Καλλίτερα κοινωνιοπαθής παρά απόλυτα απαθής

Είδη και εκδηλώσεις της αντικοινωνικού τύπου  διαταραχής  της προσωπικότητας.                                    

Τώρα ελπίζουμε ότι ο αναγνώστης έχει έναν κατευθυντικό μπούσουλα ώστε να μπορεί να ξεχωρίσει τις εκδηλώσεις αυτής της διαστρεβλωτικής διαταραχής της προσωπικότητας. Το θέμα ασφαλώς δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται. Για παράδειγμα, μερικοί ερευνητές δίνουν άλλο νόημα στην ψυχοπαθητική (psychopathic) και άλλο στην κοινωνιοπαθητική (sociopathic) διαταραχή της προσωπικότητας. Τι εννοούν με τους όρους αυτούς;

Η ψυχοπαθητική προσωπικότητα σύμφωνα με τις πρόσφατες έρευνες και μελέτες, προϋποθέτει την ύπαρξη βιολογικών δεικτών που επιβεβαιώνουν τη διαταραχή. Ο ψυχοπαθητικός με τη συμπεριφορά του εμφανίζει εκδηλώσεις που εστιάζονται περισσότερο στον συναισθηματικό και διαπροσωπικό τομέα. Η συμπεριφορά του δείχνει ευερεθιστότητα, επιθετικότητα, μνησικακία, διογκωμένο εγώ, υπερβολική αυτοεκτίμηση των ικανοτήτων του, επίμονη προσπάθεια να ικανοποιήσει την παρορμητική, ενστικτώδη τάση του για απόλαυση (σεξουαλικής φύσεως συχνά με παραφιλικές τάσεις, ή αποδοχή εκ μέρους των άλλων της αυθεντίας και των ικανοτήτων του, ή εκδηλώσεις λατρείας εκ μέρους του πλήθους) ανεξαρτήτως κόστους, χωρίς ενοχές για τη θυματοποίηση των άλλων, εντελώς αδιάφορος ως προς τον πόνο που προκαλεί σε τρίτους, προκειμένου να πετύχει τους ιδιοτελείς στόχους του.

Την ίδια στιγμή, η αντικοινωνική ή κοινωνιοπαθητική, εκδηλώνεται με διαταραγμένη συμπεριφορά που δείχνει την τάση της προς την κοινωνική απόκλιση, την μη συμμόρφωσή της στα κοινωνικά πρότυπα, όπως συμβαίνει με τον κάθε νομιμόφρονα πολίτη. Τούτο φαίνεται από τα συνεχή ψέματα, τη δολιότητα των ενεργειών της, τις ετοιμόλογες δικαιολογίες για την ασυνέπειά της, την εκλογίκευση της απάτης στην οποία συνειδητά προβαίνει. Χαρακτηριστική είναι η δικαιολογία της Τόνιας που συνελήφθη για διακίνηση κι εμπόριο κοκαΐνης από μεταμφιεσμένο αστυνομικό, στο δικαστήριο: «Το διαμέρισμα που μένω είναι του αγοριού μου. Απλά ήξερα που την είχε κρυμμένη. Εκείνος ο αστυνομικός ήταν καλός ηθοποιός, με φόβισε τόσο που σκέφθηκα πως θα με σκότωνε αν δεν του πουλούσα την κόκα!» Με λίγα λόγια ήταν ένα αθώο θύμα η καημένη! Ωθήθηκε από τον φόβο της να πουλήσει στον αστυνομικό κοκαΐνη! Ένα αθώο κοριτσάκι που βρέθηκε σε λάθος χρόνο στη λάθος θέση! [1]      

Οι 5 υποτύποι της αντικοινωνικής προσωπικότητας

O Million διακρίνει 5 υποτύπους της αντικοινωνικής προσωπικότητας θεωρώντας ότι ο οποιοσδήποτε αντικοινωνικός είναι δυνατόν να εκδηλώνει κανέναν, έναν ή περισσότερους από έναν, από τους πιο κάτω υποτύπους:  

Α) Η άπληστη αντικοινωνική προσωπικότητα. Κατ’ αυτήν τα άτομα αισθάνονται πως τα γεγονότα και οι συνθήκες της ζωής δεν τους απέδωσαν αυτό που άξιζαν. Βιώνουν ιδιαίτερη ηδονή κι ευχαρίστηση να κατακτούν υλικές απολαύσεις έστω και με παράνομους τρόπους, κλέβοντας, ληστεύοντας κ.λπ. και  συσσωρεύοντας υλικά αγαθά. Ζηλεύουν απεριόριστα εκείνους που κληρονόμησαν πλούτο, είχαν αφθονία υλικών αγαθών, αγάπης, προστασίας, από την παιδική τους ηλικία. Είτε χρησιμοποιήσουν το δόλο, την απάτη, ή καταστρέψουν ξένη περιουσία για υλικά οφέλη, ο σκοπός τους είναι να αποκτήσουν αυτά που το πεπρωμένο τους στέρησε, σαν αμοιβή για όσα η μοίρα τους αρνήθηκε, σαν αποζημίωση για την κενότητα της ζωής τους, πιστεύοντας ότι μόνοι τους μπορούν να αποκαταστήσουν την ισορροπία που δικαιούνται. Κοχλάζουν από θυμό και μνησικακία και το γλεντούν δεόντως όταν βάζουν χέρι στην περιουσία και τα αγαθά των άλλων. Η εταιρεία δολοφόνων προ ετών, με έδρα της την Αθήνα, αποτελούνταν από τέτοιου είδους αμοραλιστές ψυχοπαθητικούς. Έπειθαν με διάφορα προσχήματα και υποσχόμενοι γενναία ανταλλάγματα, γέρους και γριές να υπογράφουν συμβόλαια και πληρεξούσια και στη συνέχεια τους δολοφονούσαν.

Πολλοί εξ αυτών διακατέχονται από μια αχαλίνωτη τάση για εκδίκηση, χειριζόμενοι τρίτους, αθώους και αφελείς σαν πιόνια στη σκακιέρα της ζωής. Σε μια παρόμοια περίπτωση, δύο αλήτες εισόρμησαν σε ένα αθηναϊκό φοιτητικό οικοτροφείο με μια δωδεκαριά ρολόγια και πούλησαν στους φτωχούς και άπειρους επαρχιώτες φοιτητές, έναντι υψηλού κόστους, ρολόγια ψεύτικα, μιας άγνωστης φίρμας «Kennedy» που την επαίνεσαν σαν κορυφαία αμερικάνικη ωρολογοποιία. Διέρρευσαν σκόπιμα και το μυστικό, ότι τα έφεραν λαθραία από τις ΗΠΑ, και ότι τους τα δίνουν «σχεδόν τσάμπα» και τα πούλησαν έναντι 1000 δραχμών, την εποχή (1964) που ένας μηνιαίος μισθός δημόσιου υπάλληλου ήταν 3000 δραχμές. Εννοείται πως μόλις οι δύο απατεώνες εξαφανίστηκαν τα ρολόγια έπαυαν να λειτουργούν.                                           

Β)Η υπερασπιστική της αξιοπρέπειας προσωπικότητα. Αυτή περιλαμβάνει πολλά ναρκισσιστικού τύπου χαρακτηριστικά. Δίνει στους άλλους την εντύπωση του αψεγάδιαστου, του ακατάβλητου αγωνιστή, του ακαταδάμαστου, του απαραβίαστου, του αδιάλλακτου, ιδίως αν διακυβεύεται η υπόληψή του. Αν ασχοληθεί με την πολιτική, βρίσκει φοβερά επιχειρήματα από τα σκάνδαλα, τις ρεμούλες, τα ρουσφέτια των συναδέλφων του πολιτικών ώστε μπορεί άνετα να το παίζει ότι αυτός θα σώσει τη χώρα, θα αλλάξει το άθλιο status quo που επικρατεί από τους διεφθαρμένους πολιτικούς και κόμματα ότι θα φέρει την πραγματική επανάσταση στον τόπο που τη χρειάζεται δίνοντας νόημα κι ελπίδα στους αγανακτισμένους κι απελπισμένους πολίτες οι οποίοι τον λατρεύουν κυριολεκτικά. Τον κάνουν είδωλό τους, θεό τους. Ορκίζονται σ’ αυτόν και φτάνουν ως το έγκλημα. Μέχρι την ημέρα που θα αποδειχθεί ίδιος και χειρότερος από αυτούς που κατηγορούσε κι εξόρκιζε. Υπερβολικά εύθικτος και τρομερά απειλητικός κι εκδικητικός, φτάνει στο έγκλημα σε περίπτωση που δεχτεί προσβολές και ταπεινώσεις. Οι αντικοινωνικές του εκδηλώσεις είναι επίτηδες σχεδιασμένες και αποσκοπούν στο να επιβεβαιώνουν τους τρίτους ότι αξίζει τον αμέριστο σεβασμό και την εκτίμησή τους. Η περίπτωση του Καματερού, της Αθανασίας του Αιγάλεω, του Αρτέμη Σώρρα και το κόμμα του «Ελλήνων Συνέλευσις» είναι κτυπητό παράδειγμα.

