψυχοθεραπευτική αντιμετώπιση από ψυχολόγο ή ψυχαναλυτή με βασικό στόχο να συνειδητοποιήσει το ψυχολογικά βεβαρημένο άτομο ότι δεν μπορεί να εξακολουθεί να κουβαλάει επ’ άπειρο στην πλάτη του τα λάθη των γονέων, των δασκάλων και των τρίτων που σαν παιδί βίωσε.

Το ως άνω άρθρο είχε αναρτηθεί την Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου 2018. Ένα μέρος του ανανεώθηκε και αναπροσαρμόσθηκε στα νέα δεδομένα πλην όμως η βασική ιδέα ξεκίνησε από τον ψυχολόγο ΞΕΝΙΤΟΠΟΥΛΟ ΘΟΔΩΡΗ που μας έδωσε το ερέθισμα.

ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

 

Είναι πράγματι απίστευτο πόσο αγνοούμε θεμελιώδη στοιχεία που αφορούν την ορθόδοξη πίστη αλλά και πράξη. Αν κανείς ρωτήσει τους Έλληνες πιστούς τι γνωρίζουν για τη σημερινή εορτή είμαστε πλέον ή σίγουροι ότι θα έρθουν σε δύσκολη θέση και ίσως κάποιοι λίγοι θα απαντήσουν με το Σύμβολο της Πίστεως: «Πιστεύουμε, καί εἰς τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, τό κύριον, τό ζωοποιόν, τό ἐκ τοῦ Πατρός ἐκπορευόμενον, τό σύν Πατρί καί Υἱῶ συμπροσκυνούμενον καί συνδοξαζόμενον, το λαλῆσαν διά τῶν Προφητῶν», αυτό μόνο, και ίσως ούτε αυτό.

Εσύ που ανέδειξες τους αλιείς σε πάνσοφους ψαράδες της καλοπροαίρετης ανθρωπότητας

Δυστυχώς μια χώρα με τόσο μεγάλη παράδοση, ιστορία, φιλοσοφική Παιδεία και Πατερική φιλοσοφία και καθοδήγηση, μοιάζει με τους μαθητές Ιουδαίους που ο Παύλος συνάντησε στα μέρη της Εφέσου και τους ρώτησε: «Λάβατε τα έκτακτα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;» Εννοώντας τα χαρίσματα που περιγράφει στην προς Εφεσίους Επιστολή του σαν καρπούς του Πνεύματος αγαθωσύνη, δικαιοσύνη και αλήθεια (κεφ. 5, στ. 9) και στην Επιστολή του προς Γαλάτας, «ο δε καρπός του Πνεύματος εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια για όλες αυτές τις αρετές δεν υπάρχει νόμος που να τις επιβάλλει ή να τιμωρεί την παράβασή τους», (κεφ. 6, στ, 22-23).

Βλέποντας ότι δεν ήξεραν τίποτα αυτοί οι καλόκαρδοι και καλοπροαίρετοι τη καρδία, τους ξαναρωτά: «Λέτε ότι βαπτισθήκατε, στο όνομα τίνος βαπτισθήκατε;» «Στο βάπτισμα του Ιωάννη» ήταν η απάντηση.

«Το βάπτισμα του Ιωάννη ήταν βάπτισμα μετανοίας το οποίο απέβλεπε στο να πιστεύσουν οι πρόθυμοι στον ερχόμενον, δηλαδή τον Ιησού Χριστό».

Όταν άκουσαν τα λόγια αυτά έσπευσαν να βαπτισθούν στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Και όταν ο Παύλος έβαλε τα χέρια του στα κεφάλια τους ήλθε το Πνεύμα το Άγιο επ’ αυτούς και τους μετέδωσε τα χαρίσματά του να λαλούν διάφορες γλώσσες ξένες προς αυτούς κι άγνωστες ως τότε, ενώ ταυτόχρονα προφήτευαν. Ήσαν δε όλοι μαζί δώδεκα άνδρες. (Πράξεις των Αποστόλων κεφ. 19, στίχοι 1-7).