Ένα άλλο παράδειγμα από τις δέλτους της Ιστορίας είναι ο Βίκτωρ Λάστινγκ.[2] Ένας έξυπνος, ιδιοφυής, πολύγλωσσος, ομιλητικότατος, γοητευτικός στην εμφάνιση απατεώνας που κέρδιζε εύκολα την εμπιστοσύνη όσων των γνώριζαν. Πλησίαζε εύπορους και τους έπειθε να αγοράσουν την θαυματουργό μηχανή του που παρήγαγε γνήσια, κολλαριστά χαρτονομίσματα των 100 δολαρίων, έναντι του ποσού των 30.000 δολαρίων. Η χρυσοφόρα μηχανή ήθελε, φυσικά, 6 ώρες για να γεννήσει το κάθε χαρτονόμισμα. Πολλοί έπαιρναν το χαρτονόμισμα και το πήγαιναν σε τράπεζα για να ελέγξουν την γνησιότητά του. Επέστρεφαν τάχιστα βεβαιωμένοι και την αγόραζαν, με τη σκέψη πως σε 75 ημέρες θα απόσβεναν τα έξοδα αγοράς της και θα πλούτιζαν. Όμως η μηχανή αφού παρήγαγε άλλα δυο εκατοδόλαρα, δίνοντας  αρκετό χρόνο στον Λάστινγκ για να εξαφανιστεί, σταματούσε και τύπωνε μόνο λευκό χαρτί. Άντε μετά να βρεις τον Λάστινγκ! Πουλάκι που πέταξε!                                                        

Ο ευφυέστατος αυτός απατεώνας, έδινε τέτοια εντύπωση ευυπόληπτου και τίμιου άντρα, ώστε κατόρθωσε να πουλήσει σαν δήθεν εκπρόσωπος της γαλλικής κυβέρνησης, ακόμη και τον Πύργο του Άιφελ για παλιοσίδερα σε έναν από τους έξη μεγαλύτερους μεταλλοβιομήχανους που δέχτηκαν την πρότασή του, με την πρόφαση ότι τα έξοδα συντήρησής του δεν συνέφεραν οικονομικά στην κυβέρνηση. Ο Αντρέ Πουασόν, ένας νεόπλουτος και φιλόδοξος βιομήχανος, σκεπτόμενος πως με αυτόν τον τρόπο θα αποκτήσει φήμη και δημοσιότητα και θα μπει στα σαλόνια της παρισινής αριστοκρατίας, υπέγραψε ένα συμβόλαιο, «δήθεν» με την κυβέρνηση και φυσικά έδωσε την προμήθεια που απαιτούσε μια τέτοια προσφορά, στον Λάστινγκ. Το «φακελάκι» ήταν μια βαλίτσα γεμάτη χαρτονομίσματα. Ο Λάστινγκ τη «βούτηξε» και εξαφανίστηκε από το Παρίσι διαφεύγοντας στη Βιέννη. Περίμενε να βρίσκεται όλη η γαλλική αστυνομία στο κατόπι του. Έπεσε έξω, ο Πουασόν ντράπηκε τόσο πολύ που έπεσε θύμα αυτής της καλοστημένης απάτης, ώστε δεν έβγαλε άχνα εκτός από έναν μεγάλο καυγά με τη γυναίκα του, η οποία επέμενε ευθύς εξ αρχής πως ο δήθεν κυβερνητικός εκπρόσωπος ήταν απατεώνας. Όταν ο Λάστινγκ διαπίστωσε πως δεν «κουνιόταν ρουθούνι» από την γαλλική police, επέστρεψε να συνεχίσει την πώληση του πύργου του Άιφελ και σε άλλους μεγαλοβιομήχανους. Το πράγμα στράβωσε γιατί τον υποπτεύθηκαν και διέφυγε στην Αμερική. Εκεί ήρθε σε επαφή με τον Αλ Καπόνε και τον έπεισε να επενδύσει μαύρο χρήμα σε νόμιμες μετοχές στην περίοδο της ανόδου του χρηματιστηρίου πριν από το κραχ. Ο Καπόνε τον συμπάθησε και απόσπασε τόσο πολύ την εμπιστοσύνη του, (για το άψογο του χαρακτήρα!) ώστε του έδωσε 50.000 δολάρια να τα επενδύσει δοκιμαστικά σαν αρχή. Ο Λάστινγκ κράτησε τα χρήματα για δυο μήνες και στη συνέχεια τα επέστρεψε λέγοντας ότι κάτι δεν του «πήγαινε καλά» με την εταιρεία που σκόπευε να επενδύσει. Η «τιμιότητα του ανδρός» ξετρέλανε τον Καπόνε ώστε του έδωσε 5.000 δολάρια από τις 50.000 για ανταμοιβή των υπηρεσιών που του πρόσφερε. Ο Λάστινγκ συνέχισε πάντως να πουλά δημόσια κτίρια στις ΗΠΑ αλλά τελικά δε γλύτωσε από το «δόκανο» του FBI, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια κάθειρξης στο Αλκατράζ, όπου πέθανε άδοξα το Μάρτη του 1947 από πνευμονία.

Κι ένα παραλειπόμενο: Η γυναίκα του Πουασόν πήρε την εκδίκησή της για την ευπιστία του συζύγου της. Μετά το θάνατό του Πουασόν, έδωσε στη δημοσιότητα το συμβόλαιο αγοραπωλησίας που είχε υπογράψει ο άντρας της. Όλες οι εφημερίδες του κόσμου δημοσίευσαν το πρωτοφανές αυτό γεγονός. Εμείς πιστεύουμε πάντως, ότι κανείς δε διδάχτηκε τίποτα από αυτό το απίθανο γεγονός. Οι απατεώνες εξακολουθούν να πουλάνε τα απίθανα και οι ανενημέρωτοι αφελείς να τα… αγοράζουν                            

Γ) Η ριψοκίνδυνη προσωπικότητα, περιέχει αντικοινωνικού και οιστριονικού τύπου χαρακτηριστικά. Σκοπός της είναι να εντυπωσιάσει επιδεικνύοντας μια καταπληκτική ψυχραιμία και αταραξία σε καταστάσεις που οι άλλοι τις θεωρούν επικίνδυνες ή τρομακτικές. Ο κίνδυνος γίνεται από αυτούς αντιληπτός σαν επιβράβευση, σαν τρόπος να τους διεγείρει από τη ανία της καθημερινότητας και τους κρατάει ζωντανούς.[3] Η αίσθηση της ρουτίνας, της υπομονής και της υπευθυνότητας, τους φαίνεται μαρτύριο. Ένας τέτοιος τρόπος του «επικινδύνως ζειν» είναι ότι κάνουν σεξ χωρίς προφύλαξη με αγνώστους και άγνωστες. Παίζουν ό,τι έχουν και δεν έχουν συχνά και τις περιουσίες των συγγενών τους, σε τυχερά παιχνίδια, ή επενδύοντας τα πάντα σε μετοχές. Προτιμούν να πηδούν με χιονοσανίδες και με σκοινιά από γέφυρες, να ανεβαίνουν κάθετα ουρανοξύστες και βουνά με κίνδυνο να τσακιστούν. Τελευταία είναι της μόδας το BASE jump.[4] Πρόκειται για ριψοκίνδυνα πηδήματα (banding jumping), με αλεξίπτωτο, από πανύψηλες γέφυρες, αντένες γκρεμούς και δυσθεόρατα κτίρια. Τη δεκαετία του 70 ένας τέτοιος τύπος συντάραξε τις ΗΠΑ∙ ο Evil Canevil.

Σατανικός και κανιβαλικός για τον εαυτό του, πράγματι, έπαιρνε φόρα με τη μηχανή του και πήδαγε ποτάμια, αυτοκίνητα στη σειρά ή εκτοξευόταν παίζοντας το βλήμα, με ένα κανόνι. Φυσικά συχνά έσπαγε τα χέρια, τα πόδια ή το κεφάλι του και γινόταν αντικείμενο γελοιοποίησης μεταξύ των Αμερικανών. Ταυτόχρονα κατάφερνε να τραβά συνεχώς επάνω του τα φώτα της δημοσιότητας. Ο σοβαρότερος λόγος που τους κατατάσσει στους αντικοινωνικούς είναι η ανευθυνότητα των πράξεών τους και η ανικανότητα να αντιληφθούν τις συνέπειες, που οι κίνδυνοι στους οποίους εκτίθενται, μπορεί να έχουν για τη ζωή τους.           

Δ) Ο νομαδικός τύπος προσωπικότητας που εμπεριέχει στοιχεία σχιζοειδικότητας και αποφευκτικότητας. Αυτός ο υποτύπος αποτελείται από εκείνους τους αντικοινωνικούς που αποφεύγουν την όποια επαφή και σύνδεση με την κοινωνία και τους ανθρώπους. Συνήθως περιφέρονται ως αλήτες στους δρόμους των μεγαλουπόλεων ανακατεύοντας τα σκουπίδια και ψάχνοντας να βρουν είτε κάτι φαγώσιμο, είτε κανένα ρούχο για να το φορέσουν κυρίως ένεκα του κρύου το χειμώνα. Στη Νέα Υόρκη πολλοί από αυτούς ζουν σε αχρησιμοποίητα, βρωμερά τουνέλια, δίπλα στον υπόγειο σιδηρόδρομο της πόλης. Τρέφονται μαγειρεύοντας αρουραίους που περιφέρονται κατά χιλιάδες ανάμεσά τους. Πρόκειται για άστεγους αλήτες, άνδρες και γυναίκες που θεωρούν τον εαυτό τους γρουσούζικο, καταραμένο ενώ έχουν την εντύπωση πως ο κόσμος τους αποστρέφεται. Είναι βρώμικοι και ζεύουν από μακριά, αλλά ελάχιστη σημασία δίνουν στην προσωπική τους υγιεινή. Βουτηγμένοι στην αυτοαπαξίωση, αυτοϋποτίμηση και το αυτομίσος, αυτοαπορρίπτονται από την υπόλοιπη κοινωνία για να γίνουν πλάνητες σαν τους τσιγγάνους, περιπλανώμενοι αλήτες και μπαγαμπόντηδες. Αυτοί ζητιανεύουν, μπαίνουν μέσα στα σπίτια και κλέβουν ό,τι βρουν, αν είναι γυναίκες, εκδίδονται για ένα κομμάτι ψωμί ή μπλέκουν με ναρκωτικά τα οποία εκτός ότι είναι χρήστες οι ίδιοι, τα εμπορεύονται κιόλας. Θυμόμαστε ένα ζευγάρι χίπηδων που είχε έρθει στα μέσα της δεκαετίας των 80 να μας παρακαλέσουν να γράψουμε μια διάγνωση για τον άντρα προκειμένου να αποφύγει τη στράτευση. Όπως μας διηγήθηκαν είχαν αποτραβηχτεί από το βουητό της Αθήνας σε μια απόμακρη ημιορεινή περιοχή της Κορινθίας, είχαν φτιάξει ένα αγροτόσπιτο και καλλιεργούσαν μια αρκετά εκτεταμένη έκταση γης. Ταυτόχρονα έτρεφαν ζώα και χαίρονταν την ανεξαρτησία τους με άφθονη χρήση χασίς και χεβιμεταλλική μουσική, μακριά από τις κακίες και τις διαστροφές (!) των ανθρώπων της πόλης. Όπως εξήγησαν, και οι δύο ήταν πασιφιστές ιδεολόγοι και εχθρεύονταν τον πόλεμο και η σκέψη και μόνο να στρατευτεί ο άντρας, τους έφερνε ανατριχίλα. Η σκέψη του στρατού, τους ήταν ανυπόφορη. Συμβόλιζε γι’ αυτούς τον ισχυρότερο και μισητότερο εκπρόσωπο της βίας, του πολέμου και της καταστροφικότητας.               

Υιοθετημένα παιδιά που νιώθουν χαμένα, ότι δεν ανήκουν πουθενά  και ψάχνουν να βρουν το στίγμα τους στον κόσμο, ακολουθούν το δρόμο του νομάδα αντικοινωνικού, προφανώς παρακινούμενα από μια υποσυνείδητη ανάγκη να βρουν τους φυσικούς τους γονείς. Η αίσθηση πως δεν τους «χωράει ο τόπος» σημαίνει την κοινωνική τους απομόνωση και αποστασιοποίηση από τους άλλους. Σαν συνέπεια, αυτοί οι νομάδες αντικοινωνικοί φαίνονται απομακρυσμένοι από την πραγματικότητα και έχουν μια θολή αίσθηση της αυτοεικόνας τους. Αν και σχετικά ακίνδυνοι, αδιάφοροι για τους γύρω τους, συχνά φοβισμένοι κι αδύναμοι να αντιμετωπίσουν βίαιες καταστάσεις και επιθετικού τύπου προκλήσεις, μερικοί έχουν έναν βαθιά ριζωμένο θυμό μέσα τους και είναι μνησίκακοι σε σημείο επικίνδυνο. Μπορεί για χρόνια να ψάχνουν την ευκαιρία να εκδικηθούν εκείνον που τους πρόσβαλε, τους ενόχλησε ή διείσδυσε με θράσος και απότομο τρόπο στο μοναχικό κόσμο τους. Λόγω κατάχρησης οινοπνεύματος και ναρκωτικών ουσιών, έχουν μια παραπάνω πιθανότητα να ενεργήσουν παρορμητικά και να εκτονώσουν τις ματαιώσεις και την οργή τους με πολύ βίαιο τρόπο εκδηλώνοντας ακόμη και σεξουαλικού τύπου επιθετικότητα, βιάζοντας και κακοποιώντας όποιον/αν θεωρούν πιο αδύναμο/η από αυτούς.

Γεώργιος Ευαγγελάτος

Η κυρία Anne-Laure Kiechel είναι εδώ και καιρό πίσω απ’ όλες τις δηλώσεις του κ. Τσίπρα για το χρέος. Ακόμη και τις στιγμές που ο κ. Τσίπρας συνομιλεί με την Christine Lagarde. 

Άλλωστε, αυτός είναι ο ρόλος των Rothschild. 

Η δουλειά τους. 

Και οι αμοιβές τους επίσης είναι ιδιαίτερα μεγάλες…

ΓΙΑ ΦΑΝΤΑΣΟΥ…

ΣΧΕΔΟΝ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ…

ΣΧΕΔΟΝ…

Η σιδηρά κυρία της ‘Rothschild’ Anne Laure Kiechel έχει – όπως μεταφέρει στην στήλη έγκυρη πηγή, αναπτύξει στενή φιλική σχέση με την κ.Περιστέρα (Μπέτυ) Μπαζιάνα. 

Τρυφερές σχέσεις

Για όσους δεν γνωρίζουν, η κ. Kiechel βρίσκεται ψηλά στην ιεραρχία της πασίγνωστης επενδυτικής τράπεζας Rothschild και έχει αναλάβει να « λ ο υ σ τ ρ ά ρ ε ι »… το προφίλ τόσο των ελληνικών ομολόγων όσο και του Αλέξη Τσίπρα… 

Lord Edmond de Rothchild

Οι δύο κυρίες ανταλλάσσουν, όπως μας λέει η ίδια πηγή, απόψεις – παρά το ιδεολογικό χάσμα που προφανώς τις χωρίζει (??)– επί παντός επιστητού. 

Από την πολιτική μέχρι τη… μόδα. Εξάλλου, τον τελευταίο χρόνο η αλλαγή της Περιστέρας – σε στιλιστικό επίπεδο – είναι εμφανής…

Anne Laure Kiechelη η Εβραία εντιπρόσωπος των Ροθ

Η ίδια έχει πλούσια εμπειρία ως στέλεχος τραπεζών και σύμβουλος επιχειρήσεων. Στη Rothschild βρέθηκε πριν από εννέα χρόνια. Προηγουμένως εργαζόταν για τη Lehman Brothers, ενώ η ίδια έχει συμμετάσχει σε πάνω από 100 διαδικασίες αξιολόγησης επιχειρήσεων αλλά και κρατών.

Τα βραβεία και τα dinners 

Η Anne-Laure Kiechel σύμφωνα με την Figaro.fr. φέρεται να οργάνωσε, τον Νοέμβριο του 2017, τη βράβευση του Αλέξη Τσίπρα από το αμφιλεγόμενο περιοδικό «Politique Internationale» και από τον Δικηγορικό Σύλλογο του Παρισιού. 

Τότε ο κ. Τσίπρας είχε παραλάβει το (sic) Βραβείο Πολιτικού Σθένους (Prix du Courage politique) από την επιθεώρηση Politique Internationale. 

Επίσης την ίδια ημέρα ο δικηγορικός Σύλλογος Παρισίων (Barreau de Paris) τον είχε τιμήσει με το Βραβείο Δέσμευσης στο Ευρωπαϊκό Ιδεώδες (Prix d’engagement européen)!!!

Η μια βράβευση ακολουθεί την άλλη στα παιδιά της παγκοσμιοποίησης! Το αξίζουν, δεν νομίζετε;

Η Anne-Laure είναι μία πολύ δραστήρια γυναίκα. Κατά τη διάρκεια ενός δείπνου που οργάνωσε σπίτι της έφερε σε επαφή τον Έλληνα πρωθυπουργό με executives των γαλλικών media – όχι από τους κορυφαίους πάντως. 

Μόνο με τέτοιες διασυνδέσεις προοδεύεις, ειδάλλως κατσε στην ερημιά του γραφείου σου άγνωστος μεταξύ αγνώστων

Σαφώς μεγαλύτερο ενδιαφέρον -και αντίστοιχο των καλοπληρωμένων υπηρεσιών της- ήταν ένα γεύμα, εκεί όπου η «κόουτς» του Αλέξη Τσίπρα τον έφερε σε επαφή με εκπροσώπους γαλλικών επιχειρηματικών κολοσσών.