Και συμπληρώνει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην Α’ Επιστολή του «Ούτος εστίν ο ελθών δι’ ύδατος (με τη βάπτισή Του) και αίματος (με τη σταύρωσή Του), Ιησούς Χριστός· ουκ εν τω ύδατι μόνον, αλλ’ εν τω ύδατι και τω αίματι· και το Πνεύμα εστι το μαρτυρούν, ότι το Πνεύμα εστιν η αλήθεια. ότι υπάρχουν τρεις μάρτυρες μαρτυρούντες εν τω ουρανώ, ο Πατήρ, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα (στα εβραϊκά αποκαλείται με το θηλυκό όνομα Ρούαχ), και αυτοί οι τρεις είναι ένα· και τρεις οι μάρτυρες μαρτυρούντες στη γη, το Πνεύμα, το ύδωρ και το αίμα, κι αυτοί οι τρεις δίνουν ομόφωνη μαρτυρία… Όποιος πιστεύει στον Υιό του Θεού, αυτός έχει μέσα του αυτή την μαρτυρία.  Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό, τον θεωρεί ψεύτη και αναξιόπιστο (σ.γ.: μέγιστη προσβολή και ιεροσυλία για το πρόσωπο της Αγίας Τριάδας) γιατί δεν έδειξε εμπιστοσύνη στη μαρτυρία που έδωσε ο Θεός για τον Υιό του. Και αυτή η μαρτυρία του Θεού είναι καταλυτική γιατί μας έδωσε ζωή αιώνια. Και η ζωή αυτή υπάρχει μεσ’ τον Υιόν του και δια της ενώσεως μετά του Υιού του μεταδίδεται εις τους πιστούς (σ.γ.: δια της θείας Μεταλήψεως). Εκείνος που είναι ενωμένος με τον Υιόν έχει την αληθινή και αιώνια ζωή· και εκείνος που δεν έχει τον Υιόν του Θεού μέσα του δεν έχει τη ζωή, (σ.γ.: είναι πνευματικά νεκρός)». (Κεφ. 5, στ. 6 έως 8, και 10 έως 12).

Φυσικά οι αγιογραφικές αναφορές περί του Αγίου Πνεύματος είναι πάρα πολλές τόσο στην Καινή όσο και στην παλαιά Διαθήκη, ομοίως και στους Πατέρες της εκκλησίας. Η σημερινή μας αναφορά, επίκαιρη λόγω της εορτής του Τρίτου Προσώπου της Αγίας Τριάδας, αποσκοπούσε απλά να αναδείξει το πρόβλημα της άγνοιας που δυστυχώς οι περισσότεροι από μας έχουν  για τον οὐράνιο Βασιλιὰ, τον Παράκλητο, το Πνεύμα Άγιο, από το οποίο πηγάζει ἡ αλήθεια. Σ’ αυτόν προσευχόμαστε όταν λέμε…

Ω, Εσύ που βρίσκεσαι παντού και με την παρουσία Σου γεμίζεις τα πάντα·
Εσὺ που είσαι ο θησαυρὸς και η πηγὴ κάθε αγαθού και δωρίζεις τη ζωή,
έλα και κατοίκησε μέσα μας, και καθάρισέ μας απὸ τα στίγματα της αμαρτίας και σώσε, Πανάγαθε, τις ψυχές μας.

Ότι χωρίς Αυτόν ου δύνασθε αδελφοί ποιείν ουδέν!

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Αν δεν είχαν την εμπειρία να συμφάγουν με τον αναστάντα Ιησού, να τον ψηλαφίσουν, να ψιθυρίσουν “ο Κύριός μου και ο Θεός μου” οι ταπεινοί ψαράδες δεν θα είχαν ταπεινώσει, κενώσει, αδειάσει τον εαυτό τους σε σημείο να μην σκέπτονται, αισθάνονται και να ζουν παρά μόνο για να έχουν μια καρδιά και μια ψυχή κι ένα σκοπό· να μεταδώσουν και να σκορπίσουν το μήνυμα της ανάστασης, της αιώνιας ζωής σιμά στον Δημιουργό μας σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τη μεγάλη μέρα της Πεντηκοστής περίμεναν, λούφαζαν αν θέλετε περιμένοντας μέσα σε ένα κενό αδημονίας, ελπίδας, εκπλήρωσης της υπόσχεσης που Αυτός τους είχε δώσει. «Όταν δε έλθει ο Παράκλητος ον εγώ πέμψω υμίν παρά του Πατρός,   το Πνεύμα της αληθείας, ό παρά του Πατρός εκπορεύεται, εκείνος μαρτυρήσει περί εμού· και υμείς μαρτυρείτε, ότι υπ’ αρχής μετ’ εμού έστε… συμφέρει υμίν ίνα  εγώ απέλθω. εάν γαρ εγώ μη απέλθω, ο Παράκλητος ουκ ελεύσεται προς υμάς· εάν δε πορευθώ, (προς το μαρτύριο, τον θάνατο, την ανάστασή μου και δεν αναληφθώ), πέμψω Αυτόν προς υμάς. και ελθών Εκείνος ελέγξει τον κόσμον περί αμαρτίας και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως… όταν δε έλθη εκείνος το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν αλήθειαν· ου γαρ λαλήσει αφ’ εαυτού, αλλ’ όσα αν ακούση λαλήσει, και τα ερχόμενα (τα μέλλοντα να συμβούν) αναγγελεί υμίν» (Ιωάννης κεφ.15, στ.26-27, κεφ. 16, στ.7-8, και στ.13).