Ανάμεσά τους, εκτός από τον Jean Paul Agon της L’ Oreal ήταν επίσης εκπρόσωπος του κατασκευαστικού κολοσσού Vinci. Παρών ήταν και ο Jean-Louis Chaussade, διευθύνων σύμβουλος της πασίγνωστης Suez, που ειδικεύεται σε θέματα περιβάλλοντος και διαχείρισης απορριμάτων και έχει ως θυγατρικές την Chobani των γιαουρτιών και γενικότερα των γαλακτοκομικών.

Επίσης παραβρέθηκαν εκπρόσωποι ενός διεθνούς fund που ονομάζεται Meridian, της Opera που κατασκευάζει μεγάλα οικιστικά συγκροτήματα για συνταξιούχους, κ.ά.

Πάντως, σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πληροφορίες, τα τραπέζια αυτά που οργάνωσε η Anne-Laure Kiechel δεν είχαν συγκεκριμένη ατζέντα. 

Ήταν περισσότερο διερευνητικές συναντήσεις γνωριμίας, όπου οι συζητήσεις ήταν περί ανέμων και υδάτων. Εξάλλου, ο Αλέξης Τσίπρας δεν ήταν τότε (και προφανώς δεν είναι ούτε τώρα) έμπειρος σε τέτοιου είδους συναντήσεις κορυφής.

Anne-Laure Kiechel, Rothschild

‘mononews.gr’

https://skeftomasteellhnika.blogspot.com/2018/09/rothschild-anne-laure-kiechel.html

https://attikanea.blogspot.com/2018/09/blog-post_531.html

Σ.γ.:Και σε ανώτερα Περιστέρα. Πότε θα γίνεις Μασόνα με το καλό; Θα σε οφελήσει σίγουρα.

Κι εσύ Αλέξη πότε θα σε καλέσουν οι Bildebergers;

Ώρα δεν είναι να ευχηθούμε και στους 5 καλό ταξίδι στα αζήτητα της Ιστορίας;

Σκόπια: Αντί για 50,01% ψήφισαν «με το ζόρι» 34% – Ο Α.Ζάεφ μιλά για «νίκη» αλλά πάει σε εκλογές υπερήφανος για τη νίκη του 93% ΝΑΙ έναντι 7% του ΟΧΙ!

Γιατί τι σημαίνει πρακτικά η τεράστια αποχή: Αποδοκιμασία του Ζάεφ και της πολιτικής του.

Άντε να δούμε πως θα τα μπαλώσει τώρα ο Ζάεφ που χαμογελά εξωτερικά αλλά η κατάστασή του αποδεικνύεται ιδιαίτερα δύσκολη.

Αν αναγκαστεί να πάει σε εκλογές τότε αυτό τι άλλο θα σημαίνει απ’ ότι η συμφωνία θα έχει καταρρεύσει  και μάλιστα με θόρυβο. Το ευχόμαστε προς καταισχύνη όλων των μεγάλων που ξαφνικά άρχισαν να επισκέπτονται το αμερικανογερμανικόπροτεκτοράτο των Σκοπίων σε μια συντονισμένη εκδήλωση ενδιαφέροντος… της Πόπης τα εννιάμερα!

Όμοια είναι να γελάς τη ξερνάνε στην ΕΡΤ από χθες αλλά και στα λοιπά βοθροκάναλα, οι αριστεροφασίστες του ΣΥΡΙΖΑ. Το ίδιο είμαστε περίεργοι και αναμένουμε συγκρατώντας τα γέλια μας αναμένονταςτι θα δηλώσει επισήμως ο πρωθυπουργός Α.Τσίπρας ο οποίος «επένδυσε» τόσο πολύ πολιτικά σε αυτή την συμφωνία των Πρεσπων, δημιούργημα απόφασης ΟΧΙ του ελληνικού και σκοπιανού λαού, αλλά τεσσάρων ανθερώπων και ενός επιτελείου αμερικανο-γερμανο-νατοϊκών παραγόντων.

Βέβαια ο Ζ.Ζάεφ θα μιλήσει για «νίκη» καθώς ήδη βάπτισε το δημοψήφισμα «συμβουλευτικό και όχι δεσμευτικό» και λέει ότι το 80% όσων ψήφισαν, (κατά την ΕΡΤ3 χθες 93%) ψήφισε «Ναι»! άρα κατά μας δεν έχει σημασία το αποτέλεσμα και με λίγο σπρώξιμο, απειλές, δωροδοκίες κ.λπ.θα βρεεί μια πλειοψηφία πουλημένων-διεφθαρμένων βουλευτών να ψηφίσει τη συμφωνία διότι “ξέρουν καλλίτερα” τα αφεντικά του προτεκτοράτου Ελλάδας και Σκοπίων.

Μόνο οι Αλβανοί ήταν πιο «ζεστοί» αφού και ο πρωθυπουργος της Αλβανίας Ε.Ράμα είπε να πάνε να ψηφίσουν οι αλβανόφωνοι των Σκοπίων παρεμβαίνοντας έτσι στα εσωτερικά των Σκοπίων και σκοπεύοντας σε μια αμφισβήτηση των συνόρων με την Ελλάδα.

Τελικά όλοι παρέβλεψαν μια μικρή λεπτομέρεια: Την αποχή των σλαβοφώνων, η οποία αποδείχθηκε καταλυτική στην ακύρωση εκ των πραγμάτων της συμφωνίας.

Το Σύνταγμα της ΠΓΔΜ απαιτεί μίνιμουμ συμμετοχής 50% για να καταστεί το δημοψήφισμα δεσμευτικό.

Οι φόβοι για αστάθεια στο γειτονικό κράτος επανέρχονται, όπως και το ενδεχόμενο προσφυγής στις κάλπες. 

Το ερώτημα στο οποίο καλούνταν να απαντήσουν οι ψηφοφόροι ήταν: «Είστε υπέρ της ένταξης της χώρας στην ΕΕ και στο ΝΑΤΟ, αποδεχόμενοι τη συμφωνία μεταξύ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και της Ελλάδας;». Προσέξετε, ΟΧΙ αν δέχεστε σαν όνομα, ταυτότητα, εθνικότητα και γλώσσα την Μακεδονία, αλλά το δέλεαρ, και όποιος τσιμπήσει, να φάτε το γιουρομάννα εξ ουρανού και να μπήτε στην προστατευτική αγκαλιά του ΝΑΤΟ (αυτού του Βορειοατλαντικού συμφώνου που βάζει τη μύτη του από το Ιράκ και τη Λιβύη μέχρι τον Ειρηνικό και φυσικά αυτού που ξεκοίλιασε τα αδέρφια σας στη πρώην Γιουγκοσλαβία.

Το ποσοστό των συμμετεχόντων στο δημοψήφισμα δυστυχώς ήταν τόσο μικρό, κατ’άλλους 29.3% που κανείς ούτε στα Σκόπια ούτε φυσικά στην Ελλάδα δεν μπορεί να επικαλεστεί εγκυρότητα μιας συμφωνίας, που οι Σλαβοσκοπιανοί της γύρισαν πρακτικά την πλάτη.

Πως θα μπορέσει να ζητήσει από τους βουλευτές να στηρίξουν μια συμφωνία την οποία οι ίδιοι Σκοπιανοί αποδοκίμασαν;

Και ποιος εγγυάται ότι η πολιτική κατάσταση που θα ξεπηδήσει μετά από τις εκλογές στα Σκόπια δε θα επαναφέρει ξανά τα αγάλματα στους δρόμους  και τις ονομασίες οδών τις οποίες ο Ζάεφ είχε καταργήσει; Δήθεν για να ανακουφιστούμε εμείς οι Έλληνες και να δείξουν Κοτζιάς και Τσίπρας πως κάτι πέτυχαν;

Αγαπάει ο Θεός τον κλέφτη αλλά αγαπάει και τον νοικοκύρη!

Ευαγγελάτος Γεώργιος

Όσες συλλήψεις κι αν γίνουν για έκνομες δραστηριότητες δεν τους νοιάζει

Ενδελεχής ανάλυση των κριτηρίων που ορίζουν την διάγνωση της αντικοινωνικής ή ψυχοπαθητικής προσωπικότητας[1]

Στην Ψυχιατρική υπάρχει ένα ευαγγέλιο που κάθε καλός ψυχίατρος οφείλει να το ξέρει απέξω. Αποκαλείται Εγχειρίδιο Στατιστικής και Διάγνωσης (DSM=Diagnostic and Statistical Manual) σε αυτό στηρίζεται ο ψυχιατρικός κόσμος για να έχει ομοφωνία ως προς τις διαγνώσεις αλλά και στον τομέα έρευνα και στατιστική να ξέρουμε γιατί ακριβώς ομιλούμε, τι ερευνούμε, αλλά και για ποια νοσογόνο οντότητα παίρνουμε στατιστικά δεδομένα από ένα συγκεκριμένο πληθυσμό.                       

Ίσως ρωτήσει κανείς η απατεωνιά είναι αρρώστια; Ο απατεώνας νοσεί; Κι από κοντά έρχεται το επόμενο ερώτημα, αν είναι άρρωστος, τότε γιατί τον περνάμε από το δικαστήριο και δεν τον κάνουμε εισαγωγή σ’ ένα ψυχιατρείο; Άσε που κάποιοι θα μας κατηγορήσουν ότι μια πιθανή αρρώστια τους αθωώνει από κάθε ευθύνη στο παράπτωμα που υπέπεσαν. Δεν είναι όμως έτσι και ας δούμε τα πράγματα πιο ψύχραιμα πριν απαντήσουμε στα πιο πάνω ερωτήματα και σε χίλια ακόμη, τα οποία στη συνέχεια, λογικό είναι, να περάσουν από το μυαλό του κάθε φιλήσυχου μέσου αστού. Το να είναι κάποιος απατεώνας όπως θα δείτε δεν είναι εύκολο πράγμα και πληρώνει βαρύ αντίτμο, μόνο που αυτό δεν το υπολογίζει ο δράστης, ούτε πιστεύει πως μπορεί κάποια στιγμή να συμβεί στον ίδιο, δηλαδή, να συλληφθεί κι όχι στο διπλανό του. Έχει πάρει εκ των προτέρων τα μέτρα του για να ξεφύγει και να μην αφήσει ίχνη που θα τον οδηγήσουν στα χέρια της αστυνομίας. Και αν το δεχτεί σαν πιθανότητα, πάλι δεν τον φοβίζει το ενδεχόμενο της σύλληψής του. Ξέρει για παράδειγμα πως για μια μπούκα, (εισβολή σε σπίτι για διάρρηξη) θα φάει ένα μήνα στη στενή και θα είναι και πάλι ελεύθερος, στο μήνα επάνω, να μπουκάρει στις περιουσίες των επόμενων άτυχων νοικοκυραίων. Για χρήση όπλου και βίας, οπότε πρόκειται για ληστεία, θα φάει ένα δύο χρόνια. Τίποτα περισσότερο γιατί οι φυλακές είναι γεμάτες και οι υπουργοί δικαιοσύνης δεν ξέρουν που να τους βάλουνε. Άρα καλύτερα να βρίσκονται έξω για να μη δημιουργείται συνωστισμός κλεφτών και ληστών, να μένει και λίγος χώρος για τους βαρείς ποινικούς. (Νόμος Παρασκευόπουλου).

Αυτά όλα είναι στοιχεία της περίπλοκης προσωπικότητας που έχει σχηματίσει και την οποία θα αναλύσουμε ώστε να διευκολυνθεί ο απλός και μη ειδήμονας πολίτης, να κατανοήσει για να προστατευθεί.

Είναι η προσωπικότητα λοιπόν που σχηματίζει ο απατεώνας τέτοια, ώστε εκδηλώνεται μέσω της πολύτροπης και πολυποίκιλης απάτης. Λίγο πολύ, η αντικοινωνική ή ψυχοπαθητική προσωπικότητα, έχει τα πιο κάτω χαρακτηριστικά κατά την Isabelle Nazare Aga με αναθεώρηση κατά Γεώργιο Ευαγγελάτο[2]:    

1)Εμμονή στα ψέματα ή τις κλοπές ξένης περιουσίας. Λέει ψέματα για να μάθει την αλήθεια «ψαρεύοντας» τους άλλους. Πρόκειται για έναν παθολογικό ψεύτη χωρίς καμία τύψη συνείδησης.              

2)Διαθέτει επιφανειακή γοητεία ιδίως αν έχει ελκυστική εξωτερική εμφάνιση, ακόμη χειρότερα αν είναι όμορφος και αν πρόκειται για γυναίκα «καλλονή», εκμεταλλεύεται την ομορφιά στο έπακρο.               

3)Έχει έκδηλη έλλειψη μεταμέλειας ή εναίσθησης, (insight) σημαίνει πως είναι εντελώς αδιάφορος ως προς τον πόνο και την ψυχική οδύνη που προκαλεί στους γύρω του με τους τρόπους, τις απάτες, την οικειοποίηση  του ξένου μόχθου, της περιουσίας των άλλων και δεν έχει ίχνος τύψεων για τις μεθοδεύσεις τις οποίες χρησιμοποιεί για να συναλλάσσεται εξαπατώντας τον κόσμο.     

4) Έχει ολοσχερή ανικανότητα να διατηρήσει μια σταθερή και τίμια δουλειά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάθε τι που απαιτεί επιμονή, κόπο, προσπάθεια δεν είναι γι’ αυτούς αλλά για τα κορόιδα. Αυτό φαίνεται κι από την προβληματική σχολική τους εξέλιξη όταν ήσαν παιδιά και έφηβοι. Το σχολικό ιστορικό τους βρίθει από σκασιαρχεία, σύναψη φιλικών σχέσεων με όμοια παραβατικούς μαθητές, χρήστες ναρκωτικών, σύμπτυξη ομάδας «ταραξιών» αν όχι και εγκληματικής δράσης, που δημιουργεί με τη συμπεριφορά τους προβλήματα στους συμμαθητές, στο εκπαιδευτικό προσωπικό, τους γείτονες αλλά και τους γονείς. Συχνές αποβολές και απουσίες διανθισμένες με τη χείριστη δυνατή σχολική επίδοση                                                    

5)Παρορμητικότητα, απερισκεψία στις πράξεις με τις οποίες καταγίνεται αψηφώντας για τις συνέπειές τους. 6)Αδυναμία να θέσει ρεαλιστικούς, μακρόχρονους στόχους, καθολική και κατ’ εξακολούθηση, αποτυχία στην ανάπτυξη κι εκτέλεση μακροπρόθεσμων σχεδίων και στόχων.                                                                     

7) Ανικανότητα στη δημιουργία και διατήρηση φίλων, όπως και στη διατήρηση, ανθεκτικού στο χρόνο, ερωτικού δεσμού. Σε περίπτωση γάμου αυτός δε θα αντέξει για πολύ.                                               

8)Ανεπαρκής έλεγχος της συμπεριφοράς, εύκολα εκδηλώνει ευερεθιστότητα, όχληση, ανυπομονησία, και αν στριμωχθεί, αντιδρά με απειλές, επιθετικότητα και βωμολοχίες∙ εύκολα χάνει την ψυχραιμία του και θυμώνει με το παραμικρό σαν τα βρει δύσκολα. Εμφανίζει πολύ χαμηλή ανοχή στη ματαίωση των σχεδίων και του στόχου που έχει βάλει στο μυαλό του να φέρει εις πέρας.

9)Έκδηλος ναρκισσισμός, απόλυτη εγωκεντρικότητα, υπερβολική αυτοεκτίμηση των ικανοτήτων του, ενεργεί με την αίσθηση ότι είχε όλο το δικαίωμα να πράξει όπως έπραξε.

10)Βιώνει μια συνεχή κατάσταση διέγερσης, αναστάτωσης ή καταθλιπτικού συναισθήματος που μπορεί να χαρακτηριστεί σαν επίμονη δυσφορία.       

11)Τον συνοδεύει ένα ιστορικό διαταραχής της αγωγής και της συμπεριφοράς από την παιδική ηλικία ή τουλάχιστον από τα 15 του χρόνια και άνω.

12)Επανειλημμένα προβλήματα με τον νόμο, είτε πρόκειται για απρόσεκτη οδήγηση, παραβίαση του Κ.Ο.Κ., είτε γιατί οδηγούσε μεθυσμένος, χωρίς να έχει άδεια και το σπουδαιότερο, γιατί ενεπλάκη σε παραβατικού τύπου ενέργειες σε βάρος των συμπολιτών του και γενικότερα της κοινωνίας.            

13)Τον διακατέχει μια τάση παραβίασης των ορίων, των κοινωνικών κανόνων και των δικαιωμάτων των άλλων. 14)Συχνά έχει βαρύ ιστορικό κατάχρησης ουσιών από το αλκοόλ έως τις πιο ισχυρές ναρκωτικές ουσίες.

15)Επιθετική, συχνά βίαιη συμπεριφορά, επιρρεπής σε τσακωμούς.                          

16)Δεν υποφέρει με τίποτα την πλήξη.

17)Εκδηλώνει παντελή αδιαφορία για την ασφάλεια του εαυτού του και των άλλων. Π.χ. Παραμένει αδιάφορος για την αρρώστια των παιδιών του, δε νοιάζεται καν να επισκεφτεί τον παιδίατρο, εύκολα αναθέτει σε τρίτους τις  δικές του ευθύνες, προκειμένου να ξεφύγει από δυσάρεστα και πληκτικά καθήκοντα. Τέλος αποφεύγει τις ευθύνες ή τις φορτώνει στους άλλους.   

18)Μερικοί ερευνητές έχουν βρει ότι έχουν φοβερές αντοχές στο σωματικό πόνο.      