Έτσι μέσα από την προσωπική του κένωση οι Απόστολοι έγιναν τα δεκτικά δοχεία έτοιμα να λάβουν το πλήρωμα της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος του τρίτου προσώπου της Αγίας Τριάδος. Είχαν με την ταπείνωση και το άδειασμα του εαυτού τους από κάθε εγωισμό, μισαλλοδοξία, πάθος ανθρώπινο, αυτό που σήμερα δεν υπάρχει στα πρόσωπα, στις κοινωνίες και τους λαούς ακόμη και του χριστιανικούς. Ειδικότερα στο ελληνικό ορθόδοξο πλήρωμα· η ομόνοια, η ενότητα η ομοφροσύνη, το «ήσαν άπαντες οι απόστολοι ομοθυμαδόν επί το αυτό» (Πράξεις Κεφ.2, στ.1). Είχαν κάνει πράξη αυτό που εμείς ονομάζουμε συναισθηματική αφομοίωση, να είναι η καρδιά μας και η ψυχή όλων μια. (Πράξεις, κεφ.4, στ. 32).

Αυτό είναι το ζητούμενο για τον λαό μας που διχασμένος από τη λαγνεία, τη μανία του κέρδους, γεμάτος ενοχές και ανασφάλειες, κομματικά διχασμένος, απαθής στις δραματικές στιγμές που ζούμε καθεύδει και τυρβάζει περί πολλά ενός δεν μόνο εστί χρεία. Να ΑΓΑΠΗΘΟΥΜΕ και να γίνουμε μια γροθιά ενάντια στα συμφέροντα των ξένων δήθεν φίλων και συμμάχων μας αλλά και των γειτόνων μας, πολύ περισσότερα για την απομόνωση των ντόπιων εφιαλτών και δοσίλογων οι οποίο τώρα δρουν ελεύθεροι και ασύδοτοι συνεχίζοντας την εθνοπροδοσία τους.

Αυτή η ενότητα και το πνεύμα σωφροσύνης και συνέσεως εκδηλώθηκε με το άκουσμα του σφοδρού ανέμου που κινήθηκε με τόση ορμή και βιαιότητα ώστε τράνταξε το σπίτι που κάθονταν οι μαθητές Του και τις πύρινες γλώσσες που επικάθησαν στον καθένα τους ορατές από τους ίδιους.

Η παρουσία του Αγίου Πνεύματος είχε καταλυτικές συνέπειες. Ήταν η ώρα να αποκατασταθεί μια τεράστια εκκρεμότητα που παρέμενε από την εποχή των απογόνων του Νώε, όταν πεφυσιωμένοι αλαζονείας και υπεροψίας αποφάσισαν παρά τη γνώμη και θέληση του Θεού, να υψώσουν επί της γης υλικό μέσο και σημείο ενότητας πανύψηλο πύργο Βαβέλ, τον Etemenaki όπως αναφέρεται σε κείμενα της τρίτης χιλιετίας π.Χ. Βλέποντας τον εγωισμό και την απομάκρυνση των ανθρώπων από τον Θεό, η Τριαδική θεότητα αποφάσισε «ας κατεβούμε και ας φέρουμε σύγχυση στη γλώσσα τους ώστε να μην κατανοεί ο ένας την γλώσσα του άλλου,  και ονόμασαν την τοποθεσία εκείνη “Σύγχυση” γιατί εκεί ο Θεός επέφερε σύγχυση στις γλώσσες των ανθρώπων (για να τους ταπεινώσει και αποδείξει πως τιμωρείται η υπεροψία όταν κατασκευάζουν οι άνθρωποι έργα χωρίς την ευλογία του Θεού, και διασκόρπισε ο Θεός τους οικοδομούντες τα ανευλόγητα έργα της υπερηφάνειας  σ’ όλη τη γη». (Γένεση, κεφ. 11, στ.1 έως 9). Διδάσκοντας αιωνίως εμάς, τα δημιουργήματά του, ότι έργα μη ευλογημένα από τον Θεό είναι «ανεμομαζώματα διαβολοσκορπίσματα».

Είναι συγκλονιστικό το γεγονός ότι η πρώτη ενέργεια την οποία κατέκαυσε το πυρ του Αγίου Πνεύματος ήταν η αρχέγονη τιμωρία των ανθρώπων, η σύγχυση των  γλωσσών που ήταν καρπός της εγωτικής πυργοποιίας. Αυτή αναιρέθηκε πρώτη αποδεικνύοντας ότι το Άγιο Πνεύμα ενώνει, συνδέει, φωτίζει κι ευλογεί κάθε πράξη των ανθρώπων που εναρμονίζεται με τη θέλησή Του.