19)Έχει μακρόχρονο ιστορικό ανευθυνότητας και αδιαφορίας προς τους κοινωνικούς κανόνες, τις υποχρεώσεις που έχει αναλάβει και υπόσχεται να φέρει εις πέρας. Για παράδειγμα, με μεγάλη ευκολία δανείζεται, αλλά ξεχνάει να επιστρέψει τα δανεικά, «σφυρίζει» αδιάφορα, ή υπόσχεται εκατοντάδες φορές πως θα τα επιστρέψει όταν συναντάει το δανειστή του. Φυσικά δεν το κάνει ποτέ.             

20)Έχει πάντα δυσκολίες και προβλήματα με τις κάθε είδους αρχές και εξουσίες.        

21)Αρέσκεται να υπερφορτώνει τους άλλους με ενοχές και τύψεις απευθυνόμενος σε συγγενείς, φίλους, ακόμη και στους επαγγελματίες συναδέλφους του, κάνοντας έκκληση για βοήθεια, γιατί έχει συνεχώς, σοβαρό οικονομικό ή επαγγελματικό πρόβλημα ο ίδιος, είτε γιατί είναι ετοιμοθάνατη η γυναίκα του, ή πεθαίνει από θανατηφόρα ασθένεια το παιδί του, κ.ά. παρόμοιου τύπου εμπνεύσεις που δεσμεύουν τους άλλους ψυχικά και τους αναγκάζει να βοηθήσουν ώστε να μη νιώθουν ενοχές. Στο σημείο αυτό αξίζει να αναφέρουμε για παράδειγμα, τους αθίγγανους απέξω από τις εκκλησιές. Συνήθως κραδαίνουν προς τους πιστούς ένα βρώμικο κουρέλι, πιστοποιητικό κάποιου νοσοκομείου που δείχνει κάποιας μορφής αναπηρία.               

22)Παραμένει σκόπιμα ασαφής όταν εκφράζει αξιώσεις, ανάγκες, αισθήματα ακόμη και τη γνώμη του για κάτι. 23)Συχνά δίνει θολές, διφορούμενες απαντήσεις.

24)Αλλάζει γνώμη, συμπεριφορά και αισθήματα ανάλογα με τους ανθρώπους που τον περιβάλλουν και τις συνθήκες που βρίσκεται.                                     

25)Κάνει χρήση λογικών επιχειρημάτων καμουφλάροντας τις αξιώσεις του.        

26)Πανέξυπνος, πείθει τους άλλους ότι είναι άψογος και τέλειος, πως δεν αλλάζει με τίποτα τη γνώμη του, ότι οφείλει να ξέρει τα πάντα που τον αφορούν και είναι έτοιμος να ανταποκριθεί αμέσως, με τιμιότητα και ευσυνειδησία, εδώ και τώρα, στις αξιώσεις και τις ερωτήσεις των τρίτων.                

27)Αμφισβητεί την ποιότητα, την ικανότητα και την προσωπικότητα των άλλων∙ κριτικάρει χωρίς να δίνει αυτή την εντύπωση, περιφρονεί και καταδικάζει. 28)Αφήνει στους άλλους την πρωτοβουλία να μεταβιβάσουν το μήνυμά του/της.            

29)Απ’ όπου περνάει σπέρνει την καταστροφή, δημιουργεί δυσπιστία, και διχάζει, ακολουθώντας τον χρυσό κανόνα του «διαίρει και βασίλευε».

30)Τοποθετεί τον εαυτό του/της στη θέση του ανίσχυρου θύματος για να τραβήξει τη συμπάθεια.

31)Αγνοεί και δεν πραγματώνει τις εκκλήσεις για βοήθεια, υποσχέσεις που δίνει σε τρίτους, ακόμη κι αν έχει δηλώσει επίσημα ότι θα τις φροντίσει. 32)Καταχράται τις ηθικές αρχές των άλλων προκειμένου να εξυπηρετήσει το συμφέρον του.   

33)Όταν βρει τα δύσκολα, απειλεί με υπόγειους τρόπους, «κάτω από το τραπέζι» ή διαπράττει οφθαλμοφανείς εκβιασμούς.                                                    

34)Ξαφνικά αλλάζει το θέμα συζήτησης στα καλά καθούμενα.                 

35)Αποφεύγει ή εγκαταλείπει φιλίες και δεσμεύσεις με απίστευτη ευκολία που ξαφνιάζει.       

36)Εστιάζει στην άγνοια των άλλων και δημιουργεί μια εντύπωση ανωτερότητας.

37) Είναι υπερβολικά ζηλιάρης προς όλους και όλα όσα θεωρεί καλλίτερα από αυτόν.

38)Δεν αντέχει την κριτική και τις αποδείξεις εις βάρος του, γίνεται έξαλλος αν κάποιος με επιχειρήματα τον πιάσει στα πράσα.                                                     

39)Δε δίνει δεκάρα για τα δικαιώματα, τη γνώμη και τις επιθυμίες ή τα όνειρα των άλλων.

40)Συχνά αφήνει την τελευταία στιγμή για να δώσει εντολές στους άλλους ή να τους εξωθήσει σε δράση.

41)Τα λόγια, οι προτροπές και οι συνειρμοί του/της φαντάζουν λογικοί, όμως η στάση που κρατάει και η συμπεριφορά του/της αποδεικνύουν το αντίθετο.

42)Υπερβαίνει τον εαυτό του/της στα κομπλιμέντα  προκειμένου να κερδίσει τη συμπάθειά σου, προσφέρει δώρα, είτε ξαφνικά δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον και αφοσίωση σε σένα με σκοπό πάντα το δευτερογενές κέρδος.                                                                       

43)Σου περνάει ένα αίσθημα δυσανασχέτησης, δυσφορίας, δέσμευσης, ηθικής υποχρέωσης να τον/την εξυπηρετήσεις, να τον/την διευκολύνεις και να τον/την βοηθήσεις, για να βγει από τη δυσκολία (φανταστική ή πραγματική) που έχει ο ίδιος/α φέρει τον εαυτό του, ενώ σε κάνει να θεωρείς πως οι άλλοι είναι φταίχτες για τη δυστυχία του/της.                                  

44)Υπερβολικά ικανός στην επίτευξη του στόχου του/της εις βάρος των άλλων.           

45)Πιέζει εμάς να κάνουμε πράγματα που δεν θέλουμε, δε συμφωνούμε και ποτέ δεν θα τα κάναμε. Κι όμως, κάτω από την πίεσή του, τα κάνουμε συχνά παρά τη θέλησή μας.             

46)Συχνά απαιτεί απόλυτη μυστικότητα για όσες εξυπηρετήσεις ζητά να του γίνουν, ώστε όταν αποκαλυφτεί η απάτη να μην υπάρχουν μάρτυρες και αποδείξεις ικανές να τον σύρουν στα δικαστήρια.

47)Κατορθώνει να γίνει το αντικείμενο της συζήτησης όλη την ώρα, ακόμη κι αν αυτός/τη δεν είναι παρών/ούσα.                                          

48)Σεξουαλικά είναι επιρρεπής σε κάθε μορφής βίτσιο, σεξουαλική διαστροφή ή παρά φύση ασέλγεια. Δεν έχει ενδοιασμούς σε οποιαδήποτε ερωτική ποικιλία και εναλλαγή. Η ψυχρή, απρόσωπη, χωρίς συγκεκριμένο υποκείμενο, ερωτική συνεύρεση, αποτελεί τον κανόνα.

    Τα βασικά και πλήρως αποδεκτά από την ψυχιατρική κοινότητα κριτήρια της αντικοινωνικής προσωπικότητας με βάση το DSM.

Θα ρωτήσει ο αναγνώστης∙ κάθε αντικοινωνικού τύπου προσωπικότητα συμπεριλαμβάνει όλα τα πιο πάνω χαρακτηριστικά; Ασφαλώς όχι. Τα στοιχεία της χαρακτηροδομής που αναφέραμε είναι το σύνολο, το μεγάλο εύρος φάσματος, των συμπτωμάτων που εκδηλώνουν αυτές οι προσωπικότητες. Κανένας ψυχικά διαταραγμένος δεν εμφανίζει όλα τα συμπτώματα, αλλά ένα μέρος αυτών. Γι’ αυτό αν ανατρέξουμε στο DSM IV και μάλιστα το πιο πρόσφατο και αναθεωρημένο (το DSM IV-TR) θα δούμε τα πιο κάτω 7 κύρια κριτήρια, του (Άξονα ΙΙ του συμπλέγματος Β) που αφορούν την αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας. Αυτά είναι:                                              

Α) Υπάρχει ένα βασικό πρότυπο αδιαφορίας προς τα δικαιώματα των άλλων που εμφανίζονται από την ηλικία των 15 ετών και σχετίζεται με τρία ή περισσότερα από τα ακόλουθα:                    

1.Αποτυχία συμμόρφωσης προς τα κοινωνικά πρότυπα με τον ενδεικνυόμενο σεβασμό καθώς και απόκλιση από τη νόμιμη συμπεριφορά, όπως προκύπτει από συγκεκριμένες πράξεις στις οποίες προβαίνει και αποτελούν αιτία για να συλληφθεί.     

2.Δολιότητα, όπως προκύπτει από επανειλημμένα ψέματα, χρήση ψευδωνύμων, ή εξαπάτηση τρίτων για προσωπικό όφελος ή ίδια ευχαρίστηση.                         

3.Παρορμητικότητα ή αδυναμία να προγραμματίσουν το μέλλον.             

4.Ευερεθιστότητα και επιθετικότητα που χαρακτηρίζονται από επαναλαμβανόμενες φυσικές μάχες, τσακωμούς και επιθετικές ενέργειες κατά προσώπων.                                            

5.Απερίσκεπτη αδιαφορία για την ασφάλεια του εαυτού του και των άλλων.               

6.Εμμένουσα ανευθυνότητα, όπως προκύπτει από την επανειλημμένη αποτυχία να διατηρήσει σταθερή εργασιακή συμπεριφορά, ή να ανταποκριθεί έντιμα στις οικονομικές υποχρεώσεις του.             

7.Έλλειψη τύψεων, όπως προκύπτει με το να είναι αδιάφορος ή να εκλογικεύει την ψυχική οδύνη που προκαλεί, την κακομεταχείριση που προκάλεσε σε άλλους ή την κλοπή υλικών αντικειμένων από τρίτους.   

  Σύμφωνα με το διαγνωστικό εγχειρίδιο για να διαγνωσθεί κάποιος σαν αντικοινωνική προσωπικότητα, (antisocial personality disorder ή APD) ή αλλιώς ψυχοπαθητική προσωπικότητα (psychopathic personality), ή κοινωνικοπαθητική προσωπικότητα (sociopathic personality), απαιτείται να συγκεντρώνει τουλάχιστον τρία από τα 7 ανωτέρω στοιχεία που αναφέραμε. Κάποιοι βέβαια μπορεί να συγκεντρώνουν 5, 6 ή ακόμη και τα 7.

B)Το διαταραγμένο άτομο πρέπει να είναι ηλικίας τουλάχιστον 18 και άνω.

Γ)Να υπάρχουν ενδείξεις διαταραχής της συμπεριφοράς και της αγωγής με έναρξη προ της ηλικίας των 15 ετών.

Δ)Η εμφάνιση της αντικοινωνικής συμπεριφοράς οφείλουμε να διαφοροδιαγνωσθεί ότι δεν είναι απότοκος ενός σχιζοφρενικού ψυχωσικού ή ενός μανιακού επεισοδίου. Τούτο γιατί κάτω από την επίδραση της ψυχωσικής κρίσης μπορεί να έχουμε εκδηλώσεις αντικοινωνικού τύπου, αλλά αυτές είναι αποτέλεσμα της ψύχωσης και όχι λόγω γνήσιας ύπαρξης της αντικοινωνικού τύπου προσωπικότητας.

Ευαγγελάτος Γεώργιος Νευρολόγος -Ψυχίατρος Παίδων Ενηλίκων-Ψυχαναλυτής

[1]Απόσπασμα από το βιβλίο του Ευαγγελάτου Γεωργίου “ΠΑΝΕΞΥΠΝΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΚΑΛΟΣΤΗΜΕΝΕΣ ΑΠΑΤΕΣ. Πως να προστατεύσετε το πορτοφόλι σας και τη ζωή σας”, Εκδόσεις ΑΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ, Πάτρα 2012, σ.ς. 5-9.

[2] Του ιδίου, ό.π.π., σελ.5.

Comments on “To EU Parliament:The “Greek” government, will be written in history, as The “Hellenic” government that turned Alexander the Great who carried the Greek civilization from ancient Egypt until Indian, as Slav, speaking Serbo-Bulgarian.”

1.  

   “Αν δεν μπορείς να διαιρέσεις μια χώρα τότε σκαρφίζεσαι μια ανύπαρκτη και μετά ζητάς τα εδάφη της υπαρκτής! Αφρικάνικα  Κόλπα έ Αλέκο;”

2. Ζάεφ: Είμαστε «Μακεδόνες» και θα είμαστε για πάντα «Μακεδόνες»

   27 Σεπτεμβρίου 2018,
   

   Από το διάγγελμα δεν έλειψαν και οι γνωστές προκλητικές αναφορές, καθώς και τα έντονα πολιτικά παιχνίδια, τα οποία έχει επιστρατεύσει, σε μια προσπάθεια τόσο για να ανέβουν τα ποσοστά του «ναι», όσο και να πείσει τους πολίτες να μην απέχουν

   

   Τις τελευταίες του προσπάθειες ώστε να πείσει τους πολίτες να προσέλθουν στις κάλπες για το δημοψήφισμα της Κυριακής κάνει ο πρωθυπουργός της ΠΓΔΜ, Ζόραν Ζάεφ, λίγες ώρες πριν τη λήξη της προεκλογικής εκστρατείας στη γειτονική στα Σκόπια.

   Ο πρωθυπουργός της γείτονος μέσω τηλεοπτικού διαγγέλματος, κάλεσε τους πολίτες της χώρας, αφενός να προσέλθουν μαζικά την Κυριακή στις κάλπες που θα στηθούν για το δημοψήφισμα και αφετέρου, να ψηφίσουν υπέρ της συμφωνίας για την επίλυση του ζητήματος της ονομασίας.

   Από το διάγγελμα δεν έλειψαν και οι γνωστές προκλητικές αναφορές, καθώς και τα έντονα πολιτικά παιχνίδια, τα οποία έχει επιστρατεύσει, σε μια προσπάθεια τόσο για να ανέβουν τα ποσοστά του «ναι», όσο και να πείσει τους πολίτες να μην απέχουν.

   Σε μια ακόμα προκλητική δήλωση, ο Ζάεφ τόνισε πως: «ο ύμνος, η σημαία παραμένουν οι ίδιοι και προστατεύονται. Είμαστε «Μακεδόνες» και θα είμαστε για πάντα «Μακεδόνες»».

   Το διάγγελμα έγινε με φόντο το μνημείο της εξέγερσης του Ίλιντεν, μια επιλογή που μόνο τυχαία δεν ήταν, αφού σύμφωνα με τον ο κ. Ζάεφ «το μνημείο αυτό μας υπενθυμίζει ότι ο λαός της «Μακεδονίας» έκανε πάντα τη σωστή επιλογή: το 1903 κατά την εξέγερση του Ιλίντεν. Το 1941 όταν ακολούθησε την προοδευτική Ευρώπη ενάντια στον φασισμό, κατά τη διάρκεια του αγώνα για εθνική απελευθέρωση».

   Και συνέχισε ο πρωθυπουργός των Σκοπίων: «στις 8 Σεπτεμβρίου 1991, ψηφίζοντας στο δημοψήφισμα αποφασίσαμε μια ελεύθερη, ανεξάρτητη και κυρίαρχη «Δημοκρατία της Μακεδονίας», ωστόσο, μέχρι τώρα, δεν έχουν υλοποιηθεί όλες οι φιλοδοξίες μας, συμπεριλαμβανομένου του ονείρου μας για την Ευρωπαϊκή «Μακεδονία», κράτος-μέλος του ΝΑΤΟ».

   «Αλλά σήμερα, είμαστε κοντά στην εκπλήρωση αυτού του ονείρου, αυτής της φιλοδοξίας. Στις 30 Σεπτεμβρίου, ο καθένας από εμάς θα πρέπει να βάλει ένα τούβλο στην οικοδόμηση ενός καλύτερου «μακεδονικού» μέλλοντος. Να γίνουμε μέλος της ισχυρότερης συμμαχίας – του ΝΑΤΟ και πλήρες μέλος της ισχυρότερης οικονομικής κοινότητας στον κόσμο – της Ευρωπαϊκής Ένωσης», πρόσθεσε.

   Από την ομιλία του δεν παρέλειψε να κάνει λόγο για πολλοστή φορά για «μακεδονική γλώσσα» και «μακεδονική ταυτότητα». «Η περήφανη χώρα της «Μακεδονίας» εξασφάλισε την πλήρη αναγνώριση της «μακεδονικής» εθνότητας, της γλώσσας, της κληρονομιάς μας. Η «μακεδονική» γλώσσα προστατεύεται. Η «μακεδονική» ταυτότητα προστατεύεται. Ο ύμνος, η σημαία παραμένουν οι ίδιοι και προστατεύονται. Είμαστε «Μακεδόνες» και θα είμαστε για πάντα «Μακεδόνες»», είπε χαρακτηριστικά.