Έτσι όλοι οι συγκεντρωμένοι την ώρα της Πεντηκοστής στα Ιεροσόλυμα Πάρθοι, Μήδοι, Ελαμίτες, οι κατοικούντες στη Μεσοποταμία, την Ιουδαία, την Καππαδοκία, τον Πόντο, την Ασία, την Φρυγία, την Παμφυλία, την Αίγυπτο, τα μέρη της Λιβύης, της Κυρήνης αλλά και οι επιδημούντες Ρωμαίοι, Ιουδαίοι,  και οι προσήλυτοι Κρήτες και Άραβες, άκουγαν στις δικές τους μητρικές γλώσσες τα μεγαλεία του Θεού ενόσω μιλούσαν οι απόστολοι στην Αραμαϊκή διάλεκτο προφανώς.

Η ημέρα της Πεντηκοστής έστω ένα μεγάλο παράδειγμα ότι χωρίς συνείδηση της ανάγκης φωτισμού από το Άγιο Πνεύμα, χωρίς τα έργα μας να έχουν την ευλογία της θείας Χάριτος,  γαλήνη και ευτυχία, ομόνοια και  αγάπη, συναλληλία και αδερφοσύνη, γνήσια δημιουργία και προκοπή  ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ ΤΟΥΤΟΣ.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Τα φωτισμένα, με τη χριστιανική έννοια μυαλά, έμπλεα ηθικής συνείδησης και συνειδητοποίησης του χάους στο οποίο βαδίζει η χώρα ευρίσκονται σε αναζήτηση πολιτικής λύσης για την πατρίδα.

Ευχόμαστε αξιοποιώντας το διαδίκτυο να έχουμε επαφή, ανταλλαγή απόψεων και το σπουδαιότερο, συνεργασία στα θεωρητικά και πρακτικά θέματα που αυτή τη στιγμή σχηματίζουν ένα χαώδες σύνολο το οποίο τα υπάρχοντα και αιτούντα την ψήφο μας κόμματα ούτε καν αντιλαμβάνονται, ούτε μπορούν προσδεδεμένα στην επικρατούσα αντίληψη πολιτικής, να επιλύσουν.

Πιο κάτω αναρτούμε άρθρο του κου Σάββα Ιακωβίδη το οποίο εκφράζει την αγωνία του για την ανεύρεση  ενός άξιου ηγέτη, διαδόχου θα λέγαμε του Καποδίστρια το οποίο επί δυο αιώνες εξέλειπε. Τα άλλα ιστορικά πρόσωπα από την απελευθέρωση μέχρι σήμερα πόρρω απέχουν στο να του μοιάσουν έστω στο μικρό δάκτυλο του χεριού του… Ο ρόλος τους ήταν πάντοτε στη διαχείριση της εξουσίας συχνά και του πολέμου κατά τις επιταγές και εντολές των Δυτικόφραγκων. Κι αν αποτύγχαναν εκτελούνταν ή καθυβρίζοντο, αν εκτελούσαν με συνέπεια τις οδηγίες των ξένων αφεντικών, θεωρούνταν μεγάλοι, σπου….δαίοι πολιτικοί και συχνά δοξάζονταν.

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Το άρθρο:

Συλλαλητήριο για την Μακεδονία 20 Γενάρη του 2019. Οι πολιτικοί κοκορομάχοι το αγνόησαν και το διάλυσαν

[…Ἡ βιντεοπαρουσίαση αὐτή ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει στήν ἀπαραίτητη διάκριση τῶν παθῶν τῆς ἀκηδίας καί τῆς λύπης-ἀθυμίας ἀπό τήν κλινική κατάθλιψη, ἔτσι ὥστε τά μέν προαναφερθέντα πάθη νά καταπολεμῶνται στό πλαίσιο τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα τοῦ πιστοῦ μέ τά πνευματικά θεραπευτικά μέσα τά προβλεπόμενα ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἀσκητική, ἡ δέ κλινική κατάθλιψη νά διαγιγνώσκεται ἔγκαιρα ἀπό τόν εἰδικό γιατρό καί νά ἀντιμετωπίζεται σύμφωνα μέ τά σύγχρονα ἐπιστημονικά δεδομένα τῆς ψυχιατρικῆς…]

Συνάντηση με την Πανωραία Κουφογιάννη-Καρκανιά (αναπλ. καθηγήτρια του ΕΚΠΑ στην θεολογική Σχολή) με θέμα: «Είναι η κατάθλιψη ακηδία;», στις 13 Απριλίου του 2019, στον Ιερός Ναό Αγίου Νικολάου Ραγκαβά.

Δείτε το βίντεο:

http://https://www.youtube.com/watch?time_continue=80&v=mycIOiGm1yE

Πηγή: www.antifono.gr/