   Διαβάστε επίσης:

   Ζάεφ: Αιώνια αναγνώριση της ταυτότητας και της γλώσσας για «Μακεδονία»

   πηγή
   http://www.in.gr/2018/09/27/politics/diplomatia/zaef-eimaste-makedones-kai-tha-eimaste-gia-panta-makedones/

   ΣΧΟΛΙΟ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ ΜΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ

   

   Εγκρίνεται
   ΟΧΙ στην “Μακεδονική Εθνότητα”. Είναι μίγμα Σλαύων, Βουλγάρων, Αλβανών, Σέρβων, Γύφτων και Ελλήνων εκσλαβισθέντων
   ΟΧΙ στήν “Μακεδονική Γλώσσα”. Είναι Σλαβικά με κυριλική γραφή
   ΟΧΙ στό όνομα “Μακεδονία” Η έδρα της Αρχαίας Μακεδονίας ήταν στον Ελλαδικό χώρο (Πέλλα + Αιγές)
   ΟΧΙ στη διαστρέβλωση της Ιστορίας και της Αρχαιολογίας στό όνομα των Αμερικανικών και Γερμανικών συμφερόντων

   Σ.γ.:Ώρα να χωρίσουμε την Ήρα από το στάρι!

    

• 

  ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΜΑΚΕΔΟΝΊΕΣ

• 26/02/2018 ΕΞΩΔΙΚΟΣ ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ – ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΕΔΑΦΟΥΣ της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων και των Παμμακεδονικών Ενώσεων των ΗΠΑ, Αυστραλίας, Καναδά και Αφρικής, προς τον Πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα, τον Υπουργό Εξωτερικών Νικόλαο Κοτζιά και τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας Πάνο Καμμένο. Το εξώδικο κοινοποιήθηκε και σε βουλευτές 
• 05/03/2018 και16/06/2018 εξώδικες διαμαρτυρίες της δικηγόρου Αθηνών Αικατερίνης – Βεατρίκης Κίμωνος Παντελίδου, προς τον πρόεδρο της δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλο
• 29/05/2018 Μήνυση κατά του υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά για «Εσχάτη Προδοσία» από φορείς Μακεδόνων η οποία προηγήθηκε της υπογραφής της εν λόγω συμφωνίας
• 06/06/2018 Μήνυση κατά του υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά για «Εσχάτη Προδοσία» από την Αικατερίνη Γκατζούλη

• Η “συμφωνία των Πρεσπών”, όπως δημοσιεύθηκε στην Ελλάδα πριν την υπογραφή της από τους δυο ΥΠΕΞ , ήτοι, το από 12 και 13 Ιουνίου 2018, κείμενο στα αγγλικά και σε ανεπίσημη μετάφραση στα ελληνικά αντίστοιχα, της Τελικής Συμφωνίας για την επίλυση των διαφορών οι οποίες περιγράφονται στις αποφάσεις του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών 817 (1993) και 845 (1993), τη λήξη της Ενδιάμεσης Συμφωνίας του 1995 και την εδραίωση Στρατηγικής Εταιρικής Σχέσης μεταξύ των Μερών [ το κείμενο τις 17 Ιουνίου 2018, με τις υπόγραφες Κοτζιά, Ντιμιτρόφ και Νίμιτς δεν δόθηκε στη δημοσιότητα και έτσι δεν ξέρουμε καν εάν υπάρχει ταύτιση των κείμενων ]

• 27/06/2018 και 29/06/2018, 2 παρόμοιες μηνύσεις, του Παναγιώτη Σταμάτη του Δημητρίου, Πλωτάρχη του Πολεμικού Ναυτικού ε.α και της Κωσταντινιάς Ντέμου του Δημητρίου, πτυχιούχου Σ.Α.Ν – Σχολή Αξιωματικών Νοσηλευτικής, κατά Νίκου Κοτζιά για εσχάτη προδοσία, απιστία κατά την υπηρεσία, παράβαση καθήκοντος, επιβουλή της ακεραιότητας της χώρας και ηθική αυτουργία του πρωθυπουργού Α. Τσίπρα στα αδικήματα αυτά (ΠΚ 14, 26, 27, 42, 45, 46, 47, 48, 134, 138, 256, 259)
• 28/06/2018 Η πρώτη αίτηση ακύρωσης της συμφωνίας των Πρεσπών και η σχετική αίτηση αναστολής της εκτέλεσής της Η πρώτη ακυρωτική αίτηση κατατέθηκε από 14 Παμμακεδονικές Ενώσεις που ισχυρίζονται ότι  η μεταμφίεση διεθνούς συνθήκης, και μάλιστα του άρθρου 27 του Συντάγματος σε κυβερνητική πράξη, παραβιάζει κατάφωρα το Σύνταγμα, οδηγεί σε διάλυση την Ελλάδα, με γρήγορα βήματα. Αναλυτικότερα οι προσφεύγοντες επικαλούνται ως λόγους ακυρότητας α) τη παραβίαση του άρθρου 27 του Συντάγματος, σύμφωνα με το οποίο, πριν την υπογραφή της συμφωνίας, απαιτείται προηγούμενη ψήφισή του από την Βουλή, με αυξημένη μάλιστα πλειοψηφία, επειδή περιλαμβάνει αλλαγή γεωγραφικών όρων (της περιοχής της Μακεδονίας εν προκειμένω), οι οποίοι ανάγονται σε αρχαίους χρόνους (αρχικά), επειδή τροποποιεί προηγούμενες συνθήκες (Ελληνοσερβικό σύμφωνο και συνθήκη Βουκουρεστίου 1913), με βάση τις οποίες καθορίσθηκαν τα σημερινά σύνορα της Ελλάδας, προκαλώντας σύγχυση αναφορικά με τα πραγματικά σημερινά σύνορα, διότι στις συνθήκες αυτές, γεωγραφικός χώρος (Διοικητική Περιφέρεια) Μακεδονία υπήρχε μόνον ένας και αυτός ήταν μόνον στην Ελληνική επικράτεια, επειδή στην πραγματικότητα νομιμοποιεί τις εδαφικές βλέψεις των γειτόνων μας, διά της παραχάραξης της ιστορίας και της επιγενόμενης σύγχυσης, που αποτελούν συνέχεια και συνέπεια της παραχώρησης του ονόματος της Μακεδονίας, επειδή δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την αναθεώρηση των συνόρων της Ελλάδας. β) επειδή η συμφωνία δεν έγινε αντικείμενο επεξεργασίας από τους υπηρεσιακούς φορείς του Υπουργείου Εξωτερικών ως όφειλε. γ) τη παραβίαση της αρχής της λαϊκής κυριαρχίας, του άρθρου 1 παρ. 3 Σ, επειδή υπογράφηκε παρά την αντίθεση σύσσωμου του ελληνικού λαού στην οποιαδήποτε παραχώρηση ονόματος, χωρίς διεξαγωγή δημοψηφίσματος με ταυτόχρονη παραβίαση της αρχής της δεδηλωμένης για το θέμα της παραχώρησης του ονόματος της Μακεδονίας. δ) Διότι αντιτίθεται στην έννοια του ΈΘΝΟΥΣ και προκαλεί σε αυτό ανεπανόρθωτη βλάβη. Του έθνους των Ελλήνων του οποίου εμείς οι Μακεδόνες είμαστε αναπόσπαστο μέρος. Του έθνους, υπέρ του οποίου οφείλει να είναι η συμφωνία (ως εκδήλωση άσκησης της εξουσίας του υπουργού εξωτερικών της Ελλάδος, εξουσίας που πηγάζει από τον λαό, και υπάρχει υπέρ αυτού και του έθνους), σύμφωνα με το άρθρο 1 παρ. 3 Σ. ε) Προσβάλλει την προσωπικότητά μας, ως Μακεδόνων, επειδή μας αφαιρεί το δικαίωμα να ονομαζόμαστε Μακεδόνες (αναγκαζόμενοι να επεξηγούμε τις υποσημειώσεις της συμφωνίας του υπουργού εξωτερικών, ότι εμείς είμαστε οι αρχαίοι και οι άλλοι οι εκ σλάβων προερχόμενοι! που μιλούν την μακεδονική την σλαβική, ενώ εμείς την μακεδονική την αρχαία, δηλαδή την ελληνική! Δηλαδή Γελοιότητες!).
• ΣΤΕ, Επιτροπή Αναστολών: Απόφαση 199/2018 (απορρίπτει αίτημα αναστολής της συμφωνίας των Πρεσπών) 
• 20/09/2018 Η δεύτερη αίτηση ακύρωσης της “συμφωνίας των Πρεσπών”  ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 82 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ, ΕΚΘΕΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΣΕ  «ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ  ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ»  ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟΥ και τελικής ολοκληρωτικής ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ  της, ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ -ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΕΞΟΥΣΙΩΝ (άρθρων 26 και 36 του Συντάγματος), ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ, ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, ΣΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ, και, ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟ 2 ΠΑΡ. 1 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ
• 03/09/2018 Μήνυση κατά Tσίπρα-Κοτζιά για «Προδοσία της Χώρας»(ΠΚ138), Εθνική Αναξιότητα» (Α.Ν.533/1945), Κατάχρηση Πληρεξ/τας(ΠΚ151), Πλαστογραφία Εγγράφου (ΠΚ 216) 
• Ψήφισμα πολιτών : Απαιτούμε τη καταψήφιση του Προσυμφώνου των Πρεσπών από την Ελληνική Βουλή
• https://justiceforgreece.wordpress.com/2018/09/28  September 28  2018